La Mision Octubre 2011

CRUZADA DE ORACIN CRUZADA DE ORACIN CRUZADA DE ORACIN POR MXICO POR MXICO POR MXICO
T eres mexiicano T eres mex cano

Con Intercesin del Beato JUAN PABLO II
L M isin
Anunciando la Salvacin
Revista Catlica de Nueva Evangelizacin OCTUBRE 2011
Oh Glorioso Juan Pablo II T que fuiste el dulce Cristo en la tierra, y que con amor supiste guiar a Su Iglesia. T que reconciliabas a este mundo en guerra, y que por tu mediacin caan muros y tiranos. T que guiado por nuestra Madre fuiste todo suyo, llevando el fuego del amor divino a la ciudad y al mundo. Hoy te pedimos, amado Papa que junto a nuestra Madre ruegues por nosotros mexicanos Ruega por nuestra Patria! Ruega por Mxico, flagelado por la muerte y la violencia. Ruega por Mxico, maniatado por el miedo y la inseguridad. Ruega por Mxico, dividido por la disputa y la discordia. Ruega por el Mxico que tanto amaste, Ruega por el Mxico que te llevaste en el corazn, Ruega por Mxico Siempre Fiel! Amn.
(Rezar un Padre Nuestro)
L Miisiin een Vallllee Heerrmoossoo L M s n n Va H m
L Misin
Octubre 2011
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L Misin
Octubre 2011
D i s t r i b u i d o r e s en Valllle Hermoso en Va e Hermoso

LIZBETH LPEZ NAVARRO
In Vitam
Solo iba caminando con mi cruz Andaba una senda de oscuridad La vida sin sentido no haba luz Vino de pronto una chispa a m Alzando mi vida del mundo sal Dios en espritu y verdad yo v Oa su voz dentro del alma ma Relmpago que dolos destrua. Como en aquel da Dios esta aqu Un peregrinar queda por seguir Ahora Mara tambin junto a m Recorro el camino, llevo la Cruz Es ms pesada, estoy por llegar No debo irme sin poder ensear Todo lo que el Seor me mostr Amor, paz y luz en la eternidad.
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LA NOCHE DEL 6 de Octubre de 2002 [canonizacin de Josemara Escriv, santo patrono de La Misin] se me dio la inspiracin de escribir y crear esta Revista. Hoy se cumplen Cien Meses Cien meses y ya es un largo camino trazado: de rosas y espinas, de gozos y penas. Cien meses de arduo, pero satisfactorio trabajo. Cien meses dedicados a esta tarea de evangelizacin, a la aventura de ir mar adentro y llevar la Palabra de Dios, Cien meses de misin. Los recuerdos quedan en la memoria y se llevan en el corazn. Gracias a todos y cada uno de ustedes amigos lectores, colaboradores, bienhechores, distribuidores; gracias por ayudarnos a llevar el mensaje de salvacin, de vida y de eternidad. Agradezco tambin a quienes a travs de estos ltimos 5 meses nos acompaaron en la Cruzada de Oracin por Mxico, con intercesin de Juan Pablo II, que concluiremos el da 22, da de su fiesta. Sigamos rezando el Rosario, que como regalo de aniversario les ofrecemos una gua para aprender a rezarlo. Doy gracias a Dios por mis 40 aos de vida que cumplir el da 7 de este mes del Rosario y ao de Mara. Ahora que una etapa de juventud quedar atrs quiero hacer propias estas palabras de nuestro Papa Benedicto XVI en la JMJ 2011:
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OCTUBRE 2011
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Convertos porque el Reino de los Cielos se acerca ahora! (Mt 4, 17) L Misin Octubre 2011
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oy a cantar, en nombre de mi amado, una cancin a su via. Mi amado tena una via en una ladera frtil. Removi la tierra, quit las piedras y plant en ella vides selectas; edific en medio una torre y excav un lagar. l esperaba que su via diera buenas uvas, pero la via dio uvas agrias. Ahora bien, habitantes de Jerusaln y gente de Jud, yo les ruego, sean jueces entre mi via y yo. Qu ms puede hacer por mi via, que yo no lo hiciera? Por qu cuando yo esperaba que diera uvas buenas, las dio agrias? Ahora voy a darles a conocer lo que har con mi via; le quitar su cerca y ser destrozada. Derribar su tapia y ser pisoteada. Lo convertir en un erial, nadie la podar ni le quitar los cardos, crecern en ella los abrojos y las espinas, mandar a las nubes que no lluevan sobre ella. Pues bien, la via del Seor de los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud son su plantacin preferida. El Seor esperaba de ellos que obraran rectamente y ellos, en cambio, cometieron iniquidades; l esperaba justicia y slo se oyen reclamaciones. Palabra de Dios. -Te alabamos Seor.
ermanos: No se inquieten por nada; ms bien presenten en toda ocasin sus peticiones a Dios en la oracin y la splica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jess. Por lo dems hermanos, aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio. Pongan por obra cuanto han aprendido y recibido de m, todo lo que yo he dicho y me han visto hacer; y el Dios de la paz estar con ustedes. Palabra de Dios. -Te alabamos Seor.
EVANGELIO Arrendar el viedo a otros viadores. santo Evangelio segn san Mateo 21, 33-43 n aquel tiempo, Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parbola: Haba una vez un propietario que plant un viedo, lo rode con una cerca, cav un lagar en l, construy una torre para el 5
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SALMO RESPONSORIAL Del Salmo 79

La via del Seor es la casa de Israel.
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EL EVANGELIO
Por Mons. Juan Ramn Cant
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vigilante y luego lo alquil a unos viadores y se fue de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envi a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viadores; pero stos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a ogro y a otro ms lo apedrearon. Envi de nuevo a otros criados, en mayor nmero que los primeros, y los trataron del mismo modo. Por ltimo les mand a su propio hijo, pensando: A mi hijo lo respetarn. Pero cuando los viadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia. Le echaron mano, lo sacaron del viedo y lo mataron.
Ahora, dganme: cuando vuelva el dueo del viedo, qu har con esos viadores? Ellos respondieron: Dar muerte terrible a esos desalmados y arrendar el viedo a otros viadores, que le entreguen los frutos a su tiempo. Entonces Jess les dijo: No han ledo nunca en la Escritura: la piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Seor es un prodigio admirable? Por esta razn le digo que les ser quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dar a un pueblo que produzca frutos. Palabra del Seor. -Gloria a ti, Seor Jess.
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ESTA PARBOLA conocida como la de los viadores homicidas, pues asesinan al hijo del dueo de la via. Se trata de una via que no ha dado frutos. Los responsables, los labradores a quienes se la rent, reaccionaron violentamente ante los enviados del dueo, que fueron a recoger el resultado de su trabajo. De qu frutos se trata? La primera lectura Is 5, nos ayuda a responder: Isaas nos dice que la via es Israel, y el Seor Dios quien la plant, esper derecho, y ah tienen asesinatos; esper justicia, y ah tienen lamentos. La fidelidad de la Alianza del pueblo con Dios, se expresaba, a travs de una vida, vivida en derecho y justicia. Estos son los frutos que espera el Viador. Y los trabajadores de la parbola no cumplieron con eso. Y estos malos labradores son homicidas, no slo porque matan a los mensajeros y, finalmente, al hijo, sino porque despojan al pobre y violan el derecho. Son homicidas porque no dan los frutos de justicia que pide el Seor; por eso, el Reino de Dios ir a dar a otras manos. L Misin
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Estas expresiones son fuertes, pero lo estamos viendo en estos das, ante la situacin de 60 millones de pobres, en nuestro Mxico. Muchos reclaman un fruto, un derecho elemental: el derecho a comer. Ser cristiano es dar vida (no quitar o disminuir vidas). Preguntmonos: qu papel juega en nuestras vidas el establecimiento de la justicia y el derecho? Criticamos, pero nos quedamos como espectadores, a ver qu pasa, dejando en otras manos el rumbo de la convivencia humana? Cules son nuestros frutos? k
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Continuando con este el tratado de la verdadera Devocin a la Santsima Virgen, San Luis Mara de Montfort nos describe cinco caractersticas de esta devocin: interior, que proceda del espritu y del corazn; tierna, como de un hijo a su madre; santa, imitando a Mara en sus virtudes; constante, para perseverar en la fe y no caer tan fcilmente; y desinteresada, solo por amor, y el amor nace y crece cuando ms se conoce y trata a quien se ama.
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2 Parte El Culto a Mara en la Iglesia
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PRCTICAS COMUNES
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Ms adelante explicaremos esta ltima prctica. La verdadera devocin a la Santsima Virgen tiene tambin varias prcticas exteriores. Estas son las principales: 1 inscribirse en sus cofradas y entrar en las congregaciones marianas; 2 entrar en las Ordenes o Institutos religiosos fundados para honrarla; 3 publicar sus alabanzas; 4 hacer en su obsequio limosnas, ayunos y mortificaciones espirituales y corporales; 5 llevar sus libreas, como el santo rosario, el escapulario o la cadenilla; 6 rezar atenta, devota y modestamente: el Santo Rosario, compuesto de 15 decenas de Avemaras, en honor de los 15 principales misterios de Jesucristo, o la tercera parte del Rosario, que son cinco decenas, en honor de: los cinco misterios gozosos (Anunciacin, Visitacin, Nacimiento de Jesucristo, Purificacin y el Nio perdido Octubre 2011 7
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La verdadera devocin a la Santsima. Virgen puede expresarse interiormente de diversas maneras. He aqu, en resumen, las principales: 1 honrarla como a digna Madre de Dios, con un culto de hiperdula, es decir, estimarla y venerarla ms que a todos los otros santos, por ser Ella la obra maestra de la gracia y la primera despus de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. 2 meditar sus virtudes, privilegios y acciones; 3 contemplar sus grandezas; 4 ofrecerle actos de amor, alabanza y accin de gracias; 5 invocarla de corazn; 6 ofrecerse y unirse a Ella; 7 realizar todas las acciones con intencin de agradarla; 8 comenzar, continuar y concluir todas las acciones por Ella, en Ella, con Ella y para Ella a fin de hacerlas por Jesucristo, en Jesucristo, con Jesucristo y para Jesucristo, nuestra meta definitiva.
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QUO VADIS
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IN MEMORIAM
por Chavadaba
y hallado en el templo) o de los cinco misterios dolorosos (Agona de Jess en el Huerto, Flagelacin, Coronacin de espinas, Subida al Calvario con la cruz a cuestas y Crucifixin y Muerte de Jess) o de los cinco misterios gloriosos (Resurreccin de Jesucristo, Ascensin del Seor, Venida del Espritu Santo, Asuncin y Coronacin de Mara por las tres Personas de la Santsima Trinidad) o de los cinco misterios luminosos* (Bautismo de Jess, Bodas de Can, Proclamacin del Reino de Dios, la Transfiguracin, Institucin de la Eucarista). o una corona de seis o siete decenas en honor de los aos que, segn se cree, vivi sobre la tierra la Santsima Virgen. o la Coronilla de la Santsima Virgen, compuesta de tres Padrenuestros y doce Avemaras, en honor de su corona de doce estrellas o privilegios. o el Oficio de Santa Mara Virgen, tan universalmente aceptado y rezado en la Iglesia, o el Salterio menor de Mara Santsima, compuesto en honor suyo por San Buenaventura y que inspira afectos tan tiernos y devotos, que no se puede rezar sin conmoverse. o catorce Padrenuestros y Avemaras en honor de su catorce alegras u otras oraciones, himnos y cnticos de la Iglesia, como la Salve; Madre del Redentor; Salve, Reina de los cielos, segn los tiempos litrgicos: el himno Salve, de mares Estrella, la antfona Oh gloriosa Seora, el Magnificat u otras piadosas plegarias de que estn llenos los Devocionarios. 7 cantar y hacer cantar en su honor cnticos espirituales. 8 hacer de su honor cierto nmero de genuflexiones 9 reverencias, dicindole, por ejemplo, todas las maanas sesenta o cien veces: Dios te
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salve, Mara, Virgen fiel, para alcanzar de Dios, por mediacin suya, la fidelidad a la gracia durante todo el da, y por la noche. Dios te salve, Mara Madre de misericordia, para implorar de Dios, por medio de Ella, el perdn de los pecados cometidos durante el da. 9 mostrar inters por sus cofradas, adornar sus altares, coronar y embellecer sus imgenes; 10 organizar procesiones y llevar en ellas sus imgenes y llevar una consigo, como arma poderosa contra el demonio. 11 hacer pintar o grabar sus imgenes o su monograma y colocarlas en las iglesias, las casas o los dinteles de las puertas y entrada de las ciudades, de las iglesias o de las casas; 12 consagrarse a Ella en forma especial y solemne. Existen muchas otras formas de verdadera devocin a Mara, inspiradas por el Espritu Santo a las personas santas y que son muy eficaces para la santificacin. Pueden leerse, en extenso, en el Paraso abierto a Filagia, compuesto por el Reverendo Padre Pablo Barry S.J., quien ha recopilado en esta obra gran nmero de devociones practicadas por los santos en honor de la Santsima Virgen, siempre que se hagan con las debidas disposiciones, es decir: 1 con la buena y recta intencin de agradar a Dios solo, unirse a Jesucristo, nuestra meta final y edificar al prjimo; 2 con atencin, sin distracciones voluntarias; 3 con devocin, sin precipitacin ni negligencia; 4 con modestia y compostura corporal respetuosa y edificante. 8
L Misin
Francisco Arce Campos

(4 de Octubre, 1924 11 de Octubre, 1981)
Fiel esposo y padre amoroso Recordando los aos felices Amado padre tanto nos diste No olvidamos nuestras races Cuando del mundo partiste Infligida qued nuestra alma Sufrimos tanto tu ausencia Cuanto valor para los hijos Orgullosos de tu existencia. A Dios, el Padre del amor Rezaremos con gran fervor Confiados en nuestro Seor Elevamos humilde oracin. Cuando nos reencontremos: Aqu habrn pasado los aos Mientras que en la eternidad Presente es el tiempo de Dios Oh, cuanta paz, gozo y amor Ser eterna nuestra felicidad.
A mi Padre en su 30 Aniversario luctuoso

Elva Arce Lpez
Octubre 2011
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IN MEMORIAM
por Chavadaba
QUO VADIS
LA PRCTICA MS PERFECTA.
Mara de Jess Lpez Rubalcava

(17 de Diciembre, 1924 15 de Octubre, 2010 2010)
Madre ma que partiste A la eterna gloria celestial Recuerdo en tu memoria Invaluable amor maternal Aqu vives en el corazn. Desde hace un ao te fuiste Entregando tu alma al Seor. Junto a El te presentabas El mundo atrs quedaba Siguiendo a Cristo el alma Ungida queda ante Dios Su amor le da luz y calma. Las promesas del Seor Orando t las conociste Paz y amor hoy recibes En Su presencia ests Zozobra ya no sentirs. Rezando por ti pedimos Una oracin que sentimos Brillando en la eternidad Alcanzada perpetuidad Llanto y dolor pasarn Cunto amor y felicidad Angeles de Dios alaban Vestida de blanco el alma Adorando est al Seor.
A mi Madre
Elva Arce Lpez
Despus de esto, protesto abiertamente que aunque he ledo casi todos los libros que tratan de la devocin a la Santsima Virgen y conversado familiarmente con las personas ms santas y sabias de estos ltimos tiempos no he logrado conocer ni aprender una prctica de devocin semejante a la que voy a explicarte, que te exija ms sacrificios por Dios, te libere ms de ti mismo y de tu egosmo, te conserve ms fcilmente en gracia de Dios y a la gracia en ti, que te una ms perfecta y fcilmente a Jesucristo y sea ms gloriosa para Dios, ms santificadora para ti mismo y ms til para el prjimo. Dado que lo esencial de esta devocin consiste en el interior que ella debe formar, no ser igualmente comprendida por todos. Algunos se detendrn en lo que tiene de exterior, sin pasar de ah sern el mayor nmero; otros, en nmero reducido, penetrarn en lo interior de la misma, pero se quedarn en el primer grado. Quin subir al segundo? Quin llegar hasta el tercero? Quin, finalmente, permanecer en el habitualmente? Slo aquel a quien el Espritu de Jesucristo revele este secreto y lo conduzca por s mismo para hacerlo avanzar de virtud en virtud, de gracia en gracia, de luz en luz, hasta transformarlo en Jesucristo y llevarlo a la plenitud de su madurez sobre la tierra y perfeccin en el cielo. k contina
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AUTOBIOGRAFA
por Lety Guerra de Alans
Monterrey, NL
IN MEMORIAM
De su Libro 3:
MIS EXPERIENCIAS DE DIOS EN MIS ENFERMEDADES
CAP. XXIII
Argelia Ballesteros Gamboa

(19 de Noviembre, 1938 - 27 de Octubre, 2008 2008)
n 1986 Dios me regal 3 hijos ms, enseguida les cuento la historia: Ellos son, Chelita mam de Chuy que hoy tiene 27 y nunca dejar de ser nio por su discapacidad y Chelo de 3 aos, que hoy est por graduarse de Psicologa. Con Chelita tuve la oportunidad de platicar en dos ocasiones, ya que soy consejera por gracia de Dios; un sbado saliendo ella de la iglesia de Corpus Christi, decide llegar a mi casa para presentarme a sus hijos, casualmente yo esta en casa, ya que como uno de mis hijos necesitaba mi carro, se lo tuve que prestar, entonces lleg y me puse a platicar con ella mientras mis hijas jugaban con los nios; ella me platicaba sus problemas con Chuy (su hijo mayor) y a las 11 de la maana en punto la interrump y le dije: yo te voy a ayudar con el nio por lo cual se puso muy contenta. A las 12:00 se despidi de m, e iba con ansias a su casa a esperar la llamada de su mam, quien se encontraba de viaje junto con otra hija y quien le haba recomendado mucho que se acercara a m, ya que yo la iba a ayudar. Esos fueron sus ltimos consejos, pues resulta que su madre y su hermana, quienes estaban muy cerca de Dios, fallecieron ese mismo da a las 11 de la maana a consecuencia de un accidente automovilstico, en donde un triler invadi el carril por donde ellas circulaban. Cuando Chelita recibi las pertenencias de su madre, desL Misin
cubri que el reloj se haba detenido exactamente a las 11:00 a.m. Yo consider, que tan pronto como su madre y su hermana llegaron al cielo, su splica primera a Nuestro Seor fue por Chelita y sus hijos. Fue hasta la 1:00 p.m. que Chelita recibi la noticia del accidente y del fallecimiento de su mam y su hermana, ya han de suponer el dolor y el sufrimiento tan terrible! Antes de que hicieran ese viaje, su hermana le insisti mucho para que Chuy se fuera con ellas, y as pudiera ella descansar, a lo cual dijo que no, imagnense que su hijo pudo habar fallecido tambin en el accidente, pero los santos designios de Dios, dispusieron en ese momento otra cosa para l, todava no era su tiempo! Ya en la tarde que estaban los cuerpos en la funeraria, Chelita estaba llorando inconsolablemente diciendo que qu iba a hacer sin la ayuda de su madre y de su hermana, entonces, me par enfrente de los 2 fretros, la abrac y le dije ante ellas: te prometo que voy a ser tu madre, tu hermana, tu amiga, lo que necesites de m, no estars nunca sola. De inmediato se puso feliz y se lo comunic a su esposo. Desde ese momento ellos forman parte de mi familia, los quiero muchsimo y de esa forma Dios me complet los 12 hijos que yo deseaba tener tambin. k 10
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Al escribir este pensamiento para ti Madre Record que ya son tres aos de tu ausencia Grande es este dolor que aun tenemos El cual mitigamos con oraciones para ti Los recuerdos que vienen a mi mente Imgenes de toda una vida dndonos Amor y cario para todos nosotros. Bendiciones nos diste a todos una semana Antes de tu partida, como si supieras Lo que ya pronto estaba por suceder Luego Dios nos permiti a tus hijos Estar contigo una noche a cada uno antes de irte Sabamos que el silencio que te rodeaba Te impeda hablar con el cario de siempre Esas palabras dndonos apoyo y consuelo. Rezabas cada da y cada noche, sin Olvidar bendecir a cada uno de tus hijos Seguiremos llevando tu ejemplo de amor. Guiando ahora cada quien a nuestra familia Alabando a Dios, recibimos muchas bendiciones Mirando el atardecer en tu casa con nuestro padre Brindndole el apoyo que sin ti necesita ahora Orgulloso esta l de sus nietos que no olvidan A su linda y querida abuelita: Argelia
Gracias Madre, Tu hijo:
Luis Alberto Aldabe Ballesteros
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IN MEMORIAM
por Chavadaba
CAMINANDO JUNTOS
por Hugo y Liliana
Ecatepec, Edo. Mxico
Mara Trinidad Snchez Trejo

(26 de Mayo, 1942 - 13 de Octubre, 2010)
Madre ma de mi corazn A un ao de tu despedida Recibe con Dios mi oracin Inefable una vida de amor Abnegada, fuiste la mejor. Tu amor por tus hijos te gui Renunciaste a ti por nosotros Impecable sera tu sacrificio Nos diste tanto de ti mam Incansablemente trabajaste Dedicada a tu amada familia As a cada uno nos educaste Donndote con tanta vala. Sola esta vida enfrentaras Ante inesperada despedida Nuestro padre con Dios ira Cuando la infancia vivamos Heroicamente aceptaste gran Encomienda para una madre Zarpar sin el pilar del padre. Tanto amor con Dios inicia Regresa el alma al Creador Entre sus ngeles le recibe Jesucristo, nuestro Seor Omega de la existencia
Te amar por siempre. Tu hijo:
Julio Csar Canchola Snchez
l da 10 de Septiembre justo cuando los misioneros de la caridad festejan el da de la iluminacin (fecha en que Madre Teresa recibi el llamado dentro del llamado), tuvimos mi esposa Liliana y yo (a ella le toc al da siguiente) de poder participar de un concierto catlico que no solo encendi de nueva cuenta nuestro mpetu, si no que anim a continuar en este camino donde Jess pone la muestra y nosotros seguimos sus pasos. Se trat de CIELO ABIERTO un grupo de msicos catlicos que se han unido para armar un festival de alabanza y esta vez toc al Auditorio Nacional, lugar destinado para los grandes eventos y este no fue la excepcin, sobre todo porque estuvo presidido por el ms grande artista, y orfebre que ha habido, Jess pues El nos ha creado, y El moldea nuestro corazn como barro en sus manos. El concierto estuvo espectacular pero lo ms maravilloso fue el compartirlo con mis dos hijos, y el da siguiente el compartir la vivencia con Liliana, pues cada uno vivi segn el momento y en su muy particular sentir lo emotivo y maravilloso del evento. Para mi el compartir una misma fe con miles de jvenes, el escuchar las porras y vivas, el ver tanta gente en-
torno a nuestro Jess amado y a nuestra Madre bendita, bien el corazn se me hincho, originalmente buscbamos ser acompaados por los grupos corales de nuestra parroquia pero al final como dice el mismo Jess, muchos son los llamados pocos los elegidos, y verdaderamente tuvimos un encuentro cara a cara con Jess Sacramentado de ojos abiertos y corazn palpitante. Porque fueron solo 3 horas donde adems de alabanza se expuso al Santsimo Sacramento en una Hora Santa monumental adorndolo, y recibiendo la bendicin. Como dijo nuestro hermano Pedro (vocalista del grupo Emmanuel) despus del 10 de septiembre todo ha sido distinto pues al menos 10 mil personas seguramente estarn buscando el Reino de Dios en este pas tan aquejado por la violencia y el desamor, el amor tiene que anular todo el veneno de la violencia. l nuevamente nos busca y nos da su llamado a mantenernos unidos entorno a El, nos dice permanezcan unidos, yo estar con ustedes todos los das hasta el final de los tiempos. Ahora despus de ese encuentro con El, pues la msica solo fue el pretexto para que El se manifestara, estoy buscando solo el Reino de Dios, lo dems se que vendr por aadidura.
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CORAZN CATLICO
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Leon, Gto
Santos Patronos
San Josemara Escriv Fiesta: 26 de Junio
Resumen de la Carta Apostlica del Papa Juan Pablo II, 2002
Rosario bendito de Mara, cadena dulce que nos unes con Dios
El Rosario es una oracin sencilla y profunda, difundida en el segundo milenio bajo el soplo del Espritu de Dios, apreciada por numerosos santos y fomentada por el Magisterio. Es una oracin de gran significado, destinada a producir frutos de santidad. Aunque se distingue por su carcter mariano, es una oracin centrada en la cristologa, pues concentra en s toda la profundidad del mensaje evanglico a modo de compendio. Mientras es honrada la Madre, se busca que el Hijo sea debidamente conocido, amado y glorificado. Con l, el pueblo cristiano aprende de Mara a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor, adems de obtener abundantes gracias. Papa Len XIII: El Rosario es un instrumento espiritual eficaz ante los males de la sociedad. Papa Juan Pablo II: El Rosario me ha acompaado en los momentos de alegra y en los de tribulacin, A l he confiado tantas preocupaciones y en l siempre he encontrado consuelo. El Rosario es mi oracin predilecta. Plegaria maravillosa!.
L Misin
Con el trasfondo de las Avemaras, pasan ante los ojos del alma los episodios principales de la vida de Jesucristo. Los misterios nos ponen en comunin vital con Jess a travs del corazn de su Madre. Al mismo tiempo, nuestro corazn puede incluir en stas decenas, todos los hechos que entraman la vida del individuo, la familia, la nacin la Iglesia y la humanidad. Experiencias personales o del prjimo, sobre todo a las personas ms cercanas o que llevamos ms en el corazn. De este modo, el Rosario sintoniza con el ritmo de la vida humana. El Rosario le da soporte a la Liturgia, ya que la introduce y la recuerda, ayudando a vivirla con plena participacin interior, recogiendo as sus frutos en la vida cotidiana. El Rosario es una oracin meditativa y contemplativa. Fomentar el Rosario en las familias cristianas es una ayuda eficaz para contrastar los efectos desoladores de la crisis actual.
Pero... y los medios? -Son los mismos de Pedro y de Pablo, de Domingo y Francisco, de Ignacio y Javier: el Crucifijo y el Evangelio... Acaso te parecen pequeos? En las empresas de apostolado, est bien -es un deber- que consideres tus medios terrenos (2 + 2 = 4), pero no olvides nunca! que has de contar, por fortuna, con otro sumando: Dios + 2 + 2... Sirve a tu Dios con rectitud, sle fiel... y no te preocupes de nada: porque pre es una gran verdad que "si buscas el reino de Dios y su justicia, El te dar lo dems -lo material, los medios- por aadidura." Echa lejos de ti esa desesperanza que te produce el conocimiento de tu miseria. -Es verdad: por tu prestigio econmico, eres un cero..., por tu prestigio social, otro cero..., y otro por tus virtudes, y otro por tu talento... Pero, a la izquierda de esas negaciones, est Cristo... Y qu cifra inconmensurable resulta!
San Juan Bosco Fiesta: 31 de Enero

Un apoyo grande para vosotros, un arma poderosa contra las insidias del demonio la tenis, queridos jvenes, en la devocin a Mara Santsima. Tan necesario como es el pan para el cuerpo, as lo es el Santo Rosario para la salud del alma. Estemos seguros que cuanto ms puras sean nuestras miradas y palabras, tanto ms agradaremos a la Virgen Mara y mayores gracias nos obtendr Ella de su divino Hijo y Redentor nuestro. Nuestra Madre, concede grandes favores a los que hacen bien su novena. Sobre la devocin de la Virgen y el rezo del Rosario se basa toda mi obra educativa. Preferira renunciar a cualquier otra cosa, antes que al Rosario.
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Divina Misericordia
MI PREPARACIN PARA LA SANTA COMUNIN *
Sor Mara Faustina del Santsimo Sacramento
Congregacin de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia
CORAZN CATLICO
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Leon, Gto
La Virgen Mara ejerce a travs de esta oracin, la solicitud materna para con todos los hijos de la Iglesia. Ella misma ha exhortada al Pueblo de Dios a recurrir a esta forma de oracin contemplativa, por ejemplo en sus apariciones de Lourdes y Ftima. Contemplar a Cristo con Mara Mara es el modelo de contemplacin por excelencia. Su mirada jams se aparta de Cristo, siempre llena de adoracin y asombro. Mara vive mirando a Cristo y tiene en cuenta cada una de sus palabras: Guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn. Sin la contemplacin, el Rosario es un cuerpo sin alma y su rezo corre en peligro de convertirse en mecnica repeticin de frmulas. Por su naturaleza, el rezo del Rosario exige un ritmo tranquilo y un reflexivo remanso, que favorezca en quien ora la meditacin de los misterios de la vida del Seor (RVM, 12) Comprender a Cristo desde Mara Cristo es el maestro por excelencia. No se trata solo de comprender las cosas que l ha enseado, sino de comprenderle a l. Pero en esto, qu maestra ms experta que Mara? Recorrer con Mara las escenas del Rosario es como ir a la escuela de Mara para leer a Cristo, para penetrar sus secretos, para entender su mensaje. El discpulo cristiano debe ir configurndose cada vez ms plenamente como su Maestro, orientando cada vez ms el comportamiento segn la lgica de Cristo. De Mara podemos aprender un ejemplo de vivir humilde, pobre, paciente y perfecta. He aqu la esclava del Seor, hgase en
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[1819] Al recibir la Santa Comunin, tuve un conocimiento ms profundo del Padre celestial y de su paternidad para con las almas.Hoy vivo la adoracin de la Santsima Trinidad. Agradezco a Dios por haberse dignado adoptarnos, por medio de la gracia, como a sus hijos. [1820] Hoy deseo transformarme toda en el amor de Jess y ofrecerme junto con l al Padre celestial. Durante la Santa Misa vi a Jess pequeito, en un cliz, y me dijo: Vivo en tu corazn tal y como Me ves en este cliz. [1821] Despus de la Santa Comunin sent en mi propio corazn los latidos del Corazn de Jess. Aunque desde hace mucho estoy consciente de que la Santa Comunin dura en m hasta la siguiente Comunin, hoy todo el da adoro a Jess en mi corazn y le pido que con su gracia proteja a los nios pequeos del mal que los amenaza. La viva presencia de Dios que se deja sentir incluso fsicamente durante el da entero, no me impide absolutamente cumplir con mis deberes. [1822] Hoy mi alma desea mostrar a Jess su amor de modo particular. Cuando el Seor entr en mi corazn, me arroje a sus pies como un capullo de rosa. Deseo que la fragancia de mi amor ascienda continuamente a los pies de Tu trono. Ves, oh Jess, en este capullo de rosa todo mi amor a Ti; pero no solamente en este momento cuando mi corazn arde de amor, sino que durante el da te dar pruebas de mi amor a travs de la fidelidad a la gracia de Dios. Hoy todas las dificultades y sufrimientos que enfrento, los captar apresuradamente como un capullo de rosa para arrojarlo a los pies de Jess. No importa que la mano, o ms bien el corazn se cubra de sangre
* del Diario La Divina Misericordia en mi alma
m segn tu palabra. Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir (Mt 7,7). El fundamento de esta eficacia de la oracin es la bondad del Padre, pero tambin la mediacin de Cristo ante l y la accin del Espritu Santo, que intercede por nosotros segn los designios de Dios. Para apoyar la oracin, interviene Mara con su intercesin materna. Mara se hace portavoz ante Jess de las necesidades humanas. La plegaria insistente a la Madre de Dios en el Rosario se apoya en la confianza de que su materna intercesin lo puede todo ante el corazn del Hijo. El Rosario es una herramienta de evangelizacin. La historia del Rosario muestra cmo esta oracin ha sido utilizada especialmente por los Dominicos, en un momento difcil para la Iglesia a causa de la difusin de la hereja. Hoy estamos frente a nuevos desafos. Por qu no volver a tomar en la mano la cuentas del Rosario con la fe de quienes nos han precedido? Ilumina el misterio del hombre El rezo del Rosario marca el ritmo de la vida humana. Quin contempla a Cristo recorriendo las etapas de su vida, descubre tambin en l la verdad sobre el hombre (por ejemplo, contemplando su nacimiento, aprende el carcter sagrado de la vida; siguiendo sus pasos hacia el Calvario, comprende el sentido del dolor salvador). Cada misterio del Rosario, ilumina el misterio del hombre. Resulta natural presentar en esta oracin los problemas, afanes, fatigas y proyectos que marcan nuestra vida. Descarga en el Seor tu peso, y l te sustentar (Sal 55,2). 13
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CORAZN CATLICO
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ENSEANZA DEL SANTO PADRE
Meditar con el Rosario significa poner nuestros afanes en los corazones misericordiosos de Cristo y Mara. Verdaderamente el Rosario marca el ritmo de la vida humana, para armonizarla con el ritmo de la vida divina. El Rosario camino de asimilacin del misterio. El Rosario se basa en el mtodo de la repeticin, que puede pensarse como una prctica aburrida y rida. Al contrario, es una expresin del amor que no se cansa de dirigirse hacia la persona amada con manifestaciones, incluso parecidas en su expresin, son siempre nuevas respecto al sentido que las inspira. La repeticin favorece el deseo de una configuracin cada vez ms plena con Cristo: No vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m (Gl 2,20). El Rosario es un mtodo para contemplar. Debe utilizarse en relacin al fin y no como fin en si mismo. SUGERENCIAS SOBRE EL REZO DEL ROSARIO Quiero ayudar a los fieles a comprenderla en sus aspectos simblicos, en sintona con las exigencias de la vida cotidiana. De otro modo, existe el riesgo de que esta oracin no slo no produzca los efectos espirituales deseados, sino que el Rosario mismo con el que suele recitarse acaba por considerarse como un amuleto o un objeto mgico, con una radical distorsin de su sentido y cometido (RVM, 28) El enunciado del Misterio: es como abrir un escenario en el cual concentrar la atencin. Ayuda a contemplar tambin una imagen que representa el misterio. La escucha de la Palabra de Dios: para dar fundamento bblico y maL Misin
yor profundidad a la meditacin, se recomienda proclamar el pasaje bblico correspondiente. El silencio: es conveniente esperar unos momentos antes de iniciar la oracin vocal, para fijar la atencin sobre le misterio meditado. El Padrenuestro: Jess, en cada uno de sus misterios, nos lleva siempre al Padre. Las diez Avemaras: El carcter mariano no se opone al cristolgico, sino que lo subraya y lo exalta, La primera parte del Ave Mara es contemplacin del milagro ms grande de la historia. De la especial relacin con Cristo, que hace de Mara la Madre de Dios, deriva la fuerza de la splica con la que nos dirigimos a ella en la segunda parte de la oracin, confiando a su materna intercesin nuestra vida y la hora de nuestra muerte. El Gloria: Cristo es el camino que nos conduce al Padre en el Espritu. Es importante que el Gloria sea bien resaltado en el Rosario (en el rezo pblico podra se cantado). La jaculatoria final: esta vara segn las costumbres. Se sugiere que cada misterio concluya con una oracin a alcanzar los frutos especficos de la meditacin del misterio. Eficacia y fecundidad en la vida cotidiana: imitar lo que contienen y conseguir lo que prometen. Para terminar: oracin por las intenciones del Papa, Salve Regina, Letanas lauretanas. El Rosario est centrado en el Crucifijo: en Cristo se centra la vida y la oracin de los creyentes, todo parte de l, todo tiene hacia l, todo a travs de l, en el Espritu Santo, llega al Padre. k
oracin y que en el Seor redescubramos la belleza y la frescura de la fe y la podamos dar a nuestros semejantes como testigos de esperanza y orientacin para el futuro. Que tengis un domingo bendecido! [En espaol, dijo:] Saludo con afecto a los peregrinos de lengua espaola presentes en esta oracin mariana. En el Evangelio de este domingo, el propietario de la via representa al Padre Celestial, que sale, una y otra vez, en busca de aquellos que quieren trabajar en su via, y "da como recompensa, dice San Agustn, un denario a cada uno porque a todos ser igualmente dada la misma vida eterna". Invito a todos a reconocer la inmensa generosidad y bondad de Dios, que est por encima de los clculos humanos. Lo que el Seor espera de nosotros es que cada uno haga bien y confiadamente su trabajo, y que reciba con gratitud lo que de l procede. Feliz Domingo! [En eslovaco, dijo:] Saludo cordialmente a los peregrinos procedentes de Eslovaquia, especialmente a los de las parroquias de Trhovite y Horn Lefantovce. Hermanos y hermanas, os deseo una buena estancia en la Ciudad eterna, donde encontramos el luminoso testimonio de tantos cristianos que han trabajado fielmente en la via del Seor. Con afecto os bendigo a vosotros y a vuestras familias. Sea alabado Jesucristo! [En polaco, dijo:] Un cordial saludo dirijo a los polacos. Hoy la liturgia nos recuerda que todos estamos llamados a trabajar en la via del Seor. l nos ha dado diversos carismas, ha asignado diversas tareas y ha determinado diversos tiempos de su cumplimiento. Sin embargo, si asumimos la obra de nuestra vida con plena dedicacin, nos espera la misma paga: la alegra de la eterna participacin en la bondad del Seor. Que Dios os bendiga! [En italiano, dijo:] Estoy contento de saludar a las Hermanas de diversas partes del mundo que frecuentan el Colegio Misionero Mater Ecclesiae, aqu en Castel Gandolfo. Saludo finalmente con afecto a los peregrinos de lengua italiana, en particular al nutrido grupo de la Coldiretti, al que doy las gracias por el regalo de la colmena colocada en esta Villa. Saludo a los fieles procedentes del Valle Rendena, de Aprilia, Lido dei Pini de Anzio, Quadrelle, Montopoli Valdarno, Ischia di Castro, Lamezia Terme, Barbacina, Trebaseleghe, y a los de Villafranca dAsti, venidos en bicicleta. Saludo a los nios de Ducenta, que se preparan para la Primera Comunin, al UNITALSI de San Giorgio Jonico y al conjunto musical Euritmia de Povoletto del Friuli. A todos os deseo un buen domingo. k
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LOS MAILS de MARICARMEN
mmmficachi@hotmail.com
Veracruz, Ver
vivir es Cristo. Personas, familias, comunidades que aceptan trabajar en la via del Seor, segn la imagen del Evangelio de este domingo (cfr Mt 20,116). Trabajadores humildes y generosos que no piden otra recompensa que la de participar en la misin de Jess y de la Iglesia. Si el vivir en la carne -escribe todava san Pablo- significa para m trabajo fecundo, no s qu escoger (Fil 1,22): si la unin plena con Cristo ms all de la muerte, o el servicio a su cuerpo mstico en esta tierra. Queridos amigos, el Evangelio ha transformado el mundo, y todava lo est transformando, como un ro que riega un inmenso campo. Dirijmonos en oracin a la Virgen Mara, para que en toda la Iglesia maduren vocaciones sacerdotales, religiosas y laicales para el servicio de la nueva evangelizacin. [Despus del ngelus, dijo:] Queridos hermanos y hermanas, ayer en Turn fue proclamado beato Mons. Francesco Paleari, de la Sociedad de Sacerdotes de San Jos Cottolengo. Nacido en Pogliano Milanese en 1863, de humilde familia campesina, entr jovencsimo en el seminario e, inmediatamente despus de la Ordenacin, se dedic a los pobres y a los enfermos en la Pequea Casa de la Divina Providencia, pero tambin a la enseanza, distinguindose por su afabilidad y paciencia. Alabemos a Dios por este luminoso testigo de su amor! [A continuacin salud a los peregrinos en diversas lenguas. En francs, dijo:] Queridos peregrinos francfonos, estamos en el periodo de vuelta al colegio. Los aos pasados en la escuela son muy importantes. Se aprende a estructurar la mente y se ampla el campo de los conocimientos. En la escuela se aprende tambin a vivir juntos. Invito a los padres, que son los primeros educadores de sus hijos, a animarles en su trabajo. Tomaos el tiempo de escucharlos y de hablar con ellos de lo que viven. As les ayudaris a tomar las decisiones correctas. La familia, la escuela, sa es la buena tierra en la que se labra la humanidad del maana. Por eso, os pido que recis para que cada nio pueda en todas partes recibir la educacin a la que tiene derecho. Os bendigo con todo mi corazn! [En ingls, dijo:] Ofrezco una clida bienvenida a los peregrinos de habla inglesa y a los visitantes presentes en esta oracin del Angelus, incluidos los del Acton Institute y la Dicesis de Allentown, Pennsylvania. En el Evangelio de este domingo, escuchamos a Jess comparar el Reino de los cielos a las acciones de un terrateniente que es generoso con todos los trabajadores de su via. Quizs a veces podamos sentir envidia por el xito de otros o sentir que no nos han agradecido lo suficiente nuestro servicio. Que siempre nos esforcemos por ser humildes siervos del Seor y nos regocijemos cuando Dios derrama abundantes gracias sobre los que nos rodean. Os deseo un buen domingo. Que Dios os bendiga a todos! [En alemn, dijo:] Saludo cordialmente a todos los visitantes de lengua alemana. Dios es grande en perdonar (Is 55,7), y en su bondad da ms de lo que cabe esperar. ste es el mensaje consolador de las lecturas de este domingo. Queremos responder con generosidad a la donacin sin lmites del amor de Dios y colaborar con el bien en el mundo. Estoy contento de reunirme con muchas personas durante mi visita a Alemania esta semana. Os pido que acompais los das de mi viaje con la L Misin Octubre 2011
Cuando llevas un Rosario, al diablo le duele la cabeza. Cuando lo usas, colapsa.... cuando ve que lo rezas, se desmaya. Recemos el Rosario siempre, y lo mantendremos desmayado. Quiz algn da, le dar un infarto y no podr trabajar. Sabrs, tambin, que cuando reenves este mensaje, Satans tratara de impedrtelo? Reenvalo de todas maneras y ayuda a apresurar el triunfo de la VIRGEN MARA! Enva este a tus amigos que suelen rezar y ve como trabaja el Espritu Santo! Hay mucho que ganar, y nada que perder. Imagina lo poderoso que sucede, si cada catlico en el mundo rezara un Rosario el mismo da! El 7 de Octubre de 1573 Europa fue salvada de la invasin de la poderosa flota Turca, por el rezo del Rosario de todos los cristianos! Recemos por la paz del mundo y el regreso de los valores morales en nuestras comunidades. Unmonos cada uno en oracin con la ms poderosa forma de orar que existe, por estas intenciones, de nuestra Iglesia. DIOS nos bendiga a todos. Hijos mos, mi despertar de conciencias os abrir los ojos y os har valientes
como mis discpulos, para que podis enfrentar los ataques de los espritus malignos y sus agentes del mal. Vienen pues los das de la prueba donde debis ser muy prudentes, porque en verdad os digo, que el hermano entregar a su hermano, y el padre entregar a su hijo. Y lo ms triste, muchos lo harn por un pedazo de pan.
Saludos con cario, Maricarmen
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LUZ DEL MUNDO
Libro-Entrevista con Benedicto XVI

por Peter Seewald
BENEDICTO XVI:
I. SIGNOS DE LOS TIEMPOS
2. Causas y oportunidades de la crisis
VIVIMOS EN UNA POCA DE NUEVA EVANGELIZACIN

Alocucin con motivo del ngelus
e forma inolvidable ha quedado grabada en la memoria su denuncia en el viacrucis del viernes santo de 2005, pocas semanas antes de ser elegido sucesor de Juan Pablo II. Cuntas veces nos celebramos slo a nosotros mismos sin darnos cuenta de l! Cuntas veces se deforma y se abusa de su Palabra! Y, como apuntando desde ya a los acontecimientos del futuro prximo: Cunta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberan estar completamente entregados a l!. Y ahora, precisamente en el Ao Sacerdotal que usted mismo proclamara, salen a la luz todas estas negligencias y crmenes. No ser tambin que, en una perspectiva bblica, el desvelamiento de estos escndalos debe comprenderse tal vez como un signo? Se podra pensar que el diablo no poda tolerar el Ao Sacerdotal y, por eso, nos ech en cara la inmundicia. Como si hubiese querido mostrarle al mundo cunta suciedad hay precisamente tambin entre los sacerdotes. Por otra parte, podra decirse que el Seor quera probarnos y llamarnos a una purificacin ms profunda, de modo que no celebrramos de forma triunfalista el Ao Sacerdotal, glorindonos de nosotros mismos, sino como ao de purificacin, de renovacin interior, de transformacin y, sobre todo, de penitencia. El concepto de penitencia, que es
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uno de los elementos fundamentales del mensaje del Antiguo Testamento, se nos ha perdido cada vez ms. Slo se quera decir cosas positivas. Pero lo negativo existe, es un hecho. El hecho de que por medio de la penitencia se pueda cambiar y dejarse cambiar es un don positivo, un regalo. La Iglesia antigua lo vea tambin de ese modo. Ahora hay que comenzar realmente de nuevo en espritu de penitencia, y al mismo tiempo no perder la alegra por el sacerdocio, sino reconquistarla. Y con mucha gratitud puedo decir que as ha sucedido. He recibido de obispos, sacerdotes y laicos muchos testimonios conmovedores y emocionantes de gratitud por el Ao Sacerdotal, que le llegan a uno al corazn. Su testimonio es: hemos concebido el Ao Sacerdotal como ocasin para la purificacin, como acto de humildad, dejndonos llamar de nuevo por el Seor. Y justamente por eso hemos visto tambin de nuevo la grandeza y la belleza del sacerdocio. En tal sentido pienso que estas terribles revelaciones han sido tambin un acto de la Providencia, que nos hace humildes, que nos obliga a comenzar de nuevo. Las causas del abuso son complejas. Con perplejidad nos preguntamos sobre todo cmo puede faltar de manera tan terrible precisamente alguien que lee a diario el evangelio y que celebra la santa misa, que se expone a la accin de los sacramentos y que, en realidad, debera estar 16
CASTEL GANDOLFO, domingo 18 de septiembre de 2011 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuacin las palabras que Benedicto XVI pronunci este domingo ante los fieles congregados en Castel Gandolfo con motivo del rezo del ngelus. *** Queridos hermanos y hermanas!
En la liturgia de hoy empieza la lectura de la Carta de San Pablo a los Filipenses, es decir a los miembros de la comunidad que el Apstol mismo fund en la ciudad de Filipos, importante colonia romana en Macedonia, hoy Grecia septentrional. Pablo lleg a Filipos durante su segundo viaje misionero, procedente de la costa de la Anatolia y atravesando el Mar Egeo. Fue esa la primera vez que el Evangelio lleg a Europa. Estamos en torno al ao 50, por tanto unos veinte aos despus de la muerte y la resurreccin de Jess. Sin embargo, la Carta a los Filipenses, contiene un himno a Cristo que ya presenta una sntesis completa de su misterio: encarnacin,chenosi, es decir, humillacin hasta la muerte de cruz, y glorificacin. Este mismo misterio se hace una unidad con la vida del apstol Pablo, que escribe esta carta mientras se encuentra en la crcel, a la espera de una sentencia de vida o de muerte. l afirma: Para m la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia (Fil 1,21). Es un nuevo sentido de la vida, de la existencia humana, que consiste en la comunin con Jesucristo vivo; no slo con un personaje histrico, un maestro de sabidura, un lder religioso, sino con un hombre en el que habita personalmente Dios. Su muerte y resurreccin es la Buena Noticia que, partiendo de Jerusaln, est destinada a llegar a todos los hombres y a todos los pueblos, y a transformar desde el interior todas las culturas, abrindolas a la verdad fundamental: Dios es amor, se ha hecho hombre en Jess y con su sacrificio ha rescatado a la humanidad de la esclavitud del mal dndole una esperanza fiable. San Pablo era un hombre que condensaba en s mismo tres mundos: el judo, el griego y el romano. No por casualidad Dios le confi la misin de llevar el Evangelio desde Asia Menor a Grecia y despus a Roma, construyendo un puente que habra proyectado el Cristianismo hasta los extremos confines de la tierra. Hoy vivimos en una poca de nueva evangelizacin. Vastos horizontes se abren al anuncio del Evangelio, mientras regiones de antigua tradicin cristiana estn llamadas a redescubrir la belleza de la fe. Son protagonistas de esta misin hombres y mujeres que, como san Pablo, pueden decir: Para m L Misin Octubre 2011
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por Hugo y Soraida
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plano fsico fueron atroces, como nos narra el salmo 22: Soy como agua que se derrama y todos mis huesos estn dislocados; mi corazn se ha vuelto como cera y se derrite en mi interior; mi garganta est seca como una teja y la lengua se me pega al paladar. Me rodea una jaura de perros, me asalta una banda de malhechores; taladran mis manos y mis pies y me hunden en el polvo de la muerte. Yo puedo contar todos mis huesos; ellos me miran con aire de triunfo, se reparten entre s mi ropa y sortean mi tnica. LA NUEVA CRUCIFIXIN: Estos sufrimientos fsicos, hoy los vemos representados por los terribles golpes en el tejido social del cuerpo mstico de Cristo en la tierra, sobre todo en la clula bsica que conforma su esencia y que es la Familia (la divina providencia), pero son visibles en todos y cada uno de los que conformamos su Iglesia: La despenalizacin del aborto y su propagacin mundial como doctrina de muerte. Bodas entre homosexuales y el derecho a adoptar no importando el derecho de los nios sino el de los padres. Divorcio exprs, no se necesita el consentimiento de los dos cnyuges solo basta la voluntad expresada por uno de ellos. Aumento desmedido en el consumo de drogas y el plan mundial para des-
penalizarlas es decir legalizar su consumo. Desempleo, robos, secuestros, extorsiones, trfico de personas, pederastia explotacin laboral etc. Es este un mensaje pesimista?: yo dira que as parece pero no lo es, recordemos que despus de la crucifixin vendr la resurreccin recordemos la enseanza de San Pablo que nos dice: Los sufrimientos de esta vida son nada comparados con la gloria que viene, la creacin espera con gran impaciencia el momento en que los hijos de Dios sean dados a conocer (Romanos 8, 18-19) Luchemos con las armas del bien en esta lucha espiritual [ver La Misin Julio 2011] que ya ha sido ganada por el sacrificio del cordero, pero en la que debemos luchar para que Satans y sus ngeles cados se queden solos en el Infierno que ha sido preparado para ellos. Y recordemos las palabras de nuestro Seor Jesucristo por mi parte yo estar con ustedes todos los das hasta el fin del mundo. Hasta la prxima Misin. Hugo Antonio Aguilera Garca y Soraida Mara Valdez Barbosa. k
fortalecido por ellos. Es una pregunta que toca realmente el mysterium iniquitatis, el misterio del mal, en que uno se pregunta: qu pasa por la cabeza de alguien as cuando, por la maana, se encamina hacia el altar y celebra el santo sacrificio? Acude acaso a la confesin? Qu dice en la confesin? Qu consecuencias tiene esa confesin para l? Ella tendra que ser en realidad el gran instrumento que lo arrancara de nuevo de su estado y lo obligara a cambiar. Es un misterio que alguien que se ha consagrado a lo sagrado lo pierda tan completamente, y despus, hasta pueda perder sus orgenes. Por lo menos en la ordenacin sacerdotal debe haber tenido un anhelo por lo grande, por lo puro; de otro modo, no habra hecho esa eleccin. Cmo puede alguien caer despus de semejante manera? No lo sabemos. Pero tanto ms significa esto que los sacerdotes tienen que sostenerse mutuamente, que no deben perderse de vista; que los obispos son responsables de ello y que tenemos que suplicar a los fieles que cooperen tambin ellos en sostener a sus sacerdotes. Y veo en las parroquias que el amor al sacerdote crece tambin cuando se reconocen sus debilidades y se asume la tarea de ayudarle en esas debilidades. Tal vez tenemos en parte una imagen totalmente equivocada de la Iglesia, como si pudiese estar exenta de tales cosas y como si no estuviese expuesta a tentaciones, precisamente ella. Me permito citar nuevamente su meditacin sobre el viacrucis, donde, en referencia a la Iglesia, dice: Nos abruman su atuendo y su rostro tan sucios. Pero los empaamos nosotros mismos [...] Con
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L ooss P rrooffeetta ss L P a
Isaas 55,6-7
Buscad a Yahv mientras se deja encontrar, llamadle mientras est cercano. Deje el malo su camino, el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Yahv que tendr compasin de l, a nuestros Dios, que ser grande en perdonar.
nuestra cada te arrastramos a tierra, y Satans se alegra, porque espera que ya nunca podamos levantarnos; espera que t, siendo arrastrado en la cada de tu Iglesia, quedes abatido para siempre. S, esto es lo que hoy vemos con nuestros propios ojos, y lo que se impone a uno especialmente en la meditacin del viacrucis. Aqu aparece con claridad que Cristo no sufri en virtud de cualesquiera causas fortuitas, sino que realmente recogi en sus manos la historia de los hombres. Su dolor no es para nosotros una mera frmula teolgica. Verlo y despus dejarnos llevar por l a su lado y no al lado contrario es un acto existencial. En el viacrucis nos percatamos de que sufre realmente por nosotros. l ha asumido tambin mi causa. Ahora me atrae a s viniendo a m en la hondura de m mismo y elevndome hacia s. El mal pertenecer siempre al misterio de la Iglesia. Y si se ve todo lo que hombres, lo que clrigos han hecho en la Iglesia, eso se convierte hasta en una prueba de que es l quien sostiene a la Iglesia y quien la ha fundado. Si ella dependiera solamente de los hombres, habra sucumbido hace largo tiempo. La mayora de los casos de abuso se registra en las dcadas de 1970 y 1980. Por ese motivo, el prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada, cardenal Franc Rod, seal tambin en este contexto la decadencia de la fe y el socavamiento de la Iglesia entre los factores causales de los escndalos. Segn Rod la cultura secularizada penetr en algunas rdenes de Occidente, cuando, en realidad, precisamente la vida religiosa debera ser una alternativa a la cultura dominante, en lugar de reflejarla. 17
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Por supuesto, a ello contribuy la constelacin espiritual de los aos setenta, que se fue abriendo camino ya en los aos cincuenta. En ese entonces se desarroll especialmente la teora de que la pedofilia deba considerarse como algo positivo, sobre todo se sostuvo la tesis -que se introdujo tambin en la teologa moral catlica- de que no hay algo que sea malo en s mismo, sino slo cosas relativamente malas. Lo bueno y lo malo dependen, se deca, de las consecuencias. En un contexto semejante, en el que todo es relativo y lo malo en s mismo no existe, sino slo lo relativamente bueno y lo relativamente malo, las personas que tienen una inclinacin hacia ese comportamiento se quedaron sin suelo bajo los pies. Por supuesto, la pedofilia es, en primer lugar, ms bien una enfermedad, pero el hecho de que haya podido actuar y extenderse de ese modo ha tenido que ver tambin con una constelacin intelectual por la que en la Iglesia se haban vuelto cuestionables las bases de la teologa moral, el bien y el mal. El bien y el mal pasaron a ser intercambiables, ya no estaban ms en clara contraposicin. Tambin ha conmovido a la Iglesia el descubrimiento de la doble vida del fundador de la comunidad religiosa de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel Degollado. Haca aos que se conocan acusaciones de abuso contra Maciel, muerto en Estados Unidos en 2008. La compaera de Maciel dijo que tena dos hijos con l. En Mxico ahora se hacen or voces que dicen que las disculpas pblicas de los Legionarios de Cristo no son suficientes y que hay que disolver la comunidad. Lamentablemente, hemos llegado
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con mucha lentitud y atraso a abordar estas cuestiones. De alguna manera estaban muy bien ocultadas, y slo desde aproximadamente el ao 2000 contamos con asideros concretos al respecto. En ltima instancia, hacan falta testimonios inequvocos para tener realmente certeza de que las acusaciones eran ciertas. Para m, Marcial Maciel sigue siendo una figura enigmtica. Por una parte, una vida que, como ahora sabemos, se encuentra fuera de la moralidad, una vida de aventuras, disipada, extraviada. Por otra parte, vemos el dinamismo y la fuerza con la que construy la comunidad de los Legionarios. Entretanto hemos llevado a cabo una visita apostlica y nombrado a un delegado que, con un grupo de colaboradores, prepara las reformas necesarias. Naturalmente, hay que hacer correcciones, pero, en trminos generales, es una comunidad sana. Hay en ella muchas personas jvenes que quieren servir con entusiasmo a la fe. No se debe destruir ese entusiasmo. Muchos de ellos partieron de una figura falsa, pero al final se han visto llamados a adherir a una correcta. Este es el hecho notable, la contradiccin: que, por as decirlo, un falso profeta haya podido tener un efecto positivo. A esos jvenes hay que darles un nuevo aliento. Hace falta una estructura nueva para que no caigan en el vaco sino que, rectamente conducidos, puedan prestar un servicio a la Iglesia y a los hombres. El caso Maciel no tiene parangn, pero a la par hay por todas partes sacerdotes que, sea ocultamente o incluso a sabiendas de su comunidad o hasta de las autoridades de la Iglesia, viven en una relacin de tipo conyugal. El escndalo se hace tanto 18
sus inicios a fin de darle muerte pero aunque los primeros cristianos eran arrojados a los leones, la Iglesia sobrevivi a la muerte porque ni siquiera el poder de la muerte pudo vencerla Los primeros Papas y la mayora de sus apstoles tuvieron una muerte violenta, incluso Pedro (condenado a la crucifixin por el emperador Nern pidi ser crucificado de cabeza ya que no se sinti digno de morir como su maestro). FORTALECIMIENTO: -Jess creci y se fortaleci en su misin: fue fuente de luz para quienes vivamos en oscuridad, nos dio a conocer al padre, san enfermos, aliment a miles de gentes con su alimento espiritual y en la cruz con su muerte por obediencia al Padre, concret la salvacin para darnos vida y vida en abundancia (vida eterna) -La Iglesia, con el poder del Espritu Santo creci y se fue fortaleciendo hasta llegar a ser fuente de vida, porque es la encargada de administrar todos los bienes espirituales que Jess deposit en ella, es fuente de vida a travs de la cual Cristo derrama su gracia y su misericordia y nos fortalece con su cuerpo y con su sangre Yo soy ese pan vivo que ha bajado del cielo, el que coma de este pan vivir para siempre (vida eterna) CRUCIFIXIN: -Cristo fue a la vergonzosa muerte de cruz para saldar la deuda de nuestros pecados, porque no se encontr sobre la tierra a nadie ms que fuese digno y caL Misin
paz de dar la vida por sus hermanos, as el cordero sin mancha, el cordero perfecto (sin pecado) fue inmolado, sacrificado en reparacin de nuestras faltas. Antes de ser crucificado fue golpeado, azotado, recibi insultos, burlas se le calific de farsante, de hereje; se entreg a la muerte y fue contado entre los malvados, cuando en realidad carg con los pecados de muchos e intercedi por los pecadores (Isaas 53, 12) -La Iglesia atraviesa hoy por esos momentos de crucifixin, pero no me refiero solamente a la autoridad eclesistica, sino a todos sus miembros y en todos sus mbitos (ms adelante abordaremos con ms amplitud el social). Veamos que para nuestros hermanos separados ser catlicos es sinnimo de ser borracho, glotn amigo de gente mala, al Papa lo insultan llamndolo el anticristo y la bestia, y nosotros somos poco ms o menos que herejes. Ser catlico es recibir golpes innumerables para tratar de robarte tu fe, azotado por los latigazos de nuestros hermanos separados, aguantando los insultos y las burlas de los ateos, como en el Evangelio de San Juan, Cristo nos pregunta hoy nuevamente como a sus discpulos Tambin ustedes quieren irse? Pero veamos los sufrimientos fsicos padecidos por Cristo en su pasin y muerte, si bien fueron terribles desde todos los puntos de vista desde el
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risto se dirige a sus discpulos con estas palabras: Recuerden lo que les dije: Ningn siervo es ms que su amo. Si a m me han perseguido, tambin a ustedes los perseguirn. Si han obedecido mis enseanzas, tambin obedecern las de ustedes. (Juan 15, 20) En realidad les estaba profetizando las persecuciones que la Iglesia tendra que vivir a lo largo de todas las pocas y que en el incipiente comienzo de la Iglesia Catlica produjo infinidad de Mrtires que si bien ofrendaron su vida por el bien del Reino hoy gozan de una de las coronas espirituales ms importantes en el cielo. El cuerpo mstico de Cristo en la tierra est formado por todos los bautizados, por todos aquellos que recibimos el Espritu Santo y los primeros en recibirlo de acuerdo a las Sagradas Escrituras fueron los apstoles en Pentecosts, ah naci la Iglesia, ah se concret la concepcin de este cuerpo Mstico que Cristo dej aqu en la tierra; cmo podemos tener la certeza de que esto es as? Recordemos que Saulo no dejaba de perseguir y de amenazar de muerte a los creyentes en el Seor y hasta le pidi cartas de autorizacin al Sumo Sacerdote del Sanedrn para ir a las sinagogas de Damasco a buscar a los que seguan el Nuevo camino y llevarlos presos a Jerusaln (Hechos 9, 1-2), Y es as como en el camino a Damasco una luz que vena del cielo brill de pronto a su alrededor, cay al suelo y oy una voz que le deca Saulo, Saulo por
qu me persigues? Saulo pregunt Quin eres Seor? La voz le contest Yo soy Jess, el mismo a quien estas persiguiendo (Hechos 9, 3-5). Es importante que comprendamos a cabalidad lo siguiente: A quin estaba persiguiendo Saulo?: a la Iglesia Catlica, fundada en los Apstoles con San Pedro como primer Papa a la cabeza Qu le dijo Jess?: Yo soy Jess el mismo a quien estas persiguiendo, es decir Mi Iglesia y yo somos uno solo, el que persigue a mi Iglesia me persigue a M. Refrendando de esta manera lo que le haba dicho a Pedro Y ahora yo te digo t eres Pedro y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podr vencerla. (Mateo 16,18) As pues en base a lo anterior comprendemos que todos los que conformamos la Iglesia conformamos entonces ese cuerpo Mstico de Cristo cuya historia correr en paralelo a la historia de su Maestro porque ningn siervo es ms que su amo. Establezcamos algunos ejemplos sobre este paralelismo para poder comprender mejor lo ya expuesto: PERSECUCIN: -Cristo fue perseguido desde su nacimiento: Ejemplo de ello es que Herodes lo buscaba para asesinarlo y por medio de los Santos Reyes quiso saber el lugar exacto de su nacimiento, al no conseguirlo, decret la matanza de los Santos Inocentes a fin de darle muerte.-La naciente Iglesia Catlica sufri la persecucin del poder Romano desde 38
mayor cuando hijos de esas uniones son derivados a orfanatos, mientras la Iglesia paga los alimentos. Eso no debe darse. Nada debe haber que sea mentira y ocultamiento. Lamentablemente, en la historia de la Iglesia ha habido tiempos en los que han aparecido y se han difundido tales situaciones, particularmente cuando, de alguna manera, se encuentran en la lnea del clima espiritual de la poca. Por supuesto, se trata tambin de un desafo especialmente urgente para todos nosotros. Cuando un sacerdote cohabita con una mujer hay que verificar si existe una verdadera voluntad matrimonial y si podran formar un buen matrimonio. Si as fuese, tienen que seguir ese camino. Si se trata de una falta de la voluntad moral pero no existe una real vinculacin interior, hay que intentar encontrar caminos de sanacin para l y para ella. En todo caso, hay que cuidar de que se haga justicia a los nios -que son el bien primordial- y que se les brinde el mbito vital de educacin que necesitan. El problema fundamental es la honradez. El segundo problema es el respeto por la verdad de esas dos personas y de los nios a fin de encontrar la solucin correcta. Y el tercero es: cmo podemos educar de nuevo a los jvenes en el celibato? Cmo podemos apoyar a los sacerdotes para que lo vivan de tal modo que siga siendo un signo tambin en este tiempo, en que no slo el celibato se encuentra en una gran crisis, sino tambin el matrimonio? Muchos afirman que el matrimonio mongamo ya no existe ms. Es un desafo enorme sostener y elaborar de nuevo ambas cosas, el celibato y el matrimonio. El matrimonio mongamo forma parte del fundamento sobre el que se basa la civilizacin
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de Occidente, si se derrumba, derrumba algo esencial de nuestra cultura. El escndalo de los abusos podra llevarnos a preguntar tambin por otros casos de abuso. Por ejemplo, por el abuso de poder. Por el abuso de una relacin. Por el abuso de la misin educativa. Por el abuso de los propios dones. En la Antigedad griega, la tragedia deba suscitar en los espectadores una conmocin, un efecto purificador que los hiciera reflexionar sobre su vida. Slo la catarsis dispone a los seres humanos para cambiar comportamientos tan firmemente arraigados, No podra la crisis actual convertirse en una nueva oportunidad para la Iglesia? Ya lo creo. He dicho antes que el Ao Sacerdotal, que se desarroll de una forma tan diferente de la que habamos pensado, tuvo tambin un efecto catrtico. Y que tambin los laicos volvieron a estar agradecidos por lo que el sacerdocio es en realidad, lo vieron en una nueva positividad, justamente a travs de los peligros y trastornos a los que est expuesto. Esa catarsis es para todos nosotros, para la sociedad entera, pero, naturalmente, sobre todo para la Iglesia, un llamamiento a reconocer nuevamente los valores que nos sostienen, a ver los peligros que nos amenazan, no slo a los sacerdotes, sino tambin en lo ms hondo a la sociedad en su conjunto. Saber acerca de los peligros y de la destruccin del entramado moral de nuestra sociedad debera ser para nosotros un llamamiento a la purificacin. Tenemos que volver a reconocer que no debemos vivir simplemente en la arbitrariedad. Que la libertad no puede ser arbitrariedad. Que hay que aprender una libertad que sea responsabilidad. k 19
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MATER DEI
por Maria Luz Campoy
Culiacn, Sin
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por Esther Gutirrez
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u fiesta fue instituida por el Papa san Po V el 7 de Octubre, aniversario de la victoria obtenida por los cristianos en la Batalla naval de Lepanto (1571), atribuida a la Madre de Dios, invocada por la oracin del Rosario. La celebracin de este da es una invitacin para todos a meditar los misterios de Cristo, en compaa de la Virgen Mara, que estuvo asociada de un modo especialsimo a la encarnacin, la pasin y la gloria de la resurreccin del Hijo de Dios.
Historia del Rosario
Desde el principio de la Iglesia, los cristianos rezan los salmos como lo hacen los judos. Mas tarde, en muchos de los monasterios se rezan los 150 salmos cada da. Los laicos devotos no podan rezar tanto pero queran segn sus posibilidades imitar a los monjes. Ya en el siglo IX haba en Irlanda la costumbre de hacer nudos en un cordel para contar, en vez de los salmos, las Avemaras. Los misioneros de Irlanda mas tarde propagaron la costumbre en Europa y hubieron varios desarrollos con el tiempo.
Santo Domingo busca las ovejas perdidas
propagara esta devocin y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe. Domingo de Guzmn era un santo sacerdote espaol que fue al sur de Francia para convertir a los que se haban apartado de la Iglesia por la hereja albingense. Durante aos los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho xito. Tambin haba factores polticos envueltos. Domingo trabaj por aos en medio de estos desventurados. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santsima Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplic a Nuestra Seora que lo ayudara, pues senta que no estaba logrando casi nada.
La Virgen acude en ayuda de Santo Domingo de Guzmn
La Madre de Dios, en persona, le ense a Santo Domingo a rezar el Rosario en el ao 1208 y le dijo que
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La Virgen se le apareci en la capilla. En su mano sostena un Rosario y le ense a Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometindole que muchos pecadores se convertiran y obtendran abundantes gracias. Domingo sali de all lleno de celo, con el Rosario en la mano. Efectivamente, lo predic, y con gran xito 20
de la Biblia Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen reson en su cabeza y la ayud a abrir su corazn. Hablando de Santa Mara, Immacule dice: Ella nos haba dicho que, si oramos con el corazn, con certeza se nos conceder todo lo que pedimos. Las mujeres no se atrevan a emitir un solo ruido, por temor a ser descubiertas, se comunicaban entre s por medio de seas que se hacan con las manos. El pastor a discrecin les provea alimento y agua, bajaban la palanca del inodoro al momento en que escuchaban que en el otro bao lo hacan, para confundir sus ruidos. Lleg el da en que los asesinos Hutu entraron a la vivienda del pastor a buscar posibles Tutsi, a Immacule slo se le ocurri rezar el Rosario en silencio. Las mujeres tuvieron que contener el aliento al escuchar que los asesinos se aproximaban hacia el bao donde ellas estaban. Se fueron milagrosamente sin intentar entrar en ese bao. Las noticias diarias aumentaban el odio que se albergaba en el corazn de Immacule, como si fuera ms fuerte su deseo de venganza. En su claustro se maldeca su propia existencia, revelndose contra Dios. Para mitigar su odio, lea la biblia diariamente, fue a travs de la biblia que Immacule hizo vivo en su espritu el poder del perdn, comprendi que al salir de ese bao, cuando recuperara su libertad, no podra vivir con odio y rencor, por eso alberg el perdn. Immacule sobrevivi; pesaba 52 kilos antes de esconderse, cuando sali 91 das despus de su escondite pesaba slo 29. Lo apasionante de su historia es para m no que sobreviviera a la matanza, sino que sobreviviera al odio, la amargura, el dolor de saber a sus seres queridos asesinaL Misin
dos de manera cruel. Ella, educada como catlica, encontr en su fe un refugio mientras estaba escondida, y al salir, le ayud a perdonar a sus enemigos. Sabe que la nica manera de detener el ciclo de la violencia es no buscar venganza, extirpar as el odio. Uno de sus vecinos Hutu haba sido el asesino de su familia, cuando Immacule se entero que se encontraba preso, acudi a prisin a visitarlo. Su reaccin fue desafiante, pero ella con toda calma y sinceridad le dijo: Te perdono, en ese momento sinti una paz en su alma. Dice: Las personas que le haban hecho dao a mi familia, se haban hecho ms dao a ellos mismos, y merecan mi piedad. No haba duda de que deberan ser castigados por sus crmenes contra la humanidad y contra Dios [] saba que mi corazn y mi mente siempre estaran tentados a sentir ira, a encontrar culpables y al odio. Pero lo resolvera cuando los pensamientos negativos se apoderaran de m, no esperara a que crecieran o se ulceraran. Siempre volvera a la fuente del verdadero poder: siempre regresara a Dios y dejara que su Amor y Su misericordia me protegieran y me salvaranCuatro aos despus de la tragedia de Ruanda, Immacule emigr a los Estados Unidos y comenz a trabajar para las Naciones Unidas en Nueva York. Tiempo despus Immacule pens ya en casarse despus de pensar y escribir las cualidades que debera de tener su esposo, las borro y escribi: Seor solo te pido que sea CATOLICO. Atribuye su salvacin a la plegaria y a un Rosario que le regal su padre, catlico devoto, antes de ocultarse. k
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por Esther Gutirrez
MATER DEI
por Maria Luz Campoy
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Empec a rezar el rosario. El rosario se convirti en mi salvador
uanda es un pas situado en la parte central del continente africano. Est cerca de la regin de los grandes lagos, y se le conoce como la tierra de las mil colinas por su naturaleza exhuberante. En 1994 la habitaban principalmente 3 tribus: los hutus, que eran mayora; los Tustis, que eran minora y los Twa, una tribu de pigmeos que vivan en los bosques de manera errante. Ah naci Immacule Ibigaliza. Ah cada hijo tiene un apellido diferente; los padres buscan una palabra que describa lo que la madre o el padre sienten cuando ven por primera vez a su hijo recin nacido. Su lengua es el Kinyarwanda e Ilibagiza significa resplandeciente y hermosa en cuerpo y alma. Immacule tena 3 hermanos: Aimable, Damascene y Vianney y vivan con sus padres Leonard y Rose. Vivan en Mataba, al norte de Kibuye, en la ribera del lago Kivu. Immacule Ilibagiza estudi Ingeniera Electrnica y Mecnica en la Universidad Nacional de Ruanda, su vida estaba enfocada al estudio. Y en-
tonces lleg el mes de abril de 1994, su vida sufri un cambio dramtico durante el genocidio de Ruanda en aquel ao. Immacule junto con otras siete mujeres se escondieron en el bao de un pastor local y desde su escondite escuchaba a sus vecinos que ella crea amigos gritar llenos de ira que iban a matar tutsis, escuchaba el radio que pona el pastor afuera del bao para que se mantuvieran informadas, las mujeres lloraban en silencio al saber que sus familias haban sido exterminadas. Tambin los programas hablaban y animaban a los escuchas a tomar sus machetes y terminar con esas indeseables cucarachas. Los hutus se comportaron como demonios: ojos desorbitados, se ponan algunos cuernos de cabras en la cabeza, y con los machetes salan a buscar a quien matar. La propaganda les hizo olvidar que los tutsis eran seres humanos, se referan a ellos como animales y en cuestin de tres meses mataron a un milln de personas. Se dice que los cadveres se descomponan en los campos y que cuando lleg la ayuda tuvieron que matar a los perros para que dejaran de comerse los restos humanos. Durante esta horrorosa prueba, Immacule perdi a la mayor parte de su familia, pero ella sobrevivi para contarnos su historia y su milagrosa transicin al perdn y a una profunda relacin con Dios. Ella conoca el odio Me enter de que toda mi familia haba sido asesinada , dijo. Por medio de la fe y la oracin, Immacule encontr la paz y el perdn. El verso 36
por que muchos albingenses volvieron a la fe catlica. Lamentablemente la situacin entre albingenses y cristianos estaba adems vinculada con la poltica, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simn de Montfort, el dirigente del ejrcito cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que ste enseara a las tropas a rezar el Rosario. Lo rezaron con gran devocin antes de su batalla ms importante en Muret. De Montfort consider que su victoria haba sido un verdadero milagro y el resultado del Rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construy la primera capilla a Nuestra Seora del Rosario.
Las promesas de la Virgen a los que recen el rosario
Un creciente nmero de hombres se uni a la obra apostlica de Domingo y, con la aprobacin del Santo Padre, Domingo form la Orden de Predicadores (mas conocidos como Dominicos). Con gran celo predicaban, enseaban y los frutos de conversin crecan. A medida que la orden creca, se extendieron a diferentes pases como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen. El Rosario se mantuvo como la oracin predilecta durante casi dos siglos. Cuando la devocin empez a disminuir, la Virgen se apareci a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devocin. La Virgen le dijo tambin que se necesitaran volmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del Rosario y reiter las promesas dadas a Santo Domingo referentes al Rosario.
LAS PROMESAS
1. Quien rece constantemente mi Rosario, recibir cualquier gracia que me pida.
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2. Prometo mi especialsima proteccin y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario. 3. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejas. 4. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sustituye en el corazn de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y eternas. 5. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecer. 6. El que con devocin rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se ver oprimido por la desgracia, ni morir de muerte desgraciada, se convertir si es pecador, perseverar en gracia si es justo y, en todo caso ser admitido a la vida eterna. 7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirn sin los Sacramentos. 8. Todos los que rezan mi Rosario tendrn en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y sern partcipes de los mritos bienaventurados. 9. Librar bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario. 10. Los hijos de mi Rosario gozarn en el cielo de una gloria singular. 11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzar prontamente. 12. Socorrer en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario. 13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte celestial. 14. Los que rezan Rosario son todos hijos mos muy amados y hermanos de mi Unignito Jess. 15. La devocin al Santo rosario es una seal manifiesta de predestinacin de gloria. k 21
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CONOCE TU FE
por Hilda A. Granados
Sta. Rosa Juregui, Qro
LA PLUMA DEL SEOR
por Leon Daz
Weslaco, Tx
La Herencia (5)
Dave Armstrong, apologista catlico, exprotestante 1. La Mejor: Estoy convencido de que la Iglesia Catlica se adhiere mucho ms ntimamente a toda la informacin bblica, ofrece el nico panorama coherente de la historia del Cristianismo (como la Tradicin Cristiana y Apostlica) y que posee la ms profunda y sublime moralidad, espiritualidad, tica social y filosofa cristiana. 2. Razn alternativa: Soy catlico porque sinceramente creo que, por virtud de tanta evidencia acumulativa, el Catolicismo es verdadero, y que la Iglesia Catlica es la Iglesia visible que Jess divinamente estableci, en la cul ni los poderes del infierno podrn prevalecer (Mt 16:18), por tanto, posee una autoridad a la cual, como obligacin cristiana, debo someterme. 3. Segunda alternativa: Abandon el Protestantismo porque estaba seriamente defectuoso en su interpretacin de la Biblia (como "sola fe" y muchas otras doctrinas "catlicas"), inconsistentemente selectivo en sus varias ideas de Tradiciones catlicas (como el Canon de la Biblia); era inadecuado en su eclesiologa, le faltaba un panorama sensible de historia cristiana (como "Sola Escritura"), su relatividad moral (como en la contracepcin, divorcio), y antibblicamente cismtico, anarquista y relativista. 4. El Catolicismo no est formalmente dividido ni es sectario (Jn 17:20-23; Rom 16:17; 1 Cor 1:10-13). 5. La unidad Catlica hace que el Cristianismo y Jess sean crebles para el mundo (Jn 17:23).
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6. A causa de su visin completamente cristiana y sobrenatural, el Catolicismo mitiga la secularizacin y el humanismo. 7. El Catolicismo evita el individualismo antibblico que debilita a la comunidad cristiana (1 Cor 12:25-26). 8. El Catolicismo evita el relativismo teolgico por medio de la certitud dogmtica y la centralidad del papado. 9. El Catolicismo evita la anarqua eclesistica -uno simplemente no puede brincarse de una denominacin a otra cuando se lleva a cabo alguna medida disciplinaria o censura. 10. El Catolicismo formalmente previene el relativismo teolgico que conduce a las incertidumbres de los laicos dentro del sistema Protestante. 11. El Catolicismo rechaza "La Iglesia de Estado", lo que ha conducido a que los gobiernos dominen el Cristianismo en lugar de que sea al revs. 12. Las Iglesias de Estado Protestantes influyeron grandemente el inicio del nacionalismo, que afecta la igualdad universal y el universalismo cristiano (como el Catolicismo) 13. El Cristianismo catlico unido (antes del siglo XVI) no haba sido invadido por las trgicas guerras religiosas las que a su vez condujeron a la "Iluminacin" en donde el hombre rechazaba la hipocresa de las guerras que se daban dentro del Cristianismo y decidieron en ser indiferentes a la religin en vez de que la permitieran guiar sus vidas. 14. El Catolicismo mantiene los elementos del misterio (religioso), lo 22
De la Fe que recibiste, Qu hiciste? Qu ests dejando?
ola a todos y Bendiciones, les comparto en esta ocasin algunas de las inspiraciones que por gracia de Dios he escrito. GLORIA EN EL CIELO! GLORIA EN LA TIERRA! AL REY Y SEOR, JESS! HERMANO, PACIENCIA Yo no soy quien tu vez, yo soy lo que espero ser cuando mi Seor Jess termine Su Obra. Yo no soy lo que tu crees; pues lo que vez y lo que crees de mi, quedar borrado por el Amor de Dios y Su Misericordia; por eso te pido hermano, Ruega a Dios por mi Y ten Paciencia!!! LA LUZ DE CRISTO La vida cristiana es vivir en la Luz, [Luz de Cristo] y el poder ver la oscuridad [el pecado]; no para entrar en ella, sino para reafirmar nuestra eleccin. CUANDO YO YA NO ESTE AQUI (cuando yo ya haya muerto). Se que las ocupaciones de cada da no les permitirn acordarse de mi, pero de cuando en cuando que yo llegue a estar en sus pensamientos, les ruego que se apiaden de mi y que me regalen sus oraciones de intercesin ante Dios Nuestro Seor. Que supliquen con
gran amor a la Misericordia de Dios para que santifique mi alma y la de todos en el Purgatorio; pues dice el Seor y yo lo creo "Si, pues, vosotros, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto mas vuestro Padre que esta en los Cielos dar cosas buenas a los que se las pidan!" (Mt 7, 11). Vindolo as, si ustedes tienen piedad de m, no la tendr mayormente Dios conmigo? Pues aunque yo creo fervientemente en la Santidad como el camino seguro para alcanzar la Gloria de Dios, siendo honestos y con un poco de humildad y les aseguro que hago mi mayor esfuerzo, no me siento digno de poder entrar en el Reino de Dios. Ojala y no sea as al momento de mi muerte. Les prometo seguir haciendo mi mejor esfuerzo, pero llegado el momento que yo este en sus pensamientos as les pido con todo mi corazn que OREN POR MI Y POR TODAS LAS ALMAS EN EL PURGATORIO!!! Todo en su momento Escrito por la Pluma del Seor, en Cristo Jess y Su Victoria: Leon Daz. k
S a b iid u rra V iitta ll Sab du a V a

Job 28, 28
El temor del Seor es sabidura, apartarse del mal, inte-
ligencia.
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ESPIRITUALIDAD DE LA CRUZ
por Carlos Daz
Veracruz, Ver
CONOCE TU FE
por Hilda A. Granados
dalih_salem@hotmail.com
ess, no es una teora, llena de complicaciones y secretos, sino una persona concreta, con la que podemos entrar en contacto, haciendo camino al andar, por medio de la Eucarista, es decir, uno de los siete sacramentos. En qu parte de la Biblia lo dice? Sin duda, en todo lo referente al relato de la ltima cena de Jess con sus discpulos (Cfr. Lc. 22, 7-38), pues en aquel momento histrico, nos dej una frase que nos sirve como punto de partida: Hagan esto en memoria ma (Lc. 22, 19), es decir, aquello que Cristo llev a cabo, ofreciendo su cuerpo y su sangre, a partir de la consagracin de las especies del pan y del vino, tiene un sello de actualidad constante, pues la Misa, lejos de ser una mera tradicin cultural, es la fiel reproduccin de aquello que sucedi en la ltima cena, reflejando a un Dios que acorta las distancias, para ofrecerse como nuestro salvador. El sacerdote, al momento de la consagracin, se convierte en el instrumento, por el cual, se lleva a cabo la transubstanciacin, es decir, la transformacin, del pan y del vino, en el cuerpo y la sangre de Cristo. En otras palabras, la Misa, no es algo simblico, sino la presencia real de Jess en la Eucarista. Ahora bien, cmo explicrselo a la razn? Ciertamente, no nos cabe en la mente, que esto pueda darse en la realidad, sin embargo, sabiendo que Dios, como creador del cosmos, fue quien dio origen a la materia fundante, es decir, a los primeros elementos, por qu habramos de negar su presencia en la Eucarista? Al fin y al cabo, aunque quiz no sea la mejor explicacin, el que puede lo ms, puede lo menos.
La Misa dominical, no es un invento de los obispos, sino un espacio de encuentro con el Dios que nos ama, pues si bien es cierto que l est en todas partes, incluso en el espacio exterior, lo que da sentido a nuestras oraciones, es la Eucarista, pues trae consigo, la presencia real de Jess en nuestro pasado, presente y futuro. Sigue siendo Dios y, desde ah, amigo de todas y de cada una de las generaciones. Asistir a Misa, deja de ser algo aburrido, cuando descubrimos su riqueza, al darnos cuenta, que en aquella hostia consagrada, se esconde el amor ms vivo y palpitante que puede haber: la entregada apasionada de Dios, el cual se hace pequeo, para poder estar y caminar a nuestro lado. Contemplar al Santsimo Sacramento, es decir, a Jess Eucarista, implica profundizar en el autoconocimiento, haciendo un poco de silencio, para que sea Dios quien nos oriente, ayudndonos a salir de nosotros mismos, sin que esto signifique evadir los grandes pendientes o problemas de nuestra vida, pues l no quiere apartarnos de la realidad, al meternos en un mundo imaginario o paralelo, sino darnos el valor necesario para salir adelante, teniendo la mirada puesta en su amor que no conoce lmites. Te aburre la Misa?, no te desanimes!, antes bien, atrvete a conocer a Cristo, conectando sus enseanzas con tu vida. Entonces, slo entonces, empezars a descubrir el gran valor que trae consigo la celebracin puntual y concreta de la Misa dominical. No slo porque te hace bien, desde el punto de vista espiritual, sino porque te permite hacer un alto, evaluando mejor el alcance de tus decisiones. k 34
sobrenatural y sagrado que hay en el Cristianismo; por tanto, se opone a s mismo al secularismo donde el campo de lo religioso en la vida de todos es grandemente limitado. 15. El individualismo Protestante condujo a que el Cristianismo fuera algo privado. A causa de ello el Cristianismo es respetado muy poco tanto en la vida social como poltica dejando el "campo pblico" vaco de la influencia cristiana. 16. La falsa dicotoma secular "iglesia contra el mundo" ha conducido a ortodoxos cristianos, en todas partes, a alejarse del campo poltico, dejando un vaco que se llena de gente pagana, cnica, sin escrpulos y sedientas de poder. El Catolicismo ofrece un enmarque para dirigirse con responsabilidad cvica al estado. 17. El Protestantismo se inclina demasiado a tradiciones de hombres (cada denominacin proviene de la visin de un fundador. Tan pronto como dos o ms de stos se contradicen, el error se hace necesariamente presente). 18. Las iglesias Protestantes, especialmente evanglicas, son frecuentemente culpables de colocar muy alto a sus pastores. En efecto, cada pastor se convierte en un "papa" en hasta ciertos grados (algunos son "sper papas"). A causa de esto, las congregaciones evanglicas experimentan muy frecuentemente una crisis o separacin cuando el pastor se aleja de all lo que prueba que la filosofa de ellos est centrada en el hombre en lugar de estar centrada en Dios. 19. Dado a una falta de verdadera autoridad y de una estructura dogmtica, el Protestantismo est trgicamente vulnerable al espritu de los tiempos y a lo que est de moda en cuestiones
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morales. 20. El Catolicismo retiene la sucesin apostlica, que es necesaria para conocer cual es la verdadera Tradicin apostlica cristiana. La sucesin apostlica era el criterio para conocer la verdad cristiana que fue usada por los primeros cristianos. 21. Muchos Protestantes tienen una visin muy limitada de la historia cristiana en general, especialmente de los aos 313 (conversin de Constantino) a 1517 (el arribo de Martn Lutero). Esta ignorancia y hostilidad hacia la Tradicin Catlica conduce al relativismo teolgico, al anticatolicismo y a un constante e innecesario proceso de "reinventar la historia." 22. Desde su nacimiento, el Protestantismo era anticatlico y an lo es hoy da (especialmente el evangelicalismo). La Iglesia Catlica, por otro lado, no es antiprotestante. 23. La Iglesia Catlica acepta la autoridad de los grandes Concilios Ecumnicos (ver Hechos 15) que definieron y desarrollaron la doctrina cristiana (mucho de lo que el Protestantismo tambin acepta). 24. La mayora de los Protestantes no tienen obispos, un oficio cristiano que es bblico (1 Tim 3:1-2) y que ha existido desde el principio de la historia y Tradicin cristiana. 25. El Protestantismo no tiene forma alguna de resolver asuntos doctrinales en carcter definitivo. Lo mejor pueden hacer es que el Protestante individual slo puede hacer cuentas de cuntos eruditos Protestantes, comentadores, etc., toman sta o aqulla postura con relacin a la doctrina X, Y o Z. Entre ellos no existe ninguna tradicin Protestante unificada. k Contina 23
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CAMINO AL CIELO
por Ana Lilia Salazar
Torreon, Coah
DICESIS DE MATAMOROS
a Iglesia Catlica vive el mes de octubre dedicado mundialmente a despertar el Espritu Misionero en los fieles, con gestos de solidaridad hacia los 200,000 misioneros que entregan sus vidas por el anuncio del Evangelio en el mundo. Durante el DOMUND (Domingo Mundial de Misiones) se intensifica la animacin misionera, unindonos todos en oracin, el sacrificio y el aporte econmico a favor de las misiones, a fin de que el evangelio se proclame a todos los hombres. La oracin debe acompaar el camino y la obra de los misioneros para que la gracia divina haga fecundo el anuncio de la Palabra. El sacrificio, aceptado con fe y sufrido con Cristo, tiene valor salvfico. Si el sacrificio de los misioneros debe ser compartido y sostenido por el de los fieles, entonces todo el que sufre en el espritu y en el cuerpo puede llegar a ser misionero, si ofrece con Jess al Padre los propios sufrimientos. El testimonio de vida cristiana es una predicacin silenciosa, pero eficaz, de la palabra de Dios. BIENAVENTURANZAS DEL MISIONERO
Bienaventurado el misionero que vive enamorado de Cristo, que se fa de l como lo ms necesario y absoluto, porque no quedar defraudado. Bienaventurado el misionero que cada maana dice "Padre Nuestro", llevando en su corazn todas las razas, pueblos y lenguas, porque no se conformar con una vida mezquina.
Bienaventurado el misionero que mantiene su ideal e ilusin por el Reino y no pierde el tiempo en cosas accidentales, porque Dios acompaa a los que siguen su ritmo. Bienaventurado el misionero con un corazn puro y transparente, que sabe descubrir el amor y la ternura de Dios sin complicaciones, porque Dios siempre se le revelar. Bienaventurado el misionero que reconoce y acepta sus limitaciones y debilidades y no pretende ser invencible, porque Dios se complace en los humildes. Bienaventurado el misionero que sabe discernir con sabidura lo que conviene callar y hablar en cada circunstancia, porque nunca tendr que arrepentirse de haber ofendido a un hermano. Bienaventurado el misionero que no puede vivir sin la oracin y sin saborear las riquezas de la Palabra de Dios, porque esto dar sentido a su vida. Bienaventurado el misionero que anuncia la verdad sobre Jesucristo y denuncia las injusticias que oprimen a los hombres, porque ser llamado profeta de los signos de los tiempos. Bienaventurado el misionero que sabe asumir y valorar la cultura de los pueblos, porque habr entendido el misterio de la Encarnacin. Bienaventurado el misionero que tiene tiempo para hacer felices a los dems, que encuentra tiempo para los amigos, la lectura, el esparcimiento, porque ha comprendido el Mandamiento del Amor y se conoce humano y necesitado. k
todo corazn a cada uno de ustedes: mis hermanos Obispos y Arzobispos, sacerdotes, seminaristas, miembros de vida consagrada, familiares (mi hermano, primos, sobrinos), autoridades civiles (Sr. Gobernador, Presidentes Municipales), amigas y amigos todos, gracias por sus muestras de cario y su presencia que me llena de alegra. Agradezco tambin a quienes de las diferentes comunidades y sectores de la Dicesis de Matamoros se han hecho presentes y han colaborado en este magno evento. Gracias por el tiempo y el trabajo que ha implicado. Que todo sea para la mayor gloria de Dios. Gracias, gracias de corazn a todos. k Septiembre 3 de 2011. MONS. RUY RENDN LEAL V OBISPO DE MATAMOROS
SIGNIFICADO DEL ESCUDO EPISCOPAL
1.Cuartel superior izquierdo: una concha bautismal Evoca el bautismo, puerta de entrada a la vida cristiana. Sacramento fundamental que nos hace hijos adoptivos de Dios y nos incorpora a la Iglesia, nuevo pueblo de Dios; adems, la parroquia de origen de Mons. Ruy donde naci su vocacin sacerdotal est dedicada a San Juan Bautista. 2.- Cuartel superior derecho: silueta de la Virgen Mara del Seminario de Monterrey Evoca la formacin inicial al sacerdocio ministerial. El Seminario, casa de formacin del hombre, del discpulo y del apstol, ha tenido en la vida de Mons. Ruy un lugar clave, puesto que all madur su vocacin, all sirvi muchos aos como formador, all cultiv su amor a la Santsima Virgen Mara. 3.- Cuartel inferior izquierdo: un libro abierto con las letras Alfa y Omega Evoca a Jesucristo, el Principio y el Fin, Palabra de Dios hecha hombre. La Sagrada escritura, Palabra de Dios escrita, ha sido para Mons. Ruy su pasin, su vida, su ministerio, buscando siempre leer, escuchar, meditar, orar, practicar y transmitir esta misma Palabra con fidelidad, valenta y perseverancia. 4.- Cuartel inferior derecho: un ro desembocando en el mar con el sol que asciende Evoca la Dicesis de Matamoros con el Ro Bravo que desemboca en el Golfo de Mexico, lugar significativo de esta regin del norte de Tamaulipas: frontera y costa. Matamoros es ahora la Iglesia Particular donde Mons. Ruy desempea su ministerio episcopal, continuando el trabajo pastoral, realizado hasta ahora, en estas benditas tierras. Y el Sol que asciende es smbolo de la Eucarista, centro y culmen del ministerio episcopal. La Cruz del centro que divide los cuarteles: Evoca el signo del discpulo misionero. El Lema: TECUM EGO SUM (Yo estoy contigo) Evoca la promesa-realidad de la presencia y cercana de Dios a lo largo de la Historia de la Salvacin con todos los seres humanos, en especial con sus enviados. Frase bblica que recorre toda la Sagrada Escritura y que en Mons. Ruy ha resonado fuertemente. Dios, ahora, le dice a Monseor y, a travs de l, a cada uno de nosotros: NO TEMAS, YO ESTOY CONTIGO. k
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DE CYBERMISIN
por Luis Torres
Torreon, Coah
ham, Moiss, Jeremas, la Virgen Mara, los Apstoles, etc., despus de escuchar la primera respuesta de incertidumbre y confusin que el elegido le manifiesta, el Seor suele expresar unas palabras que llenan el corazn del hombre, dndole seguridad, entereza y confianza ante la encomienda del envo; estas palabras son: TECUM EGO SUM (Yo estoy contigo). Estas palabras, que he convertido en el lema que inspire mi labor episcopal, infunden en mi espritu la conviccin que el Seor me acompaa, que no estoy solo en esta tarea que me solicita. Y si humanamente la obra se percibe ardua y difcil, a la luz de la fe sabemos que Dios, que ha comenzado en nosotros esta obra buena, l mismo la llevar a buen trmino. La certeza que el Seor est conmigo, hace que me sienta lleno de fortaleza y valenta para ejercer este servicio de Iglesia. Tecum Ego Sum expresa, adems, el mensaje que, como Obispo, deseo transmitir a cada persona, a cada fiel cristiano de esta Dicesis de Matamoros: laicos, personas consagradas, sacerdotes. Cmo anhelo que en mi servicio episcopal, las mujeres y los hombres que se encuentren sumergidos en el sufrimiento a causa de la pobreza, la enfermedad, la violencia, la soledad o la injusticia, experimenten, a travs de mi persona, la cercana del Dios con nosotros: del Emmanuel que nos acompaa, misericordiosamente, todos los das hasta el fin del mundo. Hermanos y hermanas de la Dicesis de Matamoros: el da de hoy, ms que tomar yo posesin de la Dicesis, quiero decirles, que son ustedes quienes toman posesin de m; ustedes no me pertenecen, soy yo, quien les pertenezco a ustedes de ahora en adelante. Permtanme acercarme y compartir el mensaje del Evangelio con todos los grupos, sectores e instituciones que constituyen la sociedad de esta regin de Tamaulipas: nios, adolescentes, jvenes y adultos; estudiantes, obreros, desempleados, agricultores, pescadores, comerciantes, empresarios, polticos, profesionistas, maestros, autoridades civiles y militares, seminaristas, sacerdotes, consagrados, hermanos y hermanas con capacidades diferentes, miembros de otras religiones y creencias; la lista de personas puede ser interminable; a todos les digo, con la claridad del Evangelio, que Dios los ama y que espera mucho de cada uno de ustedes, segn su estado de vida, su vocacin, su condicin humana, personal o familiar. Quiero tener una palabra, en esta ocasin, para cada persona, sin embargo, s que no es el momento oportuno. Considero por ello, que durante los prximos meses, podamos, un Servidor y ustedes, ir teniendo diversos encuentros a fin de conocernos y ofrecerles un mensaje ms preciso y adecuado segn las circunstancias. Les ofrezco que a travs de la Secretara del Obispado podamos ir agendando esos encuentros eclesiales que sin duda traern muchos frutos. No tengo palabras para expresar mi gratitud por esta fiesta que estamos celebrando. Gracias a quienes desde tierras un tanto lejanas (Durango, por ejemplo) han venido hasta aqu para vivir este acontecimiento de Iglesia. Gracias de L Misin Octubre 2011
eresita de Lisieux ha vivido en las manos del Espritu durante toda su vida. Al leer su biografa, impresiona que en apenas veinticuatro aos que vivi, halla alcanzado la madurez de la infancia espiritual. Estos son algunos rasgos que se consideran fundamentales para comprender la espiritualidad de Teresita.
La primaca de la Palabra de Dios
Teresa en sus escritos mltiples veces cita la Biblia. Hay que tener claro que ella no era una teloga de su poca; si as hubiera sido, probablemente se hubiera visto ahogada la espontaneidad existente en su espiritualidad. La fuente bibliogrfica primordial de su obra son las Sagradas Escrituras, las cuales aunque no se encuentren explcitamente citadas en muchas ocasiones, se descubre la lnea de influencia sobre los escritos teresianos. Schiettecatte ha afirmado en un artculo que existe una profunda armona entre Teresa de Lisieux y el Evangelio de Juan. La figura del discpulo amado es asumida por Teresa, quien se hace discpula amada. As lo muestra en su poesa Jess, Amado mo, acurdate, escrita el 21 de octubre de 1895: "Acurdate de que, en un trance santo de divina embriaguez, tu apstol virgen descans su cabeza sobre tu corazn. Seor, en su descanso conoci tu ternura, comprendi sus secretos!
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No me siento celosa del discpulo amado, tambin yo tus secretos conozco, soy tu esposa. Duermo sobre tu pecho, divino Salvador,l es mo! " Tambin encontramos en la misma poesa la expresin de su deseo de ser una experta en los Evangelios: "En las cosas del cielo, Seor, hazme una experta, mustrame los secretos que tu Evangelio esconde. Haz que este libro de oro sea mi gran riqueza, acurdate!" En la mayora de sus poesas utiliza referencias a diversas imgenes evanglicas como lo son personajes de las parbolas, de los evangelios o smbolos que refieran situaciones especficas, como stos que se encuentran en la poesa Vivir de Amor: "Vivir de amor no es en la cima del Tabor su tienda plantar el peregrino de la vida. Es subir al Calvario a zaga de las huellas de Jess, y valorar la cruz como un tesoro..."
La infancia espiritual
El tema de la infancia espiritual es tal vez el tema central en Santa Teresa de Lisieux. En su vida podemos ver cmo la madurez espiritual se va alcanzando al acercarse a la infancia espiritual. Esta actitud consiste en el abandono de su vida en manos del Padre,
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por Luis Torres
lisieux_33@hotmail.com
colocando toda su confianza en l. Ya desde muy nia, Teresita fue viendo cmo en su vida encontraba la felicidad al hacer no su voluntad, sino la del Creador. Este descubrimiento es ya un paso muy grande para tan pequea criatura, pero no se queda all sino que lo lleva a la prctica en su vida, tanto que a la edad de 14 aos acepta la voluntad de Dios y se ofrece para que haga de ella lo que quiera, lo que expresa a su hermana en una carta: "Pero, Paulina, yo soy la pelotita del Nio Jess; si l quiere romper su juguete, es muy dueo de hacerlo. S, acepto todo lo que l quiera." No es despreciable aqu la expresin de pelotita del Nio Jess, ya que es un smil con el cual expresar su ser nia, y a la vez su profundidad de espritu. En esta etapa de la adolescencia tambin se encuentra otra caracterstica que es clave para la infancia espiritual de Teresa, es el sentido de pobreza tanto material como espiritual, los cuales se complementan en el sentir de esta nia. Al regalarle un corderito que muere el mismo da, ya preanuncia lo que luego se concretar en su voto de pobreza en el Carmelo: "No, no hay que apegarse a nada en la tierra, ni siquiera a las cosas ms inocentes, pues nos faltan en el momento que menos se piensa. Slo lo que es eterno puede llenarnos". Ya la nia ve la relatividad de todo en comparacin a Aquel que es el Todo. Hay una caracterstica de la personalidad de Teresa que es clave en su vida para lograr hacer la voluntad de Dios: la terquedad y cierto orgullo. As lo muestra en Historia de un Alma, cuando narra sobre su infancia: "Como tena amor propio y tambin amor al bien, en cuanto empec a pensar seriamente (y lo hice desde muy
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pequea), bastaba que me dijeran que algo no estaba bien para que se me quitasen las ganas de hacrmelo repetir dos veces..." As, cuando descubre que el Seor la llama desde muy joven para entrar en el Carmelo, busca todas las formas para lograr su vocacin, lo que no le es nada fcil y encuentra desde ese momento grandes sufrimientos. Pero ella, fiel a la tradicin religiosa de la poca, se ofrece como vctima para sufrir y as asemejarse a Jesucristo: "Slo deseo una cosa para cuando est en el Carmelo: sufrir siempre por Jess. La vida pasa tan deprisa que, realmente, vale ms lograr una corona muy bella con un poco de dolor, que una ordinaria sin dolor. Cundo pienso que por un solo sufrimiento soportado con alegra se amar mejor a Dios durante toda la eternidad! Adems, con el sufrimiento podemos salvar almas. Paulina, qu feliz me sentira si en el momento de la muerte pudiese yo tener un alma que ofrecer a Jess! Habra un alma arrancada al fuego del infierno que bendecira a Dios por toda la eternidad." Es parte esencial de la infancia espiritual sentirse pequeo, de manera tal que no podamos nada sin aqul que los es todo. Esto tambin lo sinti Teresa: "Pide que tu hijita sea siempre un granito de arena muy oscuro, muy escondido a los ojos de todos, que slo Jess pueda verlo. Que se haga cada vez ms pequeo, que se vea reducido a nada..." Por ltimo en esta enumeracin de caractersticas de la infancia espiritual, aunque tal vez sea la ms importante, encontramos el deseo de santidad. Teresa desea ser santa, no por temor, sino como respuesta al amor de Aquel que la sobrepasa: "S, Paulina, quiero ser siempre un granito de arena! 26
tidad de vida; slo siendo sacerdotes sabios y santos podremos construir e impulsar la Iglesia discpula y misionera que queremos ser. La actividad de nuestros hermanos y hermanas que integran los diferentes grupos, movimientos y asociaciones laicales es, sin duda, hoy ms que nunca, muy valiosa e indispensable. Ustedes, queridos laicos, no son cristianos de segunda categora, ustedes son la fuerza de la Iglesia, la sal de la tierra y la luz del mundo. Impregnen cada mbito de la vida, donde ustedes se hacen presentes, de los criterios de Dios: la familia, la escuela, la poltica, la economa, la recreacin. Sean fermento y levadura en la masa. Luchen en contra de la corriente y no se dejen cautivar por las seducciones del mundo. La gente tiene hambre y sed de Dios, ustedes tienen mucho que ofrecer a esta sociedad materializada, no desfallezcan, perseveren en su testimonio. Saludo con aprecio a todos los miembros de la Vida Consagrada; quiero decirles, hermanos y hermanas, que ustedes representan una clara y constante luz que ilumina la vida de quienes formamos esta Dicesis de Matamoros. El testimonio de una vida pobre, casta y obediente nos estimula a una mayor entrega de su consagracin; cuando el Seor pronunci su nombre y les invit a vivir radicalmente los valores del Evangelio. No olviden, por ltimo, que una verdadera consagracin se vive alegremente, totalmente y perpetuamente. Mi palabra, ahora la dirijo a quienes padecen alguna situacin de pobreza o sufrimiento: pienso en los enfermos, en los recluidos en centros de reintegracin social, en los migrantes, en los hombres y mujeres que han perdido a un ser querido a consecuencia de la inseguridad y la violencia que imperan en nuestros pueblos y ciudades. No hay que desfallecer, ni desmoralizarnos, el cristiano es un hombre de esperanza que confa en que al final el bien triunfar sobre el mal. Acerqumonos ms a Jesucristo, l es nuestra verdadera paz; tengamos una fuerte y profunda experiencia del Seor a travs de su Palabra, a travs de la Eucarista, a travs del prjimo, sobre todo del que sufre alguna carencia. No olvidemos, adems, que como bautizados y miembros de la Iglesia tenemos un deber muy grande: ser discpulos y misioneros de Jesucristo. Este discipulado misionero no es, en la Iglesia, una moda de estos ltimos aos; moda que hoy est presente y que maana desaparecer. El discipulado misionero es, ante todo, la esencia de todo bautizado; es lo que el Espritu dice hoy en da a su Iglesia. Iglesia de Matamoros: conoce, ama, sigue a Jesucristo y comparte con todos la experiencia de la fe, hazlo a tiempo y a destiempo, con palabras pero sobre todo con el testimonio de una vida recta, limpia y honesta; no como un complemento o una actividad de fin de semana, sino como lo ms natural, lo ms ordinario que puedes realizar cada da. Recorriendo las pginas de la Historia de la Salvacin, especficamente en los relatos vocacionales, me encuentro con un dato muy importante y significativo: Dios cuando llama a alguien para una misin especial, pienso en el caso de Abra-
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duda, han dejado una huella imborrable en los procesos de evangelizacin que se han llevado a cabo en estas tierras del Norte de Tamaulipas. Su Primer Obispo, el Prelado que dio aliento a la religiosidad popular y desafi al trrido verano, sabio gua de la infancia diocesana que no olvid su experiencia parroquial: Mons. Estanislao Alcarz y Figueroa; su segundo Obispo, el Prelado de la filosofa, el pensador y de la austeridad franciscana: Don Sabs Magaa Garca; y en estos ltimos 18 aos: el Tercer Obispo, el Prelado de un corazn enorme en un cuerpo pequeo y de una personalidad radiante: Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos; y su Cuarto Obispo, un sapiente biblista, mulo intrpido de los boanerges evanglicos, en la placidez presbiteral: Mons. Faustino Armendriz Jimnez. Soy heredero de un arduo trabajo pastoral que ahora, con el auxilio del Seor, me toca continuar. Queridos hermanos, miembros de esta Dicesis de Matamoros, permtanme servirlos en la tarea que se me ha confiado. El Obispo, como sucesor de los apstoles, es enviado por Jess para cumplir un triple ministerio de amor: Predicar el Evangelio, Santificar al Pueblo de Dios, Regir la Iglesia a l encomendada. Mi servicio como pastor de esta Iglesia, ser ante todo: Predicar a Jesucristo, como el Camino, la Verdad, y la Vida; Administrar los Sacramentos como Celebraciones del Misterio Pascual de Cristo, Fuente de santificacin; Conducir esta porcin de la Iglesia Universal con solicitud, con actitud de servicio y amor. Este triple ministerio no lo podr realizar eficazmente sin una slida vida interior, cimentada en la oracin. Quiero ser un pastor orante, un pastor que ore por su Pueblo, un pastor que interceda da y noche por los necesitados. Mara Santsima ser sin duda una clara inspiracin para la realizacin de este proyecto de amor por esta Iglesia de Matamoros. Muy queridos padres de El Salto: todava recuerdo con especial emocin aquella primera reunin que tuvimos un da despus de mi Ordenacin episcopal. Les propuse en esa ocasin, como reto, llegar a ser el mejor presbiterio de Mxico. No s si lo logramos, no tenemos forma de saberlo, pero lo que s s es que, quienes nos visitaban en la Prelatura: laicos, consagrados, sacerdotes e incluso obispos, quedaban gratamente impresionados por su entrega y generosidad en medio de grandes carencias y dificultades. Cranme que yo tambin los admiro, sigan con empeo trabajando en consolidar cada vez ms su vocacin, con fidelidad, alegra y perseverancia. Padres de Matamoros: les propongo ahora a todos y a cada uno de ustedes el mismo reto: ser el mejor presbiterio de Mxico. Un presbiterio fraterno, unido, entregado, responsable y generoso en el servicio pastoral. Que en cada dimensin de nuestro ser y quehacer sacerdotales, nos distingamos en poseer una plena madurez humana, una profunda vida interior, una doctrina slida y una caridad pastoral a toda prueba. Nuestro Pueblo reclama de nosotros la sabidura y la sanL Misin Octubre 2011
Quisiera decirte muchas cosas a propsito del granito de arena, pero no tengo tiempo. Quiero ser santa."
El dinamismo misionero
Santa Teresa de Lisieux es la patrona universal de las misiones. Esta mujer que como religiosa no sali del Carmelo, ha sido proclamada patrona de las misiones. La preocupacin de Teresa por las misiones fue palpable desde muy pequea, cuando ya ofreca sacrificios por la salvacin de los pecadores. Tambin utilizaba el signo de la cruz al estilo de los misioneros, de manera que se identificaba con la tarea de aquellos hombres y mujeres que daban su vida por Cristo: "Me gustaba mucho ir con las religiosas a todos los oficios. Llamaba la atencin entre mis compaeras por un gran crucifijo que me haba regalado Leonia y que llevaba puesto en el cinturn como los misioneros. Aquel crucifijo despertaba la envidia de las religiosas, que pensaban que, al llevarlo, yo quera imitar a mi hermana la carmelita...". En los documentos del proceso, se consiguen numerosos testimonios sobre el deseo ardiente de Teresa de ser evangelizadora, de amor por la conversin de los pecadores. Esta misin que Teresa hubiera querido vivir en lejanas tierras, la vive desde la caridad interior, en primer lugar con el trato hacia sus hermanas de comunidad, luego con los sacrificios por la conversin de los pecadores, y como ms importante, con la oracin de intercesin tanto por los misioneros como por aquellos a quienes se iba de misin. No es despreciable la narracin que ella misma hace sobre el impacto de la condena a muerte de Pranzini, en favor de quien ofreci muchas oraciones para su conversin, y al momento
L Misin
de morir, en un gesto de amor al Salvador, bes un crucifijo: A partir de esta gracia sin igual, mi deseo de salvar almas fue creciendo de da en da. Me pareca or a Jess decirme como a la Samaritana: Dame de beber! " La vocacin de misionera de Teresa es reconocida por otras personas. Esta muchacha seguramente afirmaba con sus gestos de vida el deseo de ir a tierras lejanas, no sin el dolor que representaba para ella alejarse de su querido Carmelo, pero con el gozo de servir al Seor. Sin embargo no era la voluntad de Dios que fuera all, tal y como ella misma lo escribe: "Usted tambin me dijo que yo tena esa vocacin, y que el nico obstculo para ello era mi salud. S que, si Dios me llamara a tierras lejanas, ese obstculo desaparecera. Por eso, vivo sin la menor inquietud." Al no poder salir del Carmelo, mantuvo comunicacin por carta con al menos un par de misioneros: el P. Roulland y el abate Bellire, a quien anima constantemente a ser fiel misionero. Por peticin de su superiora haba asumido la oracin por el P. Roulland, lo que haca de muy buen agrado, llegndole a llamar cariosamente hermano en el apostolado. Teresa se une con su oracin a la misin de este joven sacerdote: "He colocado el mapa de Su-Tchuen en la pared del lugar donde trabajo, y la estampa que me regal descansa siempre sobre mi corazn en el libro de los evangelios que nunca me abandona." La dimensin apostlica de Santa Teresa va compendiada en estas frases suyas: "Quisiera, oh amado, bien mo, recorrer la tierra, predicar vuestro nombre y clavar en tierras infieles vuestra cruz gloriosa. Quisiera anunciar el evangelio a un tiempo en todas las regiones del mundo y hasta en las islas ms lejanas o pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra". k
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MENSAJES DE MARA EN MEDJUGORJE
ueridos hijos! Hoy los invito a orar y a ayunar por mis intenciones, porque satans quiere destruir mi plan. Aqu inici con esta parroquia y he llamado al mundo entero. Muchos han respondido, sin embargo, es enorme el nmero de aquellos que no desean escuchar ni aceptar mi invitacin. Por eso, ustedes que han dicho S, sean fuertes y decididos. Gracias por haber respondido a mi llamado!
25 de Agosto 2011
ueridos hijos, con todo el corazn y con el alma llena de fe y de amor hacia el Padre Celestial, os he entregado y os entrego nuevamente a Mi Hijo. Mi Hijo, a vosotros pueblo de todo el mundo os ha hecho conocer al nico Dios verdadero y Su amor. Os ha conducido por el camino de la verdad y os ha hecho hermanos y hermanas. Por lo tanto, hijos mos, no deambulis intilmente, no cerris el corazn ante esta verdad, esperanza y amor. Todo alrededor vuestro es pasajero y todo se desmorona, slo la gloria de Dios permanece. Por eso, renunciad a cuanto os aleja del Seor. Adoradlo slo a l porque l es el nico Dios verdadero. Yo estoy con vosotros y permanecer junto a vosotros. Oro de manera especial por los pastores: para que sean dignos representantes de Mi Hijo y os conduzcan con amor por el camino de la verdad. Os doy las gracias!
2 de Septiembre 2011
H. Matamoros. Presentamos la Alocucin que Mons. Ruy Rendn Leal pronunci en el Gimnasio de la Universidad Autnoma de Tamaulipas, el da de la toma de posesin de la Dicesis.
Emmo. Sr. Cardenal. Excelentsimos Seores (Arzobispos y) Obispos. Estimado Mons. Giovanni, Srio. de la Nunciatura Apostlica en Mxico. Hermanos sacerdotes y diconos. Miembros de la Vida Consagrada. Seminaristas. Apreciables autoridades civiles. Muy queridos hermanos y hermanas, laicos que nos honran con su presencia. Hace casi seis aos cuando era ordenado Obispo de la Prelatura de El Salto, le deca al Seor: Toma mi vida toda, aqu estoy, dispuesto a morir en el servicio de mis hermanos. Llegu con la intencin de dar la vida, incluso de terminar mis das en esa Iglesia Particular que me acogi como su Tercer Obispo. Pero el Seor no me tom la palabra; el hombre propone, pero es Dios quien dispone. Cuando prcticamente me senta ya un duranguense por adopcin, el Seor me ha pedido que adopte a este Estado de Tamaulipas como mi nueva tierra, mi nueva casa, mi nueva grey. Llego ahora a la Dicesis de Matamoros como quinto Obispo; de nuevo evoco y, ante esta nueva circunstancia, reformulo aquel buen deseo de un hermano sacerdote de Monterrey: Ruy, ojal que te mueras en Matamoros. As llego, queridos hermanos y hermanas, a estas benditas tierras Tamaulipecas, dispuesto a desgastar mi vida por este rebao que el Seor pone bajo mi cuidado y atencin. Y es que, el Pastor de una Iglesia, si no est dispuesto a entregar la vida por su amada esposa, como Cristo lo hizo en la Cruz, no ser un verdadero Pastor de las ovejas. No ha sido fcil para un servidor llegar a esta magna celebracin; este nombramiento me ha costado muchas lgrimas, Dios lo sabe; pero aqu estoy, con gozo y esperanza, dispuesto a cumplir la voluntad del Seor que me invita ahora a servir a esta Iglesia de Matamoros; Iglesia de una rica y vasta experiencia pastoral de ms de 50 aos, guiada por Obispos que sin L Misin Octubre 2011
Mensaje del 25 de septiembre de 2005
ueridos hijos! Los llamo en el amor: convirtanse, aunque estn lejos de mi corazn. No lo olviden: yo soy su madre y siento dolor por cada uno que est lejos de mi corazn, pero no los dejo solos. Creo que pueden abandonar el camino del pecado y decidirse por la santidad. Gracias por haber respondido a mi llamado!
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La Mision Octubre 2011

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