Ensayo del aborto: legalidad o ilegalidad.

Administracin Pblica Descentralizada

23/05/2011 Edgar Manuel Chvez Buenda

ndice:

Introduccin: Hablar sobre un tema tan polmico como lo es el aborto, no es ni ser tarea fcil, en primera porque el conjunto de caleidoscpicas opiniones, y en segunda porque a un argumento religioso es casi imposible imponerse la razn. Ya lo deca Marx: es la religin el opio de las masas. Sin embargo el abordar este tipo de adversidades es insoslayable, pues no solo se habla de una accin retorica per se, sino de un problema de salud pblica, y como es por obviedad: son los pases latinoamericanos que ms lo padecen, quizs por negligencia o retrgrados, o por el simple hecho de ser subdesarrollados, lo cual limita los instrumentos del Estado capitalista. En las siguiente letras, se evocaran las dos posturas: anti-abortistas y los proabortistas y el punto medio que quizs es el que menos adeptos tiene. Esto es necesario para ubicar al lector que tan lejana es la postura de uno y de otro, y como esto, complica la resolucin del conflicto. Actores en este tema los hay, y de diversas fuentes: desde los grupos feministas, hasta los conservadores; desde la iglesia catlica (principalmente), hasta los agnsticos; desde los derechos humanos, hasta la supervivencia del Estado: desde el conservador, hasta el progresista. Cada uno de ellos con una postura razonada y hasta cierto punto elocuente. As que el tema no es sencillo, aunque debera de serlo debido a su longevidad y a los avances tecnolgicos de hoy, que han podido corroborar lo que algunos, como Tomas de Aquino haba predicho del hombre (como genero): tiene rasgos de hombre hasta los 90 das. Hoy la ciencia ha sido aliada de los progresistas, hoy la medicina ha comprobado que la existencia de un embrin no es un ser humano, as como la agronoma ha demostrado que una semilla es un rbol de frutos. Todo depende de circunstancias a veces exgenas al humano, es la inconformidad del humano ante su ineptitud para controlar su alrededor, y principalmente del sexo masculino que crea que el tener en sus manos el poder poltico y la soberbia social

lo haca capaz de dirimir cualquier adversidad, sometiendo si era necesario, a la mujer misma, para satisfacer las bajezas varoniles. Sin mayor prembulo comenzramos por la postura conservadora, una vez concluida, se pasar a la opinin de los progresistas, y al finalizar se incluir un punto medio, y una conclusin necesaria para dar una homologacin de las ideas desde el punto de vista, de un alumno incipiente en la Ciencia Poltica as como en la Administracin Pblica.

Conservadurismo como opcin racional al anti-aborto La Real Academia de la Lengua Espaola define al aborto: Interrupcin del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. Puede constituir eventualmente un delito.1 Esta definicin breve pero concisa, manifiesta la postura conservadora que hace referencia a lo que el autor Beuchot2 expresa: Y entonces consideremos que no es un ser humano aquel que no alcanza a convencernos de su naturaleza por no contar con manifestaciones de la misma que alcance a hacerla evidente ante el tribunal de nuestra percepcin. Es decir la accin deliberada converge con la incapacidad humana de percibir la vida de un nuevo ser. Este autor centra su debate en hecho de que si el ser humano no es capaz de proteger la vida nueva; creciente, no ser capaz de salvaguarda la propia, pues bajo su concepcin, es un embrin un ser humano. El conservadurismo trae consigo una consigna poltica tangible, el hecho de modificar una accin humana a travs de la ley o la misma moral es un atentado contra el equilibrio social. En la Ciencia Poltica, Bonazzi3: aquellas ideas y actitudes que apuntan al mantenimiento del sistema poltico existente y se sus modalidades de funcionamiento, y se ubican como contrapartida de las fuerzas
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Consulta realizada en: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=asesinato, recuperada el 23/mayo/2011. 2 Beuchot, Mauricio, Reflexiones filosficas sobre el derecho a la vida, el aborto y el proceso inicial a la vida humana. 3 Bobbio; Matteuci; y Pasquino, Diccionario de poltica, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, DF, 2007.

innovadoras. Esta ltima definicin nos ubica un marco de referencia para conocer las posturas en contra del aborto, ya que la legalizacin y obvio la ejecucin de ste, va en contra del status quo, por ello es tangible el conocer, que los pases subdesarrollados como lo es Mxico, carecen de innovacin jurdica debido a su rezago legal y progreso cultural, la desinformacin y el andamiaje tico son caractersticos de un siglo XIX donde la tecnologa era nimia y la medicina no conoca las metodologas necesaria para el conocimiento del desarrollo embrionario. As pues la postura en esta seccin de la lectura queda a deber porque fuera del sustento teolgico que no por ello no es respetable, no existe otro gran aporte por parte del grupo conservador. Es importante destacar que en Mxico el partido poltico por antonomasia complaciente de estas prerrogativas (castigo legal al aborto) ha sido y seguir siendo el Partido de Accin Nacional (PAN) dada su historiografa partidista.

El progresismo como alternativa de legalizacin del aborto: En la lectura realizada sobre la aprobacin del aborto, y por ende la regularizacin institucional, la postura cientfica de los progresistas, se hicieron valer de algo que es irrefutable: los datos duros. Encuestas realizadas en distintas seccin, sondeos orquestados por el gobierno en turno, e inclusive declaraciones por parte de las vctimas, hacen que el debate sobre el aborte, se ha ganado por los pro-abortistas. Arnoldo Kraus, manifiesta que los legrados en Mxico suman ms de 800 000, y que los pases con regulaciones jurdicas laxas en este tema, suelen tener menos incidencia en abortos. Este autor plantea que si en los pases como EUA o Holanda donde se ha legalizado al aborto, ha decrecido la incidencia, y en pases donde los castigos jurdicos se equiparan al del asesinato, los casos han aumentado, y es que, o a la mujer le complace ir a la crcel por abortar, o es que ni las leyes pueden detener un fenmeno como lo es el aborto. El autor abunda y refuta aquellos que ante las leyes de Dios no son capaces de sustentar su opinin v.gr. La Iglesia

Catlica. Bajo el argumento de que es el Estado el garante de la vida, y una de las existencia de ste, el dejar que el individuo femenino atente contra la vida de otro ciudadano es significado que el Estado no est velando por uno de sus principios, esto es falso, porque el Estado no reconoce embriones, de la misma forma que solo puede ser ciudadano aquel que goce de derecho polticos para incidir en un futuro en el Estado, y todos aquellos que no gocen de la ciudadana sern registrado bajo el nombre de su progenitores o criadores, y solo cuando el individuo sea mayor a 18 aos pasara de las manaos de su progenitor o criador, a las manos del Estado, incluso el mismo Locke sostena que el padre es el micro Estado de hombre joven, y que una vez que pasa al mandato del Estado, este individuo no debe perder el respeto por su otrora Estado. De esta forma el aborto no representa un omisin del Estado, pues el Estado no puede garantizar la supervivencia de algo que no existe bajo su marco jurdico, de igual forma, si el Estado se atribuyera dicho derecho, tendra que el Estado tomar al embrin como suyo, as como le debera de hacer de cualquier problema, sin embargo, debido a que el nico ser hasta el da de hoy capaz de engendrar dicha vida es la mujer, el Estado no puede obligar a otro ser para la existencia, sera cooptar la existencia de un individuo para mantener la vida de otro, y quin dijo, que un embrin es ms importante que una mujer pensante e independiente?. La postura de los conservadores es clara, nada que no exista para el Estado en su marco legal puede ser castigado, as como la supervivencia de un ser no debe depende de otro ser. La certificacin estadual de reconocimiento es el registro civil, y sta se da, hasta que el individuo es presentado ante las autoridades. El epicentro, la alternativa que no da solucin: El no estar a favor, pero tampoco en contra, es una disyuntiva muy compleja, sin embargo hay que respetarla. Dado que existen individuos que creen que el hecho de aceptar una muerte embrionaria es convertirlos en cmplices de un asesinato, hasta aquellos que creen que los nicos que pueden decir, son los portadores del mismo. Existe la postura de que solo la mujer es la garante y portadora de la

decisin ms correcta, ella es, y ser quien asuma todo dolor y responsabilidad, no debera ni el Estado ni las instituciones eclesisticas, entrar en esta discusin, pues no les pertenece la complejidad ni las consecuencias. La postura del epicentro social, marca un pauta a favor de los progresistas, pues el no estar en contra significa que no se opone a cualquier resolutivo al conflicto, por ende, son un sector importante en el avanc a la concientizacin social. La postura que podemos llamar agnstica, aquella que no sede sin comprobacin cientfica de por medio, y que va ms all de ideologas religiosas o polticas, es la postura que define la concientizacin social por una simple razn: los conservadores no los ven como atacantes a sus posturas, y los progresistas no los consideran a favor, lo cual significa que esta seccin social puede mediar entre los dos y encontrar el punto ms favorable. De hecho, con base en la lectura se puede distinguir que la poltica pblica realizada para el aborto, no es del todo progresista, pero tampoco conservadora, es un punto medio, donde se permite, pero bajo algunas consignas, y con un temporalidad razonable. Conclusin: Despus de este intenso debate a favor en contra, es complejo contemplar una solo dado, ya que de manera muy cargada en la moral, gana el pensamiento conservador, pero por otro lado el sustento cientfico es el que aporta un gran abanico razones a favor del aborto. El aborto, no es ms que el estigma social de un fenmeno natural, alguna vez le en el libro: La otra Historia de los EUA, que las mujeres indias abortaban mediante metodologa herbolara y que expulsaban el resto fetal en una rea sana, y una vez realizada la expulsin enterraban al feto como muestra de una simbologa de despido, e iban al lago ms cercano a lavarse sus entre piernas, todo esto, sin compaa alguna, ya que era un proceso entre la mujer y su interior, nadie ms poda intervenir. Hoy en da contemplar esta accin, sera una locura, sin embargo, no es una locura el de dotar a la mujer del valor necesario para incidir en lo que

finalmente es suyo, su cuerpo, y es que el feto no es ms que la extensin de un mujer durante 9 meses o menos, y sin la mujer esta extensin morira al solo ver la luz del da, por ello es importante dotar de herramientas legales a la mujer para que decida por lo que le pertenece, y si el Estado o los grupos conservadores desean detener esta masacre, debern de inventar una maquina incubadora de embriones, que adems de engendrar vida sea capaz de trasmitir emociones al embrin.

Bibliografa: Lectura proporcionada por docente. Beuchot, Mauricio, Reflexiones filosficas sobre el derecho a la vida, el aborto y el proceso inicial a la vida humana. Bobbio; Matteuci; y Pasquino, Diccionario de poltica, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, DF, 2007. Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Gernika, Mxico, DF, 2008. Consulta realizada en: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=asesinato, recuperada el 23/mayo/2011.