Alvaro Calfin Bruno Silva

Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer fue un filsofo alemn. Su filosofa, concebida esencialmente como un "pensar hasta el final" la filosofa de Kant, se siente tambin deudora de Platn y Spinoza, sirviendo adems como puente con la filosofa oriental, en especial con el budismo, taosmo y vedanta. En su obra tarda, a partir de 1836, presenta su filosofa, adems, en abierta polmica contra los desarrollos metafsicos postkantianos de sus contemporneos, y especialmente contra Hegel, lo que contribuy en no escasa medida a la consideracin de su pensamiento como una filosofa "antihegeliana". Su trabajo ms famoso, Die Welt als Wille und Vorstellung (El mundo como voluntad y representacin). Naci el 22 de febrero de 1788 en una acomodada familia de Danzig. El padre de Arthur, Heinrich Floris Schopenhauer, Su madre, Johanna Henriette Trosenier, Schopenhauer tena una nica hermana, Adele, nueve aos menor que l. En 1793 la familia se traslad a Hamburgo. Ese mismo ao muri su padre, presumiblemente por suicidio. Al morir Heinrich Floris, el resto de la familia se traslad a Weimar, sin embargo Arthur permaneci en Hamburgo con el fin de ejercer la profesin de comerciante. En el ao 1809, se matricul como estudiante de Medicina en la Universidad de Gotinga, donde asisti a varios cursos. All conoci a Gottlob Schulze, un profesor de filosofa que le aconsej emprender el estudio pormenorizado de Platn y Kant, para que luego lo complementara con la lectura de las obras de Aristteles y Spinoza. Ante la inminencia de los combates en contra de la ocupacin napolenica, Schopenhauer abandon Berln y, tras una breve estancia junto a su familia en Weimar, decidi retirarse a Rudolstadt. All termin de redactar su tesis titulada ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde (Sobre la cudruple raz del principio de razn suficiente), escrito ste que present en noviembre de 1813 y que le vali el ttulo de Doctor por la Universidad de Jena. En el verano de 1819, decidi entrar en la docencia. Fue admitido como profesor en la Universidad de Berln, donde comenz a dictar clases en marzo de 1820 como Privatdozent. Segn una ancdota relatada por el propio Schopenhauer, su examen de habilitacin estuvo marcado por su confrontacin con Hegel, quien se hallaba en el tribunal. Con la expresa intencin de competir con Hegel, que a la sazn se estaba convirtiendo a todo efecto el filsofo oficial de la nacin y gozaba de una creciente popularidad, Schopenhauer hizo coincidir el horario de sus cursos con los de aqul, aunque sin xito alguno. Su fugaz paso por los claustros dur slo seis meses. En 1831, huyendo de una epidemia de clera que ese mismo ao haba de cobrarse la vida de Hegel, Schopenhauer se radic en Frncfort, donde llev una vida apacible y recluida durante los ltimos 28 aos de su vida. En 1844 vio la luz la segunda edicin de su obra capital, considerablemente aumentada con diversas adiciones y con un segundo tomo con cincuenta nuevos captulos. La publicacin dio lugar a algunas reseas y a que comenzaran a aparecer seguidores, de entre los cuales cabe destacar a Julius Frauenstdt. Schopenhauer muri como consecuencia de un paro cardiorrespiratorio el 21 de septiembre de 1860.

Alvaro Calfin Bruno Silva

Arthur Schopenhauer

Su Filosfia
Para muchos escritores Los pensamientos Schopenhauer y los de Freud tiene cierto paralelismo en especial a sus puntos de vista sobre tica y esttica para algunos autores la semejanza mas importante es que en ambos puede encontrar el mismo sombro realismo que busca las races de la espiritualidad humana en oscura fuerzas primitivas e instintivas Relacin entre el deseo sexual y voluntad de la vida: Schopenhauer piensa que la voluntad misma es inconsciente, pero se manifiesta en el deseo sexual y en el amor a la vida de lo seres humanos. Ambos son manifestaciones de la voluntad de vivir subyacente. Para el la sexualidad es la mas fuerte de las dos la mas perfecta manifestacin de vivir. Ciertamente Schopenhauer llego tan lejos como para afirmar que el ser humano es impulso por si solo perpeta y mantiene por completo su existencia fenomnica. Amor: El filsofo alemn Arthur Schopenhauer reconoce que toda inclinacin tierna procede del instinto natural de los sexos. Nuestro filsofo nos dice que la cosa es sencilla: que cada macho busque una hembra y cosa solucionada. Pero la cuestin no es tan sencilla .Eso que llamamos amor, dice nuestro autor, alcanza su ms alto podero cuando la voluntad individual se transforma en voluntad de la especie. Al ser as, la sexualidad se transforma en revelacin de la Voluntad de Vivir o Uno-Inconsciente. Por lo tanto, los principios que constituyen el fundamento de la actividad sexual humana estn basados en que los individuos se unan por los impulsos irracionales de la voluntad y no por las sensaciones del amor sentimental. La voluntad traducida en "fuerza ciega" se manifiesta en toda su salvaje obstinacin en el acto sexual. Schopenhauer concibe la vida como una tragedia (el final es siempre la muerte, y el dolor y el hasto predominan sobre los breves momentos de placer); por ello - segn el filsofo- el acto sexual es una traicin de los amantes al hijo que vendr. El acto sexual implica la continuidad de la cadena de la vida, es decir, del dolor. La vida para Schopenhauer es el "mal", la sexualidad el medio - tambin maligno- que impide el final del sufrimiento .El filsofo llega a afirmar que las mujeres son la "trampa" que la especie pone al individuo para reproducirse. Tras la joven seductora se esconde una madre que, inconscientemente, contribuir a la cadena del dolor con nuevas vctimas.
SOPA DE LETRAS DE SCHOPENHAUER T E H A I A P F F R E U D R R O R W I S O T I j E D N C L H V O X A R H M U A H A N I U E R T A L Z C L H Q D N E I H Z E U O N M G A E G T Z A A M A D E L E E N O A P L O N S A P V O E R T R

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