El habla del mitlogo es un metalenguaje. El mitlogo se excluye, adems de todos los consumidores de mito.

Est condenado a vivir una sociabilidad terica. ser social, para l, es ser verdadero. Corre el riesgo de que lo real que pretende proteger se desvanezca. Si penetramos el objeto, lo liberamos, pero lo destruimos; y si lo dejamosintacto, lo respetamos, pero lo restituimos tambin mistificado. Nuestra bsqueda debe estar encaminadaa lograr una reconciliacin de lo real y los hombres, de la descripcin y la explicacin, del objeto y del saber.

EL MITO PT.2
El mito cosiente la historia en dos puntos: Por su forma. Solo realmente motivada. Por su concepto. Que por naturaleza es histrico.

Nuestra sociedad es el campo privilegiado de las significaciones mticas. Existen sin duda rebeliones contra la ideologa burguesa. Es lo que se llama en general vanguardia. La vanguardia, lo que no tolera en la burguesa es su lenguaje, no su condicin de burguesa. En la sociedad burguesa contempornea, el pasaje de lo real a lo ideolgico se define como el pasaje de una antifisis a una seudofisis.

Ingrid Montserrat Chvez Marcy Gil Marcos

La semiologa nos dice que el mito tiene a su cargo fundamentar, como naturaleza, lo que es intencin histrica; como eternidad, lo que es contingencia. Este es justamente ideologa burguesa. El mito opera la inversin de la antifisis en seudofisis, Principales figuras: El mito est constituidopor la prdida de la cualidad histrica de las cosas: las cosas pierden en l el recuerdo de su construccin. El mito es siempre metalenguaje. Si el mito es un habla despolitizada, existe por lo menos un habla que se opone al mito: el habla que permanece poltica. Existe un lenguaje que no es mtico: el lenguaje del hombre productor. Identificacin Un hombre impotente para inaginar lo otro. La vacuna Privacin de la Historia Confesar el mal accidental de una institucin de clase para ocultar mejor su mal principal. El mito priva totalmente de la historia al objeto del que habla.

Tautologa

Definir lo otro por lo mismo. Plantear dos contrarios y equiparar el uno con el otro a fin de rechazarlos a ambos. Figura que ronda a travs de todas las figuras precedentes Tiende al proverbio.

Ninismo Cuantificacin de la cualidad El mito de izquierda es inesencial. Los objetos que capta son escasos, no son ms que algunas nociones polticas. Es un mito pobre, no tiene capacidad de proliferar. El mito se encuentra en la derecha. All es esencial: bien alimentado, reluciente, expansivo, conversador, se inventa sin cesar. Un mito madura porque se extiende. Verificacin