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A doutrina anarquista ao alcance de todos. Jos Oiticica. 5 Edio. Editora Achiam. 2006. Rio de Janeiro.

Um clssico do anarquismo em lngua portuguesa. Oiticica faz uma obra onde expe argumentos centrais, fortes, prticos ao cotidiano e bsicos para a defesa da anarquia, a explicao sobre a mesma, sua histria, suas lutas, exemplos, tratando dos mais diversos assuntos e opinies e debates em torno do que disseram e fizeram os libertrios em todos os tempos. Sem sombra de dvida uma obra Sociolgica sobre a Anarquia e o ponto de vista do que podemos chamar de Sociologia Libertria. Edgar Rodrigues abre o livro com uma introduo de 17 pginas retratando a vida e a obra do autor fazendo uma retrospectiva da vida de Oiticica e o seu envolvimento com o movimento sindical revolucionrio fortemente presente na primeira Repblica. Edgar nos lembra que o livro escrito em papeis de embrulho de po, papel jornal e da maneira mais secreta possvel, pois Jos Oiticica estava encarcerado na priso de Ilha Rasa quando escreve a obra nos anos de 1925. Portanto, existem discusses dentro do movimento Libertrio internacional que no esto postas na obra tais como os argumentos e crticas de Rudolf Rocker e seu combate ao Leninismo ou as experincias do anarquismo espanhol que 11 anos antes do incio da Guerra Civil j impulsionava o movimento libertrio mundial na luta. O livro todo dividido em 4 partes. A obra toda tambm dividida em 123 tpicos, sendo o ltimo item, O movimento Makhnovista na Ucrnia, dividida em outros 42 sub-tpicos. Cada um destes itens ou tpicos trata exclusivamente de um tema geralmente caro aos anarquistas, que vo desde questes sexuais, educacionais, religiosas at as questes econmicas, filosficas, polticas e diversas entre outras. Primeira Parte: Na primeira parte defende a idia de que o Estado rgo de defesa dos proprietrios contra os proletrios e de regularizao da concorrncia entre possuidores.1 Para ele, o Estado assume sete caractersticas importantes: a feio econmica, financeira, poltica, militar, jurdica, pedaggica e religiosa. Como todo homem de seu tempo, tambm retrata os problemas de seu tempo. Fala da inflao, as campanhas contra a carestia sempre foram fortes argumentos e fontes de luta contra o Estado e o Capital. Na pgina 40 e 41, itens 24 e 25, tratam do tema de uma maneira muito clara e lcida. Facilitando a abordagem do tema e da discusso para o mais leigo compreender do que se discute e trata. Alis, essa uma marca constante em toda a obra e em todos os assuntos de que aborda. Oiticica escreve da maneira mais direta, simples e correta sem deixar de ser rico, inteligentssimo e erudito nas suas palavras. O autor tambm nos remete a Revolta da Chibata em 1910 no Rio de Janeiro e a Revolta de Canudos.
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Oiticica, Jos. A doutrina anarquista ao alcance de todos. 5 Edio.Editora Achiam. 2006. Rio de Janeiro. Pgina 36.

Nos itens 34, 35 e 36, faz uma discusso esclarecedora sobre o papel dos anarquistas diante da Lei. Expe a idia de que no nossa finalidade criar Leis ou melhora-las. Pelo contrrio. Nossa finalidade destruir o Estado e toda Legislao imposta de cima para baixo. Mas acredita que a criao das Leis quando realizada por presso dos trabalhadores benfica pois mostra ao povo que a presso popular pode surtir resultados e assim faz crer ao proletrio que s a luta pode trazer respostas positivas na sua vida coletiva e pessoal. Termina a questo dizendo que uma Lei s boa quando extingue outra Lei. Nas pginas seguintes trata da questo da religio, educao, Igreja, Escolas tecendo fortes crticas e argumentos muito bem construdos. Vai at Francisco Frrer para mostrar a audcia da Igreja ao forar o Estado Espanhol a execut-lo pois aquele desafiou a Igreja e sua Escolas. Em 13 de outubro de 2009, faremos cem anos do fuzilamento do Educador Espanhol Francisco Frrer. Na pgina 60, faz uma considerao importante sobre um dos Setores importantes da atividade econmica no capitalismo: o Comrcio. Defende a idia nosso ilustre autor, de que a existncia do mesmo na sociedade Acrata dispensvel como tambm prejudicial: Fora dos produtos inteis propriamente do Estado, outro h que absorve milhes de braos parasitas: o comrcio. A funo do comrcio aproximar o consumidor do produtor. Veremos que, em regime anarquista, se faz isso diretamente, pelo servio de distribuio. Em regime capitalista, faz-se por uma srie de intermedirios que vivem exclusivamente disso.2 Segunda Parte: Trata tambm de diversos assuntos entre os quais a propaganda anarquista, a supresso da autoridade, do Estado e dos Governos, traz uma grande passagem de Kropotkin em a Conquista do Po, descreve 6 grandes grupos de inimigos do anarquismo, entre eles: os proprietrios, os religiosos, os pedagogos burgueses, socialistas reformistas, socialistas coletivistas, socialistas autoritrios e dentro deste ltimo grupo os partidos polticos tanto de esquerda como os de direita. Aqui Oiticica inicia uma srie de crticas ao Marxismo ou o Socialismo autoritrio, porque baseado na autoridade. Terceira Parte: Inicia a terceira parte fazendo um contra ponto importante entre Centralismo e Federalismo. Fala tambm da questo do municpio como unio de diversas Comunas e da unio dos prprios Municpios em Federao e destas em Confederaes que podem ser continentais ou internacionais. Tambm fala das questes de organizao interna das Comunas, da distribuio da produo e sua
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Op. Cit. Pg. 61.

conseqente logstica, das hierarquias funcionas (ligadas a funo do trabalho, ou seja, realiza a tarefa quem a conhece e a domina profundamente), Enfim, a terceira parte de uma forma geral trata da organizao scio-poltica e econmica da sociedade libertria. Somente a terceira parte j seria material mais que suficiente para sustentar todo o contedo do livro e de sua importncia. Quarta Parte: Oiticica inicia esta ltima parte com uma forte crtica as propostas dos reformistas, marxistas, cooperativistas indo de encontro a crtica bolchevista. Cita uma expresso de Kropotkin: A Revoluo Russa ensina-nos como no devemos fazer a Revoluo.3 Defende os Soviets e faz uma crtica pesada ao Stalinismo e ao Leninismo citando uma passagem de Trostsky ao criticar Lnin por sua aceitao ao Burocratismo que se inicia na Revoluo Russa. Nas ltimas pginas do livro, Oiticica faz em pargrafos um apanhado geral dos acontecimentos mais importantes da Revoluo Libertria na Ucrnia de 1917 liderada por Nestor Makhno. So as ltimas 20 pginas do livro retratando a experincia do anarquismo russo de forma pontual. Concluso: Ser possvel uma sociedade sem o uso do papel moeda ou do metal moeda para a realizao das transaes comerciais na atualidade? E naqueles anos 20, seria possvel abolir o uso deste mecanismo facilitador das relaes comerciais? H uma passagem esclarecedora: Onde h propriedade particular, h agiotagem. O regime social em que vivemos, a arquia, o regime da agiotagem. A anarquia o regime social sem agiotagem. E como todo agiota parasita, a anarquia o regime social sem parasitas.4 A questo da natureza humana: quando Oiticica diz que o homem o lobo do homem, chegando a citar a frase de Thomas Hobbes, homo lupus 5, defendendo a idia de um Estado regulador da concorrncia, este, portanto, v um homem mal na sociedade capitalista (por causa das inmeras questes de influncias educacionais que o prprio autor esmia durante a obra). Fica, porm a impresso de que o valor que o autor d ao processo educacional para mudar estes homens lobos demasiado fantasioso, pois teremos que fazer a revoluo com este homem da atualidade: perdido, cheio de vcios, alienado, doente fsica, mental e socialmente. A impresso que se tm a de que o autor possui uma viso muito Idealista da realidade (aqui me remeto a noo de Idealismo dentro da discusso da Filosofia), comprovada tambm pelo poema de abertura da obra Nos meus momentos de meditao, onde cita Plato. Nada porm que o faa sair do mundo real e apontar apenas na educao a sada para a grande
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Op. Cit. Pg. 124. Op. Cit. Pg. 38. 5 Op. Cit. Pg. 35.

transformao social como querem hoje tantos anarquistas academicistas e tantos outros militantes do movimento libertrio no Brasil e no mundo. Oiticica deixa claro que a sada est na organizao popular para a construo da sociedade libertria. Ou seja, botar a mo na massa pra fazer a revoluo. Na pgina 83, letra b, h uma passagem em que o autor deixa claro que o homem possui uma boa ndole, bom por natureza. Ao contrrio do que imagina Thomas Hobbes e a noo Hobbesiana de homem lobo do prprio homem. Um outro problema visto na obra a noo de Estado que o autor nos traz. Ao definir o Estado como rgo de defesa dos proprietrios contra os proletrios e de regularizao da concorrncia entre possuidores, Oiticica nos traz a verdadeira funo do Estado para os Liberais e o nico objetivo previsto e aceito entre os Liberais para a funo do Estado. Regular a concorrncia afim de que no seja predatria. J que podemos imaginar que o Neoliberalismo privatizou todas os outros servios bsicos de auxlio e assistncia a populao mesmo que o discurso fosse o de que o Estado deveria cuidar da sade e da educao. Ao defender a idia de que est a funo do Estado (regulao da concorrncia) alm de defensor da propriedade privada, Oiticica tambm faz uma crtica a organizao do sistema econmico, pois nada mais diz que o capitalista um ser to desqualificado de inteligncia que seria capaz de arruinar a si prprio pela concorrncia destruidora de uns contra os outros. Por outro lado, ao definir uma destas duas funes ao Estado (regulador do comrcio e defensor da propriedade), parece haver uma influncia na leitura de alguns Liberais ao entender na figura do Estado um poder mnimo de regulao da concorrncia entre as partes para o funcionamento benfico do sistema. A influncia de debates pr-Keynes parece estar envolvida nessa argumentao, por mais que tal debate da interferncia ou no do Estado sobre a economia viesse a se acirrar ps crise de 29. No mais, a obra segue sendo um material de primeirssima qualidade que deve ser repassada e lida por todos os simpatizantes e militantes libertrios. Merece crdito e defende com bons argumentos temas importantes, polmicos e difceis de serem compreendidos na sociedade, mesmo na atualidade. Material riqussimo em qualidade.

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