COMPROBACIN DE LECTURA RECLAMANDO EL FUTURO DE LA EDUCACIN Una Visin Transformada Presentado por: Nancy Carolina Guerra Montoya

I PARTE: Entendiendo los tiempos. 1. En la primera parte del libro, en su captulo uno previo a profundizar los conceptos y teoras de la filosofa cristiana, el autor hace mencin sobre el periodo de la Ilustracin (pg. 3 al 12) Explique en qu consiste este periodo, como se define y a que da lugar. La Ilustracin era una nueva forma de comprender la realidad en la cual los elementos ms importantes y catastrficos es que los hechos son neutrales o desprovistos de valores. En el siglo XVIII la conviccin de que el dogma del pecado original es una de las cosas peores que le ha sucedido a la raza humana. Los seres humanos asumen hoy que son bsicamente buenos ya que su capacidad para mejorar el mundo fluye a travs de su racionalismo, por lo tanto los seres humanos no se dan cuenta que los problemas que afligen al mundo son producto del corazn caprichoso de los individuos. 2. Esboce brevemente los puntos principales de la filosofa cristiana METAFISICA: Esto es ms all de la fsica y contiene: Cosmologa que trata del universo. TEOLOGIA: trata de las preguntas acerca de Dios, ANTROPOLOGIA: son las preguntas acerca del hombre ONTOLOGIA: trata de la naturaleza y significado de la existencia. EPISTEMOLOGIA: todo lo que es verdad AXIOLOGIA: tica, lo que es bueno como la estetica, lo bello. 3. Albert E.Greene quien a su vez cita a Gene E.Veith Jr.dice "La perspectiva del postmodernismo responde al fracaso de la Ilustracin desechando completamente la verdad" Comente que es postmodernismo y realice una evaluacin diagnostica de como su influencia ha llegado a nuestras escuelas, citando algunos ejemplos. El Postmodernismo cuestiona la existencia de cualquier verdad conclusiva ya que para los postmodernistas la razn es reemplazada por la emocin, la moralidad por el relativismo y la realidad misma es una fabricacin social. Duda de cualquier intento de explicar la totalidad de la realidad e incluso del yo racional e independiente. Asegura que los humanos son conformados por su idioma y su sociedad. Obviamente es una perspectiva muy negativa. El postmodernismo influye a la educacin pblica y a la educacin cristiana, puesto que rechaza las cosmovisiones que quieran expresar la realidad, incluida la ciencia. Si el modernismo vea al nio humano como la cspide de un cambio evolutivo; el postmodernismo niega la mera existencia de un ser autnomo e independiente, por lo tanto no hay lugar para la identidad individual o para un sentido de personalidad, o para

una discreta e integrada alma humana. Por ejemplo: en los Estados Unidos desapareci el juramento y el saludo a la bandera; los nios no aprenden ms acerca de George Washington y el cerezo, tampoco se le da un tratamiento preferencial al sistema econmico norteamericano. 4. Cules son los elementos principales de una conciencia bblica que se deben impulsar en una escuela cristiana como uno de sus objetivos de funcionamiento? La mente cristiana (Reconocimientos del Dios viviente y soberano) La verdad (Jesucristo, quien se complace en revelarnos a Dios a travs de la creacin) El conocimiento (involucra un anhelo de parte de Dios de ser conocido en y a travs de la creacin que l sostiene) La comunidad (se encuentra en su verdadera forma en la iglesia de Jesucristo) El cristianismo (celebra la unin de personas de toda tribu, lengua y nacin, una unin creada por la morada comn del Espritu Santo y la infusin del amor de Cristo. 5. En el captulo 5, el autor desarrolla el tema alabanza y accin de gracias siendo su punto central: El trabajo. brevemente explique como el autor relaciona la alabanza y trabajo y como estos dos se relacionan con el sistema escolar cristiano. De hecho, la alabanza es la forma ms elevada que el trabajo pueda tomar, puesto que las personas modernas hablan de su trabajo como su vocacin y la raz de la palabra vocacin es la palabra latina para Llamado y nuestro llamado es que alabemos a Dios con todo nuestro ser, por lo tanto es tanto las obras como las palabras. La alabanza es el verdadero objetivo de la vida humana. Si el conocimiento de Dios es la vida eterna y a la escuela cristiana le interesa la creacin que lo revela, entonces el trabajo de estudiar, cuando es guiado por el Espritu Santo, se transforma en adoracin, servicio y alabanza a Dios. Entonces la alabanza, la cual es parte importante de la vida por venir, comenzara a encontrar su camino nuevamente dentro de la experiencia del aula cristiana actual, lo cual le da un valor muy alto a lo que a menudo parece el trabajo ordinario de aprender y llama a un nivel de conocimiento de Dios y de caminar con l que demanda maestros cristianos ejemplares.

II PARTE: Filosofa Cristiana Bsica 1. Existe algn concepto como Filosofa Cristiana? No es la filosofa de ocupacin secular? cul es la base Bblica presente en esta parte del libro para justificar y sostener tal concepto? Cules son los elementos bsicos de la Filosofa Cristiana? Puede ser que la filosofa se halle fuera del lmite para los cristianos, pero la misma etimologa de la palabra lleva un endoso encubierto del esfuerzo de desarrollar una filosofa cristiana, ya que la palabra "filosofa" significa "amor a la sabidura", por lo cual la Biblia es muy clara expresando que como cristianos debemos amar la sabidura y la fuente de esta. En Proverbios 8:10-11 Dios nos pide recibir su enseanza (sabidura) en vez de piedras preciosas (riqueza material). Insistir en que la filosofa es una ocupacin secular es aceptar un dualismo destructivo para la verdad cristiana, puesto que

Cristo es Seor Indiscutible de nuestras vidas como cristianos, al mantener esta posicin identificamos una rea en la cual l no es Seor, entonces algo ms lo es, lo cual nos lleva a la idolatra. Elementos Bsicos de la Filosofa Cristiana: 1. Metafsica ("mas all de la fsica"; tiene que ver con la especulacin acerca de la naturaleza y el significado de la realidad. Esta se divide en 4 secciones: Cosmologa: principios, constitucin y desarrollo del universo; Teologa: trata con las preguntas acerca de Dios; Antropologa: trata con preguntas acerca de la humanidad; Ontologa: de la palabra griega "ser" y especula acerca de la naturaleza y su existencia. 2. Epistemologa: tiene que ver con lo que es verdad, lo que conocemos y la forma en que lo conocemos. 3. Axiologa: que incluye tanto la tica o lo que es bueno, como la esttica, o lo que es bello. 2. Escriba tres oraciones que expliquen su entendimiento sobre la Palabra de Dios y tres versculos o pasajes que lo apoyen. 1. Nada existe o se mueve si o es porque Dios as lo quiere. (Hechos 17:28) 2. Dios tiene un pacto con la creacin y esta obedece implcita ese pacto (Gnesis 9:15 y Jeremas 33:25) 3. Dios tiene control sobre cualquier situacin en nuestras vidas (Isaas 45:6b-7) 3. Apoyando el captulo 8, p. 83-93, realice un esquema grfico o bien un cuadro sinptico de la Creacin, que contenga los elementos en el orden en que Dios se revela a s mismo al mundo. En la Creacin: l libremente eligi formar el mundo en la forma que lo hizo como un medio de revelarse. Adn poda ver en cada criatura lo que Dios estaba diciendo acerca de s mismo. Palabra Escrita: Antiguo testamento, la cual Dios entrego despus de que Adn pecara. Jess: su Hijo cuya misin era redimir al mundo. Aqu estaba la auto-revelacin de Dios en la creacin en su punto culminante. 4. Describa los 3 cordones de una cosmovisin cristiana, expuesta en el captulo 9. 1. La Creacin: Los humanos tienen relaciones con su entorno, con su prjimo y con Dios, relaciones que no pueden ser atribuidas a ningn otro grupo de la poblacin de la tierra. Los humanos disfrutan una medida de superioridad y control sobre la tierra y sus formas de vida. Son seres capaces de una relacin especial con Dios, ya que estn hechos a su imagen y semejanza, lo que establece la posibilidad y responsabilidad de una relacin amigable, dependiente y de servicio hacia Dios. Nuestro medio ambiente en el mundo creado, nuestro tiempo, nuestros cuerpos, mentes y corazones con sus habilidades y potenciales han sido provistos como medio para expresar nuestro amor a Dios y a nuestros semejantes. En conclusin la Creacin por un lado revela a Dios y por otro es el medio por el cual nosotros le adoramos y servimos.

2. La Cada de la Humanidad: La idea de revelarse contra Dios fui introducida por el diablo a travs de la tentacin cuyos punzones fueron el seuelo del placer, posesiones y poder. La esclavitud le sigui ya que todo ser humano, sino sirve a Dios en Cristo, son adictos a alguna cosa en la creacin dejando sin lugar la capacidad de amar a Dios. El deterioro fsico y la muerte aparecieron. La relacin mutua con Dios se haba roto, y vino el sentimiento de culpa. El demonio los haba atado con las cuerdas que ellos haban elegido y eran incapaces de liberarse por s mismos. 3. La Redencin: La obra redentora de Cristo provey la clase de vida humana que a nosotros nos hace falta viviendo como hombre, bautizndose, y siendo tentado rehusando a lo que Adn cedi; y la liberacin de la culpa la cual supli en la cruz. 5. Cules son los problemas del conocimiento moderno y cul es la solucin cristiana a esos problemas? Cul es la relacin de fe y conocimiento? Hay posibilidades de aprendizaje sin fe? El problema en general del conocimiento moderno est en la naturaleza del conocimiento cientfico ya que solo puede tratar con lo cuantitativo. Su solucin es introducir la idea de intuicin imaginativa o mejor dicho la idea bblica de "misterio", un secreto previamente desconocido pero ahora revelado. La verdad es que no hay aprendizaje sin fe. En Hebreos 11:3 esta resumido en 4 palabras: "Por la fe entendemos", pues no hay conocimiento que no depende la fe. 6. En el Captulo 11, sobre valores y belleza dice: el valores inherente a la creacin. Nada de lo que Dios ha hecho est libre de valor y significado. Haga una lista de actitudes que se contraponen a esta aseveracin y como las contrarrestara. Objetiva: no puede unir los hechos y los valores / Bajo el conocimiento de Dios los valores nos indican que est bien y que est mal, y es aqu donde se puede relacionar los valores y los hechos. Subjetiva: no hay un conjunto de valores correcto o absoluto / En la perspectiva bblica los valores si existen y son absolutos, creados por Dios y corren a travs de cada parte de nuestra vida y experiencia.

III PARTE: Contenidos en la Escolaridad Cristiana 1. Por qu Albert Greene dice que la escuela puede transformarse en un lugar en el cual los estudiantes entran en un contacto con Dios, en y a travs de sus estudios de la creacin? (pp. 144) Cul es la advertencia que seala el autor? La cosa ms maravillosa en la vida es conocer a Dios, y al restaurar nuestra relacin con l por medio de Cristo es posible revelar a Jess a travs del estudio de la creacin; dado que todos los estudios escolares tiene que ver con la creacin, cada uno es una puerta a la cual Jess golpea, y si tenemos la disposicin de corazn para abrir esa puerta, l entrara y suplir la ansiedad de nuestro corazn, tal y como l mismo nos lo declara en Apocalipsis 3:20. El uso que Cristo hace de la creacin en las parbolas evidencia la

forma profunda en la cual l vea a Dios revelado en el mundo creado. Pero, como maestros debemos avanzar despacio ya que nosotros mismo hemos sido influenciados desde nuestra niez con la perspectiva del modernismo y hemos perdido la forma bblica de ver la creacin, ya que lo que queremos transmitir a nuestros alumnos es una perspectiva alternativa que la creacin como un canal para relacionarse con el Dios vivo. Por lo tanto, si la palabra de Dios no ha ganado firme dominio en nuestros propios corazones en esa rea, muy difcil ser transmitir a nuestros estudiantes este nuevo punto de vista. 2. Llene el siguiente cuadro sinptico con una descripcin de cada aspecto y su relacin con las materias escolares. Aspecto Espacial Se relaciona con el estudio de la geometra, igual entra en todas las otras materias. El punto inicial para la enseanza de la geometra es el conocimiento de que el espacio existe porque Dios lo creo por su palabra, y lo sostiene. Aspecto Cinemtico Su tema es el movimiento. Es considerado bajo la ciencia de la fsica, la cual trata tambin con la materia y la energa. El movimiento es algo creado, inventado y sostenido por Dios. Aspecto Fsico Su esencia es la energa. El movimiento de las cosas fsicas, el gasto de energa, lo cual tiene lugar en todos los niveles de la creacin. La energa es siempre el poder de la palabra de Dios. Su relacin con las materias escolares es que tenemos una compleja variedad de sistemas en nuestros cuerpos, los cuales involucran una transmisin de energa de una u otra forma. La creacin perfecta de Dios. Aspecto Histrico En este aspecto se da forma a la vida de la comunidad humana. Lo cual se da en el desarrollo de costumbres, en las relaciones interculturales tales como el matrimonio y la familia, en las prcticas econmicas, en producciones artsticas, en cuestiones Aspecto Bitico La idea clave es la vida, la cual es un don de Dios. El dio este don al primer ser humano cuando soplo en su nariz vida.

Aspecto Sensitivo Cubre dos aspectos de la experiencia: percibir y sentir. La percepcin incluye los mensajes recibidos de los sentidos; vista, odo, olfato, sabor y tacto. Los sentimientos son las emociones que experimentamos en conexin con nuestras percepciones.

Aspecto Lgico Su clave es la distincin, ya que tenemos una habilidad analtica, la cual a su vez es anloga al aspecto lgico. Es posible para el ser humano absorber los diversos aspectos de nuestras experiencias diarias y ordinarias y as desarrollar las variadas materias

Aspecto Social Dios nos cre como individuos con la capacidad de relacionarnos unos con otros. Nos necesitamos unos a otros. En cada experiencia hay un aspecto social y esta es una de las formas en las cuales encontramos al mundo de Dios y sus habitantes creados.

escolares. Esto nos permite percibir la causa y el efecto, el orden lgico y la progresin y muchas otras relaciones complejas. Dios nos otorga entendimiento.

Aspecto Econmico Aqu encontramos la idea de administrar productos escasos. Somos personas con necesidades y Dios nos ha puesto en un mundo que puede suplir esas carencias. En las escuelas se debe ensear que Dios suple nuestras necesidades.

Aspecto Esttico

La clave de este aspecto La tica y la moral es armona o falta de generalmente son ella. Asociamos la estudiadas en la filosofa esttica con belleza o donde comnmente se fealdad. encuentra separada de La belleza del mundo es cualquier conexin con realmente la belleza de Dios. El aspecto moral es Dios que viene a el dominio de lo bueno y nosotros por medio de lo malo, lo cual est la creacin. conectado con nuestra La esttica es el rea de idea de libertad. las bellas artes, msica, Los alumnos deben drama, poesa, danza, conocer todos y cada uno literatura, pintura, de los aspectos morales y escultura. Esta es el el significado de la rea de la creatividad, libertad, la cual solo es la imaginacin y la posible dentro de la ley originalidad. Recibimos del amor de Dios y del la belleza de la creacin prjimo. y la devolvemos a Dios en alabanza y adoracin. Aspecto Pstico, fiduciario o confesional La idea clave aqu es la fe, o la conviccin firme. Cada uno de nosotros tiene una confianza fundamental en su propia visin del mundo, la cual reflejamos en nuestra decisiones y acciones, por lo cual toda la vida, es genuinamente religiosa. Nadie puede vivir sin fe, y nadie puede aprender sin ella. El objeto de nuestra fe determinara la forma en que manejamos cualquier objeto, estudiamos cualquier materia o damos sentido a cualquier experiencia, si nuestros alumnos logran entender esto, habremos dado un gran paso para que nuestra enseanza sea verdaderamente cristiana.

legales, y en creencias y prcticas religiosas. En la escuela la formacin de la cultura es la esencia de la historia la cual no es simplemente la suma total de todo lo que ha sucedido en el pasado, es el relato del desarrollo que ha dado a una cultura su forma particular. Aspecto Jurdico o Legal La idea clave es de recompensa o retribucin, la institucin del estado est en este aspecto. Los centros deben de ensear que las buenas acciones deben ser aprobadas y alentadas. El mal debe ser castigado, y si es posible, corregido. Debemos ensear que toda autoridad es impuesta por Dios.

Aspecto Moral

IV PARTE: Mtodos en la Escolaridad Cristiana 1. En las pginas 198 y 199 habla acerca de dos mentes: La mente de la carne y la mente del Espritu. A qu se refiere y por qu es importante dominar estos dos conceptos? La mente en general es el fenmeno emergente responsable del entendimiento, nos brinda la capacidad de crear nuestros propios pensamientos, tener imaginacin e incluso es responsable de la voluntad misma. Al hablar de la mente de la carne nos referimos a aquella mente que est centrada solamente sobre la base de la conciencia de las sensaciones fsicas, carece de valores morales e incluso del sentido de la orientacin espiritual el cual es importante para lograr unidad y armona entre la personalidad en el tiempo y la personalidad en la eternidad. La mente del espritu es el conocimiento y entendimiento de la verdad, la cual es real y absoluta en Dios, como se expresa en Juan 14:6. Es comprender que todas las cosas que existen fueron creadas por El y que cualquier conocimiento obtenido debe estar fundamentado y sustentado en El. En la Biblia encontramos la importancia de consagrar nuestra mente al Seor. Mateo 22:37 nos dice Amaras al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente, Romanos 7:25 nos dice yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios es importante tener claro cada concepto as como sus implicaciones para que podamos vivir una vida de acuerdo a la palabra de Dios. 2. Qu relacin tiene el amor con el aprendizaje y como este concepto impacta nuestro ejercicio docente? 1. La creacin solo es real porque Dios la ama en cada segundo de su existencia. Si esto es as, y la creacin revela a Dios, entonces nosotros debemos recibir el mundo de su mano y devolvrselo dirigindolo en servicio amoroso a l y al prjimo. Esto significa que si conocemos la creacin, la amamos. 2. El verdadero conocimiento humano es imposible sin amor. Todas las cosas que conocemos son creadas y sustentadas por Cristo, y dado que esas cosas fueron hechas para revelar a Dios, lo que sigue es que cualquier conocimiento verdadero compromete una respuesta a l, la cual debe ser de amor. 3. Solamente el amor nos cambia hacia una direccin positiva. Nuestro pensamiento, nuestro entendimiento, nuestro carcter, son formados por el amor. Somos lo que somos como cristianos porque el amor de Dios nos ha formado. Sin amor no hay verdadero conocimiento, solo hay datos que tarde o temprano se olvidan. El aprendizaje es realmente significativo cuando comenzamos a amar lo que hacemos tal y como Dios amo lo que cre. Los maestros aprenden a ensear efectivamente cuando aprenden a amar los estudios creados al igual que a sus alumnos. Nuestro reto como docentes es lograr que el alumno pueda conocer y comprender ese gran amor que Dios mostro por nosotros y por las cosas que hizo, inculcndoles ese mismo amor por las cosas logrando que el conocimiento que obtengan tenga significado y valor.

3. De qu manera afecta el carcter de los estudiantes, una enseanza basada en hospitalidad? Qu proyectos especiales curriculares y co-curriculares puede usted idear para el desarrollo del aprendizaje de esta rea en la vida de los estudiantes? El termino, hospitalidad es ese estado de confort que se logra al mostrarle a otros amistad o incluso libertad, esto en cuanto a la relacin anfitrin-husped, pero, cuando aplicamos el trmino hospitalidad al ambiente dentro de nuestra aula escolar, nos referimos al ambiente que permite el correcto desarrollo de cada individuo de forma que el alumno pueda expresar exactamente lo que piensa (sin que esto implique una ofensa o afecte la integridad de otros) sin temor a equivocarse o a fallar. Los alumnos deben ser capaces de generar sus propias ideas u opiniones sobre los diferentes temas que constituyen el diario vivir. La forma de provee el ambiente para que nuestros alumnos aprendan sin temor es llegar a madurar como maestros, por medio de nuestra propia recepcin de la gracia en nuestra debilidad y desobediencia. Se puede implementar este aspecto en el diario vivir escolar de los alumnos, discutiendo en clase sobre el tema y simulando situaciones en las cuales deben mostrar hospitalidad. 4. En el captulo 22 Enseanza con Significado, p. 237, el autor hace la pregunta: Cmo podemos comunicar esta clase de significado a los nios? Responda: A qu significado se refiere, y cmo se responde el autor a la pregunta que formula? El verdadero propsito de la creacin de Dios es revelarse a s mismo y promover nuestra adoracin y servicio a l. Este es el reto del maestro para con sus alumnos, transmitirles este propsito de manera que se cumpla en sus vidas lo que Dios ha planeado. Algunas caractersticas que nos permitirn transmitir este propsito en nuestros alumnos. Cada docente debe contar con amor, visin e integridad: amor para con la vida de cada uno de sus alumnos, visin con respecto a la gran obra creada por Dios y el sacrificio que hizo por amor a nosotros, e integridad al mantener siempre de la mano el contenido escolar con el significado cristiano de dichos contenidos. El testimonio personal del maestro tendr gran peso e importancia frente a los alumnos, ellos deben ver en sus maestros la conviccin de creer que la relacin divina de lo que estn impartiendo es real en sus vidas. El maestro debe ser capaz de transmitirles a sus alumnos el amor del que se les habla, mostrar respeto a cada uno de ellos, as como tratar con cada uno sus formas de aprendizaje, dones y destrezas. 5. Cul es la importancia de la comunidad para la escuela cristiana? Cul es el impacto de los versculos presentados en la p. 244 en relacin al compaerismo en comunin? La importancia de la comunidad para la escuela cristiana tiene su fundamento en el modelo encontrado en la sagrada Trinidad. La Trinidad es el ejemplo mismo que nos muestra la importancia de mostrar unidad en cada una de las cosas que hacemos, ya sea dentro de las instituciones educativas, la iglesia, en familia, en la sociedad, en el matrimonio o en la ciudadana en general. La verdadera comunidad es aquella que propicia el apoyo mutuo, la aceptacin, la humildad as como la unidad no solo entre grupos afines, sino tambin con las dems personas que forman parte de ese entorno.

Los versculos presentados en el captulo nos revelan la importancia de la unidad y de manera directa nos exhortan para mantenernos unnimes en nuestro actuar. Solo en la comunidad echara races y crecer una verdadera visin de la escolaridad cristiana. El amor mutuo es ingrediente clave en una verdadera comunidad.