Tratamento Humano dos Animais

Descrio: A compaixo e misericrdia do Isl no abrange apenas a humanidade, mas tambm se estende a todas as criaturas no mundo. Por IslamReligion.com Categoria: Artigos > Adorao e Prtica > Moral e Prticas Islmicas

Deus, o Criador dos seres humanos e dos animais, fez os animais para nos servir. Ns dependemos dos animais para o alimento que comemos e o leite que bebemos. Ns trazemos os animais para nossas casas para amor e companheirismo. Ns sobrevivemos a doenas crticas e vivemos mais por causa das pesquisas biomdicas em animais. Ns visitamos zoolgicos e aqurios para apreciar a diversidade espetacular da vida na terra. Ns nos beneficiamos de ces especialmente treinados para detectar drogas, guiar o cego, e ajudar o deficiente. Deus diz no Alcoro: E os rebanhos, Ele os criou para vs. Neles tendes vestimentas quentes e outros benefcios, e deles comeis. E neles tendes beleza, quando ao anoitecer os fazeis voltar para casa e quando ao amanhecer os levais para pastar. E eles carregam vossas cargas para regies as quais no chegareis seno com imensa dificuldade. Por certo vosso Senhor Compassivo, Misericordioso. E Ele criou os cavalos e as mulas e os asnos, para os cavalgardes e para os terdes como um ornamento. E Ele cria o que no sabeis. (Alcoro 16:5-8) A misericrdia do Isl se estende alm dos seres humanos para todas as criaturas vivas de Deus. O Isl probe crueldade com os animais. Quatorze sculos atrs, muito antes dos movimentos sobre os direitos dos animais comear com a publicao do livro de Peter Sing, Liberao Animal, em 1975, o Isl exigia gentileza com os animais e que a crueldade com eles era razo suficiente para uma pessoa ser jogada no Inferno! Uma vez, o Profeta da Misericrdia falou do perdo de Deus devido ao tratamento humano dos animais. Ele contou a seus companheiros a estria de um homem que ficou com sede em sua viagem. Ele encontrou um poo, desceu at a gua, e saciou a sua sede. Quando ele saiu ele viu um co ofegante lambendo a lama de tanta sede. O homem pensou, O co est to sedento quanto eu estava! O homem desceu at o poo novamente e pegou um pouco de gua para o co.

Deus apreciou sua boa ao e o perdoou. Os companheiros perguntaram, Profeta de Deus, ns somos recompensados pelo tratamento humano dos animais? Ele disse, Existe uma recompensa por fazer o bem a qualquer criatura viva.[1] Em outra ocasio, o Profeta Muhammad, que Deus o exalte, descreveu a punio de Deus a uma mulher que foi enviada ao Inferno por causa de um gato.
Ela o manteve preso, e nem o alimentava e nem o libertava para que ele mesmo se alimentasse.[2]

Em outro exemplo ele disse, No existe um ser humano que mata um pssaro ou um grande animal sem uma razo, que Deus no questionar no Dia do Juzo. Perguntaram a ele, Qual essa razo, Mensageiro de Deus? Ele respondeu, Ele o abate e ento o come, e no corta sua cabea e joga fora o animal.[3] O Isl estabelece normas de abate humanas. O Isl insiste que a maneira de abate deve ser aquela que seja menos dolorosa para o animal. O Isl exige que o instrumento de abate no seja amolado na frente do animal. O Isl tambm probe o abate de um animal na frente de outro. Nunca, antes do Isl, o mundo tinha testemunhado tamanha preocupao com os animais. O tratamento islmico humano dos animais pode ser resumido atravs dos seguintes pontos: Primeiro, o Isl requer que animais de estimao ou de fazenda recebam alimento, gua, e um local para viver adequados. Uma vez o Profeta passou por um camelo desnutrido pela fome e ele disse: Tema a Deus em relao a esses animais que no podem expressar a sua vontade. Se voc os cavalga, trate-os de acordo (fazendo-os fortes e adequados a isso), e se voc os come, trate-os de acordo (fazendo-os gordos e saudveis). (Abu Dawud) Segundo, um animal no deve ser espancado ou torturado. Uma vez o Profeta da Misericrdia passou por um animal marcado a ferro em seu rosto. Ele
disse, No chegou a vocs que eu amaldioei aquele que marca ou bate em um animal na face?[4] O Profeta da Misericrdia avisou a sua esposa para tratar com gentileza

um camelo rebelde que ela estava cavalgando.[5] Fazer os animais lutarem entre si por diverso tambm foi proibido pelo Profeta.[6] Terceiro, o Isl probe usar animais ou pssaros como alvos para prtica de tiros. Quando Ibn Umar, um dos companheiros do Profeta Muhammad viu algumas pessoas praticando arco e flecha usando uma galinha como alvo, ele disse: O Profeta amaldioou qualquer um que faa de alvo alguma coisa viva (para praticar). O Profeta Muhammad tambm disse: Quem quer que mate um pssaro ou qualquer outra coisa sem uma justa razo, Deus o questionar sobre isso. Foi dito: Mensageiro de Deus! O que uma justa razo? Ele disse: Mat-lo por comida... e no cortar sua cabea e jog-la! (Targheeb) Atirar em pombos vivos j foi um evento olmpico e hoje atirar em pombos

permitido em muitos lugares. Quarto, separar filhotes de pssaros de suas mes no permitido no Isl. Quinto, proibido mutilar um animal cortando suas orelhas, rabos ou outras partes do corpo sem razo justa. Sexto, um animal doente que esteja sob os cuidados de algum deve ser tratado adequadamente. Atravs dessas normas e regras legisladas em relao aos animais, os muulmanos conquistam o respeito e a compreenso de que outras criaturas no devem ser usadas e abusadas, mas que elas, como os humanos, tm direitos que devem ser observados para assegurar que a justia e a misericrdia do Isl seja feita a todos os habitantes dessa terra.

Footnotes:
[1]

Saheeh Al-Bukhari Al-Bukhari

[2] Saheeh

[3] An-Nasai [4] Abu [5]

Dawud, Saheeh Muslim Dawud, Al-Tirmidhi

Saheeh Muslim

[6] Abu