Ulasan buku

“Cahaya yang padam”

1. Presentasi karya:
Kübler-Ross Elizabeth. (1985). Cahaya yang padam . Meksiko DF Editorial Pax
México.

2. Perkenalan:
Buku “Cahaya yang Padam” tentang kematian seorang anak, kematian yang tidak
dianggap seperti itu melainkan sebagai puncak kehidupan, selamat tinggal
sebelum halo yang lain, akhir sebelum awal yang lain atau transisi besar; serta
cara-cara bagaimana kematian seorang anak dialami, baik bagi dirinya maupun
keluarganya agar dapat menemukan kedamaian yang akan datang ketika ia
menghadapi, memahami dan menerima kematiannya.
Elizabeth Kübler-Ross, pelopor thanatologi, lahir pada tanggal 8 Juli 1926 di Zurich
(Swiss), menjadi salah satu dari kembar tiga Ross, putri dari pasangan kelas
menengah atas konservatif dari Zurich. Pada tanggal 24 Agustus 2004, dia
meninggal pada usia 78 tahun di Scottsdale - Arizona (Amerika Serikat). Ia lulus
sebagai dokter dari Universitas Zurich pada tahun 1957.
Ketertarikannya pada kematian dimulai pada masa mahasiswanya, ketika ia
mengunjungi beberapa kamp pemusnahan Nazi setelah perang. Elizabeth
kemudian terkejut bahwa di dinding barak tempat orang-orang Yahudi menunggu
kematian mereka, yang termuda di antara mereka, begitu muda sehingga mereka
bahkan tidak memiliki keyakinan agama, secara alami dan naluriah menganggap
kematian bukan sebagai akhir, tetapi sebagai sebuah proses perubahan. Karena
mereka kekurangan konsep untuk mengungkapkan perasaan tersebut, anak-anak
tersebut mengabadikannya dalam gambar ulat yang berubah menjadi kupu-kupu.
Gambar-gambar masa kecil itu sangat menyentuh hati Elizabeth.
Dia adalah psikiater pertama yang menggambarkan fase kematian: panik,
penolakan, depresi, persetujuan dan penerimaan, yang menjadi klasik psikiatri.
Namun inspirasi terbesarnya selalu ditemukan pada anak-anak. Elizabeth
menegaskan bahwa anak-anak termuda tentunya juga yang paling berani
menghadapi kematian, mereka yang paling memahami bahwa kematian
melambangkan sebuah kebebasan. Simbol kupu-kupu menjadi lambang karyanya,
karena bagi Kübler-Ross kematian adalah kelahiran kembali ke tingkat kehidupan
yang lebih tinggi. Anak-anak, katanya, mengetahuinya secara intuitif; Jika kita tidak
menulari mereka dengan ketakutan dan rasa sakit kita, mereka mempunyai
kemampuan untuk mengajari kita banyak hal.
Elizabeth membantu banyak anggota keluarga untuk menerima kehilangan
mereka, mengetahui cara menghadapi kematian orang yang dicintai, dia
menjelaskan kepada mereka cara mendukung orang yang sekarat, apa yang harus
dilakukan di saat-saat sulit dan apa yang harus dihindari. Di bawah asuhannya,
didirikanlah yayasan dan gerakan warga yang menuntut hak atas kematian yang
bermartabat. Buku pertamanya “On Death and Dying” yang diterbitkan pada tahun
1969 menjadikan Kübler Ross seorang penulis yang dikenal secara internasional.
Pentingnya topik yang diangkat sangatlah penting, karena merupakan
permasalahan yang dialami seiring berjalannya waktu dan selalu ada, mengalami
kematian seorang anak dapat berarti salah satu kematian yang paling
menyakitkan, namun untuk itu kita harus mengetahui cara mengatasinya. dengan
rasa sakit.

3. Isi buku
Pengantar edisi bahasa Spanyol
Pengakuan
Pendahuluan: Refleksi
Bab 1: Suci terhadap Orang Tua yang Berduka
Bab 2: Prinsip-prinsip kehidupan
Bab 3: Kematian mendadak
Bab 4: Cedera kepala dan koma
Bab 5: Cara alami mempersiapkan anak menghadapi kehidupan
Bab 6: Kematian sebagai katalis untuk pertumbuhan dan pemahaman
Bab 7: Penghilangan dan pembunuhan anak-anak dan bunuh diri anak
Bab 8: Pengobatan Alternatif: Citra Mental
Bab 9: Pengetahuan internal yang dimiliki anak-anak tentang kematian dan bahasa
simboliknya
Bab 10: Bagaimana teman dapat membantu?
Bab 11: Pembebasan
Bab 12: Pemakaman
Bab 13: Aspek Spiritual dalam Bekerja dengan Anak-anak yang Sekarat
 4. Kontribusi mendasar:
Seorang anak mengetahui (tidak secara sadar, tetapi melalui intuisi) apa akhir dari
penyakitnya; semua anak sadar, bukan pada tingkat intelektual tetapi pada tingkat
spiritual, jika ia sudah dekat dengan kematian. Anak-anak sadar bahwa orang tua
mereka menderita dan khawatir, bahwa mereka menghabiskan malam-malam
tanpa tidur dan orang tua tidak boleh menyembunyikannya, dan mereka juga tidak
boleh masuk dengan senyum palsu kegembiraan dan dorongan, sehingga anak di
bawah umur tidak boleh tertipu. , Anda harus memberi tahu mereka bahwa Anda
sedih dan merasa tidak berguna dan tidak mampu membantu, mereka akan
mengulurkan tangan dan saling memberikan kenyamanan. Jauh lebih mudah
mengatasi kesedihan dengan menceritakannya daripada membiarkan mereka
merasa bersalah dan takut bahwa merekalah penyebab semua kecemasan Anda.
Saudara kandung harus dilibatkan dan diberitahu tentang keseluruhan proses. Jika
pasien ada di rumah, mereka harus diberi tugas khusus untuk perawatannya dan
dengan begitu mereka merasa berguna. Anak-anak yang sehat tidak boleh dibuat
merasa bersalah jika mereka terus tertawa. atau membuat lelucon. Hal terburuk
yang dapat Anda lakukan adalah membuat anak tersebut sakit parah dan seluruh
keluarga akan mengubah rumah tersebut menjadi rumah duka ketika anak
tersebut masih hidup, jadi sangat penting bagi keluarga untuk tetap senormal
mungkin dan tidak berhenti. melakukan aktivitas yang sebelumnya dilakukan untuk
mengisi waktu. Jika Anda melakukan semua yang pasien inginkan dan memenuhi
semua keinginannya, hal ini dapat sangat merugikan situasi keluarga dan ini
sangat negatif bagi para penyintas.
Ketika anak meninggal, keluarga harus berduaan dengan anak yang sedang
mengalami masa transisi.Semua saudara kandung, berapapun usianya, harus
diperbolehkan mengikuti pertemuan keluarga terakhir, tentunya tanpa memaksa
mereka untuk melakukannya. sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya.
Masyarakat yang paling menderita adalah mereka yang sistem pendukungnya
tidak tersedia pada saat krisis ini terjadi. Untuk mengatasi rasa sakit, seseorang
harus menghadapinya, mengenalinya, dan menderita, bukan menghindarinya.
Pemakaman merupakan pengakuan masyarakat bahwa orang penting telah
meninggal dunia, sehingga ritual ini menandakan diterimanya kenyataan tersebut
dan menempatkan jasad fisik pada tempat terakhir, yang nantinya dapat
dikunjungi, sehingga perpisahan yang terjadi terjadi secara bertahap. Rasa
bersalah dunia tidak menolong satu jiwa pun, apalagi anak yang meninggal.
Perasaan bersalah dapat membuat seseorang sakit secara emosional, dan jika
tidak terbebas darinya, juga secara fisik.

Hidup diciptakan sederhana dan indah. Dalam tantangan hidup, akan selalu ada
apa yang saya sebut badai, baik besar maupun kecil. Namun, dari pengalaman,
kita tahu bahwa semua badai telah berlalu, bahwa setelah hujan matahari kembali
bersinar, bahwa musim semi selalu mengikuti musim dingin yang paling keras.
(Kübler-Ross, 1985)
Ketakutan untuk mempunyai anak lagi sangat nyata bagi banyak orang tua,
terutama bagi para ibu muda yang telah mengalami kehilangan; anak. Jika terjadi
akibat kecelakaan, orang tua sama sekali tidak siap dan mungkin diperbolehkan
melihat jenazah anaknya. Jika kita melakukan apa yang kita anggap adil dan tidak
mengizinkan orang lain memberi tahu kita apa yang bisa kita bagikan kepada
orang lain, peluang untuk menyelesaikan konflik dan ikut serta dalam penderitaan
dan kegembiraan akan jauh lebih besar.
Orang tua yang kehilangan anaknya karena kematian tragis atau pembunuhan
mendadak perlu mencari tempat yang aman di mana mereka akhirnya bisa terbuka
dan melampiaskan perasaan mereka; di mana mereka dapat berteriak jika mereka
mau tanpa harus ditekan atau ditenangkan dengan obat penenang seperti Valium
dan di mana mereka dapat mengungkapkan dengan kata-kata apa yang tidak
diinginkan. Kematian mendadak sering kali meninggalkan rasa bersalah yang
sangat besar pada orang tua dan saudara kandung, bahkan yang terjadi setelah
lama sakit.
Manusia dilahirkan dengan lima emosi alami, yang semuanya cenderung berputar
hingga menjadi tidak wajar. Hal-hal tersebut menghabiskan energi dan dengan
demikian meninggalkan orang tersebut dengan air mata yang tidak tertumpah,
kemarahan yang tertahan dan keinginan untuk membalas dendam, rasa iri dan
persaingan, serta masalah dengan rasa sayang pada diri sendiri, sehingga
berkontribusi pada kesehatan fisik dan emosional yang buruk dan banyak masalah
kekerasan terhadap orang lain dan orang lain. melawan diri sendiri.
Disadari atau tidak, ketakutan yang didapat dari orang tua ditularkan kepada anak-
anak mereka dan mereka sering tidak menyadarinya sampai terlambat, sehingga
menyebabkan kerusakan dan rasa sakit yang tak terlukiskan. Anak-anak yang
masih sangat kecil tidak takut mati, meskipun mereka memiliki dua ketakutan
bawaan yaitu suara keras yang tidak terduga dan jatuh dari tempat tinggi.
Belakangan, anak laki-laki secara alami takut akan perpisahan, karena ketakutan
akan ditinggalkan dan tidak adanya orang yang dicintai untuk merawat mereka
adalah hal yang mendasar dan signifikan. Anak-anak sadar akan ketergantungan
mereka, dan mereka yang pernah mengalami trauma sejak dini merasa ketakutan.
Mereka perlu mengingat trauma tersebut dan belajar melepaskan rasa panik, rasa
sakit, kecemasan, dan kemarahan karena ditinggalkan.
Banyak orang dewasa menderita karena luka masa kecil yang tidak pernah
terselesaikan. Anak laki-laki harus dibiarkan menangis atau mengungkapkan rasa
sakit tanpa diberi label “cengeng” atau “banci”, atau diberi pernyataan yang salah
bahwa “laki-laki tidak menangis.”
Merawat orang sakit di rumah memungkinkan hari-hari atau minggu-minggu
terakhir sebelum kematian tidak menjadi mimpi buruk namun menjadi pengalaman
keluarga yang indah yang menuntun pada penerimaan.
Kecemburuan adalah emosi alami lainnya, rangsangan bagi anak-anak untuk
belajar, meniru anak-anak yang lebih besar, dan meniru mereka. Mereka menjadi
negatif hanya melalui reaksi seorang pengamat yang menekan, mengoreksi atau
meremehkan anak tersebut karena tanggapannya yang sangat wajar.
Apa itu cinta? Cinta adalah teka-teki terbesar, masalah terbesar, dan berkah
terbesar sepanjang masa. Ini terdiri dari dua aspek yang berbeda, keduanya
penting dalam kenyataan, penting untuk kehidupan yang utuh dan bermakna. Sisi
cinta yang pertama berkaitan dengan keterikatan yang dimiliki anak dengan orang
tua dan saudara kandungnya. Aspek lain dari cinta berkaitan dengan kemampuan
untuk mengatakan tidak pada ketergantungan anak dan merangsang
perkembangan individu.
Kemarahan dalam bentuk alaminya berarti ekspresi pertama dari penegasan
kemauan, ucapan sederhana "Tidak, Bu!" dan punya pendapat tentang dirimu
sendiri. Jika diterima dalam bentuk alaminya, anak akan mengembangkan rasa
bangga terhadap pilihannya sendiri dan belajar dari kesalahannya sendiri. Hal ini
akan memungkinkan seorang anak berkembang menjadi individu yang mengambil
keputusan dengan rasa bangga dan harga diri.
Dengan bersikap tegas, banyak anak yang memprovokasi konflik yang belum
terselesaikan oleh orang tuanya sendiri. Mereka akan memukul, mengancam, atau
setidaknya mengirim mereka ke kamar masing-masing. Banyak anak yang
dikurung di lemari gelap atau ditekan dengan cara brutal lainnya. Pelecehan dan
penganiayaan terhadap anak-anak begitu meluas sehingga kita tidak tahu berapa
banyak trauma, baik internal maupun eksternal, yang masih tersembunyi dalam diri
anak-anak, bahkan sejak usia sangat muda.
Harapan saya adalah orang tua yang lebih muda akan mulai memahami
pentingnya membesarkan anak-anak mereka dengan memberikan mereka
ekspresi alami dan menunjukkan cinta tanpa syarat (Kübler-Ross, 1985).
Hanya ketika anak-anak diizinkan dan didorong untuk mengungkapkan kemarahan
alami mereka, mereka dapat dengan mudah mengungkapkan sikap memanjakan.
Apa jadinya dunia kita jika kita bisa melakukan upaya kecil untuk memberkati hal-
hal yang kita miliki, alih-alih mengutuk nasib kita atas apa yang tidak kita miliki?
(Kübler-Ross, 1985).
Dalam penelitian yang dilakukan terhadap keluarga yang berduka atas anak-anak
yang terbunuh dan orang lain yang hidupnya telah berakhir, disimpulkan bahwa
sebagian besar tragedi tersebut dapat dihindari jika orang dapat membiarkan
ekspresi emosi secara alami daripada menekannya. ; Dan jika ini bukan tentang
menempatkan anak-anak pada model ekspektasi dengan mengatakan kepada
mereka: “Aku mencintaimu, jika kamu…”
Pemakaman adalah untuk keluarga, tentang mengingat keinginan dan
kecenderungan orang yang meninggal, hal yang benar harus dilakukan bagi
mereka yang masih tinggal, dengan menghormati budaya, agama, dan adat
istiadat setempat.
Anak-anak, dalam beberapa tahun terakhir, telah meminta izin untuk
mempersiapkan pemakaman mereka sendiri. Remaja khususnya ingin mengetahui
terlebih dahulu apa yang akan mereka bawakan, musik apa yang akan diputar,
siapa yang akan menyampaikan pidato perpisahan, dan siapa yang akan
diundang. Saudara kandung mempunyai cara yang luar biasa untuk
menambahkan hadiah perpisahan dengan meletakkan, sering kali secara diam-
diam, mainan atau pesan cinta di bawah bantal peti mati.
Perlu dicatat bahwa pemakaman sering kali merupakan kesempatan bagi keluarga
untuk berbagi momen intim di mana kenangan akan almarhum dikenang, sebuah
pembukaan dimulai dalam kesadaran mereka yang berpartisipasi: Ini seperti fajar
pengetahuan tentang sebuah kapal yang bersembunyi di baliknya. cakrawala,
tidak hilang selamanya: ia hanya hilang sementara dari pandangan.

5. Komentar pribadi
Saya menganggapnya sebagai buku yang luar biasa, yang dalam satu atau lain
cara membuat kita menghadapi kenyataan pahit dan sulit, kehilangan seorang
anak, putra atau saudara laki-laki. Ini adalah sebuah karya yang sangat mudah
dibaca, sangat jelas, sangat menarik, yang berbicara dengan jelas dan ringkas
dengan kasus-kasus yang sangat menarik yang menjelaskan penanganan
penyakit anak, bagaimana orang mengalaminya dan bahkan seperti apa
kematiannya, banyak di antaranya mereka membuat saya merinding dan banyak
lainnya yang membuat saya menangis, sungguh berharga mengetahui bagaimana
menghadapi kematian makhluk sekecil itu, yang jalannya masih panjang, apa saja
langkah yang harus diikuti agar bisa menerimanya. kematian, melanjutkan dan
melanjutkan kehidupan; Yang lebih menakjubkan lagi adalah melihat bagaimana
malaikat-malaikat kecil merasakan kematiannya dan memberikan isyarat-
isyaratnya dalam mimpi, puisi bahkan gambar, mempersiapkan keberangkatannya
namun meninggalkan tanda agar orang tuanya dapat menghadapi kehilangannya,
serta Sangatlah penting agar adik-adik lainnya tidak dikucilkan dari keseluruhan
proses ini karena ada anggapan keliru bahwa anak-anak tidak mengetahui tentang
kematian, dan saya bahkan dapat sampai pada kesimpulan bahwa mereka
mengetahuinya lebih baik daripada kita karena mereka dapat menghadapinya. itu
dengan cara yang lebih baik daripada orang dewasa. . Sungguh menakjubkan
melihat bagaimana anak-anak yang sakit parah juga mengucapkan selamat tinggal
dan bertanya bagaimana mereka ingin meninggalkan barang-barang pribadinya,
bagaimana mereka ingin berpakaian dan bahkan bagaimana mereka ingin
dikenang. Ini memberi tahu kita betapa besarnya nilai yang mereka miliki.
Saya dapat menyimpulkan dengan mengatakan bahwa tidak ada yang dapat
sepenuhnya mempersiapkan kita menghadapi kematian orang yang kita cintai,
apalagi jika itu adalah anak-anak, namun saya percaya bahwa ada lebih banyak
alat untuk menghadapi kehilangan ini, seperti buku ini di yang juga memberi tahu
kita tentang kelompok pendukung.

6. Kesimpulan umum:
Ini adalah karya yang sangat luar biasa, penting dan yang terpenting, sangat
berharga dalam kehidupan pribadi dan profesional kita, sangat menyenangkan, ini
adalah karya yang ditulis untuk diterapkan pada situasi yang muncul sehingga
orang dapat mengatasi kesedihan dengan penuh arti.
Secara pribadi, ini adalah buku yang sangat saya sukai, terutama karena cerita
yang muncul di setiap kasusnya.

7. Bibliografi