O Plano

Diretor
de
Evangelização
RESUMO
Roberto E. Coleman
RESUMO |
O Plano Diretor de Evangelização
Por Robert E. Coleman

Capítulo 1

Seleção
"Ele escolheu doze deles" (Lucas 6:13)

Os homens eram o seu método

Tudo começou com Jesus chamando alguns homens para

segui-lo. Isso imediatamente revelou a direção que sua
estratégia evangelística deveria tomar. Sua preocupação não
eram programas para alcançar as multidões, mas homens
que as multidões seguirão. Digno de nota é o fato de que
Jesus começou a reunir esses homens antes de organizar
uma campanha evangelística ou antes de pregar um sermão
em público. Os homens seriam o seu método de ganhar o
mundo para Deus. O principal propósito do plano de Jesus
era recrutar homens que pudessem dar testemunho de Sua
vida e continuar Sua obra depois que Ele retornasse ao Pai.
João e André foram os primeiros a serem convidados quando
Jesus deixou a cena do grande avivamento de João Batista
em Betânia, do outro lado do Jordão (João 1:35-40). André
trouxe seu irmão Pedro (João 1:41,42). No dia seguinte,
Jesus encontrou Filipe, caminhou até a Galileia e Filipe
encontrou Natanael (João 1:43-51). Não há evidência de
pressa na seleção desses discípulos, apenas determinação.
Tiago, irmão de João, não é mencionado como um do grupo
até que os quatro pescadores sejam chamados de volta
vários meses depois, pelo lago da Galileia (Marcos 1:19;
Mateus 4:21). Pouco tempo depois, Mateus é chamado a
seguir o Mestre quando Jesus passou por Cafarnaum
(Marcos 2:13,14; Mateus 9:9; Lucas 5:27,28). Detalhes
sobre o chamado dos outros discípulos não estão registrados
nos Evangelhos, mas acredita-se que todos eles ocorreram
no primeiro ano do ministério do Senhor. Como era de se
esperar, esses primeiros esforços para conquistar almas
tiveram pouco ou nenhum efeito imediato na vida religiosa
de sua época, mas isso não importava muito. Como veio a
ser, esses primeiros conversos do Senhor estavam
destinados a serem líderes de Sua igreja, que iria com o
evangelho para o mundo inteiro e, do ponto de vista de seu
propósito final, o significado de suas vidas seria sentido por
toda a eternidade. E isso é a única coisa que conta.

Homens ávidos por aprender

O que mais nos intriga nesses homens é que, à primeira

vista, eles não nos impressionam como homens-chave.
Nenhum ocupava lugares de destaque na sinagoga e
nenhum pertencia ao sacerdócio levítico. Eram, em sua
maioria, trabalhadores comuns, provavelmente sem
formação profissional além dos rudimentos do conhecimento
necessário de suas vocações. Talvez alguns deles viessem
de famílias com recursos consideráveis, como os filhos de
Zebedeu, mas nenhum deles poderia ser considerado rico.
Eles não possuíam nenhum diploma acadêmico nas artes e
filosofias de sua época. Como seu mestre, sua educação
formal provavelmente consistia apenas de escolas formais e
provavelmente consistia apenas de escolas de sinagoga. A
maioria deles cresceu na parte pobre do país, em torno da
Galileia.

Pergunta-se como Jesus poderia usá-los. Eles eram

impulsivos, temperamentais, facilmente ofendidos e tinham
todos os preconceitos do ambiente ao seu redor. Esses
homens escolhidos pelo Senhor para serem Seus assistentes
representavam os mais comuns da sociedade de sua época.
Eles não eram o tipo de pessoas que se esperaria ganhar o
mundo para Cristo. Jesus via esses homens simples como o
potencial de liderança para o reino. Eles eram de fato
"iletrados e do comum" de acordo com o padrão deste
mundo (Atos 4:13), mas estavam ansiosos para aprender.
Embora muitas vezes equivocados em suas avaliações e
lentos para compreender as coisas espirituais, eles eram
homens honestos, sempre prontos a confessar sua
necessidade. Seus trejeitos podem ter sido desajeitados e
suas habilidades limitadas, mas com exceção do traidor,
todos eles tinham um grande coração. Esses homens
estavam procurando alguém para guiá-los no caminho da
salvação. Tais homens, dóceis nas mãos do Mestre,
poderiam ser moldados para refletir uma nova imagem –
Jesus pode usar qualquer um que queira ser usado.

Concentrado em poucos

O mundo não pode ser transformado a menos que os

indivíduos sejam transformados, e os indivíduos não podem
ser transformados a não ser na medida em que são
moldados nas mãos do Mestre. A necessidade é clara não
apenas de selecionar alguns ajudantes, mas também de
manter o grupo pequeno o suficiente para poder trabalhar
efetivamente com eles. Jesus "chamou seus discípulos, e
escolheu doze deles, a quem também chamou apóstolos".
(Lucas 6:13-17; ver Marcos 3:13-19). É claro que Jesus
pretendia dar a esses homens privilégios e responsabilidades
únicas na obra do reino. Isso não significa que a decisão de
Jesus de ter doze apóstolos esculpiu outros para segui-Lo.
Os setenta (Lucas 10:1); Marcos, o escritor do evangelho;
Tiago, seu próprio irmão (I Coríntios 15:7; Gálatas 2:9,12;
ver João 2:12 e 7:2-10) - A mesma regra pode ser aplicada
ao contrário, pois dentro do seleto grupo apostólico Pedro,
Tiago e João pareciam desfrutar de uma relação mais
especial com o Mestre do que a dos outros nove. Apenas
esses poucos privilegiados são convidados a entrar no
quarto da filha doente de Jairo (Marcos 5:37; Lucas 8:51);
só eles vão com o Mestre e testemunham Sua glória no
Monte da Transfiguração (Marcos 9:2; Mateus 17:1; Lucas
9:28).

O Princípio Observado

Quanto mais concentrado o tamanho do grupo a ser

ensinado, maior a oportunidade de instrução efetiva. Jesus
dedicou a maior parte do resto de sua vida na terra a esses
poucos discípulos. Ele literalmente arriscou todo o seu
ministério com eles. Ele não podia permitir que seus
discípulos mais próximos perdessem de vista seu propósito.
Eles deveriam entender a verdade e ser santificados por ela
(João 17:17). Ele orou "não pelo mundo", mas pelos poucos
que Deus lhe dera "do mundo" (João 17:6,9). Tudo dependia
de sua fidelidade para que o mundo acreditasse Nele "por
sua palavra" (João 17:20).

Sem descuidar das massas

Jesus fez tudo o que se pode pedir a um homem e ainda

mais para alcançar as multidões. Ele pregou para as massas
que seguiam seu ministério de milagres. Ensinou-os. Ele os
alimentava quando tinham fome. Ele curou os doentes e
expulsou demônios entre eles. Ele abençoou seus filhos. De
todas as maneiras possíveis, Jesus manifestou às massas
humanas uma preocupação genuína. Essas foram as pessoas
que Ele veio salvar — Ele as amou, chorou por elas e,
finalmente, morreu para salvá-las de seus pecados.

Apenas alguns pareciam entender

Poucas pessoas se converteram durante o ministério de

Cristo. Talvez o número total de seus devotos seguidores, no
final de seu ministério terreno, tenha chegado a pouco mais
de quinhentos irmãos aos quais Jesus apareceu após sua
ressurreição (I Coríntios 15:6), e apenas 120 ficaram
esperando em Jerusalém para receber o batismo do Espírito
Santo (Atos 1:15). Embora esse número não seja pequeno,
considerando que seu ministério ativo se estendeu apenas
por um período de três anos, se neste momento se medisse
a eficácia de seu evangelismo pelo número de seus
convertidos. Jesus certamente não seria considerado entre
os evangelistas de massa mais produtivos da igreja.
Sua estratégia

Jesus não estava tentando impressionar as massas, mas

introduzir um reino. Ele precisava de homens que pudessem
liderar as multidões. Que proveito teria sido para seu
propósito fundamental incitar as massas a segui-lo se essas
pessoas não tivessem mais supervisão ou instrução a
respeito do Caminho? Sua única esperança era inspirar
líderes através de sua vida que fariam isso por Ele.
Concentrou-se naqueles que seriam o início dessa liderança.
Embora tenha feito o que pôde para ajudar as multidões, ele
teve que se dedicar primeiro a alguns homens, em vez de às
massas, para que as massas pudessem ser salvas no final.
Essa foi a genialidade de sua estratégia.

O princípio hoje aplicado

A maioria dos esforços da igreja evangelística começa com

multidões, assumindo que a igreja é qualificada para
preservar o que é realizado. O resultado é nossa ênfase
espetacular no número de convertidos, candidatos ao
batismo e mais membros para a igreja, com pouca ou
nenhuma preocupação genuína manifestada com o
estabelecimento dessas almas no amor e poder de Deus,
muito menos na preservação e continuação da obra. A
primeira tarefa da liderança da igreja é garantir que os
alicerces sejam lançados no início, sobre os quais um
ministério evangelístico eficaz e contínuo para as multidões
possa ser construído. Isso exigirá maior concentração de
tempo e talento em menos pessoas na igreja, sem
negligenciar a paixão pelo mundo. Isso significará levantar
discipulados treinados "para o trabalho do ministério" junto
com o pastor e sua equipe ministerial (Efésios 4:12). Um
punhado de pessoas com essa dedicação irá, com o tempo,
impactar o mundo para Deus. A vitória nunca é conquistada
por multidões. Tudo o que se faz com poucos é para a
salvação das multidões.
É hora de agir

Prioriza a conquista e a formação daqueles que já estão em

cargos de liderança. Vamos treinar alguns dos que estão na
base para se tornarem os grandes. Qualquer pessoa que
esteja disposta a seguir a Cristo pode tornar-se uma grande
influência no mundo. É necessário ver agora como Jesus
treinou seus homens para realizar sua obra.
 Capítulo 2
Parceria
"Eis que eu sou sempre vós" (Mateus
28:20)

Ele estava com eles

Tendo chamado Seus homens, Jesus praticou estar com

eles. Essa era a essência de seu programa de treinamento —
simplesmente deixar que seus discípulos o seguissem. O
conhecimento não era comunicado pelo Mestre em termos
de leis e dogmas, mas na personalidade viva daquele que
caminhava entre eles. Seus discípulos foram reconhecidos
não pela conformidade externa a certos rituais, mas por
terem estado com Ele e, consequentemente, participado de
Sua doutrina (João 18:19).

Saber era estar com

Foi em virtude dessa comunhão que os discípulos foram

autorizados a "conhecer os mistérios do reino de Deus"
(Lucas 8:10). O conhecimento foi adquirido por associação
antes de ser compreendido por meio de explicação. Esta
metodologia simples foi revelada desde o início pelo convite
de Jesus aos homens que Ele queria liderar. João e André
foram convidados a "vir ver" o lugar onde Jesus estava
hospedado (João 1:39). A aproximação a Filipe foi a mesma:
"Segue-me" (João 1:43). Evidentemente impressionado com
esse método simples, Filipe convidou Natanael também
dizendo "vem e vê" ao Mestre (João 1:46). Mais tarde,
quando Tiago, João, Pedro e André foram encontrados
consertando suas redes, Jesus usou as mesmas palavras
familiares: "Segue-me", "e eu vos farei pescadores de
homens" (Marcos 1:17; Mateus 4:19; Lucas 5:10). Da
mesma forma, Mateus foi chamado de seu lugar como
cobrador de impostos com o mesmo convite: "Segue-me"
(Marcos 2:14; Mateus 9:9; Lucas 5:27).

O princípio observado
Em resposta a esse chamado inicial, esses crentes de fato se
matricularam na escola do Mestre, onde sua compreensão
pôde ser ampliada e sua fé estabelecida. Esse princípio foi
articulado quando Jesus escolheu os Doze dentre o grupo ao
seu redor "para estar com Ele" (Marcos 3:14; Lucas 6:13).
De fato, essa designação pessoal de estar em constante
associação com Ele fazia tanto parte de sua ordenação à
comissão quanto de sua autoridade para evangelizar.

Mais perto do fim do treinamento

Ele aumentou o tempo dado aos discípulos escolhidos, em

vez de reduzi-lo. Jesus sentiu a necessidade de estar a sós
com seus discípulos. Quando ele orou sozinho no Getsêmani,
seus discípulos estavam apenas a uma distância "como uma
pedra a poucos passos de distância" (Lucas 22:41). O tempo
que Jesus investiu nesses poucos discípulos foi imensamente
maior em comparação com o dado a outros. Ele passou mais
tempo com seus discípulos do que com o resto do mundo.
Comia com eles, dormia com eles e conversava com eles
durante a maior parte do tempo de seu ministério ativo.

Leva tempo

Uma associação tão próxima e constante significava que

Jesus praticamente não tinha tempo para si mesmo. Como
crianças clamando pela atenção do pai, os discípulos
estavam sempre aos pés do Mestre. Ele queria estar com
eles. Eles eram seus filhos espirituais (Marcos 10:24; João
13:33; 21:5), e a única maneira de um pai criar uma família
é estando com ela.
A base do acompanhamento "E também dareis
testemunho, porque estais comigo desde o princípio" (João
15:27). Jesus estava dizendo que Ele estava treinando
homens para serem Suas testemunhas após Sua partida, e
Seu método era simplesmente estar "com eles". Jesus se
concentrou nesses poucos homens escolhidos, mas também
expressou preocupação com outros de seus seguidores. Por
exemplo: ele foi à casa de Zaqueu após sua conversão nas
ruas de Jericó (Lucas 19:7), e passou mais tempo com ele
antes de deixar a cidade. Após a conversão da mulher no
poço de Samaria, Jesus ficou mais dois dias em Sicar, para
instruir as pessoas daquela comunidade que "creram Nele
pela palavra da mulher, que deu testemunho", e através
dessa associação pessoal com Ele "acreditou em muitos
mais". não por causa do testemunho da mulher, mas
porque eles ouviram o próprio Mestre (João 4:39-42). Todos
esses crentes receberam atenção especial, mas não pode ser
comparada à atenção que foi dada aos Doze. Jesus não teve
tempo de dar atenção constante a essas pessoas, homens
ou mulheres. Teve que se dedicar primeiro à tarefa de
desenvolver líderes.

A Igreja: um lugar de comunhão contínua

O problema de dar cuidados pessoais a cada crente só é

resolvido por uma compreensão completa da natureza e da
missão da igreja. A igreja era o meio pelo qual todos
aqueles que seguiam Jesus seriam seguidos. O grupo de
crentes tornou-se o corpo de Cristo e, como tal, ministraram
uns aos outros individual e coletivamente. Cada membro da
comunidade de fé tinha um papel a desempenhar neste
ministério. Enquanto Jesus estava com eles na carne, Ele
era o líder, mas mais tarde foi necessário que o próprio povo
da igreja assumisse essa liderança.

Nosso problema

A pregação às massas, embora necessária, nunca pode

satisfazer o trabalho de preparar líderes para o evangelismo.
Construir homens e mulheres não é tão fácil. Pelo contrário,
exige atenção pessoal constante, semelhante àquela que o
pai dá aos filhos. Fala-se muito na igreja sobre evangelismo
e ensino cristão, mas há pouca preocupação com a
associação pessoal. Com esse seguimento casual de novos
crentes, não é surpreendente que cerca de metade daqueles
que fazem profissão e ingressam na igreja acabem se
afastando ou perdendo o brilho da experiência cristã, e
muito poucos crescem em conhecimento e graça o suficiente
para prestar um serviço real para o reino. Se o novo crente
seguir o mesmo exemplo de preguiça, no final ele pode fazer
mais mal do que bem. Não há substituto para passar tempo
com as pessoas. Se Jesus, o Filho de Deus, achou necessário
permanecer quase constantemente com seus poucos
discípulos por três anos, até mesmo um deles foi perdido,
como uma igreja pode esperar fazer esse trabalho,
trabalhando alguns dias por ano? Algum sistema deve ser
encontrado pelo qual cada convertido é designado um amigo
cristão para seguir até que ele ou ela possa liderar outro. O
conselheiro deve permanecer com o novo crente o maior
tempo possível, estudando a Bíblia e orando com ele,
enquanto responde a perguntas, esclarece a verdade e,
juntos, procuram ajudar os outros.
 Capítulo 3
Consagração
"Carregai sobre vós o meu jugo" (Mateus 11:29)

Ele exigia obediência

Jesus esperava que os homens com quem Ele estava O

obedecessem. Não se exigia que fossem muito inteligentes,
mas que fossem leais. Eles eram chamados de seus
"discípulos", o que significa que eram "aprendizes" ou
"alunos" do Mestre. Eles reconheceram que Jesus era o
Messias (João 1:41,45,49; Lucas 5:8). Tudo o que lhes foi
pedido, por enquanto, foi que seguissem Jesus. No seu
convite inicial estava claramente um chamado à fé na
pessoa de Cristo e à obediência à sua Palavra.

A Via Sacra

Um discípulo de Cristo envolvia muito mais do que uma

alegre aceitação da promessa messiânica: significava
entregar toda a vida ao Mestre em absoluta submissão à sua
soberania. Não poderia haver outras lealdades. Nenhum
servo pode servir a dois senhores, disse Jesus, porque
odiará um e amará o outro, ou estimará um e desprezará o
outro. Você não pode servir a Deus e às riquezas (Lucas
16:13). Deveria haver negação completa do pecado. O velho
modo de pensar, os hábitos e os prazeres do mundo
deveriam ser conformados às novas disciplinas do reino de
Deus (Mateus 5:1-7; 29; Lucas 6:20-49). O amor perfeito
era agora o novo padrão de conduta (Mateus 5:48), e esse
amor deveria ser manifestado em obediência a Cristo (João
14:21,23) e expresso em devoção àqueles por quem Ele
morreu para salvar (Mateus 25:31-36). Esse amor tinha
uma cruz — negação pessoal intencional em nome dos
outros (Marcos 8:34-38; 10:32-45; Mateus 16:24-26;
20:17-28; Lucas 9:23-25; João 12:25,26; 13:1-20).

Considerando o custo

Lucas 9:62 – Jesus não tinha tempo nem desejo de gastar

com aqueles que queriam impor seus próprios termos ao
discipulado (Lucas 14:28); (Lucas 14:33; ver Marcos 10:21;
Mateus 19:21; Lucas 18:22).

Obedecer é aprender

Isso não significa que os discípulos entenderam rapidamente

tudo o que o Senhor disse. De modo algum. Jesus suportou
pacientemente essas falhas humanas de Seus discípulos
escolhidos, pois, apesar de suas deficiências, eles estavam
dispostos a segui-Lo. Eles não tinham entendido o propósito
de suas vidas na liderança. Com tais homens, Jesus estava
disposto a suportar muitas das coisas que vinham de sua
imaturidade espiritual. Ele sabia que eles poderiam dominar
esses defeitos crescendo em graça e conhecimento. A
obediência a Cristo, dessa forma, era o meio pelo qual
aqueles em sua companhia aprendiam mais verdades. Jesus
não insistiu que Seus discípulos dedicassem suas vidas a
uma doutrina, mas sim a uma Pessoa que era a doutrina, e
somente a eles poderiam continuar em Sua Palavra
conhecendo a verdade (João 8:31,32).

A Prova de Amor

A obediência suprema era interpretada como a expressão do

amor. (João 14:15, 21,23,24; 15:10,12).

Demonstrado por Jesus

A obediência absoluta à vontade de Deus, é claro, era o

princípio que controlava a própria vida do Mestre. "Meu
alimento é que eu faça a vontade daquele que me enviou, e
que eu termine a sua obra" (João 4:34); "Não busco a
minha vontade, mas a vontade que me enviou" (João 5:30;
ver 6:38). No Getsêmani, Jesus disse: "Não seja feita a
minha vontade, mas a tua" (Lucas 22:42; ver Marcos 14:36;
Mateus 26:39,42, 44). A cruz foi o clímax da dedicação de
Jesus em fazer a vontade de Deus. Isso exigia obediência
absoluta à vontade do Mestre e significava o abandono
completo de si mesmo. Não há lugar no reino para os
preguiçosos, pois tal atitude não só impede todo o
crescimento em graça e conhecimento, mas também destrói
toda utilidade no campo de batalha mundial do evangelismo.
É hora de os requisitos para serem membros da igreja
serem interpretados e colocados em prática em termos de
verdadeiro discipulado cristão.
 Capítulo 4
Transmitindo
"Receba o Espírito Santo" (João 20:22)

Ele se entregou

Ao receber Seu Espírito, eles conheceriam o amor de Deus

pelo mundo perdido. Sua vida era de dar e dar aos outros o
que o Pai lhe dera (João 15:15; 17:4, 8, 14). Deu-lhes a Sua
paz. Ele lhes deu as chaves do reino contra as quais os
poderes do inferno não prevaleceriam (Mateus 16:19; ver
Lucas 12:32). Deu-lhes a sua própria glória. Deu tudo o que
tinha, nada reteve, nem mesmo a própria vida. (João 3:16)
O significado é que Deus deu tudo o que tinha àqueles que
amava, até mesmo "Seu Filho unigênito". E para o Filho, ao
encarnar esse amor, significava abrir mão do seu próprio
direito de viver e dar a vida pelo mundo. Somente à luz
disso – quando o Filho é colocado no lugar do mundo –
pode-se começar a entender a cruz.

A Obrigação do Evangelismo

Ele não perdeu a oportunidade de imprimir aos seus

seguidores a paixão obrigatória de sua própria alma ardendo
com o amor de Deus pelo mundo perdido. Tudo o que ele
fazia e dizia era motivado por essa paixão consumista. Eles
viram como seu Mestre negou a si mesmo muitos dos
confortos e prazeres do mundo, e se tornou um servo entre
eles. Eles viram como as coisas que eram mais preciosas
para eles – satisfação física, aclamação popular, prestígio –
eram todas rejeitadas por Ele; enquanto as coisas que eles
procuravam evitar — pobreza, humilhação, dor e até morte
— Ele aceitava de bom grado por causa deles. Ao vê-lo
ministrar aos enfermos, consolar os feridos e pregar o
evangelho aos pobres, ficou claro que o Mestre não
considerava nenhum serviço muito pequeno, nem nenhum
sacrifício muito grande quando era feito para a glória de
Deus.

Sua santificação
A renovação constante de sua própria consagração a Deus
através de seu serviço amoroso aos outros constituiu a
santificação de Jesus (João 17:18,19). Sua santificação foi
na área da dedicação à tarefa para a qual fora enviado ao
mundo e, na dedicação a esse propósito de evangelização,
deu continuamente sua vida "por eles". Sua santificação,
então, não foi para seu próprio benefício, mas para o de
seus discípulos, para que fossem "santificados na verdade".

A Obra do Espírito Santo

Jesus deixou bem claro que Sua vida era dirigida apenas
pelo poder do Espírito Santo (João 6:63). A natureza
humana corrompida deve ser regenerada pelo Espírito de
Deus antes que possa ser conformada ao seu verdadeiro
propósito de existir à imagem divina. O Espírito sustenta e
alimenta a vida transformada de um discípulo em graça e
conhecimento (João 4:14; 7:38,39). Pelo mesmo Espírito
alguém é purificado por meio da Palavra e separado para
Deus para Seu santo serviço (João 15:3; 17:17; ver Efésios
5:26). Somente o Espírito de Deus capacita a pessoa a
realizar a missão redentora da evangelização. Jesus lhes
falou do Espírito como "outro Consolador", um Advogado,
alguém que ficaria ao seu lado, uma pessoa que tomaria
exatamente o mesmo lugar com eles, na esfera invisível da
realidade que Jesus havia preenchido na experiência visível
da carne (João 14:16). Assim como Ele lhes havia
ministrado por três anos, agora o Espírito os guiará em toda
a verdade (João 16:13). Ele lhes mostraria as coisas que
estavam por vir (João 14:16). Isso os ajudaria a orar (João
14:12,13; 16:23,24). Em suma, Ele glorificaria o Filho
tomando as coisas de Cristo e tornando-as reais para Seus
seguidores (João 16:14,15). Era melhor para Jesus, tendo
terminado Sua obra, retornar ao Pai e enviar o abençoado
Consolador para vir e tomar Seu lugar (João 16:7).

O Segredo da Vida Vitoriosa

A evangelização deveria tornar-se uma compulsão interior,

purificando seus desejos e guiando seus pensamentos. Os
discípulos, confessando seu orgulho e inimizade enraizados
na entrega completa a Cristo, deveriam vir pela fé a uma
experiência nova e purificadora do enchimento do Espírito.

Uma verdade escondida dos não crentes

Jesus propositalmente reservou para Seus poucos discípulos

escolhidos, e particularmente os Doze, Suas coisas mais
reveladoras (Lucas 10:22; Mateus 11:27; ver 16:17). Jesus
estava deliberadamente investindo tudo o que tinha nesses
poucos homens, para que eles pudessem ser devidamente
preparados para essa obra. A coisa toda gira em torno da
pessoa do Mestre. Seu método era sua vida.

Capítulo 5
Demonstração
"Porque eu vos dei um exemplo" (João 13:15)

Mostrou-lhes como viver

Jesus cuidou para que seus discípulos aprendessem seu

modo de viver para Deus e para os homens. Ele reconheceu
que não era suficiente simplesmente trazer as pessoas para
a comunhão espiritual com Ele. Seus discípulos precisavam
saber como manter e compartilhar sua experiência com Ele.

A prática da oração

Podemos ter certeza de que não foi por acaso que Jesus
frequentemente deixou que seus discípulos o vissem orando
ao Pai. Eles puderam ver a força que isso deu à vida. Eles
certamente entenderam que isso era parte do segredo de
sua vida. Ele explicou alguns dos princípios básicos da
oração e, antes de terminar, ilustrou o que queria dizer
fazendo uma oração modelo diante deles (Lucas 11:1-4;
Mateus 6:9-13). Ele enfatizou repetidamente a vida de
oração. A menos que eles entendessem bem o significado da
oração e aprendessem a praticá-la de forma consistente,
poucos resultados seriam alcançados em suas vidas.
Usando as Escrituras

Outro aspecto da vida de Jesus que ele comunicou

intensamente aos discípulos foi a importância e o uso das
Sagradas Escrituras. Isso ficou evidente em sua vida
devocional pessoal e na conquista de outras pessoas para o
Caminho. No total, há pelo menos sessenta e seis
referências ao Antigo Testamento em seus diálogos com os
discípulos nos quatro Evangelhos, sem mencionar suas mais
de noventa referências à Palavra ao falar com os outros. A
habilidade de Jesus de citar passagens do Antigo
Testamento tão facilmente deve ter impressionado os
discípulos com a necessidade de memorizar as Escrituras e
deixá-los ser a autoridade. As escrituras, juntamente com
sua própria palavra, tornaram-se a base objetiva de sua fé
em Cristo.

Ganhar almas como prioridade

Tudo o que Jesus disse e fez tinha algo a ver com a obra de
evangelização. Não precisou criar oportunidades para
ensinar, mas aproveitou oportunidades naturais.

Ensinar naturalmente

Jesus era um Mestre tal que não deixou que Seu método
obscurecesse Seu ensino. Ele era o seu próprio método.
Tudo o que os discípulos tinham a ensiná-los era um Mestre
que praticava com eles o que Ele esperava que eles
aprendessem. O evangelismo foi trazido à vida diante deles
em espírito.

Sessões de ensino contínuo

Os discípulos estavam sempre lá para observar seus atos e

suas palavras. Ele gastou três vezes mais tempo explicando
a história aos discípulos do que dando a lição à multidão
originalmente (Mateus 13:10-23;)
O princípio hoje aplicado

Devemos estar preparados para fazê-los nos seguir, assim

como seguimos a Cristo (I Coríntios 11:1). Nós somos o
exemplo (Filipenses 3:17; I Tessalonicenses 2:7, 8; 2
Timóteo 1:13). Eles farão o que ouvirem e virem em nós
(Filipenses 4:9). Se tivermos tempo disponível, é possível
transmitir nosso estilo de vida para aqueles que estão
constantemente conosco, através desse estilo de liderança.
Isso nos torna vulneráveis, é claro. Não somos perfeitos
como nosso Senhor, e aqueles diante dos quais abrimos
nossas vidas verão nossas imperfeições. Mas que eles
também vejam o desejo de confessar nossos pecados. Que
nos ouçam pedir perdão àqueles que ofendemos. Nossas
fraquezas não precisam impedir o discipulado, quando
através dele resplandece uma sinceridade transparente de
seguir a Cristo. Só o conhecimento não basta. É preciso agir.
O conhecimento não aplicado à vida pode se tornar um
obstáculo para aprender ainda mais.
 Capítulo 6
Delegação
"Eu vos farei pescadores de homens" (Mateus 4:19)

Atribuiu-lhes trabalho

Jesus estava constantemente construindo Seu ministério

para o tempo em que Seus discípulos cuidariam de Sua obra
e iriam ao mundo com o evangelho da redenção. Ele nunca
insistiu prematuramente que eles fizessem qualquer coisa.
No primeiro convite aos discípulos para segui-lo, nada foi
mencionado sobre ir e evangelizar o mundo. Seu método era
levar seus discípulos a uma experiência de vida com Deus.
Ele usou seus discípulos de outras maneiras para ajudar em
seu trabalho, como cuidar das necessidades práticas de
procurar comida e providenciar alojamento para o grupo que
o seguia. Ele também permitiu que batizassem alguns que
responderam à Sua mensagem (João 4:2). Os primeiros
discípulos realmente não fizeram muito mais do que ver
Jesus fazer Sua obra por um ano ou mais. Ele lembrou-lhes
que, seguindo-O, seriam pescadores de homens (Marcos
1:17; Mateus 4:19; Lucas 5:10). Chegara o momento em
que seus discípulos poderiam ajudá-lo mais diretamente na
obra. Agora eles precisavam colocar em prática o que
tinham visto seu Mestre fazer.

Pedidos e instruções

Jesus deu-lhes algumas ordens e instruções a respeito de

sua missão. Ele primeiro reafirmou seu propósito para suas
vidas. Eles devem ir e "pregar o reino de Deus e curar os
enfermos" (Lucas 9:1,2; ver Mateus 10:1; Marcos 6:7). Ele
passou a dizer a eles a quem ir primeiro. "Não andem pelo
caminho dos gentios, e na cidade do samaritano não
entrem, mas vão primeiro às ovelhas perdidas da causa de
Israel" (Mateus 10:5,6). Era como se Jesus estivesse
dizendo a seus discípulos para irem onde encontrariam o
público com maior probabilidade de ouvir a mensagem.
Quanto ao seu apoio, eles deveriam confiar em Deus para
prover suas necessidades. Eles foram convidados a prestar
seus serviços livremente, lembrando-se de que eles também
haviam recebido gratuitamente do Senhor (Mateus 10:8).
Como eles eram fiéis a Deus, Ele cuidaria para que suas
necessidades fossem supridas (Mateus 10:10).

Siga seu método

(Mateus 10:11; ver Marcos 6:10) Os discípulos foram

instruídos a concentrar seu tempo nos indivíduos mais
promissores de cada aldeia que poderiam continuar seu
trabalho depois que partissem. Esse princípio de estabelecer
uma cabeça de praia em um novo local de trabalho ao
estabelecer um relacionamento com um potencial líder-
chave para acompanhamento não deve ser minimizado.
Jesus havia praticado isso com Seus discípulos, e Ele
esperava que eles fizessem o mesmo. Todo o seu plano de
evangelização dependia disso, e aqueles lugares que
negavam aos discípulos a oportunidade de praticar esse
princípio traziam julgamento sobre si mesmos.

Espere adversidades

Eles seriam odiados por todos os homens (Mateus

10:22,23). Deus nunca os deixaria. E embora seu
testemunho pudesse ser fatal, o Espírito Santo os
capacitaria a enfrentar todas as situações (Mateus
10:20,21). Jesus assegurou-lhes que qualquer um que O
confessasse diante dos homens seria lembrado diante de
seu Pai no céu (Mateus 10:32). O mundo não receberá os
discípulos com graça quando eles pregarem fielmente o
evangelho.

Um Evangelho que divide

Mateus 10:34-38 Eles seguiriam em frente com um

evangelho revolucionário e, quando obedecidos, o mesmo
evangelho efetuaria mudanças revolucionárias no povo e na
sociedade em que viviam.

Unidos com Cristo

A principal mensagem de Jesus em todas essas instruções
era que a missão dos discípulos não era diferente, em
princípio ou método, da sua. Ele começou dando-lhes Sua
própria autoridade e poder para fazer Sua obra (Marcos 6:7;
Mateus 10:1; Lucas 9:1). Os discípulos seriam os
representantes de Cristo como eles foram. Essa associação
era tão clara que, se alguém lhes desse um copo de água só
porque eram discípulos, tal ato de misericórdia seria
recompensado (Mateus 10:42).

Dois a dois

Estas foram as instruções que Jesus deu aos seus discípulos.

Mas antes que eles partissem, Ele os organizou em grupos
de dois (Marcos 6:7). Esse plano tinha a intenção de suprir a
necessidade de comunhão dos discípulos ao longo do
caminho. O pequeno grupo de discípulos acabou sendo
iniciado no ministério ativo de Cristo, e desta vez eles foram
sozinhos.

A Missão dos Setenta

Alguns meses depois disso, "setenta outros" foram enviados

dois a dois novamente, para testificar de seu Senhor (Lucas
10:1). Não se sabe ao certo quem eram esses outros
discípulos, mas tudo parece indicar que os Doze foram
incluídos. O tamanho do grupo também indica um aumento
na atividade dos Doze no testemunho de Cristo. Eles
deveriam praticar o que haviam aprendido sobre a
estratégia de evangelismo do Mestre.

Mandamentos após a ressurreição

O princípio de atribuir trabalho evangelístico a Seus

discípulos foi conclusivamente demonstrado antes de Jesus
retornar ao céu após Sua crucificação e ressurreição. Em
pelo menos quatro ocasiões em que Ele se encontrou com
Seus discípulos, Ele ordenou que eles fossem e fizessem Sua
obra (Lucas 24:38-40; 24:41-43). João 20:21 Enquanto
tomava café da manhã com seus discípulos à beira do lago
de Tiberíades, ele disse a Pedro três vezes para alimentar
suas ovelhas (João 21:15-17). Essa admoestação significava
para o pescador a prova de seu amor pelo Mestre. Em uma
montanha na Galileia, Ele deu Sua Grande Comissão, não
apenas aos onze discípulos (Mateus 28:16), mas a toda a
igreja então composta por cerca de quinhentos irmãos (I
Coríntios 15:6). Foi uma clara proclamação de sua
estratégia para conquistar o mundo (Mateus 28:18-20; ver
Marcos 16:15-18) (Lucas 24:44-47) (Atos 1:8; ver Lucas
24:48-49).

O princípio é claro

É claro que Jesus não deixou a obra de evangelismo sujeita

à impressão ou conveniência humana. Para seus discípulos,
era um mandamento específico, percebido pelo impulso no
início de seu discipulado, mas progressivamente esclarecido
em suas mentes à medida que seguiam Jesus. Discípulos
cristãos, homens e mulheres, são enviados para a mesma
tarefa de evangelização mundial para a qual o Senhor foi
enviado e pela qual deu a sua vida. A evangelização não é
um acessório opcional para nossas vidas. É a comissão da
igreja que dá sentido a tudo o que é empreendido em nome
de Cristo. Claramente focado nesse propósito, tudo o que é
feito e dito é um cumprimento glorioso do propósito
redentor de Deus.

O princípio hoje aplicado

Mas não basta fazer disso um ideal. Ela deve ser dada
expressão tangível por meio daqueles que seguem o
Salvador. A melhor maneira de ter certeza de que isso tem
que ser feito é atribuir tarefas práticas e executá-las. Isso
faz com que as pessoas se movam. Quando a igreja leva
essa lição a sério, e começa a trabalhar verdadeiramente no
evangelismo, aqueles que estão nos bancos logo começarão
a se mobilizar em nome de Deus. A tarefa dada por Jesus
aos seus seguidores não significava que eles já tivessem
terminado o treinamento em sua escola. Eles ainda tinham
muito mais a aprender antes que pudessem ser
considerados prontos para se formar, e até então Ele não os
deixaria fora do alcance de Sua instrução pessoal.
 Capítulo 7
Supervisão
"Você não entendeu? (Marcos 8:17)

Ele os supervisionou.

Jesus tornou importante encontrar-se com seus discípulos

após suas visitas de serviço, ouvir seus relatos e
compartilhar com eles as bênçãos de seu ministério. Seu
ensino alternava entre instrução e atribuição. Suas
perguntas, ilustrações, avisos e
As admoestações foram planejadas para trazer à tona o que
eles precisavam saber para realizar sua obra, que era a
evangelização do mundo (Marcos 6:30; Lucas 9:10). Depois
que os discípulos foram enviados para trabalhar, eles
deveriam compartilhar suas experiências com o grupo.
Depois que os setenta foram enviados, Jesus os convocou
para relatar seu trabalho (Lucas 10:17).

Revisão e aplicação contínuas

Ao revisar algumas das experiências dos discípulos, Ele fez

aplicações práticas deles em suas vidas.

Lições de Paciência

Uma das lições corretas mais penetrantes do Senhor depois

de uma atividade dos discípulos foi a respeito de sua atitude
em relação a outras pessoas na obra que não eram
membros da companhia apostólica. Parece que no decorrer
de suas viagens eles encontraram alguns demônios expulsos
em nome de Jesus, mas como estes não eram de sua
"denominação", os discípulos os repreenderam severamente
por isso (Marcos 9:38; Lucas 9:49). Quando isso foi dito ao
Mestre, ele se sentiu compelido a dar-lhes um discurso
sobre o perigo de desencorajar qualquer trabalho sincero
realizado em seu nome (Marcos 9:39-50; Mateus 18:6-14;
Lucas 9:50-56).
O princípio observado

Muitas ilustrações poderiam ser citadas para demonstrar

como Jesus supervisionou as ações e reações de Seus
discípulos diante de várias situações difíceis. Ele
permaneceu perto deles constantemente, dando-lhes mais
atenção à medida que seu ministério terreno chegava ao
fim. Ele não os deixava descansar no sucesso ou no
fracasso. Sempre havia mais o que fazer e aprender. Ele
estava se recuperando de seu sucesso, mas seu objetivo era
a conquista do mundo e nada menos do que isso, e ele
sempre supervisionou seus esforços para esse fim. Jesus
deixava seus seguidores ganharem experiência ou fazerem
um comentário próprio, e então usaria isso como ponto de
partida para ensinar uma lição de discipulado. Seus
encontros com situações da vida real permitiram a Jesus
direcionar seu ensinamento para necessidades específicas e
expressá-lo em termos práticos. Prezamos sempre por uma
educação melhor, depois de termos a oportunidade de
aplicar o que aprendemos. O importante sobre o trabalho de
supervisão de Jesus era que ele mantinha os discípulos se
movendo em direção à meta que Ele havia estabelecido para
eles. Ele não esperava de Seus discípulos mais do que eles
poderiam fazer, mas Ele não esperava o melhor deles, e Ele
esperava que eles sempre melhorassem à medida que
cresciam em graça e conhecimento. Seu plano de ensinar
pelo exemplo, atribuindo projetos práticos e supervisão
constante foi todo planejado com o objetivo de trazer o
melhor deles.

O princípio hoje aplicado

É necessária hoje igual paciência e determinação entre

aqueles que desejam formar os outros para a evangelização.
Não ousamos supor que o trabalho será feito, simplesmente
porque mostramos a um trabalhador de boa vontade como
fazê-lo e depois enviá-lo com altas expectativas de
resultados irrealistas. Por isso, é crucial que aqueles que se
dedicam à obra de evangelização mundial tenham
supervisão e orientação pessoais até que estejam maduros o
suficiente para seguir por conta própria. Também devemos
sempre lembrar que o objetivo é a conquista do mundo. Não
podemos permitir que qualquer preocupação menor nos
distraia da nossa estratégia. A habilidade potencial no
trabalhador não é desenvolvida, e em pouco tempo um líder
promissor falha por falta de supervisão. Perde-se o sucesso
às portas da vitória. Quando aprenderemos a lição de Cristo
para não nos contentarmos apenas com as primícias
adquiridas por aqueles que são enviados como
testemunhas? Os discípulos devem ser amadurecidos. Não
pode haver substituto para a vitória total, e nosso campo é o
mundo. Não fomos chamados a lutar defensivamente
enquanto protegemos o forte, mas a tomar a iniciativa no
ataque. É à luz disso que o passo final na estratégia de
Jesus pode ser compreendido.
 Capítulo 8
Reprodução
"Para que você vá e dê fruto" (João 15:16)

Ele esperava que eles se reproduzissem

Jesus pretendia que Seus discípulos produzissem Sua

semelhança na e através da igreja ao redor do mundo. Seu
ministério no Espírito seria dobrado muitas vezes por meio
de Seu ministério na vida de Seus discípulos. Por meio deles
e de outros como eles, o evangelho continuaria a se
expandir em uma circunferência cada vez maior, até que as
multidões pudessem conhecer da mesma forma a
oportunidade que tiveram com o Mestre. Por essa
estratégia, a conquista do mundo era apenas uma questão
de tempo e de sua fidelidade ao seu plano. Jesus havia
construído em seus discípulos a estrutura de uma igreja que
desafiaria e triunfaria sobre todos os poderes da morte e do
inferno. Tinha começado pequeno como um grão de
mostarda, mas cresceria em tamanho e força em uma
árvore (Mateus 13:32; ver Marcos 4:32; Lucas 13:18,19).
Jesus não esperava que todos fossem salvos (Ele realmente
reconheceu a rebelião do homem apesar da graça), mas Ele
podia prever o dia em que o evangelho da salvação em Seu
nome seria proclamado de forma convincente a toda
criatura. Não seria uma conquista fácil. Muitos sofreriam
perseguição e martírio em batalha. Mas não importa quão
grandes fossem as provações pelas quais seu povo passaria,
e quantas batalhas foram perdidas na guerra, a vitória final
era certa. Sua igreja venceria no final. Nada poderia
prevalecer permanentemente contra ele (Mateus 16:18).

O princípio observado

Tudo é voltado novamente para os discípulos (João

17:21,23). Toda a sua estratégia evangelística — na
verdade, o cumprimento de seu propósito de vir ao mundo,
morrer na cruz e ressuscitar dos mortos — dependia da
fidelidade de seus discípulos escolhidos a essa tarefa. Não
importava quão pequeno o grupo fosse no início, desde que
eles reproduzissem e ensinassem seus discípulos a
reproduzir. Essa era a maneira pela qual Sua igreja venceria
— por meio da vida dedicada daqueles que conheciam tão
bem o Salvador que Seu Espírito e Seu método os levaram a
contar a outras pessoas. Por mais que pareça, esse era o
caminho que o evangelho venceria. Não tinha outro plano.

A Prova de Seu Ministério

Esta foi a prova de fogo. Jesus não podia ter certeza de que
seu investimento em suas vidas renderia dividendos para o
Reino. Se os discípulos falhassem em transmitir Seu Espírito
e método a outras pessoas que continuassem essa obra,
então Seu ministério com eles todos esses anos falharia
rapidamente. Uma ilustração disso foi a parábola da vida e
dos ramos (João 15:1-17). Em uma das analogias mais
simples, mas mais profundas do Senhor, Cristo explicou que
o propósito da videira (Ele mesmo) e dos ramos (crentes
Nele) era dar frutos. Assim, qualquer galho que não
produzisse frutos seria cortado pelo agricultor - era inútil.
Além disso, os galhos que produziam seriam podados pelo
fazendeiro para dar mais frutos (João 15:2). Estava claro
que o poder vivificador da videira não seria desperdiçado em
galhos sem vida. Qualquer galho que estivesse na videira
tinha que produzir para sobreviver, pois esse era o seu
propósito. Jesus, então, fez o pedido aos seus discípulos. Por
mais certos que fossem participantes de Sua vida, por esse
mesmo relacionamento produziriam Seu fruto (João 15:5,8)
e, além disso, Seu fruto permaneceria (João 15:16). Um
cristão sem frutos é uma contradição. Pelo fruto conheço a
árvore. Reproduzir a vida de Cristo na personalidade
humana, primeiro em nós mesmos e depois nos outros,
praticamente tudo o que o Mestre disse e fez apontava para
esse princípio.

A Grande Comissão

A Grande Comissão de Cristo dada à Sua igreja é resumida

no mandamento de "fazer discípulos de todas as nações"
(Mateus 28:19). A palavra aqui indica que os discípulos
deveriam ir ao mundo e ganhar outros que se tornariam o
que eles mesmos eram: discípulos de Cristo. Essa missão é
ainda mais enfatizada ao estudar a passagem do texto grego
e ver que as palavras vão, batizá-las e ensiná-las são
particípios que extraem sua força do verbo controlador
"fazer discípulos". Isso significa que a Grande Comissão não
é simplesmente ir aos confins da terra pregando o evangelho
(Marcos 16:15), ou batizar muitos convertidos em nome do
Deus Trino, ou ensinar-lhes os preceitos de Cristo, mas
"fazer discípulos" — para edificar pessoas como eles que
foram tão constrangidas pela comissão de Cristo, que não
só seguiram, mas também levaram outros a seguir esse
caminho. Somente na medida em que mais discípulos
fossem produzidos, as outras atividades da comissão
poderiam cumprir seu propósito.

Orando pelos Obreiros

A ênfase estava na liderança. As massas estavam prontas

para a colheita, mas sem pastores espirituais para guiá-las,
como seriam conquistadas? "Orem, pois, ao Senhor das
colheitas", Jesus lembrou aos seus discípulos, para que
"envie trabalhadores para a sua messe" (Mateus 9:37-38;
Lucas 10:2). Essas palavras quase têm um tom de
desespero – um desespero produzido pela grande
necessidade que o mundo tinha de trabalhadores com eles
para cuidar de suas almas. O mundo está perdido e cego
pelo pecado. A única esperança para o mundo é que os
obreiros venham até eles com o evangelho da salvação e, ao
conquistá-los ao Salvador, não para deixá-los, mas para
trabalhar com eles fielmente, pacientemente, mesmo que
seja doloroso, até que se tornem cristãos fecundos,
temperando o mundo ao seu redor com o amor do Redentor.

O princípio aplicado às nossas vidas

É aqui que devemos finalmente avaliar a contribuição de

nossa vida e nosso testemunho para o propósito final do
Salvador do mundo. Aqueles que nos seguiram depois de
Cristo estão levando os outros a Ele e ensinando-os a fazer
discípulos como nós? O que realmente conta no final para
que nosso trabalho continue é a fidelidade com que nossos
convertidos fazem líderes de seus convertidos e não apenas
mais um seguidor. Certamente queremos conquistar nossa
geração para Cristo. Nosso trabalho nunca estará completo
até que sua continuação na vida daqueles que foram
redimidos pelo evangelho esteja assegurada. O teste de
qualquer obra de evangelização não é o que se vê no
momento, ou nos relatórios das conferências, mas na
eficácia com que o trabalho continua na próxima geração. O
critério pelo qual uma igreja deve medir seu sucesso não é
quantos nomes são adicionados ao registro, nem quanto o
orçamento aumenta, mas quantos cristãos estão ativamente
ganhando almas e treinando-as para conquistar multidões. A
extensão final de nosso testemunho é o que conta, e por
isso os valores só podem ser medidos na eternidade.
Considere o que significaria para o futuro da igreja se
tivéssemos apenas um discípulo verdadeiro como fruto de
nosso trabalho. Isso não dobraria imediatamente nossa
influência? E suponha que produzamos outro discípulo como
nós, com o mesmo sucesso do primeiro. Isso não
multiplicaria nossa vida por quatro?

Teste para a Igreja

Devemos ser gratos por isso ter sido feito nos primeiros
discípulos. Eles deram o evangelho às multidões, mas ao
mesmo tempo estavam construindo a comunhão daqueles
que já haviam crido. À medida que o Senhor acrescentava
todos os dias à igreja aqueles que deveriam ser salvos, os
apóstolos, como seu Mestre, desenvolviam homens a fim de
reproduzir seu ministério até os confins da terra. A igreja
primitiva provou que o plano do Mestre para a conquista do
mundo funciona. O impacto de seu testemunho foi tão
grande que, antes do final do século, a sociedade pagã da
época havia sido abalada até sua fundação e igrejas
crescentes haviam sido estabelecidas na maioria dos centros
populacionais.
Os atalhos falharam

Os custosos princípios de desenvolvimento e reprodução de

líderes parecem ter sido submersos sob a estratégia mais
fácil de recrutamento em massa. O plano de Jesus não foi
repudiado; apenas foi ignorado. Tem sido usado para
reverenciar o passado, mas não para ser levado a sério
como um padrão de conduta no presente.

A questão de hoje

Esse é o problema de metodologia que temos hoje. As

cerimônias bem-intencionadas, programas, organizações,
comissões e cruzadas da inventividade humana estão
corajosamente tentando fazer um trabalho que só pode ser
feito por pessoas no poder do Espírito Santo. A menos que a
missão pessoal do Mestre seja vitalmente incorporada à
política e ao desenvolvimento de todos esses planos, a igreja
não será capaz de funcionar como deveria. A evangelização
não pode ser feita por algo, mas por alguém. É uma
expressão do amor de Deus, e Deus é uma Pessoa. A obra
em si é feita por pessoas que alcançam outras pessoas para
Cristo. E.M. Bounds disse: "Os homens são o método de
Deus". Até que tenhamos essas pessoas encharcadas com
Seu Espírito e dedicadas ao Seu plano, nenhum de nossos
métodos funcionaria. Não precisamos de métodos melhores,
mas de homens e mulheres melhores que vejam sua visão e
sintam sua paixão pelo mundo. Homens e mulheres que só
querem que Cristo produza a sua vida neles e através deles
segundo a sua boa vontade. As portas do inferno não podem
prevalecer contra a evangelização do mundo.