Rencana

Induk
dari
Penginjilan
RINGKASAN
robert e. Coleman
RINGKASAN |
Rencana Induk Evangelisasi
Oleh Robert E. Coleman

Bab 1

Pilihan
“Dia memilih dua belas dari mereka” (Lukas 6:13)

Pria adalah metodenya

Semuanya dimulai dengan Yesus memanggil beberapa orang

untuk mengikutinya. Ini segera mengungkapkan arah yang
harus diambil oleh strategi penginjilannya. Perhatiannya
bukan pada program untuk menjangkau orang banyak,
tetapi pada orang-orang yang akan diikuti oleh banyak
orang. Yang perlu diperhatikan adalah fakta bahwa Yesus
mulai mengumpulkan orang-orang ini sebelum
mengorganisir kampanye penginjilan atau sebelum
menyampaikan khotbah umum. Manusia akan menjadi
metodenya untuk memenangkan dunia bagi Tuhan. Tujuan
utama dari rencana Yesus adalah untuk merekrut orang-
orang yang dapat menjadi saksi hidupnya, dan melanjutkan
pekerjaannya setelah dia kembali kepada Bapa. Yohanes
dan Andreas adalah orang pertama yang diundang ketika
Yesus meninggalkan tempat kebangkitan besar Yohanes
Pembaptis di Betania, di seberang sungai Yordan (Yohanes
1:35-40). Andreas untuk bagiannya membawa saudaranya
Petrus (Yohanes 1:41,42). Keesokan harinya Yesus
menemukan Filipus, ia berjalan ke Galilea dan Filipus
menemukan Natanael (Yohanes 1:43). 51). Tidak ada bukti
tergesa-gesa dalam pemilihan murid-murid ini, hanya tekad.
Yakobus, saudara laki-laki Yohanes, tidak disebutkan
sebagai salah satu dari kelompok itu sampai empat nelayan
dipanggil kembali beberapa bulan kemudian, di danau
Galilea (Markus 1:19; Matius 4:21). Beberapa waktu
kemudian, Matius dipanggil untuk mengikuti Guru saat
Yesus melewati Kapernaum (Markus 2:13,14; Matius 9:9;
Lukas 5:27,28). Rincian tentang pemanggilan murid-murid
lain tidak dicatat dalam Injil, tetapi semuanya diyakini
terjadi pada tahun pertama pelayanan Tuhan. Seperti yang
diharapkan, upaya awal memenangkan jiwa ini memiliki
sedikit atau tidak ada efek langsung pada kehidupan religius
pada zamannya, tetapi itu tidak terlalu menjadi masalah.
Seperti yang terjadi, beberapa orang pertama yang
dipertobatkan Tuhan ini ditakdirkan untuk menjadi
pemimpin gereja-Nya, yang akan membawa Injil ke seluruh
dunia, dan dari sudut pandang tujuan utamanya, makna
hidup mereka akan terasa. seluruh dunia, sepanjang
kekekalan. Dan hanya itu yang penting.

laki-laki yang ingin belajar

Yang paling membuat kami penasaran tentang orang-orang

ini adalah bahwa pada pandangan pertama mereka tidak
menganggap kami sebagai orang yang tepat. Tidak ada
yang memegang tempat terkemuka di sinagoga, dan tidak
ada yang termasuk dalam imamat Lewi. Mereka sebagian
besar adalah pekerja biasa, mungkin tanpa pelatihan
profesional selain pengetahuan dasar yang diperlukan untuk
pekerjaan mereka. Mungkin beberapa dari mereka berasal
dari keluarga yang kaya, seperti putra-putra Zebedeus,
tetapi tidak satu pun dari mereka yang bisa dianggap kaya.
Mereka tidak memiliki gelar akademik dalam bidang seni dan
filsafat pada zaman mereka. Seperti Gurunya, pendidikan
formalnya kemungkinan besar hanya terdiri dari sekolah
formal kemungkinan besar hanya terdiri dari sekolah
sinagoga. Sebagian besar dari mereka dibesarkan di bagian
miskin di negeri itu, di sekitar Galilea.

Orang bertanya-tanya bagaimana Yesus dapat

menggunakannya. Mereka impulsif, temperamental, mudah
tersinggung, dan memiliki semua prasangka lingkungan di
sekitar mereka. Orang-orang yang dipilih oleh Tuhan untuk
menjadi asistennya ini mewakili masyarakat yang paling
umum pada masanya. Mereka bukanlah jenis orang yang
diharapkan untuk memenangkan dunia bagi Kristus. Yesus
melihat orang-orang sederhana ini sebagai potensi
kepemimpinan kerajaan. Mereka memang "tidak terpelajar
dan vulgar" menurut standar dunia ini (Kis. 4:13), tetapi
mereka sangat ingin belajar. Meskipun sering salah menilai
dan lamban dalam memahami hal-hal rohani, mereka adalah
orang-orang yang jujur, selalu siap mengakui kebutuhan
mereka. Tingkah laku mereka mungkin kikuk dan
kemampuan mereka terbatas, tetapi kecuali sang
pengkhianat, mereka semua memiliki hati yang besar.
Orang-orang ini sedang mencari seseorang untuk
membimbing mereka di jalan keselamatan. Orang-orang
seperti itu, yang patuh di tangan Tuhan, dapat dibentuk
untuk mencerminkan citra baru—Yesus dapat menggunakan
siapa saja yang ingin digunakan.

terkonsentrasi di beberapa

Dunia tidak dapat diubah kecuali individu-individu diubah,

dan individu-individu tidak dapat diubah kecuali
sebagaimana mereka dibentuk di tangan Tuhan.
Kebutuhannya jelas tidak hanya untuk memilih beberapa
pembantu, tetapi juga untuk menjaga agar kelompok cukup
kecil untuk bekerja secara efektif dengan mereka. Yesus
"memanggil murid-muridnya, dan memilih dua belas dari
mereka, yang dia sebut juga rasul." (Lukas 6:13-17; lihat
Markus 3:13-19). Jelas bahwa Yesus bermaksud memberi
orang-orang ini hak istimewa dan tanggung jawab yang unik
dalam pekerjaan kerajaan. Ini tidak berarti bahwa
keputusan Yesus untuk memiliki dua belas rasul mendorong
orang lain untuk mengikutinya. Tujuh puluh (Lukas 10:1);
Markus, penulis Injil; Yakobus, saudaranya sendiri (I
Korintus 15:7; Galatia 2:9,12; lihat Yohanes 2:12 dan 7:2-
10)- Aturan yang sama dapat diterapkan sebaliknya, karena
dalam kelompok rasuli terpilih Petrus, James dan Juan
tampaknya menikmati hubungan yang lebih istimewa
dengan sang Guru daripada sembilan lainnya. Hanya sedikit
orang istimewa ini yang diundang ke kamar putri Yairus
yang sakit (Markus 5:37; Lukas 8:51); hanya mereka yang
pergi bersama Guru dan menyaksikan kemuliaan-Nya di
Gunung Transfigurasi (Markus 9:2; Matius 17:1; Lukas
9:28).

Prinsip yang diamati

Semakin terkonsentrasi ukuran kelompok yang diajar,

semakin besar peluang untuk pengajaran yang efektif. Yesus
mendedikasikan sebagian besar sisa hidupnya di bumi untuk
beberapa murid ini. Dia benar-benar mempertaruhkan
seluruh pelayanannya pada mereka. Dia tidak bisa
membiarkan murid-murid terdekatnya melupakan
tujuannya. Mereka harus memahami kebenaran dan
disucikan olehnya (Yohanes 17:17). Dia berdoa "bukan
untuk dunia", tetapi untuk beberapa orang yang telah
diberikan Tuhan kepadanya "dari dunia" (Yohanes 17:6,9).
Itu semua tergantung pada kesetiaan mereka jika dunia
percaya kepada-Nya “melalui perkataan mereka” (Yohanes
17:20).

Tanpa mengabaikan massa

Yesus melakukan segala sesuatu yang dapat diminta untuk

dilakukan oleh seorang pria dan lebih banyak lagi untuk
menjangkau orang banyak. Dia berkhotbah kepada massa
yang mengikuti pelayanan ajaibnya. Dia mengajar mereka.
Dia memberi mereka makan ketika mereka lapar. Dia
menyembuhkan orang sakit dan mengusir setan dari antara
mereka. Dia memberkati anak-anaknya. Dengan segala cara
yang memungkinkan, Yesus menunjukkan kepedulian yang
tulus kepada massa umat manusia. Inilah orang-orang yang
Dia datang untuk selamatkan- Dia mengasihi mereka,
menangisi mereka, dan akhirnya mati untuk menyelamatkan
mereka dari dosa-dosa mereka.

Hanya sedikit yang tampaknya mengerti

Hanya sedikit orang yang bertobat selama pelayanan

Kristus. Mungkin jumlah pengikutnya yang setia, pada akhir
pelayanannya di bumi, mencapai sedikit lebih dari lima ratus
saudara kepada siapa Yesus menampakkan diri setelah
kebangkitannya (I Korintus 15:6), dan hanya 120 orang
yang menunggu di Yerusalem untuk menerima baptisan Roh
Kudus (Kisah Para Rasul 1:15). Meskipun jumlah ini tidak
kecil mengingat pelayanan aktifnya hanya berlangsung
selama tiga tahun, jika pada titik ini seseorang mengukur
efektivitas penginjilannya dengan jumlah petobatnya. Yesus
pasti tidak akan dianggap sebagai penginjil massal yang
paling produktif di gereja.
strategi Anda

Yesus tidak mencoba untuk mengesankan massa, tetapi

untuk memperkenalkan sebuah kerajaan. Dia membutuhkan
orang-orang yang bisa memimpin orang banyak. Apa
gunanya untuk tujuan utamanya menghasut massa untuk
mengikutinya jika orang-orang ini tidak memiliki
pengawasan atau instruksi lebih lanjut mengenai Jalan?
Satu-satunya harapannya adalah menginspirasi para
pemimpin melalui hidupnya yang akan melakukannya
untuknya. Dia berkonsentrasi pada mereka yang akan
menjadi awal dari kepemimpinan tersebut. Meskipun dia
melakukan apa yang dia bisa untuk membantu orang
banyak, dia harus mengabdikan dirinya terlebih dahulu
kepada beberapa orang, bukan kepada massa, sehingga
massa pada akhirnya dapat diselamatkan. Ini adalah
kejeniusan strateginya.

Prinsip yang diterapkan hari ini

Sebagian besar upaya penginjilan gereja dimulai dengan

orang banyak, dengan asumsi gereja memenuhi syarat
untuk melestarikan apa yang telah dicapai. Hasilnya adalah
penekanan kami yang spektakuler pada jumlah petobat,
calon baptisan, dan lebih banyak anggota gereja, dengan
sedikit atau tidak ada perhatian tulus yang diwujudkan
terhadap pembentukan jiwa-jiwa ini dalam kasih dan kuasa
Allah, apalagi pemeliharaan dan kelanjutan dari pekerjaan.
Tugas pertama kepemimpinan gereja adalah untuk
memastikan bahwa fondasi diletakkan sejak awal, di mana
pelayanan penginjilan yang efektif dan berkelanjutan dapat
dibangun kepada orang banyak. Ini akan membutuhkan
konsentrasi waktu dan bakat yang lebih besar pada lebih
sedikit orang di gereja, tanpa mengabaikan hasrat akan
dunia. Itu berarti membangkitkan murid-murid yang terlatih
"untuk pekerjaan pelayanan" bersama dengan pendeta dan
tim pelayanannya (Efesus 4:12). Segelintir orang dengan
dedikasi ini pada waktunya akan berdampak pada dunia bagi
Tuhan. Kemenangan tidak pernah dimenangkan oleh orang
banyak. Segala sesuatu yang dilakukan dengan sedikit orang
adalah untuk keselamatan orang banyak.
Saatnya beraksi

Dia memprioritaskan untuk memenangkan dan melatih

mereka yang sudah berada di posisi kepemimpinan. Mari
kita latih beberapa orang yang tidak diunggulkan untuk
menjadi hebat. Siapa pun yang bersedia mengikuti Kristus
dapat menjadi pengaruh besar bagi dunia. Sekarang penting
untuk melihat bagaimana Yesus melatih orang-orangnya
untuk melaksanakan pekerjaannya.
 Episode 2
Asosiasi
"Lihatlah, aku selalu kamu" (Matius
28:20)

dia bersama mereka

Setelah memanggil orang-orangnya, Yesus berlatih bersama

mereka. Ini adalah inti dari program pelatihannya –
membiarkan murid-muridnya mengikutinya. Pengetahuan
tidak dikomunikasikan oleh Guru dalam bentuk hukum dan
dogma, tetapi dalam kepribadian yang hidup dari orang
yang berjalan di antara mereka. Murid-murid-Nya dikenali
bukan karena keselarasan lahiriah dengan ritual-ritual
tertentu, tetapi karena telah bersama-sama dengan Dia dan
karena itu ikut serta dalam ajaran-Nya (Yohanes 18:19).

Mengetahui berarti bersama

Berdasarkan persekutuan inilah para murid diizinkan untuk

"mengetahui misteri Kerajaan Allah" (Lukas 8:10).
Pengetahuan diperoleh melalui asosiasi sebelum dipahami
melalui penjelasan. Metodologi sederhana ini terungkap
sejak awal melalui undangan yang Yesus berikan kepada
orang-orang yang ingin Dia pimpin. Yohanes dan Andreas
diundang untuk “mari dan lihatlah” tempat Yesus tinggal
(Yohanes 1:39). Pendekatan kepada Filipus dengan cara
yang sama: "Ikutlah Aku" (Yohanes 1:43). Jelas terkesan
dengan metode sederhana ini, Filipus mengundang Natanael
juga dengan mengatakan “marilah dan lihatlah” sang Guru
(Yohanes 1:46). Belakangan ketika Yakobus, Yohanes,
Petrus, dan Andreas ditemukan sedang memperbaiki
jalanya, Yesus menggunakan kata-kata yang sama: "Ikutlah
Aku", "dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia"
(Markus 1:17; Matius 4:19; Lukas 5:10). Dengan cara yang
sama, Matius dipanggil dari tempatnya sebagai pemungut
cukai dengan undangan yang sama: “Ikutlah Aku” (Markus
2:14; Matius 9:9; Lukas 5:27).

Prinsip diperhatikan
Dengan menjawab panggilan awal ini, orang-orang percaya
ini pada dasarnya terdaftar di sekolah Guru, di mana
pemahaman mereka dapat diperluas dan iman mereka
diteguhkan. Prinsip ini diartikulasikan ketika Yesus memilih
Dua Belas dari kelompok di sekelilingnya “untuk menyertai
dia” (Markus 3:14; Lukas 6:13). Nyatanya, penunjukan
pribadi untuk selalu berhubungan dengan Dia ini merupakan
bagian dari pentahbisannya sebagai wewenangnya untuk
menginjili.

Mendekati akhir pelatihan

Dia menambah waktu yang diberikan kepada murid-murid

yang terpilih, bukannya menguranginya. Yesus merasa perlu
sendirian dengan murid-muridnya. Ketika dia berdoa
sendirian di Getsemani, murid-muridnya hanya berjarak
"sepelemparan batu" (Lukas 22:41). Waktu yang Yesus
investasikan untuk beberapa murid ini jauh lebih besar
dibandingkan dengan waktu yang diberikan kepada orang
lain. Dia menghabiskan lebih banyak waktu dengan murid-
muridnya daripada yang dia lakukan dengan seluruh dunia.
Dia makan bersama mereka, tidur dengan mereka, dan
berbicara dengan mereka hampir sepanjang waktu
pelayanan aktifnya.

Membutuhkan waktu

Pergaulan yang begitu dekat dan konstan membuat Yesus

hampir tidak punya waktu untuk dirinya sendiri. Seperti
anak-anak yang menangis meminta perhatian ayah mereka,
para murid selalu menemukan diri mereka berada di kaki
Guru. Dia ingin bersama mereka. Mereka adalah anak-anak
rohaninya (Markus 10:24; Yohanes 13:33; 21:5), dan satu-
satunya cara seorang ayah dapat membangun keluarga
adalah dengan mendampinginya.
Alasan pemantauan "Dan kamu juga akan bersaksi,
karena kamu telah bersamaku sejak awal" (Yohanes 15:27).
Yesus mengatakan bahwa dia telah melatih orang-orang
untuk menjadi saksinya setelah kepergiannya, dan
metodenya hanyalah "bersama mereka". Yesus memusatkan
perhatian pada beberapa orang terpilih ini, tetapi dia juga
mengungkapkan kepeduliannya terhadap pengikut-
pengikutnya yang lain. Sebagai contoh: Dia pergi ke rumah
Zakheus setelah pertobatannya di jalanan Yerikho (Lukas
19:7), dan menghabiskan lebih banyak waktu bersamanya
sebelum meninggalkan kota. Setelah pertobatan wanita di
sumur Samaria, Yesus tinggal dua hari lagi di Sikhar untuk
mengajar orang-orang dari komunitas itu yang "percaya
kepadanya karena perkataan wanita itu, yang bersaksi," dan
melalui persekutuan dengan Dia itu, "lebih banyak lagi yang
menjadi percaya", bukan karena kesaksian perempuan itu,
tetapi karena mereka mendengar Guru itu sendiri (Yohanes
4:39-42). Semua orang percaya ini mendapat perhatian
khusus, tetapi tidak bisa dibandingkan dengan perhatian
yang diberikan kepada Dua Belas. Yesus tidak punya waktu
untuk memberikan perhatian terus-menerus kepada orang-
orang ini, pria atau wanita. Dia harus mendedikasikan
dirinya terlebih dahulu untuk tugas mengembangkan
pemimpin.

Gereja: tempat persekutuan terus menerus

Masalah memberikan perhatian pribadi kepada setiap orang

percaya hanya dapat diselesaikan dengan pemahaman
penuh tentang sifat dan misi gereja. Gereja adalah sarana
dimana semua orang yang mengikuti Yesus akan
ditindaklanjuti. Kelompok orang percaya menjadi tubuh
Kristus, dan dengan demikian mereka saling melayani
secara individu dan kolektif. Setiap anggota komunitas iman
memiliki peran dalam pelayanan ini. Sementara Yesus
bersama mereka dalam daging, Dia adalah pemimpin, tetapi
kemudian gereja perlu mengambil kepemimpinan ini.
masalah kita

Berkhotbah kepada massa, meskipun perlu, tidak akan

pernah memuaskan pekerjaan mempersiapkan para
pemimpin untuk penginjilan. Membangun pria dan wanita
tidaklah mudah. Sebaliknya, itu membutuhkan perhatian
pribadi yang konstan, seperti yang diberikan seorang ayah
kepada anak-anaknya. Ada banyak pembicaraan di gereja
tentang penginjilan dan ajaran Kristen, tetapi sedikit
perhatian untuk pergaulan pribadi. Dengan begitu saja
mengikuti orang percaya baru, tidak mengherankan bahwa
sekitar setengah dari mereka yang membuat pengakuan dan
bergabung dengan gereja akhirnya jatuh atau kehilangan
pengalaman Kristen, dan sangat sedikit yang bertumbuh
dalam pengetahuan dan kasih karunia seperti yang mereka
alami. memberikan pelayanan nyata kepada kerajaan. Jika
orang percaya baru mengikuti contoh kemalasan yang
sama, pada akhirnya hal itu mungkin lebih banyak
merugikan daripada kebaikan. Tidak ada pengganti untuk
menghabiskan waktu bersama orang-orang. Jika Yesus,
Anak Allah, merasa perlu untuk tinggal hampir terus-
menerus dengan murid-muridnya yang sedikit selama tiga
tahun, bahkan salah satunya hilang, bagaimana gereja
dapat berharap untuk melakukan pekerjaan ini, bekerja
beberapa hari dalam setahun? Beberapa sistem harus
ditemukan dimana setiap petobat ditugaskan seorang teman
Kristen untuk mengikuti sampai ia dapat memimpin yang
lain. Konselor harus tinggal dengan orang percaya baru itu
selama mungkin, mempelajari Alkitab dan berdoa
bersamanya, sambil menjawab pertanyaan, mengklarifikasi
kebenaran, dan bersama-sama berusaha membantu orang
lain.
 bagian 3
Konsekrasi
“Pikullah kuk yang Kupasang” (Matius 11:29)

Dia menuntut ketaatan

Yesus mengharapkan orang-orang yang bersamanya untuk

menaatinya. Mereka tidak diharuskan menjadi sangat pintar,
tetapi mereka harus setia. Mereka disebut "muridnya", yang
berarti bahwa mereka adalah "murid" atau "murid" Guru.
Mereka mengakui bahwa Yesus adalah Mesias (Yohanes
1:41,45,49; Lukas 5:8). Yang diminta dari mereka saat ini
hanyalah mengikuti Yesus. Dalam undangan awalnya jelas
ada panggilan untuk percaya pada pribadi Kristus dan
ketaatan pada Firman-Nya.

jalan salib

Seorang murid Kristus melibatkan lebih dari sekadar

menerima janji mesianis dengan sukacita: itu berarti
memberikan seluruh hidup seseorang kepada Guru dalam
penyerahan mutlak pada kedaulatannya. Tidak mungkin ada
kesetiaan lain. Tidak ada hamba yang dapat melayani dua
tuan, kata Yesus, karena dia akan membenci yang satu dan
mencintai yang lain, atau dia akan menghargai yang satu
dan membenci yang lain. Anda tidak dapat mengabdi
kepada Allah dan mamon (Lukas 16:13). Harus ada
penyangkalan total terhadap dosa. Cara berpikir lama,
kebiasaan, dan kesenangan dunia harus disesuaikan dengan
disiplin baru kerajaan Allah (Matius 5:1-7; 29; Lukas 6:20-
49). Kasih yang sempurna sekarang menjadi standar
perilaku yang baru (Matius 5:48), dan kasih ini harus
diwujudkan dalam ketaatan kepada Kristus (Yohanes
14:21,23) dan dinyatakan dalam pengabdian kepada
mereka yang untuknya Dia telah mati untuk menyelamatkan
(Matius 25: 31 -36). Cinta ini memiliki salib - penyangkalan
pribadi yang disengaja demi orang lain (Markus 8:34 38;
10:32-45; Matius 16:24-26; 20:17-28; Lukas 9:23-25;
Yohanes 12:25,26; 13:1-20).
Mempertimbangkan biayanya

Lukas 9:62- Yesus tidak punya waktu atau keinginan untuk

dibelanjakan pada mereka yang ingin menetapkan
ketentuan mereka sendiri tentang pemuridan (Lukas 14:28);
(Lukas 14:33; lihat Markus 10:21; Matius 19:21; Lukas
18:22).

mematuhi adalah belajar

Ini tidak berarti bahwa para murid dengan cepat memahami

semua yang Tuhan katakan. Sama sekali tidak. Yesus
dengan sabar menanggung kelemahan manusia dari murid-
murid pilihannya ini, karena terlepas dari kekurangan
mereka, mereka bersedia mengikutinya. Mereka belum
memahami tujuan hidup mereka dalam kepemimpinan.
Dengan orang-orang seperti itu Yesus rela menanggung
banyak hal yang berasal dari ketidakdewasaan rohaninya.
Dia tahu bahwa mereka dapat mengatasi kekurangan ini
dengan bertumbuh dalam kasih karunia dan pengetahuan.
Ketaatan kepada Kristus, dengan demikian, adalah cara
yang dengannya orang-orang di rombongannya belajar lebih
banyak kebenaran. Yesus tidak mendesak murid-muridnya
untuk mendedikasikan hidup mereka pada suatu doktrin,
melainkan kepada Pribadi yang merupakan doktrin itu, dan
hanya dengan melanjutkan Firman-Nya mereka dapat
mengetahui kebenaran (Yohanes 8:31,32).

ujian cinta

Ketaatan tertinggi diartikan sebagai ekspresi cinta. (Yohanes

14:15, 21,23,24; 15:10,12).

Ditunjukkan oleh Yesus

Ketaatan mutlak pada kehendak Tuhan, tentu saja, adalah

prinsip yang mengendalikan hidup Guru itu sendiri.
"Makananku adalah melakukan kehendak dia yang
mengutus aku, dan menyelesaikan pekerjaannya" (Yohanes
4:34); "Aku tidak mencari kehendakku sendiri, tetapi
kehendak yang mengutus aku" (Yohanes 5:30; lihat 6:38).
Di Getsemani, Yesus berkata “Bukan kehendak-Ku,
melainkan kehendak-Mu” (Lukas 22:42; lihat Markus 14:36;
Matius 26:39,42, 44). Salib adalah puncak dari dedikasi
Yesus untuk melakukan kehendak Allah. Ini membutuhkan
kepatuhan mutlak pada kehendak Guru, dan itu berarti
pengabaian diri sepenuhnya. Tidak ada tempat di kerajaan
bagi yang malas, karena sikap seperti itu tidak hanya
menghalangi semua pertumbuhan dalam kasih karunia dan
pengetahuan, tetapi juga menghancurkan semua kegunaan
di medan perang penginjilan sedunia. Sudah waktunya
persyaratan untuk keanggotaan gereja ditafsirkan dan
ditegakkan dalam hal pemuridan Kristen yang sejati.
 Bab 4
penyampaian
“Terimalah Roh Kudus” (Yohanes 20:22)

Dia memberikan dirinya sendiri

Dengan menerima Roh-Nya mereka akan mengetahui kasih

Allah bagi dunia yang terhilang. Kehidupannya adalah
memberi dan memberi kepada orang lain apa yang telah
diberikan Bapa kepada-Nya (Yohanes 15:15; 17:4, 8, 14).
Dia memberi mereka kedamaiannya. Dia memberi mereka
kunci kerajaan yang tidak akan ditaklukkan oleh kuasa
neraka (Matius 16:19; lihat Lukas 12:32). Dia memberi
mereka kemuliaannya sendiri. Dia memberikan semua yang
dia miliki - tidak menahan apa pun - bahkan nyawanya
sendiri. (Yohanes 3:16) Artinya, Allah memberikan semua
yang Ia miliki kepada orang-orang yang Ia kasihi, bahkan
”putra tunggal-Nya”. Dan bagi Putra, dengan mewujudkan
kasih itu, berarti menyerahkan haknya sendiri untuk hidup
dan menyerahkan nyawanya untuk dunia. Hanya dalam
terang ini - ketika Putra ditempatkan di tempat dunia -
seseorang bahkan dapat mulai memahami salib.

Kewajiban penginjilan

Dia tidak melewatkan kesempatan untuk mengesankan para

pengikutnya tentang hasrat wajib dari jiwanya sendiri yang
membara dengan cinta Tuhan untuk dunia yang terhilang.
Semua yang Dia lakukan dan katakan dimotivasi oleh hasrat
yang menguasai segalanya ini. Mereka menyaksikan ketika
Tuan mereka menolak banyak kenyamanan dan kesenangan
dunia, dan menjadikan dirinya seorang pelayan di antara
mereka. Mereka melihat bagaimana hal-hal yang paling
berharga bagi mereka - kepuasan fisik, pengakuan populer,
prestise - semuanya ditolak oleh-Nya; sementara hal-hal
yang ingin mereka hindari—kemiskinan, penghinaan, rasa
sakit, dan bahkan kematian—Dia rela menerima demi
mereka. Melihat dia melayani yang sakit, menghibur yang
terluka, dan memberitakan Injil kepada yang miskin,
jelaslah bahwa Guru menganggap tidak ada pelayanan yang
terlalu kecil, tidak ada pengorbanan yang terlalu besar,
ketika itu dilakukan untuk kemuliaan Allah.

pengudusan-Nya

Pembaharuan terus-menerus dari pentahbisannya sendiri

kepada Allah melalui pelayanan kasihnya kepada orang lain
merupakan pengudusan Yesus (Yohanes 17:18,19).
Pengudusannya berada di bidang pengabdian pada tugas
yang telah dia utus ke dunia, dan dalam pengabdian untuk
tujuan evangelisasi itu, dia terus memberikan hidupnya
"untuk mereka". Jadi pengudusannya bukan untuk
keuntungannya sendiri tetapi untuk murid-muridnya,
sehingga mereka dapat "dikuduskan melalui kebenaran."

Karya Roh Kudus

Yesus memperjelas bahwa hidupnya hanya diarahkan oleh

kuasa Roh Kudus (Yohanes 6:63). Kodrat manusia yang
rusak harus dilahirkan kembali oleh Roh Allah sebelum dapat
disesuaikan dengan tujuan sebenarnya dari keberadaannya
dalam gambar ilahi. Roh yang menopang dan memelihara
perubahan hidup seorang murid dalam kasih karunia dan
pengetahuan (Yohanes 4:14; 7:38,39). Dengan Roh yang
sama seseorang disucikan melalui Firman, dan dipisahkan
bagi Allah untuk pelayanan kudus-Nya (Yohanes 15:3;
17:17; lihat Efesus 5:26). Hanya Roh Allah yang
memampukan seseorang untuk melaksanakan misi
penebusan evangelisasi. Yesus berbicara kepada mereka
tentang Roh sebagai "Penghibur lain", seorang Pembela,
seseorang yang akan berdiri di sisi mereka, seseorang yang
akan mengambil tempat yang persis sama dengan mereka,
dalam bidang realitas yang tak terlihat yang telah diisi oleh
Yesus dalam pengalaman yang terlihat. daging (Yohanes
14:16). Dengan cara yang sama Dia telah melayani mereka
selama tiga tahun, sekarang Roh akan membimbing mereka
ke dalam seluruh kebenaran (Yohanes 16:13). Dia akan
menunjukkan kepada mereka hal-hal yang akan datang
(Yohanes 14:16). Itu akan membantu mereka untuk berdoa
(Yohanes 14:12,13; 16:23,24). Singkatnya, Dia akan
memuliakan Anak dengan mengambil barang-barang Kristus
dan menjadikannya nyata bagi para pengikut-Nya (Yohanes
16:14,15). Adalah lebih baik bagi Yesus, setelah
menyelesaikan pekerjaannya, kembali kepada Bapa dan
mengutus Penghibur yang diberkati untuk datang dan
menggantikannya (Yohanes 16:7).

Rahasia hidup yang menang

Penginjilan akan menjadi dorongan internal, memurnikan

keinginannya dan membimbing pikirannya. Murid-murid
melalui pengakuan kesombongan dan permusuhan mereka
yang mengakar dalam penyerahan penuh kepada Kristus,
harus datang dengan iman ke pengalaman baru dan
pembersihan dari kepenuhan Roh.

Kebenaran yang tersembunyi dari orang yang tidak

percaya

Yesus sengaja mencadangkan untuk beberapa murid

pilihannya, dan khususnya Dua Belas, hal-hal yang paling
mengungkapkannya (Lukas 10:22; Matius 11:27; lihat
16:17). Yesus dengan sengaja menginvestasikan semua
yang dia miliki pada beberapa orang ini, sehingga mereka
dapat dipersiapkan dengan baik untuk pekerjaan ini. Seluruh
masalah berputar di sekitar pribadi Guru. Metodenya adalah
hidupnya.

Bab 5
Demonstrasi
"Karena aku telah memberimu sebuah contoh"
(Yohanes 13:15)

Dia menunjukkan kepada mereka cara hidup

Yesus menjaga agar murid-muridnya mempelajari cara

hidupnya untuk Allah dan manusia. Dia menyadari bahwa
tidaklah cukup hanya membawa orang ke dalam
persekutuan rohani dengan-Nya. Murid-muridnya perlu tahu
bagaimana mempertahankan dan berbagi pengalaman
mereka dengannya.

amalan shalat

Bisa dipastikan bahwa bukan kebetulan Yesus sering

membiarkan murid-muridnya melihat dia berdoa kepada
Bapa. Mereka bisa melihat kekuatan yang diberikannya
untuk hidup. Mereka pasti mengerti bahwa ini adalah bagian
dari rahasia hidupnya. Dia menjelaskan kepada mereka
beberapa prinsip dasar doa, dan kemudian sebelum
menyelesaikannya dia mengilustrasikan apa yang dia
maksudkan dengan mengatakan contoh doa di depan
mereka (Lukas 11:1-4; Matius 6:9-13). Dia menekankan
dari waktu ke waktu kehidupan doa. Kecuali mereka
memahami dengan baik arti doa, dan belajar
mengamalkannya secara konsisten, tidak banyak hasil yang
akan dicapai dalam hidup mereka.

Menggunakan tulisan suci

Aspek lain dari kehidupan Yesus yang dia komunikasikan

dengan jelas kepada para murid adalah pentingnya dan
penggunaan Kitab Suci. Ini terbukti dalam kehidupan bhakti
pribadinya dan dalam memenangkan orang lain menuju
Jalan. Total setidaknya ada enam puluh enam referensi ke
Perjanjian Lama dalam dialognya dengan para murid dalam
empat Injil, belum lagi lebih dari sembilan puluh
referensinya ke Firman, ketika berbicara dengan orang lain.
Kemampuan Yesus untuk mengutip bagian-bagian dari
Perjanjian Lama dengan begitu mudah seharusnya membuat
murid-murid terkesan dengan kebutuhan untuk menghafal
Kitab Suci, dan menjadikannya otoritas. Tulisan suci,
bersama dengan kata-katanya sendiri, menjadi dasar
obyektif dari imannya kepada Kristus.

Memenangkan jiwa sebagai prioritas

Semua yang Yesus katakan dan lakukan ada hubungannya

dengan pekerjaan penginjilan. Dia tidak harus menciptakan
kesempatan untuk mengajar, tetapi memanfaatkan
kesempatan alam.

mengajar secara alami

Yesus adalah seorang Guru yang tidak membiarkan

metodenya mengaburkan pengajarannya. Dia adalah
metodenya sendiri. Semua murid harus mengajar mereka
adalah seorang Guru yang berlatih dengan mereka apa yang
dia harapkan untuk mereka pelajari. Penginjilan dihidupkan
di hadapan mereka dalam roh.

Sesi pengajaran berkelanjutan

Para murid selalu ada di sana untuk mengamati perbuatan

dan perkataannya. Dia menghabiskan waktu tiga kali lebih
banyak untuk menjelaskan kisah itu kepada para murid
daripada yang dia lakukan pada awalnya untuk
menceramahi orang banyak (Matius 13:10-23;)

Prinsip yang diterapkan hari ini

Kita harus siap agar mereka mengikuti kita, dengan cara

yang sama kita mengikuti Kristus (I Korintus 11:1). Kita
adalah contohnya (Filipi 3:17; I Tesalonika 2:7, 8; 2
Timotius 1:13). Mereka akan melakukan apa yang mereka
dengar dan lihat pada kita (Filipi 4:9). Mengingat waktu
yang tersedia, adalah mungkin untuk memberikan gaya
hidup kita kepada mereka yang selalu bersama kita melalui
gaya kepemimpinan ini. Ini membuat kita rentan, tentu saja.
Kita tidak sempurna seperti Tuhan kita, dan orang yang kita
buka hidup kita akan melihat ketidaksempurnaan kita.
Tetapi biarlah mereka juga melihat keinginan untuk
mengakui dosa-dosa kita. Biarkan mereka mendengar kami
meminta pengampunan dari mereka yang telah kami sakiti.
Kelemahan kita tidak perlu menghalangi pemuridan, ketika
melalui kelemahan itu terpancar ketulusan yang transparan
dalam mengikuti Kristus. Pengetahuan saja tidak cukup.
Tindakan diperlukan. Pengetahuan yang tidak diterapkan
dalam kehidupan bisa menjadi batu sandungan untuk
belajar lebih banyak lagi.
 Bab 6
Delegasi
“Aku akan menjadikan kamu penjala manusia”
(Matius 4:19)

Dia menugaskan mereka bekerja

Yesus terus-menerus membangun pelayanannya untuk saat

murid-muridnya akan mengambil alih pekerjaan mereka,
dan pergi ke dunia dengan Injil penebusan. Dia tidak pernah
secara prematur bersikeras bahwa mereka melakukan
sesuatu. Dalam ajakan pertama kepada murid-murid untuk
mengikuti dia tidak disebutkan tentang pergi dan menginjili
dunia. Metodenya adalah memimpin murid-muridnya ke
dalam pengalaman penting dengan Tuhan. Dia
menggunakan murid-muridnya dengan cara lain untuk
membantu pekerjaannya, seperti mengurus kebutuhan
praktis mencari makan dan mengatur penginapan untuk
kelompok berikutnya. Dia juga membiarkan mereka
membaptis beberapa orang yang menanggapi pesannya
(Yohanes 4:2). Murid-murid pertama tidak melakukan lebih
dari sekadar melihat Yesus melakukan pekerjaannya selama
satu tahun atau lebih. Dia mengingatkan mereka bahwa
dengan mengikuti dia mereka akan menjadi penjala manusia
(Markus 1:17; Matius 4:19; Lukas 5:10). Waktunya telah
tiba ketika murid-muridnya dapat membantunya lebih
langsung dalam pekerjaannya. Sekarang mereka perlu
mempraktekkan apa yang telah mereka lihat Guru mereka
lakukan.

perintah dan petunjuk

Yesus memberi mereka beberapa perintah dan petunjuk

mengenai misi mereka. Dia pertama kali menegaskan
kembali tujuannya untuk hidup mereka. Mereka harus pergi
dan "memberitakan Kerajaan Allah dan menyembuhkan
orang sakit" (Lukas 9:1,2; lihat Matius 10:1; Markus 6:7).
Dia melanjutkan untuk memberi tahu mereka siapa yang
harus pergi dulu. "Jangan pergi ke jalan orang-orang bukan
Yahudi, dan jangan masuk ke kota Samaria, tetapi pergilah
ke domba-domba yang hilang dari urusan Israel" (Matius
10:5,6). Seolah-olah Yesus mengatakan kepada murid-
muridnya untuk pergi ke tempat yang menurut mereka
paling cocok untuk mendengar pesan itu. Adapun dukungan
mereka, mereka percaya Tuhan untuk menyediakan
kebutuhan mereka. Mereka diminta untuk memberikan
pelayanan mereka dengan cuma-cuma, mengingat bahwa
mereka juga telah menerima dengan cuma-cuma dari Tuhan
(Matius 10:8). Saat mereka setia kepada Tuhan, Dia akan
memastikan bahwa kebutuhan mereka disediakan (Matius
10:10).

mengikuti metodenya

(Matius 10:11; lihat Markus 6:10) Murid-murid disuruh

memusatkan waktu mereka pada orang-orang yang paling
menjanjikan di setiap kota yang dapat melanjutkan
pekerjaan mereka setelah mereka pergi. Prinsip
membangun tempat berpijak di tempat kerja baru ini,
sambil menjalin hubungan dengan pemimpin kunci potensial
untuk tindak lanjut tidak boleh diremehkan. Yesus telah
mempraktikkannya dengan murid-muridnya, dan dia
mengharapkan mereka melakukan hal yang sama. Seluruh
rencana penginjilannya bergantung pada hal ini, dan
tempat-tempat yang menolak kesempatan para murid untuk
mempraktikkan prinsip ini membawa penghakiman atas diri
mereka sendiri.

mengharapkan kesulitan

Mereka akan dibenci oleh semua orang (Matius 10:22,23).

Tuhan tidak akan pernah meninggalkan mereka. Dan
meskipun kesaksian mereka dapat membahayakan hidup
mereka, Roh Kudus akan memampukan mereka untuk
menghadapi setiap situasi (Matius 10:20,21). Yesus
meyakinkan mereka bahwa siapa pun yang mengakuinya di
hadapan manusia akan diingat di hadapan Bapa-Nya di
surga (Matius 10:32). Dunia tidak akan menerima para
murid dengan ramah ketika mereka dengan setia
memberitakan Injil.
Injil yang memisahkan

Matius 10:34-38 Mereka akan maju dengan Injil

revolusioner, dan ketika dipatuhi, Injil yang sama akan
menghasilkan perubahan revolusioner pada orang-orang dan
masyarakat di mana mereka tinggal.

Bersatu dengan Kristus

Pesan utama Yesus dalam semua instruksi ini adalah bahwa

misi para murid tidak berbeda dalam prinsip atau metode
dari misinya sendiri. Dia mulai dengan memberi mereka
wewenang dan kuasa untuk melakukan pekerjaan mereka
(Markus 6:7; Matius 10:1; Lukas 9:1). Murid-murid akan
menjadi perwakilan Kristus pergi. Begitu jelas hubungan ini
sehingga jika seseorang memberi mereka segelas air hanya
karena mereka adalah murid, tindakan belas kasihan seperti
itu akan mendapat upah (Matius 10:42).

Berpasangan

Ini adalah instruksi yang Yesus berikan kepada murid-

muridnya. Tetapi sebelum mereka pergi, Dia mengatur
mereka menjadi dua kelompok (Markus 6:7). Rencana ini
dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan para murid akan
persahabatan di jalan. Sekelompok kecil murid akhirnya
diinisiasi ke dalam pelayanan aktif Kristus, dan kali ini
mereka sendirian.

Misi tahun tujuh puluhan

Beberapa bulan setelah itu “tujuh puluh orang lainnya”

diutus dua-dua lagi, untuk bersaksi tentang Tuhan mereka
(Lukas 10:1). Tidak diketahui secara pasti siapa murid-
murid lainnya ini, tetapi segala sesuatu tampaknya
menunjukkan bahwa Dua Belas termasuk. Besarnya
kelompok juga menunjukkan peningkatan aktivitas Dua
Belas dalam bersaksi bagi Kristus. Mereka harus
mempraktikkan apa yang telah mereka pelajari tentang
strategi penginjilan Guru.
Perintah setelah kebangkitan

Prinsip menugaskan pekerjaan penginjilan kepada murid-

muridnya ditunjukkan secara meyakinkan sebelum Yesus
kembali ke surga setelah penyaliban dan kebangkitannya.
Setidaknya empat kali ketika dia bertemu dengan murid-
muridnya, dia memerintahkan mereka untuk pergi dan
melakukan pekerjaannya (Lukas 24:38-40; 24:41-43).
Yohanes 20:21 Saat sarapan bersama murid-muridnya di
tepi Danau Tiberias, dia menyuruh Petrus tiga kali untuk
memberi makan domba-dombanya (Yohanes 21:15-17).
Nasihat ini berarti bagi si nelayan bukti cintanya kepada
Tuannya. Di sebuah gunung di Galilea, Dia memberikan
Amanat Agung-Nya, tidak hanya kepada kesebelas murid
(Matius 28:16), tetapi kepada seluruh gereja, yang saat itu
terdiri dari sekitar lima ratus saudara (I Korintus 15:6). Itu
adalah pernyataan yang jelas tentang strateginya untuk
menaklukkan dunia (Matius 28:18-20; lihat Markus 16:15-
18) (Lukas 24:44-47) (Kisah Para Rasul 1:8; lihat Lukas
24:48-49) .

Prinsipnya jelas

Jelas bahwa Yesus tidak meninggalkan pekerjaan penginjilan

tunduk pada kesan atau kenyamanan manusia. Bagi murid-
muridnya itu adalah perintah khusus, yang dirasakan secara
impulsif pada awal pemuridan mereka, tetapi secara
bertahap diklarifikasi dalam pikiran mereka saat mereka
mengikuti Yesus. Murid-murid Kristen, pria dan wanita,
diutus-diutus untuk tugas penginjilan dunia yang sama
dengan yang kepadanya Tuhan diutus, dan untuk itu Ia
memberikan nyawa-Nya. Penginjilan bukanlah aksesori
pilihan dalam hidup kita. Amanat gerejalah yang memberi
makna pada semua yang dilakukan dalam nama Kristus.
Dengan jelas berfokus pada tujuan ini, semua yang
dilakukan dan dikatakan adalah penggenapan mulia dari
tujuan penebusan Allah.
Prinsip yang diterapkan hari ini

Tapi itu tidak cukup untuk menjadikan ini ideal. Itu harus
diungkapkan secara nyata melalui mereka yang mengikuti
Juruselamat. Cara terbaik untuk memastikan bahwa itu
harus dilakukan adalah dengan menetapkan tugas-tugas
praktis dan melaksanakannya. Ini membuat orang bergerak.
Ketika gereja mengambil pelajaran ini ke dalam hati, dan
benar-benar turun ke bisnis dalam penginjilan, mereka yang
duduk di bangku gereja akan segera mulai bergerak dalam
nama Tuhan. Tugas yang diberikan Yesus kepada para
pengikutnya tidak berarti bahwa mereka telah
menyelesaikan pendidikan mereka di sekolahnya. Masih
banyak lagi yang harus mereka pelajari sebelum mereka
dianggap siap untuk lulus, dan sampai saat itu Ia tidak akan
meninggalkan mereka di luar lingkup pengajaran pribadi-
Nya.
 Bab 7
Pengawasan
"Apakah kamu tidak mengerti? (Markus 8:17)

dia mengawasi mereka

Yesus menjadikan penting untuk bertemu dengan murid-

muridnya setelah tur pelayanan mereka, untuk
mendengarkan laporan mereka dan membagikan berkat-
berkat dari pelayanannya kepada mereka. Pengajarannya
berganti-ganti antara instruksi dan tugas. Pertanyaan Anda,
ilustrasi, peringatan, dan
Nasihat direncanakan untuk mengungkapkan apa yang perlu
mereka ketahui untuk memenuhi tugas mereka, yaitu
penginjilan dunia (Markus 6:30; Lukas 9:10). Setelah para
murid diutus untuk bekerja, mereka harus berbagi
pengalaman mereka dengan kelompok itu. Setelah ketujuh
puluh orang itu diutus, Yesus memanggil mereka untuk
melaporkan pekerjaan mereka (Lukas 10:17).

Tinjauan dan aplikasi berkelanjutan

Dengan meninjau kembali beberapa pengalaman para

murid, Dia menerapkannya secara praktis dalam kehidupan
mereka.

pelajaran tentang kesabaran

Salah satu pelajaran benar yang paling menembus dari

Tuhan setelah kegiatan para murid adalah dalam kaitannya
dengan sikap mereka terhadap orang lain dalam pekerjaan
yang bukan anggota rombongan kerasulan. Tampaknya
dalam perjalanan mereka, mereka bertemu dengan
beberapa setan pengusir setan dalam nama Yesus, tetapi
karena ini bukan dari "denominasi" mereka, para murid
menegur keras mereka untuk itu (Markus 9:38; Lukas
9:49 ). Ketika hal ini dikatakan kepada Guru, dia merasa
harus memberi mereka pidato tentang bahaya mengecilkan
hati setiap pekerjaan tulus yang dilakukan atas namanya
(Markus 9:39-50; Matius 18:6-14; Lukas 9:50-56) . .
Prinsip diperhatikan

Banyak ilustrasi dapat dikutip untuk menunjukkan

bagaimana Yesus memantau tindakan dan reaksi murid-
muridnya ketika menghadapi berbagai situasi sulit. Dia tetap
dekat dengan mereka terus-menerus, memberi mereka lebih
banyak perhatian saat pelayanannya di bumi hampir
berakhir. Dia tidak akan membiarkan mereka beristirahat
dalam kesuksesan maupun kegagalan. Selalu ada lebih
banyak hal untuk dilakukan dan dipelajari. Dia mengenang
kesuksesan mereka, tetapi tujuannya adalah penaklukan
dunia dan tidak kurang dari itu, dan dia selalu mengawasi
upaya mereka untuk mencapai tujuan itu. Yesus akan
membiarkan para pengikutnya mendapatkan pengalaman
atau membuat komentar mereka sendiri, dan kemudian
menggunakan ini sebagai titik awal untuk mengajarkan
pelajaran pemuridan. Perjumpaannya dengan situasi
kehidupan nyata memungkinkan Yesus untuk mengarahkan
pengajarannya pada kebutuhan khusus, dan
mengungkapkannya dalam istilah praktis. Kami selalu
menghargai pendidikan yang lebih baik setelah memiliki
kesempatan untuk menerapkan apa yang telah kami
pelajari. Hal penting tentang pekerjaan pengawasan Yesus
ini adalah bahwa hal itu membuat para murid terus bergerak
menuju tujuan yang telah Dia tetapkan bagi mereka. Dia
tidak mengharapkan lebih dari murid-muridnya daripada
yang dapat mereka lakukan, tetapi dia mengharapkan yang
terbaik dari mereka, dan dia mengharapkan mereka untuk
selalu meningkat seiring dengan pertumbuhan mereka
dalam kasih karunia dan pengetahuan. Rencana mereka
untuk mengajar dengan teladan, penugasan proyek
langsung, dan pengawasan terus-menerus semuanya
direncanakan dengan tujuan untuk mengeluarkan yang
terbaik dari diri mereka.

Prinsip yang diterapkan hari ini

Kesabaran dan tekad yang sama dibutuhkan saat ini di

antara mereka yang ingin melatih orang lain untuk
penginjilan. Kami tidak berani berasumsi bahwa pekerjaan
akan selesai, hanya karena kami telah menunjukkan kepada
pekerja yang bersedia bagaimana melakukannya dan
kemudian mengirimkannya dengan harapan tinggi akan hasil
yang tidak realistis. Oleh karena itu sangat penting bahwa
mereka yang terlibat dalam pekerjaan penginjilan dunia
memiliki pengawasan dan bimbingan pribadi sampai mereka
cukup dewasa untuk melakukannya sendiri. Kita juga harus
selalu ingat bahwa tujuannya adalah penaklukan dunia. Kita
tidak boleh membiarkan masalah kecil mengalihkan
perhatian kita dari strategi kita. Potensi kemampuan pekerja
tidak dikembangkan, dan tak lama kemudian seorang
pemimpin yang menjanjikan gagal karena kurangnya
pengawasan. Sukses hilang di gerbang kemenangan. Kapan
kita akan belajar tentang Kristus, tidak puas hanya dengan
buah sulung yang diperoleh oleh mereka yang diutus
sebagai saksi? Murid harus dibawa ke kedewasaan. Tidak
ada pengganti untuk kemenangan total, dan arena kita
adalah dunia. Kami tidak dipanggil untuk bertarung secara
defensif sambil melindungi benteng, tetapi untuk memimpin
serangan. Dalam terang inilah langkah terakhir dalam
strategi Yesus dapat dipahami.
 Bab 8
Reproduksi
“Supaya kamu pergi dan menghasilkan buah”
(Yohanes 15:16)

Dia mengharapkan mereka bereproduksi

Yesus bermaksud agar murid-muridnya menghasilkan rupa-

Nya di dalam dan melalui gereja di seluruh dunia.
Pelayanannya dalam Roh akan digandakan berkali-kali
melalui pelayanannya dalam kehidupan murid-muridnya.
Melalui mereka dan orang lain seperti mereka Injil akan
terus berkembang dalam lingkaran yang terus meluas,
sampai banyak orang dapat mengetahui kesempatan yang
sama yang mereka miliki dengan Guru. Melalui strategi ini,
penaklukan dunia hanyalah masalah waktu, dan
kesetiaannya pada rencananya. Yesus telah membangun di
dalam murid-muridnya struktur gereja yang akan
menantang dan menang atas semua kuasa maut dan
neraka. Itu awalnya kecil seperti biji sesawi, tetapi akan
tumbuh dalam ukuran dan kekuatan sampai menjadi pohon
(Matius 13:32; lihat Markus 4:32; Lukas 13:18,19). Yesus
tidak mengharapkan seluruh dunia untuk diselamatkan (dia
benar-benar mengenali pemberontakan manusia meskipun
kasih karunia), tetapi dia dapat meramalkan hari ketika injil
keselamatan dalam namanya akan diberitakan secara
meyakinkan kepada setiap makhluk. Itu tidak akan menjadi
penaklukan yang mudah. Banyak yang akan menderita
penganiayaan dan mati syahid dalam pertempuran. Tapi
tidak peduli seberapa besar pencobaan yang akan dialami
rakyatnya, dan tidak peduli berapa banyak pertempuran
yang hilang dalam perang, kemenangan akhir sudah pasti.
Gerejanya akan menang pada akhirnya. Tidak ada yang
dapat mengalahkannya secara permanen (Matius 16:18).

Prinsip diperhatikan

Semuanya berbalik untuk fokus kembali pada para murid

(Yohanes 17:21,23). Seluruh strategi penginjilannya—
sebenarnya, pemenuhan tujuannya datang ke dunia, mati di
kayu salib, dan bangkit dari kematian—bergantung pada
kesetiaan murid-murid pilihannya pada tugas ini. Tidak
masalah seberapa kecil kelompok itu untuk memulai, selama
mereka mereproduksi dan mengajari murid mereka untuk
bereproduksi. Inilah cara gerejanya akan menang—melalui
kehidupan yang penuh pengabdian dari mereka yang
mengenal Juruselamat dengan sangat baik sehingga Roh
dan metodenya mendorong mereka untuk memberi tahu
orang lain. Selama ini tampaknya cara Injil akan menang.
Dia tidak punya rencana lain.

Bukti pelayananmu

Ini adalah tes asam. Yesus tidak yakin bahwa investasinya

dalam kehidupan mereka akan menghasilkan keuntungan
Kerajaan. Jika para murid gagal untuk memberikan Roh dan
metode-Nya kepada orang lain yang mau melakukan
pekerjaan ini, maka pelayanan-Nya kepada mereka selama
bertahun-tahun itu akan segera gagal. Ilustrasi tentang hal
ini adalah perumpamaan tentang hidup dan ranting-ranting
(Yohanes 15:1-17). Dalam salah satu analogi Tuhan yang
paling sederhana namun mendalam, Kristus menjelaskan
bahwa tujuan pokok anggur (sendiri) dan ranting (orang
yang percaya kepada-Nya) adalah untuk menghasilkan
buah. Oleh karena itu, setiap cabang yang tidak
menghasilkan buah akan dipotong oleh petani - percuma
saja. Selanjutnya, ranting-ranting yang mereka hasilkan
akan dipangkas oleh petani agar berbuah lebih banyak
(Yohanes 15:2). Jelaslah bahwa kekuatan pemberi
kehidupan dari pokok anggur tidak akan disia-siakan pada
cabang-cabang yang mati. Setiap cabang yang ada pada
pokok anggur harus berproduksi untuk bertahan hidup,
karena itulah tujuannya. Yesus kemudian mengajukan
permohonan kepada murid-muridnya. Sepasti mereka
menjadi peserta dalam hidupnya, melalui hubungan ini
mereka akan menghasilkan buah-Nya (Yohanes 15:5,8), dan
selanjutnya, buah mereka akan tetap ada (Yohanes 15:16).
Seorang Kristen yang tidak berbuah adalah sebuah
kontradiksi. Sebuah pohon dikenal dari buahnya. Bahwa
mereproduksi kehidupan Kristus dalam kepribadian manusia,
pertama dalam diri kita sendiri dan kemudian dalam diri
orang lain, hampir semua yang Guru katakan dan lakukan
menunjuk pada prinsip ini.

Komisi besar

Amanat Agung Kristus yang diberikan kepada gereja-Nya

merangkumnya dalam perintah untuk “menjadikan semua
bangsa murid-Ku” (Matius 28:19). Kata di sini menunjukkan
bahwa murid-murid harus pergi ke dunia dan memenangkan
orang lain yang akan menjadi diri mereka sendiri—murid
Kristus. Misi ini lebih jauh ditekankan dengan mempelajari
perikop dalam teks Yunani, dan melihat bahwa kata-kata
pergi, baptis mereka, dan ajari mereka semua adalah
partisipatif yang menarik kekuatannya dari kata kerja
pengendali "jadikan murid." Ini berarti bahwa Amanat Agung
tidak sekadar pergi ke ujung bumi memberitakan Injil
(Markus 16:15), atau membaptis banyak orang yang
bertobat dalam nama Allah Tritunggal, atau mengajarkan
kepada mereka ajaran Kristus, tetapi "menjadikan murid ”-
membangun orang-orang seperti mereka yang begitu
dibatasi oleh amanat Kristus, sehingga mereka tidak hanya
mengikuti tetapi juga memimpin orang lain untuk mengikuti
jalan ini. Hanya ketika lebih banyak murid dihasilkan,
kegiatan komisi lainnya dapat memenuhi tujuannya.

berdoa bagi para pekerja

Penekanannya adalah pada kepemimpinan. Massa sudah

matang untuk menuai, tetapi tanpa gembala spiritual untuk
membimbing mereka, bagaimana mereka akan
dimenangkan? “Karena itu berdoalah kepada Tuhan pemilik
tuaian,” Yesus mengingatkan murid-muridnya, “supaya Ia
mengirimkan pekerja untuk tuaiannya” (Matius 9:37-38;
Lukas 10:2). Kata-kata ini hampir mengandung nada
keputusasaan—keputusasaan yang disebabkan oleh
kebutuhan besar dunia akan para pekerja yang bersama
mereka untuk merawat jiwa mereka. Dunia ini hilang dan
dibutakan oleh dosa. Satu-satunya harapan bagi dunia
adalah bahwa para pekerja akan datang kepada mereka
dengan Injil keselamatan, dan dalam memenangkan mereka
bagi Juruselamat, bukan untuk meninggalkan mereka, tetapi
untuk bekerja bersama mereka dengan setia, sabar, bahkan
dengan susah payah, sampai mereka menjadi orang Kristen
yang berbuah, memberikan rasa dunia di sekitar Anda
dengan kasih Sang Penebus.

Prinsip yang diterapkan dalam kehidupan kita

Di sinilah kita akhirnya harus menilai kontribusi yang

kehidupan dan kesaksian kita buat untuk tujuan tertinggi
Juruselamat dunia. Apakah mereka yang mengikuti kita
setelah Kristus memimpin orang lain kepada-Nya, dan
mengajar mereka untuk memuridkan seperti kita? Apa yang
benar-benar diperhitungkan pada akhirnya agar pekerjaan
kita dapat berlanjut adalah kesetiaan yang dengannya para
petobat kita menjadi pemimpin bagi para petobat mereka
dan bukan sekadar pengikut lainnya. Kita tentu ingin
memenangkan generasi kita bagi Kristus. Pekerjaan kita
tidak akan pernah selesai sampai kelanjutannya dalam
kehidupan orang-orang yang ditebus oleh Injil telah
terjamin. Ujian dari setiap pekerjaan penginjilan bukanlah
apa yang terlihat pada saat ini, atau dalam laporan di
konferensi, tetapi dalam keefektifan pekerjaan yang
berlanjut di generasi berikutnya. Tolok ukur yang digunakan
gereja untuk mengukur keberhasilannya bukanlah berapa
banyak nama yang ditambahkan ke daftar, atau berapa
banyak anggaran yang ditingkatkan, tetapi berapa banyak
orang Kristen yang secara aktif memenangkan jiwa dan
melatih mereka untuk memenangkan banyak orang. Batas
akhir dari kesaksian kita adalah yang terpenting, dan untuk
alasan ini nilai hanya dapat diukur dalam kekekalan.
Pertimbangkan apa artinya bagi masa depan gereja jika kita
hanya memiliki satu murid sejati sebagai buah dari kerja
keras kita. Bukankah ini akan segera menggandakan
pengaruh kita? Dan misalkan kita menghasilkan murid lain
seperti kita, dengan kesuksesan yang sama seperti yang
pertama. Bukankah ini akan melipatgandakan hidup kita
menjadi empat?
mencoba gereja

Kita harus bersyukur bahwa hal ini dilakukan pada murid-

murid pertama. Mereka memberitakan Injil kepada orang
banyak, tetapi pada saat yang sama mereka membangun
persekutuan dari orang-orang yang sudah percaya. Ketika
Tuhan menambahkan ke gereja setiap hari mereka yang
akan diselamatkan, para rasul, seperti Guru mereka,
mengembangkan manusia untuk mereproduksi pelayanan
mereka sampai ke ujung bumi. Gereja mula-mula
membuktikan bahwa rencana Guru untuk penaklukan dunia
berhasil. Begitu besar dampak dari kesaksiannya, sehingga
sebelum akhir abad ini, masyarakat penyembah berhala
pada masa itu telah terguncang hingga ke fondasinya dan
gereja-gereja yang berkembang telah didirikan di pusat-
pusat yang paling padat penduduknya.

Pintasan gagal

Prinsip mahal untuk mengembangkan dan mereproduksi

pemimpin tampaknya telah terendam di bawah strategi
rekrutmen massal yang lebih mudah. Rencana Yesus tidak
ditolak; itu diabaikan begitu saja. Itu telah digunakan untuk
memuliakan masa lalu, tetapi tidak dianggap serius sebagai
standar perilaku di masa kini.

masalah hari ini

Ini adalah masalah metodologi yang kita miliki saat ini.

Upacara, program, organisasi, komisi, dan perang salib
penemuan manusia yang bermaksud baik dengan gagah
berani mencoba melakukan pekerjaan yang hanya dapat
dilakukan oleh orang-orang dalam kuasa Roh Kudus. Kecuali
jika misi pribadi Guru secara vital dimasukkan ke dalam
politik dan pengembangan semua rencana ini, gereja tidak
akan dapat berfungsi sebagaimana mestinya. Evangelisasi
tidak dapat dilakukan oleh sesuatu tetapi oleh seseorang.
Itu adalah ungkapan kasih Allah, dan Allah adalah suatu
Pribadi. Pekerjaan itu sendiri dilakukan oleh orang-orang
yang menjangkau orang lain bagi Kristus. MS Bounds
berkata, "laki-laki adalah metode Tuhan." Sampai kita
memiliki orang-orang seperti itu yang diilhami oleh Roh-Nya
dan berdedikasi pada rencana-Nya, tidak ada metode kita
yang akan berhasil. Kami tidak membutuhkan metode yang
lebih baik, hanya pria dan wanita yang lebih baik yang
melihat visinya dan merasakan hasratnya terhadap dunia.
Pria dan wanita yang hanya menginginkan Kristus
menghasilkan hidupnya di dalam dan melalui mereka sesuai
dengan kehendak baiknya. Gerbang neraka tidak dapat
menang melawan penginjilan dunia.