"La Carta Gemlich" Esta carta fue escrita por Adolph H el 16 de septiembre de 1919, en esa poca el cabo idealista

(como era llamado por Hindenburg) recin era un veterano de la Primera Guerra Mundial, permaneciendo en el Reichwehr (Ejrcito Alemn de la Repblica de Weimar) trabajando para el Departamento de Educacin y Propaganda. En julio trabajara para el Comando de Inteligencia como agente para obtener informacin del que sera el futuro Partido NacionalSocialista, el Partido Obrero Alemn, el cual estara bajo sospecha de albergar y difundir el comunismo. En septiembre 12 se afiliara al partido, convirtindose en el miembro nmero 55. La carta fue escrita y dirigida a un militar de nombre Adolf Gemlich a peticin del superior de Adolph, Karl Mayr, para aclarar la posicin del ejrcito respecto a la 'Cuestin Juda'. Posteriormente fue encontrada en 1945 en los archivos alemanes cerca de Nuremberg por un soldado estadounidense. Luego de un proceso de intercambio entre coleccionistas lleg a manos del Centro Wiesenthal y por obvias razones se le di una amplia cobertura meditica, claro, recurriendo a la manipulacin y desinformacin -total, los muertos no pueden tener derecho de rplica- con frases recurrentes como: "En 1919 escribi esto. Veintids aos ms tarde, se convierte en canciller del Tercer Reich. Acab a los judos por completo" "Escribi que el camino a seguir sera el de los pogromos (linchamientos multitudinarios), en referencia a los ataques de la mafia organizada contra en Rusia y que ms tarde, pens, podran aplicarse contra los judos en Alemania." Y por ltimo...

"Hitler deja en claro que tena un objetivo ms grande en mente. 'El objetivo final debe ser el exterminio de los judos', escribi" Una prueba de la manipulacin desinformadora y meditica? En el original aparece la frase "Entfernung der Juden", la palabra alemana Entfernung viene a significar en castellano como 'alejamiento' 'mantener a distancia' 'expulsin', ellos lo cambian por la palabra 'exterminio'. Tremenda diferencia. Ante esto, nos vimos en la necesidad de traducir la carta en lugar de confiar la proporcionada por el Centro Wiesenthal. Como leern a continuacin tiene un significado totalmente distinto al que le dieron. Estimado Seor Gemlich El peligro que supone hoy en da el judasmo para nuestro pueblo encuentra su expresin en la innegable aversin de amplios sectores de nuestro pueblo. La causa de sta aversin no se debe encontrar en un claro reconocimiento del consciente o inconsciente, sistemtico y nocivo efecto de los judos como una totalidad sobre nuestra nacin, esta nace en su mayora por el contacto personal y de la impresin personal que deja el individuo judo, casi siempre desfavorable. Por sta razn el anti-semitismo es fcilmente caracterizado como un mero fenmeno emocional. An as esto es incorrecto. El antisemitismo como movimiento poltico no debe y no puede ser definido por impulsos emocionales, sino por el reconocimiento de los hechos.

Los hechos son stos: Primero, el judasmo es absolutamente una raza y no una comunidad religiosa. Incluso los judos nunca se definen a s mismos como alemanes judos, polacos judos o americanos judos sino siempre como judos alemanes, polacos o americanos. Los judos nunca han adoptado mucho ms que la lengua de las naciones extranjeras entre las que viven. Un alemn que por necesidad hace uso del francs en Francia, del italiano en Italia o del chino en China no se convierte as en francs, en italiano o en chino. Es lo mismo con el judo que vive entre nosotros y se ve obligado hacer uso de nuestro idioma. As no se convierte en alemn. Ni la fe en Moiss, tan importante para la supervivencia de sta raza, debe establecer la cuestin de si alguien es judo o no judo. Apenas hay una raza cuyos miembros pertenecen exclusivamente a una sola religin definida.

A travs de miles de aos de cercana endogamia, los judos han mantenido su raza y sus peculiaridades bastante ms ntegras que muchos de los pueblos entre los que han vivido. De sto deriva el hecho de que entre nosotros vive una raza no alemana y extranjera que ni desea ni es capaz de sacrificar sus

caractersticas raciales o de negar sus sentimientos, pensamientos y ambiciones. Y como los sentimientos judos estn limitados al mbito de lo material, sus pensamientos y ambiciones estn destinados a ser eso mismo an ms fuertemente. Su danza alrededor del becerro de oro se est convirtiendo en una lucha sin cuartel por todas sas posesiones que ms valoramos en la Tierra.

El valor del individuo ya no se decide por su carcter o por la relevancia de sus logros sino exclusivamente por el tamao de su fortuna, por su dinero.

La grandeza de una nacin ya no va a ser medida por la suma de sus poderes morales y espirituales sino por la riqueza de sus posesiones materiales.

sta actitud y lucha por el dinero y el poder y los sentimientos que van con ella permiten al judo ser poco escrupuloso en su eleccin de medios y despiadado en su uso para sus propios fines. En los estados autocrticos se arrastra delante de la majestad de los prncipes y abusa sus favores para convertirse en una sanguijuela del pueblo. En la democracia busca los favores de las masas, se humilla delante de la majestad del pueblo, pero slo reconoce a la majestad del dinero. Mina el carcter del prncipe con adulacin bizantina y el orgullo nacional (la fuerza del pueblo) con el desvergonzado y ridculo cultivo del vicio. Su mtodo de batalla es esa opinin pblica nunca expresada en la prensa pero sin embargo dirigida y falsificada por ella. Su poder es el poder del dinero que acumula tan fcil e infinitamente en forma de intereses y con los cuales impone un yugo a la nacin, yugo que es el ms daino ya que su brillo oculta sus terribles consecuencias.

Todo lo que para los hombres es un bien mayor y digno de ser perseguido, ya sea religin, socialismo o democracia solo es para los judos un medio, la forma de satisfacer su nsia por el oro y la dominacin.

En sus efectos y consecuencias es como la tuberculosis racial de las naciones.

De todo esto se deduce lo siguiente: El antisemitismo basado nicamente en lo emocional encuentra su ltima expresin en forma de pogromo. Por el contrario, el antisemitismo racional debe conducir a una lucha sistemtica y

legal contra y por la erradicacin de los privilegios judos que los distinguen de otros extranjeros que viven entre nosotros. Sin embargo el objetivo final debe ser la irrevocable expulsin de los judos en general.

Para ambos fines es necesario un gobierno de fuerza nacional, no de debilidad nacional. La Repblica Alemana debe su existencia no a la voluntad unida de nuestro pueblo sino a la turbia explotacin de una serie de circunstancias que se expresaron en una profunda y universal insatisfaccin. Estas circunstancias, sin embargo, eran independientes de la estructura del Estado y an hoy estn operativas. De hecho ms ahora que antes. Por eso una gran parte de nuestro pueblo reconoce que un cambio en la estructura del Estado no puede en s mismo cambiar nuestra situacin. Para ello har falta un renacimiento de los poderes morales y espirituales de la Nacin.

Este renacimiento no puede ser iniciado por un liderazgo estatal de mayoras irresponsables, influenciadas por ciertos dogmas partidarios, una prensa irresponsable o frases y lemas internacionales. En vez de eso requieren la implacable instalacin de lderes nacionales con un gran sentido de la responsabilidad. Pero stos hechos niegan a la Repblica el soporte interno de las fuerzas espirituales de la nacin.

Los lderes actuales de la nacin estn obligados a buscar el apoyo de aquellos que recibieron los exclusivos beneficios de las nuevas condiciones alemanes y quienes por ste motivo eran la fuerza motriz tras la revolucin: los judos. Incluso aunque, como revelan varias declaraciones de las personalidades lderes, comprenden los peligros del judasmo, ellos (buscando sus propias ventajas) aceptan el preparado apoyo de los judos y les devuelven el favor.

Esta compensacin no solo consiste en cualquier favor al judasmo sino por encima de todo en estorbar la lucha del pueblo traicionado contra sus estafadores, es decir la represin del movimiento anti-semita.

Respetuosamente, Adolf Hitler.

Edicin y traduccin: El Ministerio Imagen de la carta: http://img853.imageshack.us/img853/6196/hitler1919.jpg Transcripcin en Alemn: wizard.webquests.ch/ensi.html?page=67954