7) NO ROUBAR (Ex 20,15) "No roubars"(Dt 5,19). "Nem os ladres, nem os avarentos...

nem os injuriosos herdaro o Reino de Deus"(1Cor 6,10). O stimo mandamento prescreve a prtica da justia e da caridade da administrao dos bens terrenos e dos frutos do trabalho dos homens. Os bens da criao so destinados a todo o gnero humano. O direito propriedade privada no abole a destinao universal dos bens. O stimo mandamento probe o roubo. O roubo a usurpao de um bem de outrem contra a vontade razovel do proprietrio. Toda a forma de apropriao e uso injusto dos bens de outrem contrria ao stimo mandamento. A injustia cometida exige reparao. A justia comutativa exige a restituio do bem roubado. A lei moral probe os atos que, visando a fins mercantis ou totalitrios, conduzem servido dos seres humanos, sua compra, venda e troca como mercadorias. O domnio concedido pelo Criador sobre os recursos minerais, vegetais e animais do universo no pode ser separado do respeito s obrigaes moraislusive para com as geraes futuras. Os animais so confiados administrao do homem que lhes deve benevolncia. Podem servir para justa satisfao das necessidades do homem. A Igreja emite um juzo em matria econmica e social, quando os direitos fundamentais da pessoa ou a salvao das almas o exigem. Preocupa-se com o bem comum temporal dos homens em razo de sua ordenao ao Sumo Bem, no fim ltimo. O prprio homem o autor, o centro e o fim de toda a vida econmica e social. O ponto decisivo da questo social que os bens criados por Deus para todos de fato cheguem a todos, conforme a justia e com a ajuda da caridade. O valor primordial do trabalho despende do prprio homem, que seu autor e destinatrio. Atravs de seu trabalho, o homem participa da obra da criao. Unido a Cristo, o trabalho pode ser redentor. O verdadeiro desenvolvimento abrange o homem inteiro. O que importa fazer crescer a capacidade de cada pessoa de responder sua vocao, portanto ao chamamento de Deus. A esmola dada aos pobres um testemunho de caridade fraterna e tambm uma prtica de justia que agrada a Deus. Na multido de seres humanos sem po, sem teto, sem terra, como no reconhecer Lzaro, mendigo faminto da parbola? Como no ouvir Jesus que diz: "Foi a mim que o deixastes de fazer" (Mt 25,45) O stimo mandamento: No Roubars Todos os Recursos Compartilhar |

O roubo a usurpao do bem alheio contra a vontade racional de seu dono. A cobia e o egosmo levam a cometer muitos pecados contra o stimo mandamento. Leia devagar, como examinando-se, a terceira e quarta pergunta deste tema, e possivelmente ver que tem que retificar e melhorar para cumprir bem este mandamento. Que pecado to feio roubar! No te acostumes, nem em coisas pequenas; no roubes nunca. Lembre-se das palavras de Jesus: "De que serve ao homem ganhar o mundo inteiro, se perde a alma?" (Mt 16,26). O que nos manda o stimo mandamento da Lei de Deus? O stimo mandamento da Lei de Deus nos manda respeitar os bens alheios e pagar as dvidas. O que nos probe o stimo mandamento da Lei de Deus? O stimo mandamento nos probe tirar ou reter algo alheio contra a vontade de seu dono e causar dano ao prximo em seus bens. Quais so os principais pecados contra o stimo mandamento da Lei de Deus? Os principais pecados contra o stimo mandamento da Lei de Deus so: - Roubar - Causar dano ao prximo em seus bens. - No trabalhar conforme o dever ou trabalhar mal. - No pagar o justo salrio aos empregados e obreiros. - Servir-se da misria do prximo ou da escassez pblica para monopolizar ou enriquecer-se com injustos aumentos de preo. - No cumprir os deveres do prprio cargo permitindo que se prejudique ao prximo ou ao bem comum. - Emprestar dinheiro ou outra coisa exigindo um excessivo interesse. - Enganar ao prximo no comrcio com pesos, medidas ou moedas falsas, ou com mercadorias estragadas ou quebradas. - Reter bens alheios contra a vontade de seus donos. - Subornar ou exigir propina. - Colaborar em qualquer roubo ou injustia contra os bens alheios. A que esto obrigados os que roubaram ou causaram dano ao prximo em seus bens? Os que roubaram ou causaram dano ao prximo em seus bens esto obrigados, alm de confessar seu pecado, a restituir o mal adquirido e a reparar quanto antes os danos culpavelmente causados.