me acompa en esta ceremonia, Ral Porras, me ha abandonado... Si suprimo el Barrenechea. no es por que deje de re conocer lo mucho que vala la Sra, Jua nita, su madre. ni lo que para su hijo sig nificaba; sino por que descompone el trptico --cifra y compendio de mis afee tos- La R Y la P, letras que tanto signi tiean para m! Ellas representan: Rep blica Peruana, mi grande amor a la Pa tria ; Ricardo Palma, mi intimo sentir fj Ual; Y Ral Porras, mi prototipo de con secuencia en la amistad", Augusta Palma. Mocedades El 8 de Setiembre de 1895 se inaugur el Rgimen Demcrata que tenia al frente como Presidente de la Rep.blica, a Don Ni cols de Pirola. La Junta de Gobierno pre sidida por don Manuel Candamo se felicit de que se iniciaba una nueva era polt ica y social con el establecimiento de un Gobierno Civil. No vacil el propio Presidente de la l' 111 {l8 RENE HOOPER LOPEZ Junta en decir de Pirola que: "Ha tocado presidir transformacin tan venturosa al que habiendo sido durante largos aos prestigio so caudillo, ha arrojado de su memoria los ingratos recuerdos de las antiguas luchas y llega al poder con firme propsito de apelar a todos los elementos sanos para que concu rran a la obra del bien comn". As, la Alianza Democrtica gobernara durante cuatro aos bajo la guia de Pirola, que infundira fe en los destinos del pas y esperanza en la estabilidad de la vida politica y el progreso social. Fu durante ese perodo, fecundo en to dos sus aspectos, que vino al mundo uno de los claros exponentes que se insertan en la Jlamada generacin del Centenario. En ella tiene que colocarse a Ral Porras. en el 23 de Marzo de 1897, hijo de don Gui llermo Porras y de doa Juana Barrenechea. Fu bautizado en la Parroquia de San Cle mente de la misma Ciudad, donde apadrina ron el acto su to el Doctor Melitn Porras, que fuera miembro del Gabinete de Pirola en dos oportunidades y que, en la ocasin del bautismo se hiciera representar por el Doc tor Enrique Mestanzas, y su madrina doa Virginia O. de Porras. quien fu representa da por doa Genoveva Barrenechea. La tierra de Abraham Valdelomar in fluy indudablemente en el destino de Po rras. Siempre habl del mar, del paisaje ma rino, como algo esencial en su espritu. Re cord en ms de una ocasin lo que Luis Fa vio Xammar deca sobre la costa, "el cuerpo
RAUl PORRAS BARRENECHEA 69 de los valles costeos casi ext.rangulado por el arenal, busca su nica liberacin en el mar; a l llega unido al destino de los rios genera dores de vida, a repararse en la calma salo bre de las brisas marinas. Alli esta el color, el movimiento, la urgencia. La costa se mira en el mar, como un panorama mavilloso en el deseo". Muchas veces, despus de horas de gran actividad y de fatiga, buscaba con sus acompaantes, una fuga hacia las playas cer canas a Lima, para beber la brisa marina, no importaba que fuera de da o de noche, lo esencial era el contacto de su mirada con el ocano y el horizonte infinito. Pese a ese atavismo tan hondo en su es pritu, fu U un limeo por la finura, la gra cia alada, la ironia y el ingenio de su prosaH. Vivi, como ha dicho Jorge Puccinelli, bajo el sortilegio de la ciudad de los Reyes, y su vida como su espritu los desarroll en la Ca pital, de esta manera, solo l podra haber si do el autor de la Pequea Antologa de Lim.a, que se public en Madrid en 1935, Hque tituye el ms hermoso itinerario espiritual de su ciudad familiar". Comenz la vida escolar como la de cual quier estudiante peruano y se lig a su cole gio para toda su vida, que lo recuerda como uno de sus claros penates t la Recoleta de los Padres Franceses. El mismo lo expresaba al decir que haba estudiado desde 1906 -a 1911, y guardaba el recuerdo de una atmsfera cordial y nostlgica de aquella poca. A sus maestros de entonces les recordaba su emo cionada aoranza Hal Padre Donato que nos 1..... 70 RENE HOOPER LOPE absolva de las confesiones casi sin ornos; el padre Fulberto, tan sosegado profesor de bondad y de Filosofa; el padre Jorge todo rubor y encendido orador apostlico, funda dor incansable de catecismos dominicales y a.cademias literarias.. . " Pero de todas esas remembranzas justo es recordar la que su es pritu dedic siempre a sus antiguos maes tros, porque en la recordacin de ellos tuvo siempre presente la de uno, que fu verdade ro paradigma de nacionalismo, el padre Elas Soto, de quien dice era, en ese entonces, el nico sacerdote peruano que tena la Con gregacin de los Sagrados Corazones y por eso era, quizs no el ms estimado sino e] ms popular, "seguido por masas entusias tas, cuado atravesaba el patio, sin razn al guna, porque si y porque era una alegra irremplazable gritar a todos los pulmones Viva Sotito!. Un condiscpulo de l, testimo nio fehaciente de esa edad, L.A. Snchez, se ala que Porras no era dctil per o s franco y agrega, poda temerse sus sarcasmos pero poda confiarse en su lealtad. Despus re cordando sus calidades intelectuales anota que, asustaba su buena memoria y su clara inteligencia y al darnos una f igura de l, nos lo observa as: "Menudo, algo reconcentrado, rubio, activo, nos despertaba emulacin a los menores". Universitario en San Marcos De all salt a la Universidad. Llego a la vieja casona donde fund un travieso y vari ado peridico llamado "Alma Latina" ,
71 RAUL PORRAS BARRENECHEA con Guillermo Luna Cartland. El mismo tes timonio nos refiere que el estilo era cortado, muy francs. Se constituy en el terror de Tos profesores adocenados pero no pudo salvar la severidad de don Alejandro Deustua. Estudiante universitario, con perfecta vocacin en sus aspiraciones, no pudo rehuir su presencia en los problemas fineseculares de la Universidad Peruana y fu uno de los abanderados de la Reforma Universitaria. As nacera el Conversatorio Universitario que tuvo como sede la casa de Porras y que logr juntar a personas tan dismiles como Haya de la Torre, Jos Quesada, Jos Luis Llosa Belande, Jorge Guillermo Legua, Jorge Basadre, Carlos Moreyra, Manuel Abastos, Guillermo Luna Cartland y tantos otros. En la Corte Suprema Por ese entonces, 1915, se inici en la ca rrera judicial. Amanuense Supernumerario de la Corte. Suprema de Justicia, logr la propiedad del cargo un ao ms tarde. N o fue su destino la carrera de Magistrado en efecto los estudios de abogaca, pese a las me joras intenciones de maestros y allegados, le importaron slo por lo que significaba el de recho dentro de su honda inquietud sobre los destinos internacionales del Per. En la Cancilleria En 1919, fue Secretario en el Ministerio de Relaciones Exteriores; al siguiente pasa ba como Auxiliar del Archivo de Lmites, 73 7l RENE HOOPER LOl'EZ donde encontrara uno de suS caros anhelos v metas en su destino identificado con lo mejor de la diplomacia peruana. Pas des I pues a ser Bibliotecario y Jefe del Archivo de Limites. Apareci entonces con caracte 1 res ntidos su pasin por la investigacin his trica. En horas de cansado trabajo y de sa crificio llev a cabo el estudio sereno y con cienzudo, sobre el problema con Chile. Fru to de su formidable investigacin fue su Ale gato del Per en la cuestin de Lmites con Chile, sobre la frontera de Tacna (1925), Y su notable "Rplica a la exposicin chilena sobre la frontera norte de Tacna" (2 vals. 1927), que es "una slida argumentacin en torno a uno de los problemas ms espinosos ~ de la vida internacional del Per, en el cual habia intervenido ya, aos antes, su to el Canciller Melitn Porras... " Tambien en esa poca public su UHistoria de los lmites de) Per", su biografa sobre "Jos Antonio Ba rrenechea, su abuelo materno, quien fu un experto en cuestiones internacionales y po lticas, erudito, jUrista y maestro de juven tudes y sobre todo un seor en "el decir y el bacer". 1< Su mocedad no fu feliz. El ColegIO le dio mucho, amigos, estudios, afanes y metas pero siempre hubo una sombra en su alma juvenil. Un amigo ntimo ha dicho sobre es te perodo de su vida que fu una noble vida infortunada desde su iniciacin bajo el sig no de la tragedia hasta su fin... y observa
RAUL PORRAS BARREN E CHEA con la realidad palpable, 14 10 primero que en tendi Ral, lo primero que recordaba, fu el severo duelo de su casa por la muerte del pa dre en un desafo, el dolor sin consuelo de la madre amantsima, la estrechez y decoro de una pobreza dignamente soportada. Su infancia no conoci ms alegras que el ca rio maternal y el gusto prematuro de los li bros, cuyo deleite le compensaba la falta de juegos y de risas. Luego, en los albores de la adolescencia, empezaran las visitas constan tes a las librerlas de viejo, la bsqueda cer tera de documentos, de obras raras, de edi ciones agotadas". Desde esa poca comenz a atesorar el magnfico legado que ms tar de dejara a sus discpulos y a la juventud peruana. No tuvo como estudiante tampoco las oportunidades que su inteligencia le debieron conquistar. Jams obtuvo facilidades para sus estudios, ni estimulo alguno, de all in surgi su casi natural rebeldia, que se acen tu a 10 largo de su vida. Fu su tema pre ferido, una como protesta altiva contra la mediocridad y el servilismo. Por eso llegara tarde a las altas posiciones que otros con quistaran por los caminos de la adulacin, porque fu franco y altivo y porque detest la intriga. En alguna oportunidad se ha di cho --como Unamuno sealara con respecto a Espaa- que el Per siempre ha sabido desperdiciar a sus hombres valiosos. El mis mo Porras se lament muchas veces haber llegado tardamente a posiciones de comando. 74 RENE HOOPER LOPEZ
Estirpe Fu de rancia estirpe y en su genealoga hay que buscar todas las facetas de su vida. En efecto, dice Eugenio Montes, los Porras fueron los primeros sevillanos que sintieron el llamado del destino hacia el Occidente, pues "dos de ese linaje se embarcaron en las ca rabelas colombinas". Con certeza se conoce la presencia de un Porras caminando por el Per hacia 1621, y como valioso documen to de prueba, en las prensas de la poca exis te la edicin de las "Concordancias natura les y medicinales entre ambos mundos" que lleva su firma. Y un opsculo sobre las adver tencias para beber agua con nieve, a pesar de que el clima limeo no sufre ardores canicu lares. Montes expresa que el Porras citado por Lope de Vega en el HLaurel de Apolo" fue por lnea paterna el ascendiente directo de Ral Porras. El mismo Montes seala que los Barre nechea eran de lnea uscara; que dio oidores, escribanos, legistas, etc., a todo el Continen te, y agrega, /lsi a todos esos ingredientes de los antepasados se le aade una gota de san gre irlandesa se negar al gran erudito y di plomtico que fue Porras Barrenechea". Imagen fsica Fsicamente no varlO a travs de los aos. Ms bien bajo, de cabeza bien propor cionada, lo distingua una frente amplsima, donde los rasgos de los ojos profundamente azules daban una nota especial Su rostro 7(. RE NE HOOP E R LO P EZ sonrosado, jams perdi su color. Por l po dria decirse que era de temperamento san guneo. Pero lo ms saltante era su mentn, I verdaderamente definido, casi progntico, que acentuaba su cor aje y decisin. En los momentos culminantes, cuando su oratoria se inflamaba, cuando sus frases tejidas en finos hilos de oro, se convertan en oraciones rOhmdas, para quienes lo conocan y admi raban, era fcil presentir que una de ellas vena porque el ademn del mentn as lo haca advertir. En los mejores momentos de su vida, en las horas de tribulacin y en cual quier oportWlidad que le toc pronunciar una elocuente pieza oratoria, el mentn inconfun dible de Porras. Fu el sello distintivo que conform el cuadro de la expresin intelec t.ual ms alquitarada de uno de los oradores contemporneos peruanos ms significati vos. Su cabellera rubia, ms tarde gris, defi ni siempre el contorno de su cabeza incon fundible. Fu descuidado en el vestir, a la manera del perfecto intelectual y no por sim ple snobismo. Caractersticas de l, fueron la forma de anudarse la corbata y el uso del !:Jombrero. de color plomo con cinta negra, prendas ambas que, cual uniforme de caba llero andante, no pueden ser divorciadas de una evocacin de su persona. As se le recor dar toda la vida, porque en ellos hubo el se llo de la personalidad impresa por l. Ms tarde, no vaciJa ra en vestir con la !'igurosa etiqueta que la profesin de la di plomacia le exigi. Sinembargo, en su apa- j RAUL PORRAS B ARR ENE CHEA n rente descuido se aprecia una nota de su per sonalidad. Respecto de las condecoraciones, que recibi muchsimas, y de las que no hizo ostentacin, por la sencillez de su caracter fueron para l, un acto de personal e ntima satisfaccin. Otro aspecto notable f ue su for ma de leer, inclinada la cabeza, con uno de los ojos, el derecho ms cerca del libro o del do cumento, quizs con una jnadvertencia de al gn defecto visua 1. que le daba un ribete de erudito completo, y que pona en evidencia la profundidad de sus pensamientos cuando eran desarrollados en alguna explicacin de sus doctas lecciones. Tambin sus manos, es pecialmente sus dedos, tuvieron una caracte rstica especial, cuyo corolario era su escritu ra particularsima, como "patas de mos.ca", como alguien dira, que encerraban su saber y su ciencia. Prodigiosas eran sus papeletas de estudio e investigacin, donde en un peda zo de papel, nfimo, encerraba su poderosa bsqueda de a\gn derrotero histrico apre hendido en algn viejo infollo que ms tarde se converta en la pgina de algn ensayo o libro, con toda la veracidad y versacin del autor. Por eso, como recuerdos palmarios de su expresin fsica, para la posteridad, para los que no lo conocieran, se hizo una mascari lla de su rostro y la reproduccin de su ma no, una, para que ese rostro estuviera presen te y la otra, para que esa mano fuera contem plada por todos los que fueron y serian sus alumnos permanentes, por que de ella salie ron escritos que son antologa de la patria. - "'--f'\ 1I
i8 RENE HO O PER LOPEZ Vocacin El camino de Porras comenz por su in clinacin a la literatura peruana. Bebi en los satricos peruanos y ellos lo llevaron a concebir un libro del cual forman parte su trabajo, acerca de Larriva y su estudio sobre la figura de don Felipe Pardo; despus sigui con Palma, sobre quien dej pginas anto lgicas. Lleg a la ctedra universitaria. En 1928 se inici en la Facultad de Letras de San Marcos con el dictado del curso sobre Li teratura Castellana. Despus comenz a dic tar su ctedra de Historia del Per (Conquis ta y Colonia), su vocacin se defini. Conjun tamente con aquella comenzara su expresin diplomtica. Su pasin comenz a delinearse, la ense anza fu su rotunda consecuencia. Fu maestro por antonomasIa, y no distingui si no el quehacer del alumno, fuera colegial o universitario. Para ellos volc su esperanza juvenil, su entusiasmo y su amor sin buscar ni siquiera una modesta compensacin en el .!stipendio que por sus memorables lecciones recibiera, en forma magra y casi sin valor alguno. Su recorrido fu mltiple y polifactico. Colegios como el antiguo Anglo Peruano, la Recoleta, Antonio Raimondi y muchos otros lo contaron como un crdito en su plantel de profesores. La Universidad de San Marcos y, muchos aos ms tarde, la Catlica, se enor gullecieron de tenerlo entre los suyos. Como en todo intelectual las grandes l neas de su vocacin vinieron despus de RA UL PORR AS B A RRENECH EA 79 hondos titubeos, porque su inquietud era muy grande. Cuando el sendero estuvo des brozado, se lanz sin que nadie pudiera dete nerlo. Alli estara su decisin concreta : por las sendas de la histor ia, de la diplomacia, de la docencia. Pero no fue slo un historiador, un investigador, un profeta o un diplomtico. sino eso y mucho mas, cuyo nico denomina dor podra ser el del humanista. Definida su vocacin comenz su tarea que no acabara sino con su muert e. Ense historia, porque a ella lo llev su ms profun da inclinacin. Sin vacilacin se lanz en el camino del pasado peruano, no titube en proclamarse discpulo de Riva Agero, del gran peruanista, aunque muchos de sus se guidores, sin apasionamiento alguno, lo pro clamaron superior a su maestro. La. enseanza de la historia En alguna oportunidad manifest: UNo se puede ensear sino aquello que tiene para nosotros algo de poesa y de misterio. Tal es para m la historia peruana y particularmen te la historia de la conquista, momento cru cial en que se mezclan los dos barros gensi cos de nuestra nacionalidad y surge de ellos el alma nueva del Per". En efecto Porras fu posedo por ese misterio y esa poesa y cum pli su magisterio. Sus alumnos se sentan transportados a p o c a ~ pretritas, casi ig notas, donde siempre el pasado tena ese ve lo de lo mgico, de lo irreal, pero al JD,ismo tiempo se saba, que la presencia de los he chos, de la prueba, de la documentacin es -- 81 f IIn RENE H OOPER LOPEZ taban ante los ojos del Maestro. En los ca{> tul os rduos que la misma historia ofreCla, cuando apelaba a la paleografa y exhiba y lea un documento de la conquista o de la colonia, su vocaci6n estaba transfigurada, no solo por eso, sino por la forma de la explica JI ci6n. El interlocutor saba que lo que decia. no era algo pasado, muerto e inerte, sino pa recia que el acontecer estuviera vivo, que no hubieran pasado miles de aos sino que todo haba ocurrido un da como ayer. Amor . y vocacin En una ocaSlOn, hablando de su mision de profesor de segunda enseanza y de su persistencia en ella, a pesar de la diversidad de sus estudios e investigaciones y deberes universitarios deca ... "conservo intacta mi f en la nobleza de las tareas de la segunda enseanza y en la fecunda eficacia de las ideas y sentimientos que se depositan en el alma de los nios cuando en el umbral de la mocedad, empiezan a inquietarse por todo los hondos problemas de la vida y a sentir el aci cate del saber o del herosmo. No, puede ha ber-no haya mi juicio-- mayor placer ni mayor honra espiritual que ser maestro de segunda enseanza. Para serlo no bastan di plomas y ttulos acadmicos, son necesarios ante todo amor y vocaci6n". Para considerar la vocacin hist6rica, firmemente confirmada con su amor a la en seanza, cabe subrayar lo que expres en otra ocasin: IIMI experiencia de profesor me dice que no hay laboratorio DI templo que su R A U L. POR R A S BAR R E N E e H E A pere a la clase de historia para la forjaci6n del espritu de la nacionalidad. En la clase de historia patria el silencio se hace solo, sin disciplinas ni castigos, por la sola presencia de la sombras heroicas que surgen del pasa do, por el relato que aprieta el corazn de los nios con la emocin del triunfo o la osa da que engrandecen la hora de la abnegacin o de la solitaria figura moral que se yergue, contra la barbarie o la fuerza, en defensa de la libertad o del dbil En ese silencio repen tino de las clases de historia, en el ejemplo puro que pasa nicamente por la voz del pro fesor como una fuerza misteriosa y sagrada, est el soplo creador de la nacionalidad. Pa ra vivir la hora futura y pstuma de esa lec cin lucharon los apstoles y murieron los hroes. La historia que es "la forma supre ma de la simpata humana", recoge todos aquellos rastros dispersos de una misma luz y en el ambiente lleno de nueva vida y pu janza de la clase, 10 hace nuevamente dolor y alegria, angustia, admiracin o protesta. En esa comunin entre pasado y presente, entre la niez y los hroes, se va forjando diariamente la imagen de la patria". Hermo sa cita de un discurso a la aspiracin de la juventud peruana. vocacin diplomtica Su otra vocacin tambin estuvo firme mente encaminada. Ingres desde sus aos mozos a la Cancilleria y perfil otro de SUB deseos mas ntimos. Aflor su enorme capa 111 RENE HOOPER LOPEZ cidad de investigador, aunque esta se mezcl con su calidad de funcionario en esa poca, tuvo la primera mayor fuerza, por eso, su pasin empez con sus actividades en el Ar chivo de Lmites. En ese departamento, como eje de la politica exterior peruana, los proble mas de lmit es y la preparacin de sus funcionarios y jefes devendl'a el xit o en los enfrentamientos de la diplomacia perua na con sus codiciosos vecinos, La trayectoria de V. A. Belande, de Ulloa, de Garca Sala zar, tuvo un autntico discpulo en Ral Po rras. Fruto de esas horas de sacrificio, con papeles de toda ndole, serian los extensos y concienzudos alegatos, memorias, minutas, memoranda, en fin, todo el esfuerzo volca do en provecho de la integridad territorial del Per. En esas pocas y oportunidades, Po rras fu ms que el diplomtico ideal, la ex presin del funcionario de la Cancillera, an nimo pero vigente, que con su tenaz laborio sidad trabajaba para que otros, en las me sas mismas de las negociaciones o a travs de las instrucciones solicitadas, pudieran sos tener los argumentos de los plenos derechos peruanos. La orientacin de su calidad diplomtica estara entonces dirigida a una de las fases en que el diplomtico puede tener expresin, pero que no es la comn, porque conlleva en s la parte ms difcil, la labor paciente, el trabajo tesonero, el esfuerzo de investiga cin, la hondura en la percepcin de los datos E: informes, la calidad para interpretarlos y darlos a conocer y sobre todo para que otr os RAVL PORRAS BARRENECHEA 83 puedan hacer uso de ellos, simple y llana mente como voceros. Porras defini enton ces su destino en el campo internacional, en la diplomacia en s, como asesor y consultor, de all sus cargos --en la Conferencia de Ro en 1934, Comisionado para completar la do cumentacin necesaria a la defensa de los de rechos del Per en la Cuestin de lmites con el Ecuador, con los documentos que se han in corporado a los archivos espaoles, Delegado ante la Liga de las Naciones, Delegado a la Conferencia Per-ecuatoriana de Washing ton, Asesor de Relaciones Culturales y Con sejero de los Cancilleres hasta su n o m b r a ~ miento como Embajador en Espaa. Alcanzada la plenipotencia entr de lle no en la diplomacia. En esa otra fase de su vocacin, volc sus conocimientos y su per sonalidad de hombre capaz y brillante. Fu no solo el investigador y el consejero de Can cillera sino que tambin fu el diplomtico que los manuales y cnones del Servicio Exte rior exigen, magnfico negociador, informan te excepcional, hospitalario, prudente, dies tro, valeroso, con tacto. Sobre todo fu leal con su palS, con su carrera, consigo mismo, de all que tuviera que pasar a la disponibili dad por un incidente donde demostr energa y dignidad, completando lo que un recordado diplomtico peruano sealaba del periplo de los hombres de carrera del servicio exterior peruano. y culmin tambin su aspiracin como miembro del Servicio Diplomtico con el car go de Canciller de la Repblica. 1 ..-. J 1I I 114 RENE HOOPER LOPEZ Historia y Humanismo I Cuando uno se detiene a estudiar la his toria peruana a sus verdaderos intrpretes, siempre se tendr presente al lado de los grandes historiadores como Tello, Riva Agero, Basadre, Vargas Ugarte y el mismo Luis E. Valcrcel, mezclando vivos con fa [ llecidos, a la indiscutible figura del Maestro Porras, porque para todos fu eso: el Maes tro de la Historia Peruana. Investigador Tuvo especiales calidades para la inves tigacin histrica y la interpretacin de los hechos. que se apreciaron desde sus primeros lrabajos. Como bien ha dicho Pucinelli, "A la solera que da la bsqueda tenaz del dato de primera mano y la familiaridad con las fuentes prstinas y directas se suman en el caso de Porras, su formidable intuicin his trica, que cala hasta el. fondo de los hechos y los reCtlDstruye en su integridad esencial y su sentido riguroso para la crtica del docu
mento que es diseccionado siempre con la II segura prolijidad del cientfico". AvasaIlador era su poder de investiga dar. Tambin era fascinante la comunicabili dad que la tarea significaba para sus disc pulos, a los cuales daba verdadero entusias mo por el tema que era obieto de esa labor. Magistrales por su calidad de extraordinario investigador fueron sus clases sobre "Fuen les", las cuales en otras ocasiones y por otros maestros universitarios, solo suscita- RAUL PORRAS BARRENECHEA 8.1 ban cierta aridez y cansancio, puestas en el curso dado por Porras, entusiasmo y afn de profundidad. De esas magistrales clases sa.1 dra quizs la obra ms convincente y profun da de Porras. "Fuentes Histricas Peruanas", que compendian toda una vida dedicada a la pasin investigadora. a desentraar todo el tesoro cultural peruano, donde el frrago de la enumeracin de las fuentes, de la cantidad de citas. de las referencias y textos y de las notas y autores mencionados no hace perder el inters que en un lector comn exige porque la prosa. la forma con que se trasmite el con tenido del proceso investigatorio histrico tiene tal altura literaria, que no se sabe si es una pieza de literatura o una severa investi gacin histrica. histrico Para saber de sus conocimientos hist ricos hay numerosos escritos del Maestro, sean artculos de revistas o referencias a. li bros a propsito de cuyos temas dejaba deslizar su pensamiento sobre el quehacer his trico y sobre el sentido mismo de la histo ria. Sin embargo, una conferencia dictada en la Vieja Universidad, que se public en un breve libro que l mismo titul con certeza "Mito, Tradicin e Historia del Per", pone de relieve su interpretacin del sentido de la historia peruana. 'Sentimiento histrico' del antiguo peruano Para Porras, el indio peruano, ya fuera ete la costa o de la sierra, en especial el sb ~ 6 R L N 1; H O O PI:." [01-' E/, dilo d los Incas, tuvo, "un tradicional 11U5 tinto, un sentimiento de adhesin a las for mas adquiridas, un horror a la mutacin y al cambio. un af.n de perennidad y de perpe tuacin del pasado..... No vacil en sealar t'n el culto de la Pacarina o en el culto de los muertos o malquis o en la propia huaca ese 'sentimiento histrico' del antiguo peruano. Al estudiar a los incas advirti como 10 haban hecho otros historiadores, que la tra dicin estuvo ntimamente ligada a ellos, con la panaea o descendencia de los Incas, y Hnot que a semejanza de las instituciones de la nobleza europea, donde se mantena la le gitimidad de los ttulos y la pureza de la san gre, dicha institucin expresaba cual Orden de Santiago, con sus padrones de nudos y el horror a la bastarda. la continuidad de una lite. Tambin ese amor al pasado se mostr pn los mismos hechos pblicos, y citando al Padre Las Casas, anota cmo los funerales de los jefes se hacan en las plazas pblicas, donde los t mulos eran rodeados por coros de mujeres o endechaderas que lloraban can tando y relatando las hazaas y virtudes del muerto. Del mito tambin tuvo una feliz y acaso completa interpretacin para la historia pe ruana. Al definirlo como "la expresin de un pasado que nunca tuvo presente" "el resul tado de confusiones del lenguaje", seal que era fcil descubrir los rastros de la sico loga y de la historia de un pueblo creador. En ellos hay que ir a buscar los indicios his- RAUL PORRAS BARRENECHEA R'I tarJeos. El pueblo peruano los tuvo, y los in cas en demasa. No fueron expresiones comu en la mayora de Jas naciones indgenas de Amrica, concepciones de fatalidad y de ca tstrofes, sino que en la mitologa peruana se encuentra siempre el tono burln y son riente de amor a la vida misma. En la historia incaica cabe tambin en" contrar la versin oficial de los hechos de W1 pueblo con cultura propia y personal que es tuvo traducida en los llamados Hayllis o can tos de la Victoria o loas de batalla. El verda dero cantar histrico que se recitaba en la plaza pblica, durante las grandes solemni dades, a las cuales debe juntrsele el puru calla o representacin mmica de los hechos de los Incas y de sus triunfos guerreros. De esa descripcin de las fuentes, cabe poner de releive un captulo que muchas ve ces le sirvi al Maestro Porras para exterio rizar la realidad histrica del pasado del a n ~ tiguo peruano, cuando en estudios definiti vos que realiz, se refiri a los quipus y quil cas, o sea la forma grfica y material de ex presarse para su tiempo y para su futuro con ese sistema nemotcnico, que fu en cierto modo, una forma de perpetuacin histrica. La importancia de la. crnicas AlIado de la expresin de la historia in caica, supo darnos la interpretacin de la his toria peruana, cuya esencia y .rRZ la seal en la crnica, que defini en sntesis adml , ~ I! IIR RENE HOOPER LOPEZ rabIe como U un gnero vernculo que brota de la tierra y de la historia". Comenz a atis bar la visin del pasado peruano, ingresan do por los caminos de la crnica, buscando f en . sus autores, los cronistas, los verdaderos forjadores de la historia peruana. Seal a 10& cronistas primitivos, a los cuales sigui en todo su derrotero, buscando sus huellas, encontrando con verdadera paciencia y tesn sus obras y relatos y descubriendo para el presente y futuro el autntico legado que ha blan dejado. "';alific una forma de crnica, I para la Amrica descubierta por Coln, que llam con justeza, Crnica Indiana, no vaci lando en anotar que "si la crnica se escribe generalmente en Espaa, en loor del prnci pe, al trasplantarse a Amrica se populariza y reclamar por boca de Bernal Daz del Cas tillo, contra la gloria exclusiva del Capitn, pidiendo que se incluya en la gesta los nom bres de los soldados al lado del jefe de la hueste. La crnica indiana trasciende, pues, un espritu individualista y democrtico.
Olasificacin de las crnicas Su primera clasificacin ser de orden general, nos hablar de la crnica soldades ca y de la crnica oficial y nos dar las pri meras connotaciones de una interpretacin notable de este gnero histrico, valedero pa ra la investigacin de las fuentes de la his toria peruana misma. El primer historiador RAUL PORRAS BARRENECHEA 89 con nombre de tal, ser el cronista soldado el que solo apunta escuetamente los hechos, sin comentario ni reflexin. Tendr, como lo observ en muchos ensayos, la lealtad al Rey, la repulsin al demonio, la invencibilidad de los espaC?les, la mendacidad de los indios, el castigo divino de los que ofenden a Dios. De esta primera referencia y de los estudios pos teriores de este gnero saldr en definitiva su proyeccin de la historia peruana. Su clasificacin, ahora clsica en los estu,dios historiogrficos, est citada al lado de la del peruanista Louis Baudn, pero con ms hondura y justeza. No otra cosa podra ser por la precisin metdica y por sus alcan ces. Junto con los cronistas primitivos, vie nen los de la conquista, de las guerras civi les, y del incario, a quienes mas tarde, les asignar las categoras de pre-toledanos, to ledanos y post-toledanos, para finalmente hablarnos de los cronistas del Siglo xvn, civiles o conventuales. La clasificacin tuvo su corolario en la explicacin dada por el Maestro en el aula universitaria. Con facilidad en el lenguaje, con la riqueza de ideas, con los giros idiom ticos empleados y la rotundidad en la afir macin, puede convenirse en esta afirma cin suya: "Historia, Geografa, Ciencia de la Naturaleza, lenguaje y alma del primitivo Per, hay que aprenderlos, pues, en l a ~ obras de los cronistas del siglo XVI. Ellos son los verdaderos forjadores de la cultura mestiza y original del Per". 1I I ....;;a, l I.Jl RENE HOOPER LOPEZ tos, crnicas y libros famosos. De all SllI' girn para el dilogo con el estudioso, el Pa dre Calancha, Fray Juan Melndez, Crdoba y Salinas y tantos otros. Tambin habr al gunos civiles que con sus obras serias y es pecializadas darn la idea del contorno his trico de la poca. Tal tiene que ser la refe rencia a Juan de Solrzano y Pereyra y Pe dro de Peralta y Barnuevo, para conclur con una. merf'cida referencia al Mercurio Perua no, ctedra de nacionalismo. Cuando se refiere al siglo XIX, nos dice que en sus comienzos no hay historia. En esos das no se escribe la historia, sino se la hace y vive con ella. Slo una cita a R i ~ a Agero y a Francico Javier Maritegui. Se gn los documentos, que en forma de colee' cin guard&ron celosamente los informes so bre lo concerniente a la guerra de la indepen dencia, hasta que aparecieron los esfuerzos de sntesis del pasado histrico peruano, no por esfuerzo de los propios peruanos sino por extranjeros, como la historia de Sebas tin Lorente. La cita alcanza tambin a la i 1 magnfica obra de W. Prescott para vincular la con el esfuerzo encomiable y admirable del General Manuel de Mendiburtu, con su Diccionario Histrico-biogrfico. Le concede I un sitial a Palma, y un lugar no slo en el '. campo literario como siempre se le otorg, I Rino como observ el Maestro: "Sin propo nrselo, Palma, hombre del pueblo, pegado a los pechos de la Repblica, liberal y anticle rical convicto y confeso, ha. trazado intuitiva mente la mejor historia colonial. Para escri- RAUL PORRAS BARRENECHEA ('\3 birla tuvo que leer las viejas crnicas de la conquista, las crnicas conventuales, 108 J?ro cesos de la Inquisicin y otros manuscrItos ciertos o imaginarios, al estudiar las fuentes de que se sirvi, se comprueba que es cierto el hecho tpico que recoge, aunque no respe te la cronologa, cambie los hombres y ade rece y retoque el manuscrito original". En el siglo XX, el discurso de Javier Prado planta el primer hito, al que seguir La historia peruana de Riva Agero, marcan do uno de los ms "profundos y decisivos mo vimientos nacionalistas de la cultura perua na". Citacin especial le va a merecer su maestro Carlos Wiesse y Nemesio Vargas, Haciendo un parntesis anotar una referen cia arqueolgica y aunque vengan a su men te los arquelogos alemanes, franceses y nor teamericanos y otros ms, no vacilar en ha cer el elogio preciso de Julio C. Tello, el tar puntae o sacerdote indio, nutrido de antro pologia y de tcnica arqueolgica de Bar vard y de Berln. Tarea de investigacin de la Universidad Observ finalmente que la Universidad es depositaria de un enorme quehacer hist rico, que debe volcarse en propender al de sarrollo de las disciplinas histricas con ver dadera rigurosidad. Anot6 a ese respecto que: "nuestro panorama histrico ofrece la riqueza de un pasado peruano, en contrapo sicin con la penuria de la investigacin y la carencia de obras de sntesis que abarquen - 94 RENE HOOPER LOPEZ el contenido de nuestra historia". Con gran I verdad aadi, en ms de una oportunidad, que no haba una sola historia general del Per que comprenda las tres grandes pocas
de ntlestro pasado con una visin panormi ca. Es preciso sealar que "el sino histrico peruano parece ser, desde los tiempos pre hispnicos, la falta de una fuerte cobesion y el fragmentarismo" Reconoci la urgente necesidad de lograr I una produccin historiogrfica plena, siendo la escasez la nota evidente No ces de pun tualizar, coincidiendo con Riva Agiiero, Var gas Ugarte, Lohmann y Tauro, que el que hacer histrico era abundante en otros pai ses americanos, con menor historia que mos lrar y que investigadores extranjeros intere sados en la realidad nuestra, habran crista lizado estudios sobre las diversas pocas, en forma ca definitiva, como Markham y Bau din sobre los Incas, Prescott, sobre la con quista y los historiadores chilenos y argenti nos como Vicua Mackenna, Bulnes y Mitre sobre la Emancipacin. Tiene explicacin lo anteriormente anotado como 10 observ, la leyenda de la riqueza y la opulencia del Pe r, su posicin en America como pas de en crucijada y "con destino centralizador de n cleo". Los avatares de su vida pblica lo apar taran en ms de una ocasin de su preocu pacin histrica y la produccin de su obra definitiva. Busc, sinembarJo, despertar vo caciones por la investigacion, especialmente en sus magistrales clases en la Universidad. Quera contagiar a los jvenes de la pasin RAUL PORRAS BARRENECHEA 9 ~ de que era posedo, a saber, la investigacin misma y la posterior tarea de sntesis, para lograr una integral Historia del Per. Puntualiz que la investigacin histri ca en el Per tena una tarea muy ardua por delante: - "Urge, - expresaba - desente rrar las fuentes abandonadas u ocultas, y discriminar cientficamente su verosimilitud, autenticidad e importancia. No debe perder se de vista el apotegma histrico de que sin documentos no hay historia, y, sin esclareci miento de los hechos, no caben interpreta ciones ni sntesis". Sentido unitario de la Historia del Per La historia, pasin principal del medio da de su vida, le sirvi para hondas refle xiones. Al dirigirse a los futuros estudiosos de nuestro pasado histrico, a quienes peda esfuerzo y preocupacin, as como sinceri dad, no dejaba de mostrarles el camino: "Pe ro la labor cardinal es la de unificar el crlte lo de nuestros historiadores en la interpre tacin del pasado peruano, haciendo desapa recer de ella todas las tendencias disociado res que impliquen parcialidad o exclusivis mo, con un amplio sentido de comprensin y de tolerancia, de aceptacin de todos los le gados anmicos y culturales de nuestra his toria, sin prevenciones ni resentimientos, sin espritu cantonal, con ese sentido unitario que preside toda la historia del Per desd la poca incaica, en que los dioses de los pue blos vencidos eran incorporados y venerados on el Templo del Sol, en el Cuzco. o en el d 1 ~ lJ6 RENE HO O PER LOPEZ la poca hispnica en que la voz cristiana de ~ los telogos de Salamanca pregon el dere cho de gentes y la igualdad de todos los hom bres y naciones, y con el sentido continental de nuestra vida republicana, ansiosa de so J lidaridad y armonia. Entonces se ver que todo el proceso de la Historia del Per, dis gregado por la geografa y diversificado por los dismiles irrupciones etnogrficas no es ~ i n o una dramtica y angustiosa lucha de) Espritu contra la Naturaleza, en un ince sante afn de fusin y de sntesis". Larga la cita, pero valedera, porque la comprensin del pensamiento historiogrfico elel Maestro significa la glosa a la exposicin donde solo falta la presencia vital. Su mensaje mltiple No cabe detenerse tampoco en el histo riador. Para la gran mayorla de los que lo conocieron, solamente podra drsele esta identificacin, porque se fu el nico contac to trascendente que tena con ese gran pbli co, sus publicaciones a travs de los peridi cos, o en folletos y libros, siempre con la sen sacin de la divulgacin, del afn de hacer Uegar SUB conocimientos e investigaciones a todos, para que sus afanes no se quedaran en el egosmo de su propio ser, ni de su crcu lo de discpulos, sino que trascendiera a los ms, porque intuia que su destino era llegar a ese gran nmero de personas vidas de in formacin que. aunque annimas saba aqui latar el valor del intelecto. Tambin ha sido llamado un escritor clsico. que no quiso pasar ni dar la sensa- R A U L POR R A S BAR R E N E e H E A 97 cin de un especialista sino todo lo contra rio. As fu el gran humanista peruano que comparti su cultura, sus conocimientos, sus mismos pesares con los que se acercaron a ~ u persona. Trasmiti su amor a la vida, mez cla de pasin por las letras, la tradicin y la vida cotidiana. Al lado de aquello, con senti do profundo por el espritu no dej de expre sar su inclinacin a lo trascendente, porque su espritu universal estuvo lleno de frater nidad internacional, de amor al ser humano, sin ninguna distincin, lo que cabe calificar como una expresin del humanismo, que ca rece de fronteras, que solo se di como privi legio en la especie humana a los que la Pro videncia les ha sealado un camino singular en la vida terrena. Al decir en la palabra justa de Jorge Llosa, "su figura espiritual evoca un paralelo con la de Miguel de Mon taigne. Como l, cultiv con secreto deleite a los clsicos, prefiri el gnero ensayistico y breve, mor en torre de papel --al igual que el seor del castillo bordals- y exhibi ante las cuestiones trascendentales de la re ligin y de la filosofa el mismo escepticismo mundano y complaciente". Su amor por la cultura fu por eso, una de las notas ms caractersticas que resal tan a travs de su obra y de su vida. Se ima gin6 el mundo como lo pens6 y muchas veces tropez con esa realidad descarnada que la vida misma le puso delante, de all su rebel da que muchos crean era expresin de amar gura y desencanto que no era sino la propia concepcin del mundo que se haba formado, y pese a su profunda interpretacin hist6ri 98 99 RENE HOOPER LOPEZ ca de los hechos, del conocimiento que tena del pasado, su instinto romntico 10 lleg a traicionar muchas veces y a tomar decisio nes de todo orden que, aunque lo sacaron dp su posicin firme de gran especialista, que lo era en el campo historiogrfico, lo hacen completamente real y humano. Tambin fu severo consigo mismo, en 10 que respecta a la investigacin de ese pa sado, acucioso y tenaz en lo que debia ser la interpretacin documental de un ayer que era la realidad reconstruda. Era indulgente con la posicin que poda asumirse y trasmi tirse, sobre todo con la conclusin, porque en el fondo su espritu universal lo llevaba al culto de las ideas, con un ritmo verdade ramente impresionante volcado en las ms hermosas figuras e imgenes. Mas de uno, ha recordado como expli cacin que la vocacin primigenia de Porras fu la literatura, de all no solamente su co nocimiento profundo del idioma sino su vi sin esttica, el amor a la expresin justa y al mismo tiempo bella. Sus escritos no tie nen la frialdad de los historiadores que slo resuman verdad y realidad dentro de la do cumentacin y la referencia justa, sino que al lado de todo ello, se encuentra cadencia en el decir, hermosura en las oraciones construi das, ritmo melodioso en las frases, que ad mirablemente mecian al oyente, como delei te de un concierto que ha permanecido gra bado en 108 espritus que recibieron su men saje. Fu justo en el hablar, como complemen to de lo expresado, porque no solamente se RAUL PORRAS BARRENECHEA asista, por la seguridad de lo que manifes taba, por las expresiones cabales de sus es critos e investigaciones, por que todo eso y mucho ms podia sealarse, sino que, como un agregado, consustancial con lo anotado, ru la forma de decirlo, el tono, la manera, el gesto, la entonacin, la mmica misma, los propios apuntes, las pginas cortas, fciles de manejar. Todo ello, complementando la fi gura del perfecto humanista. Por eso, como el mismo Llosa lo seala, "Porras pala:dea ba su propia prosa en la lectura cadenciosa, de inconfundible timbre de voz, de sonoridad castellana, tal como si fueren los propios ero Distas los que hablaran por su boca". Idea de Dios Como colofn de su sentir humanstico cabe hacer una referencia a Dios, tan perso nal en el Maestro Porras, que a la usanza castellana no dej de creer en ese Ser Supre mo, a la vez justiciero y misericordioso, al que cabe tambin decidir el castigo de sus criaturas.. No fu un dogmtico, ni tampoco un practicante, ms bien, sus lecturas, sus paseos europeos, su amor a lo francs, su gusto por sus clsicos, su conocimiento de Renn y Anatole France, en cierto momento, lo llev a una interpretacin singular, a una propia filosofia si cabe aceptarla. Sin em bargo, la primera simiente recibida en el co legio religioso en su juventud, no le hizo per der su instinto por la inmortalidad y la jus ticia eterna y el cario de una madre amaro sa, siempre lo mantuvo en el justo limit 101 ~ Joo RENE HOOPER LO P EZ la trascendencia del espritu humano dentro de este mundo que es finito pero que tiene un destino en el ms all. No discuti nun ca posiciones extremas en materia religiosa o del espritu y respet la de los dems. En esta materia exigi muchas veces y tcita mente, que se respetara tambin su posicin personal y su actitud. Creyente fu a su ma nera. tuvo f en Dios, en los hombres de quie nes nada recibi y en el espritu. Pizarro Su dilogo permanente con el descubri dor y conquistador del Per, es quizs el se llo ms expresivo de su vida de historiador e investigador. A travs del tiempo, de los aos, se convirti en su clan vital, en su ex presin ms contundente y substancial por que sus desvelos y pesquisas en busca de los derroteros del gran Capitn, no solo signi ficaron para su deseo de dar a la posteridad, con mayor acuciosidad y vergenza, una completa biografa de don Francisco Piza 1'1'0 sino como tiene y debe juzgrsele, la ver dadera interpretacin de 1<\ historia perua na, a lo largo de la Historia de la Conquista del Per, de su principal y decidido autor. Los caminos que sigui en sus investi gaciones, en los Archivos de Indias, en los viejos infolios hurgados por multitud de eru ditos, donde el genio de buscador de anti gedades y su capacidad nica para desen traar antiguallas le di los derroteros pa ra sus felices y cabales descubrimientos. La verdadera relacin de la conquista del Per, de sus reales autores, los cronistas. ~ RAUl PORRAS BARRENECHEA comenzaron a surgir de esas prolijas inves tigaciones y aunque autores consagrados de] siglo 19 y de comienzos del presente haban dado obras de clara profundidad e inters sobre el pasado peruano, especialmente so bre esa etapa decisiva en la historiografa peruana, la Conquista, el gran pblico y los especialistas, solo comenzaron a sentir como una realidad, con sentido universal, la pre sencia de ese acontecimiento histrico. por los escritos de Porras Barrenechea. La familiaridad con los relatos de la con quista y sus autores, cuyos nombres yapelh dos fueron siendo cada vez ms conocidos, en Jos artculos de informacin y divulgacin del autor, en revistas como en la prensa, cau tivaron al pblico lector, dndole conciencia que la historia peruana tena un desarrollo y un camino que hasta ese momento no ha ba sido sealado por anteriores historiado res e investigadores, que ahora, con la pre sencia de Porras se develaba con tan clara realidad. Cuando empieza a dar informaciones de gUS estudios sobre los hechos de los cronistas de la conquista y anuncia su intencin de pu blicar una Coleccin de Documentos de la conquista del Per, la cual acepta la de Pres cott y otros autores, pero recoje la de auto res espaoles, argentinos, chilenos, nortea mericanos y peruanos, sobrepasa el hito qu seal el historiador norteamericano. AH comienza su empeo cristalizado en la iniciacin de una coleccin de documen tos titulada "Cuadernos de la Historia del Per"1 y las "Relaciones Primitivas de la 102 RENE HOOPER LOPEl Conquista del Per". Tales tareas les llev a cabo por los aos de 1936 y 1937. Despus vi no el "Testamento de Pizarro" y "Las Rela ciones Primitivas de la Conquista del Per" en poca muy reciente a la anterior, para posteriormente publicar bajo el auspicio del Ministerio de Relaciones Exteriores, en dos tomos, una "Coleccin de Documentos Indi tos para la Historia del Per" que compren di el "Cedulario del Per del Siglo XVI", Tomo 1, aos 1519 a 1524 y el Tomo n, del mismo Cedulario, aos 1534-1538. No se con tinu 18. publicacin y as yace indita hasta ahora por falta de fondos. No escatim esfuerzos para sus investi gaciones y fruto de ellas fueron la publica cin de las "Cartas del Per", documentos inapreciables para la formacin del juicio histrico del momento decisivo de la conquis ta. Como ha dicho Bauer, "son las cdulas originarias del periodismo. Como documen tos histricos, son ambivalentes: son fuente publicista destinada a influir sobre vastos crculos de opinin en una poca sin peridi cos, contienen versiones antagnicas que hay que confroJItar y tienen a la vez, el carcter intimista de una revelacin confidencial o autobiogrfica". Aparte de esa principaUsima funcin se alada por BauerI el mismo Porras dijo de ellas que las cartas han permitido la recons truccin histrioa de ese perodo capital de la . historia peruana. Por ellas se rescata por momentos la intimidad del conquistador, constreida por la impersonalidad de los do- J RAUL PORRAS BARRENECHEA J03 cumentos oficiales. "Bajo de la coraza y de) yelmo asoman el hijo o el hermano amoroso, el padre de familia o el esposo fiel y abnega do, el hombre de su siglo, con sus aspiracio nes de fama, honra o riqueza, sus angustias y necesidades cotidianas y particularmente con su nostalgia de la tierra y del hogar dis tante. Ms que las diatribas de la historiogra fa setecentista contra el conquistador es paol, hablan estas cartas de la humanidad adolorida y tremante de las exploraciones en la jungla americana ignota y hostil. Ha blan en esas cartas, no el capitn vido de IJoder y de oro, ahito de codicia y crueldad, sino el soldado trashumante y haraposo y el prisionero Vctima de las hos tilidades de la selva o del hambre". Esta referencia necesaria tiene el hondo significado de poner de relieve al autor den tro de su pensamiento histrico, de sus es fuerzos por las noticias sobre el Per y su pasado, y por el personaje de esa historia pe ruana de la poca que hurg6 con tanta sa piencia. Las "Cartas de Pizarro", esbozan por primera vez, en relacin con su autor e investigador, la primera huella del camino que trazaba en su bsqueda de la realidad peruana. Pizarro sera su tema, su gran tema, aun que no llegara, cual meloda inconclusa a cul minarla totalmente no por eJ prurito del per feccionista sino porque la informacin era di tal magnitud y la investigacin similar qu no ces en todo momento de buscarla hasta 104 - RENE HOOPER LOPEZ RAUL PORRAS BARRENECHEA 105 sus detalles mas nimios, para que cabal y La conquista de Mxico, fu para nues concienzudamente dieran la expresin correc tro historiador, un rapto de audacia, un re ta y suficiente del descubridor y conquista vs momentneo y un empuje triunfal; la del dor del Per. Per, un lento calvario, una odisea sin sire "Piza.rro el fundador" nas, un trgico castigo en un infierno de fan go y de plagas del Trpico. Pizarra, paciente, Por eso surge como colofn necesario su abnegado, silencioso, pudo triunfar en tal visin del Per por su gran personaje, Piza empresa, Corts, brillante, acometivo, locuaz, rra y su tarea biogrfica. Aparece en el ti centeHa de la guerra, hubiera escollado en tulo pergeado: "Pizarro el fundador". ella. Pone con su pluma la expresin del des Seala que Corts concibi la conquista cubridor, como el arquetipo espaol, heroico, del Trpico como un toque de fanfarrias. Es ambicioso y anrquico, la figura ms arro la conquista con msica. En cambio el soli gante de la conquista de Amrica, sealan tario de la Isla del Gallo no llev nunca co do en prrafo admirable: UNo hay quen ms cineros ni timbales; la selva le habia ensea a tono supiera acordar la vida con la muerte. do el sabor viscoso de las culebras, el silbi Hombre de accin, sobre todo, que vivi con do del viento y los gritos de los caimanes; tinuamente en obra, destruyendo o creando, monos y papagayos eran su nico arrullo. No pero en perpetua actividad, sin conocer ja en balde se ha mostrado que los soldados de ms el reposo absoluto ni el ocio. Y como Corts susurraban que hay provisiones de hombre de accin, espiritu sin amarras ni gallina y de miel reservada para el Jefe, raices sentimentales, presto a desligarse de mientras que Pizarro es el primero en las pri todo, sin ms perspectivas que las del futuro, vaciones y un camarada de sufrimiento de sin mirar nunca atrs en la propia vida, en sus soldados. la de los otros, fugitivo de s mismo y de to En todas las comparaciones siempre da la intimidad asentadora. Y por eso su in existe los pro y los contra; en la de los gran quietud de crear y su falta de compromiso des conquistadores de Amrica, Pizarra apa con el pasado. A los 46 aos, mirando solo rece con toda nitidez por un grande rasgo adelante, emprende la conquista del Per, a que Porras pone en evidencia singular: la dei los 57 inicia la fundacin de Lima. Impetu tesn para resistir la intervencin real. Dice sin descanso". Porras que: 11Casi todos los conquistado Si su calificacin del arquetipo espaol res fueron despojados por la corona del fru lo mostr Porras, en la figura del conquista to de SUB conquistas y la autoridad se les es dor Pizarra, cabe relievar su magnifica com capa tarde o temprano de las manos". Piza paracin que hace de los dos capitanes de la rra reohaza comisionados y pesquisidores y Conquista Americana.. reclama altaneramente del Rey el cumph J06 RENE HOOPER LOPEZ miento de sus promesas y el respeto de sus haza as.A Corts le arrebatan el mando_ le obligan a ceder su palacio para le. Audiencia y a hacer vida de solicitante en Espaa. A Benalczar le nombran por superior jerr quico a un antiguo subordinado y Gonzalo Jimnez de Quesada tiene que retirarse a Suesca a escribir en ratos perdidos sus que jas y recuerdos. Pizarro no admite las moji gangas residenciales del Obispo Berlanga y lo despide con buenas maneras a Panam. Pero Pizarro hubiera decapitado al traidor a su jefe, como a un traidor del Rey, como hi zo con Almagro; no se hubiera dejado empa pelar por un oidor de pacotilla como el que conden a muerte a Benalczar, ni hubiera aceptado como Jimnez de Quesada una tris te pieza de regidor en ninguna de las ciuda des por l fundadas. "O Gobernador o muer to", tal es su dilema. "Primero perder la vi da que dejar de ser restituido en lo que ten go ocupado", responde cuando le sugieren en tregar parte de su gobernacin a Almagro. Haba luchado nicamente por el poder y nadie ser capaz de quitarle el desptico de recho de mandar. Con el acero en la mano morira defendiendo su nico e incompatible tesoro". Donde el enfoque llega a la posicin jus ta en la valoracin del personaje, en su en frentamiento contra el proceso histrico adulterado es, en su comparacin de Pizarro y Atahualpa. No vacila en decir que la com paracin ha significado el captulo ms sen siblero para historiadores criollos y sajones, I 1 RAUL PORRAS BARRENECHEA l07 acumulndose contra la figura del conquis tador los calificativos ms duros y a la vez ms altisonantes, pero sin que el sereno juicio de los que realizan el quehacer histrico, de los ms grandes como Prescott, se hayan de jado llevar por una expresin entre muchas, tal como decir que Pizarro escribi una de las pginas ms negras de la historia de la colo nia espaola. No vacUa en anotar que Pizarro tendi una celada a Atahualpa en Cajamarca, pero puntualiza que slo la astucia era la nica arma que posea porque solo habia 168 hom bres contra cincuenta mil. leEn Cajamarca la lucha es igual por ambas partes: astucia con tra astucia, celada contra celada." No hay que dejar de lado que el propio Inca tena su informacin correcta, que esos extraos huspedes de su Imperio eran una partida miserable de barbudos, muertos de hambre que venan arrastrando unos exticos carne l'OS y unos instrumentos que echaban fuego por la boca. Al situar en su posicin justa la verdad hist6rica de lo que real y ciertamente sucedi, dej establecido segn un testimonio curioso e indito, que el Inca, aconsejado por un es pa que haba seguido a los espaoles en su marcha por los cordilleras, pensaba matar a todos los espaoles, menos a tres: el herre ro, el barbero, Hque hacia jvenes a los vie jos" y a Hemn Snchez Morillo que era un gran volteador. Y aade Porras: "Parece la respuesta a una encuesta curiosa" qu hu bieran deseado los Incas del Per si se les . ,
108 RENE HOO PER LOP EZ hubiera dado a escoger, como en un cuento, tres cosas de la civilizaci6n occidental? He aqu la r espuesta: el hierro, oscura aspira ci6n de una raza que no haba sobrepasado la edad del bronce; el arte de rejuvenecer encar nado en el maestro Francisco L6pez, a quien Atahualpa hubiera hecho general como Huay na Cpac hizo a Quisquis su barbero y, por ltimo, reclamo subconciente del espritu de fensivo, el poseedor del secreto con el cual se desbarataba a los caballos, esos monstruos te rribles, a la mitad de su trgica carrera. El herrero, el barbero, el volteador, he all las tres elecciones del espritu incaico: trabajo, juego y belleza como en una sntesis helni ca . De su anlisis de la figura del conquis tador cabe seguir el pensamiento de Porras en 10 que l justamente llam6 la peruanidad del Capitn de la Conquista peruana. Lo ex pres al decir que no cabe escatimar admira cin a Pizarro y por presuntos resentimientos nacionalistas. Muchos son los ttulos que ca bra sealar para darle un lugar de preemi nencia en la historia peruana, no slo como uno de sus forjadores sino como uno de sus esenciales creadores. El Per tuvo ese nom bre por su actitud decidida. Por ella ingresa ra en la leyenda y en la cultura universal. Fu el autor del contorno del espacio perua no y tambin de su espritu, ste ltimo en carnado en la religi6n y en la lengua. Fu el verdadero modelador de la figura geogrfica del actual Per, por su sensibilidad y su ins piraci6n. "El descubri en sus viajes desde Panam hasta Chincha toda la costa occi- RAU L PORRAS BARRENECHEA 1119 dental de la Amrica del Sur entonces cono cida. Pero cuando se trat de indicar al Rey los lmites de su gobernacin pidi nicamen te que se le sealase desde el ro Santiago hasta Chincha. En Coaque, en Puerto Viejo, en Santa Elena, en la Puna pudo haber dado comienzo a la colonizacin, pero es slo cuan do llega a Tumbes Que inicia su obra civili zadora. Y es que en Tumbes comienza la sen sibilidad del Per. El primer Ayuntamiento y la primera fortaleza que deban fundarse en el Per, segn la capitulacin de Toledo, estuvieron en Tumbes. El Per mismo era lla mado en los documentos primitivos "la pro vincia de Tumbes". Pizarro, que no en vano haba recibido la primera prueba palpable del Per frente a la balsa de tumbesinos, fij en (;se punto los hitos perdurables de su gober nacin. El ltimo ao de su gobierno, en una carta indita dirigida al Rey y que ron los almagristas entre sus papeles el da de su muerte, le deca que ya que queran cor tarle las 270 leguas de su gobernacin, qui tndole el sur del Per, se formasen dos go bernaciones, una que comprendiese desde el ro Santiago hasta Guayaquil y otra al sur que sera la suya, desde San }4iguel --en cu yos trminos caan Tumbes, encomienda de Hernando Pizarra-- "hasta los confines no toman principio los despoblados de He all trazado, en 1541, el Per que habra de prevalecer en la historia". Agrega Porras que la visin completa de ese Per que amamos actualmente la tuvo el ropio Pizarro en la batalla de las Salinas, cuando derrot6 a los almagristas y su prcmi 111 - , I , 110 RENE HOOPER lOPEZ como trofeo de guerra fu el Cuzco, porque esta ciudad, Arequipa y el Lago resultaron as peruanos y hubieran podido ser extranje ros. Otra de sus notas, observa desusada en l, es su respuesta al Obispo Berlanga cuan do le pregunta por los limites de su goberna cin: "hasta Magallanes", responde, y en otra oportunidad, con desacostumbrada alta nerta. en l, "hasta Flandes". Donde se encuentra otro de los rasgos de esa intuicin magnfica, que Porras descubre, refiere la actitud de Pizarro hacia el Rey. En su carta dirigida el 15 de junio de 1540, es crita once das antes de su muerte, expresa con fervor su querer de peruano. En ella, ci ta el maestro Porras que Pizarro dijo: "si me quita las Charcas y Arequipa que es to do 10 mejor de esta Gobernacin". Y aadi eon la certera visin del Per, que si eso ocu rriera "ser solo un gobernador de arenales". 'Yo me espanto, que ceguedad es esta tan grande proveer tal cosa pues es imposible go bernarse sta con Quito y Charcas y Arequi pa con Chile". lIy si el Rey no revocase la me dida, atendiendo a sus servicios y mritos, "ser causa que me queje a Dios y al mundo de tan grande agravio". Penetrando en la razn de ser del desti no peruano, observa que Pizarro cumpli con su promesa defendiendo su gobernacin de extraas fuerzas con su vida misma, como en mltiples oportunidades lo haba ofreci do. En verdad, "La guerra de las Salinas fu la primera guerra del Pacifico" Pizarro, que RAUL PORRAS BARRENECHEA muri asesinado en su palacio por los de Chi le, por no querer entregar su gobernacin, muri, en realidad por defender la integridad del territorio peruano. No solo este aspecto debe enjuiciarse sino que tuvo la intuicin de mirar hacia la selva peruana. Desde el Cuzco envi sucesivamente expediciones que ingresaron por todos sus costados y afirma ron la presencia peruana en la Amazona. liLa espada de Pizarro -anota con todo acierto marc as a tajos de hazaa, sobre los este , I ros de Tumbes, en las selvas de Jan y de Moyobamba, en el arenal sureo y en la cin ta de luz de los ros amaznicos, los intangi bles linderos del Per". y all no puede quedar su labor de pe ruanidad, sino que siguiendo las normas de la igualdad humana, que es la verdadera ex presin de todas las razas y que solo el pue blo espaol y el portugus la realizaron, pro pugn la fusin tnica de los dos pueblos. Porras observa que "continuando su obra de fundador, felizmente secundada por la vida, procre cuatro vstagos mestizos, nicos des cendientes suyos que mdieron en el amor la sangre de Extremadura y de los Incas'. No solo no debemos quedarnos en el Pe r, tambin su obra trascendi a todo el con tinente, fu el fundador de veinte ciudades, en los Andes y en la costa del Pacfico y co mo fuerza final de su pensamiento por el conquistador, en su clebre discurso de incor poracin ante la Academia Peruana Corres pondiente de la Real Academia Espaola d la Lengua, expres: Ha fundado la ms ar L J12 RENE HOOPER LOPEZ mnica constelacin de pueblos que enaltecen la historia de la solidaridad humana. Ha creado el milagro hispnico de la Amrica del Sur que an reza a Jesucristo y an ha bla en espaol". Todas estas citas, la forma de decirles y escribirlas no nos conduce al panegirista de un personaje ni a la exaltada actitud en las formas de una persona, principaUsima en un momento histrico determinado, sino que la riqueza del pensamiento, la forma de la ex presin, la justeza de los vocablos, y sobre to do los giros y las figuras de expresin, son un canto al sentir de todos los peruanos y una gran verdad grantica, que el tiempo y las circunstancias no podrn borrar jams. La mejor leccin rel mejor enfoque de la histo ria patria estan en esos prrafos absolutos, logrados por el Maestro Porras, en las pgi nas ms brillantes escritas sobre el gran personaje de la historia peruana. Garcilaso Un personaje definitivo de su alucinan te pluma fu el primer mestizo e historiador, el Inca Garcilaso de la Vega, a quien ubic en su clebre clasificacin de los cronistas, como post-toledano. Con evidente simpata, sus frases para el Inca Garcilaso fueron siem pre llenas de color. De l nos dijo que escri bi a los sesenta aos, venciendo su timidez nativa y su complejo de inferIoridad social. Para escribir su historia solo utiliz sus re cuerdos y los que le trasmitieron sus parien tes matemos, as como las cartas de sus ami "11' 114 REN'E HOOPER LOPEZ l gos y compaeros del Per. Tambin tuvo en cuenta las crnicas publicadas de Gma ra. de Zrate, de Acosta y el Palentino. Su obra la titul "Comentarios Reales", pero la adopcin de su nombre revela como bien lo anota Porras, "la ndole tmida del cronista y su propsito humilde". No en bal de entre las diversas formas histricas que la historia clsica tiene sealadas, -histo rias, anales. memorias, comentarios-- la ele g-ida por el Cronista Garcilaso es la de me nor categora. Son los Comentarios, aade el ?vlaestro, breves notas o glosas a noticias aje nas que no requieren gran ingenio ni prepa I racin, en su crnica "se limitar a glosar a los historiadores espaoles que han escrito l ' sobre su patria sirvindoles nicamente de comento y glosa, corrigiendo o ampliando por su desconocimiento de la lengua y aa diendo, donde hubiere falta, ' que algunas cosas dejaron de decir". Existe un propsito oculto y al mismo tiempo generoso que llev6 al Inca, pese a su timidez, a abordar el gnero histrico que 10 hizo ingresar a la posteridad, y lo fu su hondo sentimiento de amor a su tierra y a su raza. Todas las cr6nicas contemporneas que tuvo a su vista le parecieron cortas de alcances en sus relatos sobre el Imperio de EUS mayores. Cita, diciendo: "Escl'ibenlas tan cortamente, que an las muy notorias las entiendo mal" y subraya el prop6sito del cronista al sealar que escribe H para aclarar y ampliar muchas cosas que ellos asomaron a decir y las dejaron imperfectas por haber
R A {I L POR R. A S BAR R EN E e H EA les faltado relacin entera". Tambin aade, siguiendo el relato del Inca, que es injusto todo lo que se dice de los conquistadores, los juicios de la mayora de ellos son incompren porque no miden los esfuerzos y las pe nalidades que pasaron y porque tampoco no respetan sus esfuerzos ni sus hazaas. Reve la su indignaci6n contra G6mara por las co sas que refiere contra Pizarro y lo mismo habla del Palentino que "infam la memoria de su padre, atribuyndole deslealtad al Rey". Por eso, "para relatar tales como l los sien- . te el Imperio de los Incas y la conquista es vaola escribe sus Comentarios pero sobre todo, "para dar a conocer al Universo nues tra patria, gente y nacin". Cuando analiza la figura del Cronista Inca nos pinta ese dualismo de su alma y las inquietudes que alberg6 su espiritu. En su juventud, en el Cuzco, cuando se convertia en un experto jinete ante el asombro de sus parientes indios, cuando los increpaba dura mente por haberse dejado derrotar por un puado de espaoles y sola aprender con te sn el latn, soaba con que un da -ancia do enormemente por l- ira a la UnivErsi dad de Salamanca. Senta que todo lo ligaba con la raza de su padre. Todo lo llevaba ha cia Espaa. Cuando la Madre Patria estuvo presente, porque todo a su alrededor as lo hacia notar, cuando "palp de cerca las dis tancias que le separaban material y espiri t ualmente de su tierra nativa", volvi6 a sen tir honda nostalgia de su Cuzco del recuer do y a sentir ms cerca de su corazn el 117 /6 RENE HOOPE R LOPEZ seo de hermandad con los indios sus medio hermanos y el "atvico reclamo de Los recuer dos de la grandeza incaica". Con una perfecta ecuacin, Porras defi ni este dilema: espaol en Indias, indio en Espaa, he ah la situacin del Cronista. Y agrega con un profundo sentido de la filoso fja de la historia del Per, ese es el dilema nusmo del alma peruana "atrada por los di vergentes reclamos de ambas estirpes y cul turas;', En frases de verdadera prediccin di r: "Garcilaso se sentir indio en la Primera Parte de sus Comentarios y espaol en la Se gunda, pero su obra es, como lo ha dicho Ri va Agero, el primer intento de reconcilia dn entre ambas razas. En La obra de Garci laso se funden ambas en la sntesis del mest zaje que presiente al Per. Por ello puso al frente de su obra estos ttulos significativos de su doble destino: "el Inca Garcilaso de la Vega, natural del Cuzco, y Capitn de su Ma jestad". Otros juicios emitidos por Porras tienen tambin especial influencia que se reflej en la tendencia de los estudiosos del momento histrico que se sucede en el Per, en poca determinada, el hispanismo y el indigenis mo. No toma un partido, cree en lo primero, pero no desdea lo segundo, porque el Per no es ninguno de los extremos que desea ex hibirse. Hay lineas firmes de su pensamien to. trabadas en una justa interpretacin. As el tema de Garcilaso lo lleva a desarrollar su pensamiento preciso y concreto. Garcilaso R un "mestizo a boca llena", dir en ms de .Jl RAt.:L PORf(AS BARRENECHEA
una ocasin. Repetir otra vez, en su comen tario de los Dilogos del Amor, traducido por el Cronista, que esta realizacin la hizo el In ca para deleite de indios y espaoles porque como l mismo observa "de ambas naciones tengo prendas". Por eso concluye en uno de sus ensayos sobre el tema aludido: "Intil, por esto querer explotar a Garcilaso en pr de una u otra tendencia exclusiva. Es indio para los que quieren hacerle nicamente es paol y se descubre 'hispnico, cuando inten tan dejarle nicamente en indio", Explicable entonces es su incontenible tra zo del Inca que aparece con su pluma en mul t i t ~ d de artculos y libros. En su obra "Fuen tes Histricas". tiene verdaderos acpltes que son definitivos. Es significativo su estu dio de la vida del Cronista en Montilla. Al referirse al estudio del Inca, en el .fa moso ' Elogio de Garcilaso" de Riva Agero, no escatima el anotar que en el estudio del gran historiador contemporneo "palpita la misma emocin tensa de admiracin hacia el TncarlO". Observa que Riva Agero desdea B. los. historiadores frios y mediocres, Que son unos verdaderos amontonadores de datos y por eso cabe elogiar al Inca por que ha escri to una historia con alma de poeta, donde su relato "puede errar en lo accesorio pero que realzando las lneas capitales y dominantes de la cultura incaica, salva el espritu y tra duce con el instinto adivinatorio el misterio esencIal de su estirpe y de su raza". Garcilaso no solo tiene un sitial COmo cronista, porque se supo ganar esa posicin, \l8 RENE HOOPER LOPEZ siendo su relato dulce y a la vez sereno sino porque como el mismo Riva Agero lo ha se alado, y el Maestro Porras lo cit con toda oportunidad "es la entraa del sentimiento peruano, es el propio ritmo de la vida abori gen, ese aire de pastoral majestad que pal pita en sus pginas y que acaba en el estalli do de una desgarradora tragedia, ese velo de gracia ingenua tendido sobre el espanto de las catstrofes, lo dulce junto a lo terrible, la flor humilde junto al estruendoso precipicio, la sonrisa resignada y melanc6lica que se di luye en las .lgrimas". VaUejo En Pars conoci al poeta y supo de sus angustias y penalidades, l, un diplomtico en permanente estudio, tambin con sus ava tares y sacrificios, no solo lo comprendi si no valoriz su honda inquietud humana. Por eso, busc al hombre, al decir en sus apuntes acerca del poeta, que la historia literaria in terrogar sobre la vida de Csar Vallejo. Que riendo expresar tambin 10 que sus ojos za hores columbiaban la pregunta futura de las generaciones venideras del Per que surga. Su simbolismo es extraordinario cuando en la llaneza de un prrafo nos dice: naci en Santiago de Chuco el 6 de junio de 1893, en los Andes del Per y morira en la Clnica Arago, el 15 de abril de 1938. uLa niez y la adolescencia del poeta son rasgos que tambin tienen una coloracin en la pluma de Porras. Fu dulce la vida y la in fancia del poeta, el recuerdo de su madre
RAUL PORRAS BARRENECHEA 119 "mam todo claror", el ambiente, "las tibias colchas de vicua con que los nios ~ e cu bran del miedo de la noche, el patio empedra do de la casa, el corredor de abajo, el corral de gallinas y las piedras fragantes de boiga, el pozo, el silln antiguo del abuelo, trasto dinstico de cuero, que rezongaba a las nal gas tataranietas, la madre que reparta biz cochos de yema y serva el almuerzo en que rean albos platos de cancha y los juegos de los nios con el cielo y con el agua viendo vo lar las cometas azulinas o yendo a destapar "la toma de un crepsculo para que de da surja toda el agua que pasa: de noche". Sigui la educacin en Trujillo, su vida de estudiante y de profesor, su primer libro de versos, "Los Heraldos Negros". La presen cia en el grupo "Colnida" y su amistad con Valdelomar, el pontfice del momento en la. li teratura peruana. Vallejo surge, dice Porras, '(con un acento nuevo y distinto, ms hondo, ms pattico y ms humano. Su verso precur sor desdeaba la musiqueria de violoncellos y los juegos de marionettes del rubendaris mo y del simbolismo y usaba un acento ms viril y extrao aunque inconfundiblemente peruano". Despus vino la crcel, la inquietud po ltica. "Ah! las cuatro paredes de la celda, si vieras hasta qu hora son cuatro estas pa redes". Trilce que para Porras, siguiendo a Bergamin. es una poesa seca, ardorosa, co mo retorcida duramente por un sufrimiento animal que se deshace en un grito alegre. o dolorido, casi salvaje". 121 120 RENE HOOPER LOPEZ Viene despus "Escalas Melografiadas". un libro escasamente divulgado, que revela a uno de los mejores cuentistas peruanos. "La melancolia de su tierra serrana, de los re cuerdos familiares se mezcla a relatos de una imaginacin extraa y misteriosa, como en "Cera", descripcin del ambiente en Lima, en que su sensibilidad se agudiza hasta to car en "zonas ignotas del trasfondo huma no". Viaje a Europa. El poeta llega a Pars, dEambula por los sitos de los turistas, de la bohemia, est en Montparnasse, en el Barrio Latmo, en el Caf de la Regencia, frente a la Comedia Francesa, all reflejar en sus espe jos "sus pmulos de indio y su frente betho en tanto que el humo de su cigarro y la taza de caf se fundan en "un xido pro fut.do de tristeza". Pero nada le haca olvi dar su Per, dice Porras, ni su sierra ni su madre. Despus se cas; vinieron los viajes, Bretaa, Rusia, Berln, Leningrado, Mosc, Praga, Viena, Budapest, Venecia, Florencia, Roma, Pisa, Gnova y Niza. Despus fu su expulsin de Francia, por su filiacin comu nista.. Era 1930. Va a Espaa; este pas ser el centro de su gran querer. Aparece "Espa a aparta de mi este cliz". Siguen das de su ma estrechez econmica, de lucha y de tra bajo. Se publica "Tungsteno", poco despus . 'Rusia" . La tarea es intensa, escribir y es cribir. Llega 1932, la atraccin de Pars y la facilitacin del regreso lo hace retornar. De nuevo a la me Molire, no para poder que- rae, uno a uno se van sucediendo los diver- RAUL PORRAS BARRENECHEA sos alojamientos. La poesa tiene una pausa. Contina el afn literario, el ensayo y el tea tro. "Mosc contra Mosc", que ms tarde t tular "Entre las dos orillas", es el resumen del pensamiento social de Vallejo, anota el maestro Porras. Sigue una comedia de pol mica social, "Los Hermanos Colacho"; "far de pura cepa topaziana, que describe la parbola social ascendente de dos provincia nos. Acidal y Mordel Colacho, desde el tam bo de la aldea serrana hasta la diputacin y la presidencia, con el apoyo de la Cotarca el Comisario, un general y dos comparsas democrticas". Contina la presencia del poeta con el ltimo esfuerzo en materia teatral, que titu l "La Piedra Gansada", una tragedia basa da en una leyenda incaica, hecha como todo lo del poeta "a martillazo limpio, a puro do lor". Entonces tambin publica dos ensayos sociales, tambin apuntes, pginas de diario, donde demuestra ser un incansable ausculta dar de s mismo, coleccionados en dos libros "El arte y la revolucin" y "Contra el secre to profesional". Despus otro viaje a Espa a y a su regreso, el deseo de escribir poesa en forma febril, cuyo corolario fu "Poemas Humanos". En esos versos, en uno de ellos, como agorero de su propio destino esclam:- /1M modr en Pars con aguacero". Porras matiza los ltimos recuerdos. El poeta fu atacado de un mal extrao que 1<: llevaron a una clnica. 122 RENE HOOPER LOPEZ A su lecho de agona, observa el maestro Porras, llegar la noticia de que en el 'Per lo reconocan como el ms alto valor potico peruano, segn el enunciado de Estuardo N ez, 'que seal la verdadera dimensin del poeta. Termina Porras, IImuri en la maana del viernes santo de 1938, y como l lo haba querido, llovia tenuemente sobre Pars" La glosa es fcil y caben las citas, por que al poeta profundo hay que ligarlo con el magnfico historiador. Uno y otro estn fir memente unidos. Universitario y Politico La casa natural de Porras fu la Univer sidad. Alli desarroll una actividad enorme y sin precedentes. Entre los viejos muros del Convictorio Carolino y la vieja casona del Convento recoleto de los dominicanos, que fu claustro de la Universidad Catlica, de senvolvi en clsica aptitud la forma de im partir enseanzas y recibirlas. En esos claustros, en ms de una opor tunidad "dijo" su palabra, no tuvo necesidad de gritarla. Perteneci como se ha dicho, a la Gene racin del Centenario, o la que literariamen te tambin ha querido nombrarse como la Generacin "Vetada". Su posicin de univer sitario tuvo un signo distintivo, la reforma de la Universidad en Amrica. Fu la razn de ser de su generacin, el ideal perseguido. Por ella lucharon los estudiantes de la Mesa RAUL PORRAS BARRENECHEA 123 Redonda que llam Germn Arciniegas, la que se hizo presente a lo largo de muchas dcadas en la historia americana. Como el viejo filsofo Ortega y Gasset, de quien en algunos aspectos sobre todo en ste fu su seguidor, acept que la Reforma universitaria era creacin de usos nuevos. No consider que los abusos que venan arras trndose en la Vieja Universidad, necesaria mente deban tenerse muy presentes, porque si estos eran casos aislados, poco frecuentes, de contravenciones a los buenos usos o en su defecto eran frecuentes, consuetudinarios pertinaces y tolerados, no caba su correccin sino que haba que modificar definitivamen te los usos que eran los malos. Por eso crey decididamente que no era contra los abusos sino contra los usos de una Universidad caduca que deba necesariamen te .reaccionarSe. A la Universidad haba que aportarla de un viejo axioma, que venia de siglos y de es piritus' imi tadores, que haban transplantado a nuestro medio sin penetrar en la profunda realidad nacional. Algunos estudiosos ha ban sealado, al referirse a la concepcin eu ropea, espejo de muchas de las realidades la tinoamericanas que as como los ingleses de rrotaron a Napolen 1, en la batalla de Wa terloo porque fueron preparados en los cam pos de juego del viejo Colegio de Eton, asi tambin la guerra del 70, fu una victoria del maestro de escuela prusiano y del profesor alemn; De esa misma manera, la guerra emancipadora tuvo su origen en los viejo 124 RENE HOOPEk LOPEZ claustros carolinos y en la enseanza lberal y la vocacin revolucionaria surgida en e] presente siglo tena su origen en la renova cin de las viejas figuras liberales de los claustros sanmarquinos y en el hecho de de sempolvar las viejas enseanzas retricas que se haban establecido despus de la ca tstrofe del 79. Nada de eso era cierto. En realidad, el pas segua siendo uno, en manos de un grupo minoritario que no dejaba las riendas para que existiera una real evolucin en todos los aspectos de la vida civil y cultu ral del Per. En uno de esos laboratorios que I era la Universidad no exista sino anquilosa miento y los pequeos brotes de reaccin r pidamente se sojuzgaban con prebendas o medidas disciplinarias y donde el medio am biente fcilmente absorba a los rebeldes por que no encontr:aban eco a sus aptitudes. En puridad de verdad, exista el error fundamental que grandes pensadores han se alado y es que las naciones, cualquiera de ellas, llega a ser grande porque su escuela elemental, secundaria o superior es buena. Ortega ha dicho que es "un residuo de la bea tera "Idealista" del siglo pasado". Cierto es que una nacin es grande cuando su escuela es buena, pero tambin deben ser buenos su religin, su polltica. su economa y mil y un aspectos ms. Porras crea esto ltimo. No podemos reformar solo la Universidad. No podemos alcanzar un grado elevado de com prensin y llegar a ser un gran pais. solo por que logremos una Universidad apta; claro st, es un gran paso y decisivo, pero adems RAUL PORRAS BARRENECREA 125 y all estaba su sinceridad, vienen otros M pectos conexas. En eso no fu un hombre de su generacin porque los que se alinearon con l, la mayora, para no ser injustos cre yeron que la panacea era la reforma univer sitaria, con ella quedaran zanjados los pro blemas del Per. El tiempo les ha dado un ments clamoroso. En ms de una ocasin plante6 el mismo tema de la Universidad. A ella dijo van los que desean recibir una enseanza superior. Ahora bien, ello planteaba otro aspecto im portante. Todos los que reciben enseanza superior son los que podan recibirla o no, de alli el axioma tambin, la Universidad signi fica un privilegio difcilmente justificable y sostenible. Entonces, los obreros deben reci bir enseanza universitaria? La respuesta era concreta. Si, la deben recibir, pero, En qu medida y cmo? La Universidad enton ces y el problema de la enseanza universita ria desembocaba en la manera de universali zar la Universidad con la determinacin pre via de lo que es ese saber y esa enseanza universitaria. HaJ:>a que hacer como se ha dicho "prosa tt la Universidad para que el obrero pudiera ingresar en ella. La cuestin no compromete a la Universidad en s, sino al Estado propiamente dicho y es un proble ma de ste, no de aqulla. Sin embargo nn fue entendida as en ese momento. El Estado no fu permeable, ni los directivos de: la pro pa institucin. Era una solucin heroic ro eclctica, que si tuvo xito en el momen no a vasa1l6 la realidad en el tiempo las Un\ 126 RENE HOOPER LOPEZ versidades Gonzles Prada, que tuvieron una feliz consecuencia, unir al estudiante univer sitario y al obrero peruano. La Universidad tampoco cumpli los fi nes propios de la Generacin "Vetada" En se regularmente las profesiones y prepar mal a los investigadores, dos tareas bsicas y esenciales de la Universidad. Porras era un convencido, que la tarea principal era con seguir que la Universidad formara buenos l mdicos, farmacuticos, abogados, I notarios, economistas, administradores p blicos, profesores de ciencias, de letras, de se I gunda enseanza, pero adems, daba valor es pecial a los investigadores. Slo as se podria formar una lite. Porras aceptaba y com I prenda que slo un grupo poda seguir una especializacin y consagrarse a ella. Al gru po que form ao tris ao, en la especialidad de historia, le consagr siempre sus mejores esfuerzos y desvelos porque comprenda que era uno de los puntos principales en los fines que persigue y debe realizar la De alll tambin que su casa de Miraflores, de la vieja calle Colina, se convirtiera en un Cen l tro de Especialistas, verdadero claustro uni versitario donde Porras se identificaba con sus discpulos inquietos del pasado y delpre sente, en el acaecer histrico peruano. Crey tambin que la Universidad debla trasmitir el real sentido de la Cultura Gene ral, no el concepto vago e impreciso que mu chas veces vi y percibi en sus maestros, si no el verdadero sistema de ideas sobre el mundo y la humanidad que el hombre posee de su poca, que desea conocer, y apreciar e 1" RAUL PORRAS BARRENECHBA 127 incorporar a SU bagaje de convicciones para que su sea honesta y correctamen te orientada. Hizo suyo el concepto de no vivir huma namente sin ideas. Adecu su pensamiento a ese concepto indio que "Nuestros actos si guen a nuestros pensamientos como la rueda el carro sigue a la pezua del buey". Dej establecido, en ms de una ocasin que los hombres 'somos' nuestras ideas. Tuvo tam bin el pensamiento orteguiano muy presen te, al decir con la cita de Geden, que "el hom bre nace siempre en una poca. Es decir, que es llamado a ejercitar la vida en una altura determinada de la evolucin de los destinos humanos. El hombre pertenece consustan cialmente a una generacin y toda genera cin no se instala en cualquier parte, sino muy precisamente sobre la anterior. Esto signifi ca que es forzoso vivir a la altura de los tiem pos, y muy especialmente a la altura de las ideas del tiempo". De sus ideas sobre la Universidad tam bin extrajo la posicin vital frente a la vida actuante y lo expres en ms de una ocasin, la Sociedad necesita buenos profesionales pe ro tambin necesita asegurar la capacidad de ese personal categorizado en el sentido de mandar. Estuvo convencido que en toda So ciedad siempre hay alguien que manda. Hoy mandan tanto las sociedades europeas y al gunas orientales y en ellas las llamadas cla ses burguesas o proletarias, y aparte de 8U formacin profesional importa que sean ca paces de vivir e influir segn la altura de .10 Estaba convencido que la Univcr 111 J28 R E N.E H O O PE R L O PEZ dad actual debera restablecer la enseanza de la cultura o sea del sistema de ideas vi vas que posee el mundo en esa poca. La tarea radical y concreta que la Universidad tiene, debe ser esa y no otra cosa. Sin, sus metas estn desnaturalizadas como en los momen tos presentes. .. ... Si fu universitario, tambin fu un pol tico, porque actu en la vida institucional del pas, porque busc y di soluoiones de mbi to nacional, porque am al Per y a sus h a b i ~ tantes, por eso tambin hay que ubicarlo dentro de lo que puede ser el "horno polti cus". Enrique Gonzales Dittoni tuvo quizs la mejor definicin en este campo del Maes tro, al sealarnos en pgina antolgica la realidad de esta actividad. "Gustaba decir el Maestro que l era un liberal inveterado. Des de luego no en el sentido de la ideologa I.>0 ltica del siglo pasado sino ms bien en la In terpretacin de Maran, como una actitud de templanza y de sosiego, alejada de los dog matismos y de los extremistas y basada en el ejercicio crtico de la razn por encima de las emociones circunstanciales. El liberalismo de Porras tena como base un slido humanismo y una profunda vivencia de los valores de la persona humana bajo el signo de la toleran cia. Por eso abominaba del grito destempla do y de la violencia fsica, pero tampoco re sista la vanidad irracional ni el desprecio por los humildes. Al culto por la inteligencia que la tena en grado sumo, antepOla siem pre una postura tlca de autnticas races cristianas y de ah su admiracin por la figu 130 RENE HOOPER LOPEZ ra de Erasmo. Su sentido humano le permi ti comprender las nuevas corrientes filos ficas, estticas o polticas y aunque permane ca siempre por encima de la contienda, fiel a su irreductible posicin independiente, gus taba decir que sus jvenes colaboradores o sus discpulos ms distinguidos le haban mantenido en contacto con las nuevas orien taciones. Desde luego, era simplemente una manera de expresar su vocacin magist ral y de elogiar a quienes estimaba porque preci samente era l, irrevocable estudiante de ac titud y d ejercicio quien quer a estar siem pre inmerso en el mundo que lo rodeaba para equilibrar as, quiz, su formidable conoci mient o de la hist oria y su increble poder de reconstruccin del pasado". Su posicin de poltico tambin se tra duj o en su permanent e inquietud cvica. Mu jica Gallo ha dicho que no t om tarjet a de af iliacin en ningn partido porque era celo so de su individualidad, pero que siempre es taba listo a salir en def ensa de los meneste r osos, de la libertad y de la justicia. Lleg a la poltica act uante, por la va de la dignidad y la prot est a, por la rebelda tam bin. Fu leal, por eso, "Electo senador por Lima en 1956, en la lista del Fr ente Demo cr tico que lanz el Aprismo, nunca desdijo de su origen electoral, y mient ras otros men guados, dando la espalda a la nica razn por la que han podido figurar por un' minuto en la vida pblica, se alistaban en piraguas corsarias, Ral mantuvo al tope su pabelln de combatiente por su pueblo y amigo fiel de RAUL PORR AS BA RRENE CHEA 131 quienes le habian confiado su personera. traable y decidido en eso como en t odo, di su pelea, sin t apujos, sin vacilaciones y sin sacruicar su personalidad que r esplandeci, codo a codo, junt o a su inesperada, pero efec tiva y voluntaria disciplina doct rinaria" . Si esa fu su doctrina y la lealtad de sus principios, tambin supo expresarlos con la finura de su pluma, en diversas situaciones de su vida. Nada ms palpitante que ese lla mado Abajo el Centralismo!, donde aparte de su aguda stira, cala muy hondo en el am bient e y la realidad peruana. En uno de sus acpites, sutiles pero precisos dice: _"Lo del dominio de la costa sobre la sierra no es posible negarlo. Pero lo que si debe aclararse es que se trata de una represalia histrica. Cuando se establezca aceptablemente la cro nologa incaica se podr comparar el tiempo anterior que la costa estuvo sometida a la sierra con el actual. Y como la cronologa in caica no se anda corta en eso de los milenios, se ver que la costa tiene derecho a dominar a la sierra por ms de ocho aos todava". Cabe . agregar tambin su actitud con Li ma, la ciudad que quiso entraablemente y sus habitant es, en su juicio politico, pleno de picarda, al decirnos: -uLa absorcin de Lima. en cambio es imposible negarla. Lima es a tal punt o absorbente que en Lima la nima parte son los limeos y la gran mayo ra son los provincianos de ot r as regan del Per. Lima en buena cuenta no es Lima sino la Capital del Per. No hay mayordomo que no sea cor onguino, heladero que no 8 132 RENE HOOPBR de Pallasca o Coracora, guardia civil que no proceda del Callejn de Huaylas o de cual quier otro callejn. Los universitarios son en su gran mayoria provincianos y provincia nos los reclutas y los diputados. Pero sucede de raro que, en vez de que partan de Lima las rdenes polticas y los cambios de Gobierno stos han surgido siempre de las provincias. Dganlo, "Las Revoluciones de Arequipa del Den Valdivia y las que debe estar escribien do el actual Den de esa Catedral ..". As altern la stira con la realidad. La seriedad con la perspicacia, la lealtad con la verdad poltica. Pero la politica no lo subyu g, al contrario, tuvo su parte en el decurso de su vida, pero no fu, si se quiere, lo ms importante. Ese camino lo escogi por su ac titud solitaria, porque era la nica manera de resguardar con fidelidad atesorada indepen dencia amenazada en muchas oportunidades. Si cabe definir su sentir de liberal que ms de una vez lo proclam y lo voce con la pro fundidad de su carcter, hay que recurrir a Maran y decir con l, que el Maestro fu un liberal porque siempre estuvo dispuesto a entenderse con el que piensa de otro modo y porque no admiti nunca que el fin justifica los medios, sino por el contrario son los me dios los que justifican el fin. Para l, el libe ralismo de que hizo gala, fue una norma de conducta que no requera ninguna profesi6n de f sino el ejercicio de ella. Fu liberal. "Como es de limpio o como, por instinto, nos resistimos a mentir". RAU L PORRAS BARRBNECHBA 133 Canciller de la BepbUca Alguien ha dicho con gran verdad que la diplomacia es un arte en el que todo est condicionado a las cualidades y mritos de sus cultores, por eso, la historia de la diplo macia tambin es, la historia de sus grandes hombres y si se trata de la historia de la di plomacia ta, tiene que estar cei da a esta ley. Ra' Porras pertenece a ella por propios mrit s y por su actuacin. El tratadista Qspaol Ricardo Spotorno ha dicho que la diplbmacia es la ciencia de las relaciones exteriores de los Estados y al ar e de las negociaciones. Tambin es lo contra rio de la guerra y sus cultores son los que po seen -aunque se quiera negarlo-- condicio nes de talento, de habilidad, de tacto, que sa ben encauzar en un momento dado para lo grar las mejores posibilidades de xito. Ral Porras tuvo eso y mucho mas. Canciller de la Repblica, probados y sobra dos mritos tena para ello. Con el Barn de Martens se pudo decir que tena el conoci mIento exacto de los intereses comerciales que aproximan a los Estados, de los recur sos materiales de todo gnero que componen su fuerza, de los tratados y convenios que los ligan, de los principios y puntos de vista que gobiernan su poltica, de los hombres de Es tado que la dirigen... , de las rivalidades d las potencias que les complican la accin Era, en ese momento, el depositario del nor y de los intereses generales de su conocla a los hombres y saba que al eRC .(f 134 RENE HOOPER LOPEZ a las personas ms capaces como agentes, es taba salvaguardando y dndoles al mismo tiempo en custodia los ms graves intereses del pas. . Con Tayllerand tambin poda decirse cuando exiga las condiciones de un Canci ller, que fu hbil en el arte de negociar, co rrecto y cordial, psiclogo y erudito, dotado de buen sentido y poseedor en alto grado de la nocin de la oport unidad. Fu un hombre de carrera en el sentido que la j usta interpret acin y aspiracin se d y tiene en la Casa de Torre Tagle .. Subi pel dao a peldao y por propios esfuerzos. Aprendi el arte sutil en los ejemplos fami Liares y al mismo tiempo en el estudio de las viejas figuras de la diplomacia peruana, cu yos espritus deambulan permanentemente en el viejo Ministerio, como Pando, Herrera, Paz Soldn y Unnue. Fu el hombre de es tudio, el diplomtico de gabinete. Su forma cin estuvo siempre localizada en el Ministe rio, ms que en el arte propio de la actividad exterior estuvo centrada su labor en la pro pia Canciller a y es que el real sentido de la polltica ext erior peruana en la poca que co menz a actuar, sobre todo en su primera, fu la defensa de las fronteras, del contor no, y sus mejores hombres estuvieron aboca dos en esa sustancial y concreta tarea. A ellos perteneci Porras. Posteriormente via j, estuvo en el exterior, destinado a ms de una Misin diplomtica pero siempr e en fun cin de esa labor y de ese destino de la posi cin internacional del Per. Despus fu Je- RAUL PORRAS BARRENECHEA 135 fe de Misin y realiz la aspiracin del hom bre que abraza el servicio diplomtico, ser . Agente en el exterior y ejecutor de la pol tica exterior peruana. Ms tarde, como solo le corresponde a los elegidos, culmin su ext raordinaria ca rrera alcanzando la calidad de Ministro de Estado. All volcara toda su apetencia por amor a la carrera a fin de mitigar muchas de las injust icias que caen sobre el servicio ext erior peruano. Realiz las mejoras econ micas que sufr i en carne pr opia por el aban dono que muchas veces se ha hecho del f un cionario que sirve en la Carrera diplomtica. La defensa e x t ~ r i o r del Per dijo en ms de una ocasin, para subrayar el hecho de la co rreccin de esa injusticia descansa en ese h roe annimo que es el agente diplomtico pe ruano. Estuvo convencido que un pas debe te ner definida su polltica exter ior y fortalecer y perfeccionar, as como conseguir que sus agentes sean los mejores o traten de ser lo ya que r eciben t an honr oso encargo. En ms de una ocasin, ante el interro gante que los j venes miembros del servicio exterior le hacan expres: -"Ninguna na cin puede cambiar su posicin geogrfica, su clima ni sus recursos econmicos y es so bre estos factores sobre los que debe basar se su poltica exterior; lo que es susceptibl de variacin es la destreza con que se pon en prctica la misma". As predic el afn sustantivo de la rrera diplomtica y la formacin del funci ...... 136 RENE HOOPER LOPEZ naro del Ser vicio Exterior, di vivos ejem plos de la r ealidad de su pensamiento y su accin. La actitud asumida en el gora de los pueblos del mundo las Naciones Unidas, cuando ante el Secretario de Estado Foster Dulles, lo requir i y amonest, defendiendo los vitales intereses del Per y del Continen te. Y finalmente cuando en la r eunin de San Jos de Costa Rica, su ltima actuacin co mo diplomtico, donde como dice V. A. Be lande, se puso por encima del pugilato in ternacional y traz con energa e indepen dencia las responsabilidades de los dos gran des contendores. Esa su actitud represent "su ltima y seera leccin no solo de rebel da y de desprendimiento sino de mesura, de tica, de entereza intelectual, de integridad moral, de buen gusto y no seguramente (hay que decirlo todo) de acierto politico, pues mientras aboga por el mantenimiento del principio de no intervencin y la defensa del sistema democrtico, se opone tcitamente a tal defensa no obstante reconocer la presen cia en Amrica, de doctrinas disociadoras que chocan con la amplitud democrtica y generosidad cristiana, propias de nuestra ra za. Pero con resulta circunspeccin espiri tual desdea al mismo tiempo asumir como Canciller del Per, una barata posicin de maggica tan fcil y tan acorde con la men talidad populachera de los que denuncian un imperialismo intolerable para entregarse es clavizados y babea,ntes a la ferocidad de otro imperialismo". Esa decisin fu la de un verdadero Can ciller del Per, que slo merece ser ubicada RAUL PORRAS BARRENECHEA 137 en cualquier captulo de la historia de la di plomacia peruana con las Ipropias palabras finales de su discurso de San Jos de Costa Rica: -"Dmosle pues alient o en sus ansias de libertad al pueblo dominicano y provea mos los medios necesarios par a reanudar con l el dilogo fraterno de la democracia y de la convivencia internacional, en una Amri ca libre de amenazas y de rencores, basada en el respeto de la personalidad de los Esta dos, de la dignidad humana y de la solidari dad en la paz y en la justicia social". Por eso, para cualquier breve resea de Porras como Canciller 8010 cabria hacer una "cita digna de l y solo habra que buscarla en la referencia que ese gran Canciller de Fl'ancia, Talleyrand dijo de su sucesor el Conde Reinhard; -uDominado por el honor y por el inters del prncipe, por el amor a la libertad fundado en el orden y en el dere cho de todos, un Ministro de Negocios Ex tranjeros, cuando sabe serlo, se halla as co locado en la ms hermosa situacin a que un espritu elevado pueda aspirar". As cabe co locarlo. Eplogo Flix qui potuit rerum cognoscere causas. (Virgillo, Las Gergicas, U, 489). "Sigamos recogiendo la leccin del maes tro, del amigo, del rebelde, de un rebelde que en el instante preciso sabe bajo el signo es pinoso de la rebelda despedirse de la vida. Ral Porras Barrenechea, maestro siempre, quiso despedirse de nosotros dictando su cur so de elegante y culta rebelda, alcanzando el privilegio de la gracia divina en ese mo mento exacto, justo, a la hora en punto de morir, de morir en su ley". (M. Mujica Ga llo) . ICEsperanzas, ilusiones, vvidas recuer dos juveniles se aglomeran en m con honda pena. Los acallo al dar en palabras que tra tan de expresar en forma somera, con la ri gurosa acepsia de la objetividad, las razon por las cuales deba ser absolutamente im prescmdible que en los multitudinarios fooc rales de Ral Porras estuvieran presente, en Su casa, a pocas r.uadras del Parque Ral Po rras Barrenechea, ha sido convertida en una especie de Casa de la Cu ltura de Mlraflores, a manos de Jorge Puccinelli . Mlraflores, su ciudad, le r indi el Justo homenaje que le c.orresponde como hijo predilecto, que supo amarla. Ral Porras, Canciller de la Repbl ica. R A U L POR R A S B AR R E N E e H E A 143 conjuncin que en s es ext raordinaria, e in vocando valores que no mueren, tanto la Aca demia Per uana de la Lengua, como el Insti t uto Histrico del Per, como la Sociedad Peruana de Derecho Internacional". ( J. Ba sadre). "Intelectual antes que diplomtico o po litico; hombre bueno, cordial bajo un exterior hurao magnfico amigo de los amigos; esp ritu adicto a la ideologa liberal y humanst i ca aunque permeable a la emocin social de la hora que adviene; maestro generoso que proporcionara sus fuentes de informacin tanto a los colegas como a los ms humildes discpulos, deja Ral Porras un trazo lumino so y profundo. El alud de pasiones que la vi da desat en tomo a l, en sus ltimos aos, se torna hoy remanso reverente. Lo r odean ya las sombras amigas de nuestros inmorta les as como la adhesin viva y prodigiosa de tdas las almas jvenes que quieren un mun do humano". (R. Ferrero R.) ICHabr -tal vez-- en el futuro, Canci lleres que superen la gestin diplomtica de Porras, o investigadores que igualen su mi aporte a nuestra hist or ia, o estilis tas que logren, como l, adquirir un dominio tan airoso y sutil de la palabra. No habr, en cambio, quien pueda sustituirlo con ventaja en la ctedra de peruanidad que dej a vacan te con su muerte". (A. Towsend E .. "Ahora que la muerte de Porras ha dt: cretado la dispora de sus discpulos y ami gos' bueno ser reencontrar en sus y en su memoria, el agua viva de la Patria y ." 144 RENE HOOPER LOPEZ 1I de sus hombres mejores". (C. Garcia Bedo ya). 'Que mejor homenaje a su memoria y que mejor servicio a la cultura peruana que salvar para la posteridad la Opera Omnia de este escritor, en cuyos trabajos capitales se acendran con relieves 4e magistral madurez sus altas calidades para la investigacin his trica y literaria que ya se apreciaban desde sus trabajos primigenios al manejo seguro de las fuentes se une su formidable intuicin histrica y su riguroso sentido para la crti ca del documento, analizado siempre con ayuda prolijidad cientfica. Todo ello sin caer en esa pendiente que Ortega y Gasset ha lla mado "la barbarie de la especializacin. Ral Porras se nos revela en toda su obra obra como un autntico humanista, como una mente abierta a todos los campos del saber y particularmente a las letras, la historia. la lingstica y el arte. Su obra histrica est creada, invariablemente por un espritu gil y bondadoso que no se ha dejado ahogar por el peso de la erudicin, ni se ha marchitado en las noches laboriosas de biblifila vigilia, porque no abdica de su esencial profesin ni renuncia a sa cordialidad efusiva y sonrien t.e de las almas universales, de que nos habla Montaigne", (J. Pucinelli) . "Fu l quien con CastieHa, firm el Tra tado de la doble nacionalidad que es el he cho jurdico ms importante en la relacin entre Espaa y los pueblos hispanos; y fu l quien ms piedras aport al monumento del gran extremeno fundador de Lima. D ~ RAUL PO R RAS B A RRENECHE A 145 esa Lima adonde van mis hostalgias hoy con voluntad de flores" (E . Montes). "Con Porras se ha perdido un erudito y un repblico; pero ms valioso que eso era el hombre que ha muerto en l: un hombre de convicciones propias y con sentido valero so del deber". (J. L. Bustamant e y Rivero). "Por eso Ral Porras es ya y podr com probarlo quien repare sus trabajos en e1 Mercurio, uno de los grandes maestros del Per", (C. Pacheco Vlez) . "Est amos aqu en esta ltima conver sacin en que slo escuchamos el recuerdo. Con Porras ha muerto algo de nosotros mis mos. Algo del Per y de Amrica. Lo dems - al margen de este entierro amanecido quedan entre l y sus discpulos, los verdade ros amigos". (P. Macera Dall'Orso) . ,'( '* .. y as t ermin la vida del Maest r o Po rras... Pero las personalidades que han susci tado un gran movimiento en la tier r a no se sumergen jams en el silencio de la tumba.
... ~ BIB L I O TE CA HOMBR E S DEL PER U CUARTA SERIE XXXI PROLOGO DE LA CUARTA SERIE Jorge a...dre BERNABE COBO Guillermo Loh",.nn Villana JUAN DEL VALLE CAVIEDES Luis Jaime Clsneros XXXII ANDRES A. CACERES Rll bmlllol Ar malo MIG UEL IGLESIAS Ran Hooper L6pu \' XXXIII IGNACIO MERINO Juan M. Usarte EII.puru \
FRANCISCO LASO Juan M. Ullarte Elpuru XXXIV ALEJANDRO DE HUMBOLDT Estulrdo Nu ENRIQUE MEIGGS Estuardo Nfiu XXXV JUAN DE ARONA Julio Ortega CARLOS AUGUSTO SALAVERRY Alberto Elcobl r XXXVI JOSE JOAQUIN DE MORA Eltuardo N;;'I MARTlN JORGE GUISE Fernando Romaro ~ XXXVII VENTURA GARCIA CALDERON Julio Ortega ABRAHAM VALDELOMAR AUllulto ramayo Vargll XXXVIII MARIANO H. CORNEJO &10 Parodl Marona FRANCISCO GARCIA CALDERON Jorge Guillermo Uosa OTROS TITULOS PUBLICADOS EN ESTA BIBLIOTECA XXXIX MARIANO DE RIVERO Arturo Alnlda Mongr ut FEDERICO VILLARREAL Arturo Alcllde Mongrut P r imera Serie: Pachacutec - H uayna Cap ac - P lzarro - Al m a gro f, e .. r cll aso de La Vega - G u eman P o m a - Santa Rosa de L lma XL JOSE DE LA RIVA-AGOERO OSMA Jos Jlm'nu Boria S an Martn de P orras- T upac A m aru - Vlseerdo - Snchez C arrln BaqulJano y Cerrillo _ U n an u e - Rodrrguez de Men d oza- e r au - 90- RAUL ~ R R A S aARRENECHEA Ra'" Hooper L6pez logn051 - Pelma - Vallejo Segun da Serie: Hut\scer Atahualpa - C l e ~ e d e Len - S ar mIento de Gamboa - F co. ele Tol edo - C a nda ele Lem o.- Sto . Torlblo da Mogrovejo - S e n Franc isco S ol ano - Pedro de P eralta - Pablo de " DIRIGIDA Y EDITADA POR HERNAN ALVA ORLANDIN I Olal/lde . Vldaurr e - P u macahua-Sal al/erry-Nleto -Cest ll la- Plrola Pardo y A li aga - Manuel A . Segur a - Manual Gonzales P rada .Jo- \ 6 Car iaS Marl&.tegul . GENERAL MENDIBURU 639 - STA . CRUZ TEL . 28548 - MIRA FLORE5 1 I Tareer. Serie: F e o. d e O rellana-Lope d e Agu lrre-Lu na P lzarro onz&.lez VlglI - G a m arra - Santa C ruz - L a Mar- Vlvan co- H errera Alvoz - Danlel A . C a r rln -Marlano F . Paz Soldt\n-Me l gar-Glvez ..r, .nftghea Ra lmondl-Tell o -Deustua-Vlllrt\n-Ch oeano-Eguren.
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