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INDICE
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Proyecto Educativo de la ASMAC
Presentación
La Asociación de Scouts de México A.C. en el Mundo de Hoy
La Asociación de Scouts de México, A.C. es reconocida por la Organización Mundial del
Movimiento Scout en el mes de agosto de 1926 y actualmente agrupa a más de 60,000
miembros en todo el territorio nacional.
Somos un Movimiento fiel a sus principios establecidos en los Estatutos de nuestra Asocia-
ción y que dictan:
Por lo que:
Educamos para la libertad y buscamos desarrollar la capacidad de pensar antes que
la adquisición de conocimientos o habilidades específicas.
Fomentamos en los jóvenes la voluntad de optar por una jerarquía de verdades que
otorgue a sus vidas un argumento y los invitamos a ser coherentes con esa opción.
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Como Movimiento Educativo no nos involucramos en la lucha por el poder político, sin
embargo los principios del Movimiento estimulan las opciones políticas personales de
nuestros miembros; y la formación de ciudadanos responsables nos exige estar
conscientes de las realidades políticas.
Nuestro Propósito
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Desarrollo integral
Educación Permanente
Por otra parte, el hombre no cesa nunca de entrar a la vida, de nacer a lo humano, por lo
que su existencia es un proceso de terminación y aprendizaje que nunca concluye.
Para que tome conciencia de esta realidad, orientamos al joven hacia el aprendizaje perso-
nal, la auto formación y la superación constante.
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Capítulo Primero
Los desafíos para una vida mejor
Los Principios que Nos Guían
La adhesión a esos valores es lo que permite a los jóvenes tener una razón de ser y un
estilo de vida con la consistencia suficiente para acercarlos a la plenitud y la felicidad, con
la fuerza necesaria para motivar a otros en esa misma dirección.
Cada hombre es una promesa y para que esta se haga realidad debe esforzarse para lograr
lo mejor de sí mismo.
Los desafiamos a cifrar su honor en ser fieles a la palabra dada, leales en toda circunstan-
cia, sobre todo cuando hay que vencerse.
Les proponemos ser fuertes, mantenerse firmes en sus objetivos, tener el coraje de ser
coherentes, dando testimonio de ser lo que se dice ser.
Un hombre puesto de pie por esta columna vertebral es un hombre íntegro, recto y fuerte,
una alternativa a la cultura del instante y a las tendencias relativistas y permisivas.
Sostenemos que el hombre logra su vocación humana cuando ejerce su libertad para el
encuentro con los demás hombres.
Proponemos a los jóvenes que se realicen personalmente a través de una actitud de servicio
a los demás y que se integren solidariamente en su comunidad local, nacional e internacio-
nal.
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Promovemos que se comprometan con la democracia como la forma de gobierno que mejor
permite la participación de todos y la igualdad de oportunidades para todas las opciones.
Les proponemos reconocer y ejercer su autoridad y el poder al servicio del bien común.
En el plano de las relaciones personales los invitamos a manifestar sus afectos con naturali-
dad, con respeto a sus dignidad y a la del sexo complementario, integrando su conducta
sexual en el amor.
Les proponemos enfrentar la existencia y las relaciones humanas con alegría y sentido del
humor, sobreponiéndose a las dificultades y expresando de un modo constante su gusto por
la vida.
Les pedimos ser reconocidos por su actitud de simpatía, comprensión y afecto a las demás
personas, creando espacios amables en los ambientes en que se desenvuelven.
Un hombre guiado por estos valores sociales es un servidor de los demás y representa una
alternativa frente al individualismo y a las tendencias que promueven el placer como fin
último de la actividad humana.
Proponemos a los jóvenes que respeten con celo el mundo natural, que se comprometan
en la lucha por su integridad y que participen activamente en su preservación, manteni-
miento y renovación.
Les pedimos que integren la vida al aire libre a sus hábitos frecuentes, recuperando conti-
nuamente el silencio interior y retornando siempre a los ritmos naturales y a la sobriedad
de vida.
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Les invitamos a vigilar su independencia ante las cosas creadas, liberándose continuamente
del afán de poseer.
Un hombre animado por este espíritu es un creador que deja el mundo mejor de como lo
encontró y representa una alternativa ante la apatía, la mediocridad y el consumismo.
Frente a la profundidad del misterio, invitamos a los jóvenes a trascender el mundo mate-
rial, guiarse por principios espirituales y caminar siempre en la búsqueda de Dios, presente
en la existencia de todos los días, en las cosas creadas, en los otros, en la historia.
Les invitamos además a vivir alegremente su fe, sin ninguna hostilidad hacia quienes bus-
can, encuentran o viven respuestas diferentes ante Dios, abriéndose al interés, a la com-
prensión y al diálogo ante las opciones religiosas de los demás.
Un hombre guiado por estos principios tiene un sentido espiritual para su vida que trascien-
de el mundo material, a la vez que se libera de posiciones sectarias, fanáticas o fundamen-
talistas.
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Capítulo Segundo
El Método que Aplicamos
El Método Scout es un conjunto de procedimientos adecuados, para dirigir la auto educación
progresiva del muchacho, que consiste en:
Así Promesa y Ley no sólo formulan principios, sino que por su intermedio, un joven esta-
blece, voluntariamente, un estilo de vida, un compromiso personal hacia un código de
conducta determinado, y acepta, ante un grupo de compañeros, la responsabilidad de ser
fiel a la palabra dada.
Aprender Haciendo
En armonía con nuestros principios básicos, otro elemento del método es la educación
activa, en que el aprendizaje se hace a través de la observación, la experimentación y la
actividad personal, permitiendo a los jóvenes realizar por si mismos, adquirir experiencias
personales y desarrollar la creatividad.
Sistema de equipos
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Estos grupos de iguales aceleran la socialización, identifican a sus miembros con los objeti-
vos que le son propios, permiten el conocimiento profundo de otras personas y facilitan el
aprecio mutuo, la libertad y espontaneidad, creando una atmósfera o espacio educativo
privilegiado para crecer y desarrollarse.
Sociedad de Jóvenes
Las distintas estructuras que ofrece el Movimiento para que los jóvenes se organicen en
torno a su propuesta educativa y desarrollen sus actividades por sí mismos, evocan una
sociedad de jóvenes.
Una escuela activa que integra a la vida de todos los días el aprendizaje de la convivencia,
la democracia y la eficiencia.
Modalidades de Animación
Participativa
Estas modalidades permiten a los jóvenes proponer, seleccionar, ejecutar y evaluar las
actividades realizadas entre todos.
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El método presenta también a los jóvenes un conjunto de elementos simbólicos que incor-
poran la riqueza de los signos y conforman el ambiente de referencia propio del Movimiento.
Cada una de las etapas de progresión está referida a un marco simbólico propio, el que se
adapta a la capacidad imaginativa y las necesidades de identificación de cada edad.
El crecimiento progresivo del joven dentro del Movimiento está señalado por la participación
en diversos actos y ceremonias que celebran los avances y conmemoran la historia, a través
del ceremonial se renueva el sentido del símbolo, se destaca la tradición, se refuerza la
unidad del grupo y se crea el ambiente propicio para reflexionar sobre los valores que
penetran en la actividad de todos los días.
Entre tales actividades destacan los juegos, las técnicas y habilidades prácticas, el servicio
a la comunidad y su desarrollo, la vida al aire libre y la reflexión.
El juego y la aventura son los medios fundamentales a través de los cuales el niño y el
joven se relacionan con la comunidad.
Desde el punto de vista educativo, les permite descubrir su propia identidad, introduciéndo-
los en el conocimiento de los demás y en la exploración y educación para la conservación
del mundo.
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Los desafíos de la naturaleza retornan al joven a los ritmos naturales y estimulan la creativi-
dad, que la vida excesivamente organizada de las ciudades dificulta.
Estos mismos desafíos crean vínculos poderosos entre los miembros del grupo y posibilitan
una comprensión profunda de la vida en sociedad.
Este significativo valor de la naturaleza, confrontado con los daños que el hombre contem-
poráneo impone a su armonía, hace que el Movimiento Scout defienda y promueva la
integridad del mundo natural.
La expresión más visible y atrayente del método scout es su variado programa de activida-
des, el que constituye para los jóvenes una oferta coincidente con sus intereses y de la cual
ellos eligen lo que desean hacer.
Esta actividades permiten a los jóvenes tener experiencias personales que los conducen al
logro de los objetivos que el Movimiento les propone para las distintas etapas de su creci-
miento.
Las actividades propuestas contienen desafíos que estimulan al joven a superarse, permiten
experiencias que dan lugar a un aprendizaje efectivo, producen la percepción de haber
logrado un provecho y despiertan el interés por acometerlas.
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Sin embargo, existen algunas áreas temáticas que son privilegiadas por nuestro sistema
educativo.
Así, la autoridad adulta existe como un servicio para la libertad de los jóvenes.
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Capítulo Tercero
El Porqué del Método Scout
La educación por la acción implica actividades y técnicas atrayentes que se aprenden ejecu-
tándolas.
Además de ser medios privilegiados de aprendizaje al permitir que el joven adquiera expe-
riencias personales y desarrolle su creatividad, estas actividades lo llevan a descubrir la
realidad exterior, le dan a conocer sus propias afinidades y aptitudes, y lo inician en su
vocación.
Es una reflexión motivada por la acción, y que con posterioridad al análisis retorna a una
acción corregida y profundizada.
Sólo en esa medida las demás actividades del programa se traducen en crecimiento y
estabilidad personal.
Aspiramos a que los jóvenes que han vivido en el Movimiento Scout, hagan siempre todo
lo que de ellos dependa para ser:
Un hombre responsable ante si mismo y ante la sociedad, útil en todos los momentos
y circunstancias de su vida.
Un hombre auto disciplinado, con capacidad para afrontar los retos para alcanzar sus
propias metas al tiempo que ejerce un juicio crítico y toma decisiones para reaccionar
ante quienes intenten manipular o desviarlo del cumplimiento de sus obligaciones.
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Un hombre veraz, que cifra en ello su honor, como símbolo de sus más altas aspira-
ciones.
Nuestra Misión
"El Objeto de la Asociación de Scouts de México A.C. es formar el carácter de los mucha-
chos, inculcarles el cumplimiento de sus deberes religiosos, patrióticos y cívicos; así como
principios de disciplina, lealtad y ayuda al prójimo, capacitarlos para bastarse a si mismos
ayudándoles a desarrollarse física, mental y espiritualmente; todo esto conforme a los
lineamientos que señaló el fundador del Movimiento Scout, Lord Robert Baden Powell".
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Capítulo Cuarto
Áreas de Crecimiento
Atento a la realidad del país, a los valores del Movimiento y a las características de niños
y jóvenes, el Proyecto Educativo de la Asociación de Scouts de México A.C. define y procla-
ma el tipo de persona que aspiramos a formar.
Para precisar esa aspiración en actitudes concretas que deseamos que los jóvenes que viven
en el Movimiento hagan suyas, a continuación se especifican los objetivos terminales del
Proyecto Educativo, agrupadas en las áreas de desarrollo de la personalidad.
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Capítulo Quinto
Desarrollo Corporal
En el amplio abanico del desarrollo de la personalidad, lo que se evidencia primariamente
es la singular y misteriosa relación de una persona con su cuerpo.
Es así el como desarrollo integral de una persona no sólo depende de factores inmateriales,
como los espirituales, los psicológicos o los culturales.
También está sujeta a factores físicos, los que inter actúan en la determinación de las
características de la personalidad, particularmente en las más complejas.
Por otra parte, el cuerpo, objetivado y conocido cada día más por la ciencia, no sólo crece
y funciona en razón de una serie de cambios y procesos sujetos a leyes propias, sino que
es posible obtener a su respecto un punto de plenitud, al cual los niños y los jóvenes pue-
den acercarse, por su propia intervención, cada día un poco mas.
Entendemos pues por desarrollo corporal el ejercicio de esa cuota de responsabilidad perso-
nal en el crecimiento y funcionamiento del propio cuerpo.
Para los Scouts, a quienes ese misterio de la integración de la materia y del espíritu nos
maravilla como un signo de la trascendencia humana, la responsabilidad por nuestro cuerpo
es también una consecuencia vital de reconocerlo como la obra máxima de la naturaleza.
Por eso aspiramos a que el joven que vive en el Movimiento Scout, haga siempre todo lo
que de él dependa para:
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Capítulo Sexto
Desarrollo de la Creatividad
Otro aspecto relevante en el desarrollo de la personalidad es la relación entre los procesos
cognoscitivos y el desarrollo intelectual.
Para que surja, se necesita ademas educar una actitud creativa, caracterizada por una
apertura de la persona a la plenitud de experiencias, sensible a lo que acontece en su
entorno, a los demás seres humanos, y sobre todo, sensible a lo que descubre dentro de
si mismo.
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Un joven que egresa del Movimiento ha vivido en una atmósfera facilitadora de cordialidad,
seguridad y libertad, donde ha sido invitado a lanzar lejos la mirada, pero bajo el gesto
atento del adulto que refuerza, orienta y apoya.
Por eso aspiramos a que el joven que vive en el Movimiento Scout, haga siempre todo lo
que de él dependa para:
2) Actuar con agilidad mental ante las situaciones más diversas, desarrollando su
capacidad de pensar, innovar y aventurar.
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Capítulo Séptimo
Desarrollo del Carácter
Entendemos el carácter como una disposición permanente de la voluntad del hombre para
organizar sus fuerzas e impulsos de acuerdo con un principio regulador, confiriéndole a su
comportamiento un cierto perfil personal.
Concebido de esta manera el carácter se contrapone con el mundo de los instintos, de las
apetencias y de los rasgos que dependen especialmente de la constitución física o que están
relacionados con ella, el cual sostiene el carácter, pero no define las elecciones ni los valo-
res.
Para contribuir a la formación del carácter el Método Scout realiza diversos aportes.
Quien tiene un sentido proporcionado de sus cualidades y valores es capaz de percibir sus
incongruencias y absurdos.
Un humor similar a la alegría de la Ley Scout, que supera dificultades y expresa de un modo
constante el gusto por la vida.
Los valores que formarán el carácter dependerán mucho de la cultura y del medio particular
en que la persona se despliegue.
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Para un scout esa proposición cultural está contenida en la Ley, código de conducta que la
vivencia del Movimiento procura que los jóvenes interioricen y asuman.
Por eso aspiramos a que le joven que vive en el Movimiento Scout, haga todo lo que de él
dependa para:
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Capítulo Octavo
Desarrollo de la Afectividad
Al igual que las dimensiones biológica, cognoscitiva y moral, las experiencias afectivas
forman parte de la vida y contribuyen a definir la personalidad.
Las experiencias afectivas se generan desde los estímulos concretos de la vida práctica, se
vivencian interiormente, provocan reacciones corporales, se manifiestan en la conducta y
se expresan en las ideas, juicios y pensamientos, influyendo finalmente en la definición de
la personalidad.
Todo proceso de aprendizaje debe procurar que la vida afectiva se integre adecuadamente
al comportamiento, favoreciendo el desarrollo.
Pero al mismo tiempo enseña a expresar los sentimientos positivos o negativos de una
manera adecuada a las circunstancias, sin agresividad.
A los jóvenes egresados del Movimiento se les pide además que su equilibrio y su madurez
emocional se expresen en una actitud de identificación, simpatía, comprensión y afecto
hacia las demás personas.
Esta actitud supone el profundo conocimiento de sí mismo que ya vimos con ocasión del
desarrollo del carácter y una aceptación del sentimiento del amor como entrega y ofrenda
valiosa que se hace voluntariamente a otro, en que el bien de la otra persona es idéntico
al propio.
A partir de esa misma afirmación se construye por otra parte e! conocimiento, aceptación
y respeto de la propia sexualidad y de la del sexo complementario y la valoración de la
familia como una comunidad que vive el amor.
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Por eso aspiramos a que el joven que vive en el Movimiento Scout haga siempre todo lo que
de él dependa para;
2) Practicar una conducta asertiva y una actitud afectuosa hacia las demás perso-
nas, sin inhibiciones ni agresividad.
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Capítulo Noveno
Desarrollo de la Sociabilidad
La finalidad de todo proceso educativo es la libertad, y toda autoridad se justifica en la
medida que existe para la libertad de quienes educa, dirige o gobierna.
De ahí que el sistema Scout no sólo propenda a la libertad como objetivo, sino que también
la practique progresivamente como método conducente a la libertad plena, tanto individual
como social.
Pero el fundador definió también al Movimiento como una escuela de civismo y democracia,
destacando que el hombre encuentra más plenamente su vocación humana en la medida
en que se comunica y dialoga con los demás hombres.
La libertad humana es para realizarse en el encuentro con los otros, para asumir una actitud
responsable ante el hecho social.
No es otra la idea de Baden-Powell cuando propuso a los Scouts que estuvieran siempre
listos, o a los Rovers y dirigentes que hicieran de su vida un servicio permanente e incluso
cuando recomendó a los Lobatos que no se escucharan a si mismos.
Todo el Método Scout es un gran sistema para escuchar a los otros, a todos los otros, sin
distinción de ninguna especie; y es un llamado para ir en ayuda de quienes lo necesitan,
especialmente de los más débiles.
Por eso, aspiramos a que el joven que vive en el Movimiento Scout haga todo lo que de él
dependa para:
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Capítulo Décimo
Desarrollo Espiritual
Desde que toma conciencia de si mismo el hombre busca respuestas sobre el origen, natu-
raleza y destino de su vida: ¿de dónde vengo?, ¿qué es el hombre?, ¿a dónde voy?
Una cultura o una época se preguntan en forma diferente que otras, el hombre que trata
de vivir ajustado a su conciencia se interroga de otro modo que quien no oye su voz; la
mujer que sufre dolor pregunta de otra manera que la mujer sana; el creyente plantea la
cuestión distinto que el incrédulo; el estudiante que el obrero; pero siempre se trata del
mismo enigma que pide solución.
La pregunta no se acalla con la madurez, ni decae en la vejez, pero embarga con vehemen-
cia entre los 12 y 20 años, cuando al joven le parece como si por primera vez se viera a si
mismo y al mundo, maravilloso y terrible.
Tan grande y tan honda, no es sólo una reflexión para los momentos de calma, sino todo
lo que hacemos es un requerimiento urgente a la existencia, dulce y poderoso pidiéndole
que nos revele su sentido.
Lo espiritual comprende la relación del hombre y del mundo con Dios y la manera en que
Dios se hace presente en la existencia cotidiana, por lo cual el desarrollo espiritual es la
tarea de establecer vínculos personales, íntimos y recíprocos con Dios, asumiendo el anun-
cio e integrándolo a la vida, cambiando el corazón y la conducta.
Está en todo lo que los jóvenes proponen y realizan y no sólo en los momentos de recogi-
miento y celebración.
El Movimiento le pide a cada joven que se haga cargo una y otra vez de lo que su fe respon-
de a las interrogaciones de la existencia.
Le pide que pase de una fe recibida, infantil, a una fe personal y asumida, adulta.
Que salte de la religión cultural, casi social dominical a la fe de las obras, fe viva, fe de
todos los días.
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Que desarrolle su sensibilidad religiosa, descubriendo a Dios en los otros, en los que sufren,
en las cosas creadas, en el hombre, en la historia.
Por eso, aspiramos a que el joven que vive en el Movimiento Scout, haga siempre todo lo
que de él dependa para:
2) Adherirse a principios espirituales, ser fiel a la religión que los expresa y acep-
tar los deberes que de ello se desprenden.
5) Dialogar con todas las personas cualquiera que sea su opción religiosa, buscan-
do establecer vínculos de comunión entrelos hombres y un acercamiento con-
junto a la verdad.
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