ESCUELA MINISTERIAL BETEL

E.M.B
Folleto de Estudio III Nivel REA MINISTERIAL
EDUCACION CRISTIANA

ESCUELA MINISTERIAL BETEL Leccin No.1 SIRVIENDO A LOS NIOS

TEXTO BASE: Proverbios 22.6 Introduccin: Es de suma importancia darnos cuenta como futuros maestros de
Educacin cristiana de el verdadero significado de instruir al nio en su camino. A muchos nios se les ha dicho lo que deben hacer; a otros se les ha enseado lo que deben hacer, pero a muy pocos se les ha instruido o educado. Educar no es solamente decir las cosas. Tampoco es ensearles. Instruir o educar es adiestrar y entrenar. DECIR: Es ayudar a saber. ENSEAR: Es ayudar a saber y a creer. INSTRUIR O EDUCAR: Es ayudar a saber, a crecer y hacer. Muchos maestros se dedican hablar en vez de educar. Creen que su obligacin es nicamente impartir conocimientos. Consideran las cabezas de los nios como recipientes que deben llenar, algo as como cuando se llena un cntaro vaco con agua. Sin embargo, la educacin consiste no slo en adquirir conocimientos, sino en usarlos. En este proceso incluye el desarrollo y la accin.

I. El Corazn de Dios para los nios: El Seor Jesucristo dio gran importancia
a los pequeos. Cuando anduvo entre los hombres dej preceptos y su ejemplo respecto a la obra de ensearles la Palabra de Dios: Nosotros los maestros no debemos perder de vista que el nio, en el proceso de desarrollo, atraviesa perodos de transicin que afectan profundamente su comportamiento. Y no olvidemos que: a) Dios desea que todo nio oiga y aprenda su ley para crecer en el temor a Jehov Dt.31:12 b) Dios espera que todo nio tenga la oportunidad de ser instruido en su camino, desde su temprana edad Prov.22:6 c) Dios Hijo declaro que de los nios es el reino de los cielos Mt.19:13-15 d) Dios Espritu Santo quiere llenar el corazn de nuestros nios, Lc.1:41 Si deseamos que nuestra enseanza sea efectiva consideremos la edad de nuestros alumnos y conozcamos las inclinaciones propias del perodo que atraviesan.

II. El comportamiento de los nios: No debemos olvidar que el

comportamiento de los nios varia segn su edad por lo tanto tomemos en cuenta los siguientes aspectos: a) Curiosidad. El nio posee una curiosidad natural y una imaginacin activa. Podremos captar su atencin despertando su curiosidad y luego mantenerla apelando a su imaginacin. b) Inquietud. Los nios pequeos estn acostumbrados a la actividad y para ellos es difcil sentarse quietos durante una hora. Es aconsejable variar las actividades de la clase con el fin de evitar monotona y permitirles movimiento. c) Credulidad. En vista de que los nios estn dispuestos a creer todo lo que se les dice, tengamos cuidado de presentarles solamente verdad, y de una manera que ellos puedan retenerla. d) Sensibilidad y sentido de culpa. Debemos recordar que cada nio tiene una conciencia, que todava tiene el corazn tierno y que despus hacer lo malo siente profundamente su culpabilidad. El temor puede provocar en el nio el deseo de ser perdonado.

e) Anhelo de ser amado y aceptado. La parte espiritual que Dios ha

puesto en el nio le hace sentir temor y culpabilidad y es capaz de conocer el perdn de Dios. Hay en cada nio, aun en el malcriado, el anhelo de ser amado y apreciado. El mundo carece de comprensin y de verdadero amor. Muchos padres abandonan a sus familias. Hay madres sin afecto natural y personas que ejercen el magisterio sin vocacin o verdadero inters en el bienestar de los nios en sus clases. Nosotros, los maestros de Escuela Dominical, tenemos el deber de mostrar al alumno nuestro amor hacia l. Esto lo haremos al hablar del amor infinito de Dios, enviando a su propio Hijo quien llev el castigo para que el nio fuera perdonado. Nuestro deseo es que el nio, con fe sincera, reciba la salvacin que Dios le ofrece.

III.REQUISITOS PARA ENSEAR: Para tal ministerio es necesario llenar los

siguientes requisitos:

A. Conversin Genuina del maestro a Dios: Ensear las cosas de Dios es

privilegio exclusivo de los que an nacido de nuevo; Nacer de nuevo quiere decir arrepentirse y confiar en el Seor Jesucristo quien muri por nuestros pecados en la cruz. El que no es salvo est cegado espiritualmente y por lo tanto no puede conducir a otros al Seor ni entender las cosas de Dios. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura y no las puede entender.

B. Buen testimonio Notemos el consejo de Pablo a Timoteo: Procura

con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse. Si nuestra vida no respalda lo que enseamos nuestro trabajo ser en vano.

C. Sinceridad Es indispensable que seamos sinceros y sin motivacin indigna. Por ejemplo, uno no debe buscar ser maestro para lucirse
o para dejar una buena impresin ante sus compaeros. Despojmonos de todo egosmo. Trabajemos porque el amor de Cristo nos constrie. Todo lo que hacemos debe ser hecho de corazn, como para el Seor y no para los hombres. La sinceridad del maestro ser reconocida por los alumnos. Da lo mejor como Maestro, fielmente con amor tu trabajo.

D. Aptitud para comunicar, Capacidad para ensear y estimular el

aprendizaje son cualidades necesarias. Cuando uno habla sin inspirar o motivar a sus alumnos, est hablando en vano. Es difcil comunicar lo que no creemos de todo corazn y lo que no nos llena de entusiasmo. Pablo aconsej a Timoteo a avivar el fuego del don de Dios que haba en el y nos conviene a nosotros recibir este consejo.

E. Experiencia: El maestro que ama a su clase la llevar en el corazn y estar

dispuesto a sacrificarse para ganarla para Cristo y guiarla en los caminos del Seor. Veamos la necesidad de dedicar nuestra mente entera a la preparacin, la presentacin, y a la ilustracin de la leccin.

CONCLUCION: As el maestro espiritual procura presentar al Seor Jess de tal

manera que el nio tenga un verdadero aprecio de El.

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EL LLAMADO DE UN MAESTRO

Leccin No.2

Texto Base: Efesios 4:11-16; 1 Corintios 12:28-31. Introduccin:

El trmino maestro surge histricamente como la designacin hecha a un profesional emprico, que a travs del aprendizaje a llegado a dominar completamente el arte para realizar algo, fuera: pintura, msica, escultura, y especialmente los artesanos, carpinteros, albailes, etc. Con el recorrer del tiempo y en especial cuando la cultura griega llega a dominar la humanidad con su filosofa, son precisamente esos filsofos quienes se convierten en maestros en un sentido educativo, pero apegado a la Sabidura para la vida, el sentido comn y el conocimiento de la historia humana. De all se desprende el concepto que en la actualidad consideramos para hablar de un maestro. En la Biblia, el concepto de maestro est ntimamente ligado a lo que nosotros conocemos como MENTOR, alguien que elige sus discpulos para transferirles los conocimientos en lo que es experto y guiarles en el desarrollo de su vida. As que un maestro debe comprender que su llamado implica. Ser experto en algo, elegir discpulos, ensear a sus discpulos y guiarles en el desarrollo de la vida. Nuestro texto base dice al principio claramente: y l mismo constituy As que dentro de la iglesia el Maestro es un Ministro del Seor, alguien puesto por el Seor para ensear la bendita Palabra de Dios, de interpretarla, y ensear cmo se puede aplicar en la vida de los discpulos. Por ello comprendamos un poco nuestro texto base.

1. El maestro est llamado a ser un don dentro de la iglesia: v.

11, en la escritura el trmino constituy implica dio, Dios dio a la Iglesia. La

idea fundamental del texto es que los ministros somos un don de Dios para la iglesia. As que un maestro es el don que Dios ha dado a la iglesia para que esta sea enseada en la verdad. El llamamiento real del maestro consiste en ser el don de Dios para abrir la Escritura y ensearla a los santos. Es un llamamiento bellsimo, todo maestro ha recibido de gracia la oportunidad de servir a Dios y a su iglesia en la preparacin de los santos para que puedan hacer el ministerio. Este llamamiento debe implicar la necesidad de prepararte para hacerte experto en la Biblia, porque ella es tu herramienta y el contenido real de lo que ensears a los santos. Recuerda que por Dios son dados los dones, ministerios y operaciones. 1 Corintios 12:4-6.

2. El maestro est llamado para perfeccionar a los santos: v. 12,

13: Perfeccionar implica quitar las adherencias, aquello que no sirve, y colocar
aquello que efectivamente servir para la vida de los santos. El maestro debe considerar que todos los discpulos, los santos, tenemos imperfecciones, adherencias que impiden que desarrollemos adecuadamente los ministerios. T como maestro has sido puesto por Dios para ayudar a quietar esas imperfecciones. Cuando das clases a nios debes recordar que el Seor te puso para prepararlos, debes tener mucho que ensear para ir dejando en ellos lo que Dios desea en su

vida. El creyente llamado para ser maestro debe recordar que primero debe sacar la viga de su ojo para ayudar a sacar la paja del ojo de su hermano. Mateo 7:1-5. Primero debemos limpiarnos para poder limpiar a los dems.

3. El maestro es llamado para proteger de la falsa enseanza: v.

14. Mantener la sana doctrina es el llamamiento del maestro, por ello debe cuidar
de ser quien proteja la esencia bblica. 2 Timoteo 1:13-14; Tito 2:1. La lectura de la Biblia da al Maestro el entorno perfecto, por ello: la lee, la escudria, la memoriza, la escucha, la pone en prctica. Esos elementos le dan base para poder proteger la doctrina verdadera.

4. El maestro es llamado para ensear cmo puede usar sus

dones para Dios. V. 15,16. El llamado de Dios para tu vida es ensear a

usar los dones que Dios ha dado a cada uno de los miembros de la iglesia. Por ello, es necesario que el maestro debe tener mucha atencin y observar a sus discpulos para determinar cul es la tarea que Dios tiene para ellos. En cuanto a los nios debes focalizar cual es la tendencia para desarrollarse y ayudarle a descubrir su razn dentro de la iglesia del Seor. Es all donde debes facultar a los hermanos mara que arda el don de cada uno para la gloria de Dios. 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6.

Conclusin: Dios te ha llamado para ser un don, la gracia del Seor otorgada en
beneficio de la iglesia. Preprate y haz una labor verdadera para preparar a quienes han sido llamados por el Seor para salvacin. Todos los santos esperan que comiences a ensearles, guiarles y mostrarles cul es la forma de servir mejor al Seor. Inicia ya. Recuerda que es un don especfico pero que debe ser adecuado para el servicio del Seor. 1 Corintios 12:28-31.

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LA LABOR DEL MAESTRO Texto base: 2 Timoteo 4:1

Leccin No.3

Introduccin: Dios ha llamado al maestro para ser quin instruya en las verdades
bblicas a la Iglesia. Cada uno de los maestros debe recordar que su llamamiento es, adems de un ministerio, una vocacin. Por ello debemos comprender nuestro texto base, el l se enfatizan algunas cosas maravillosas. a. Dios mismo es quien pide cuenta de la labor que desempeamos. V. 1 b. Predicar la palabra debe hacerse a tiempo y fuera de tiempo y tiene el propsito de redargir, reprender y exhortar con toda paciencia y doctrina. V. 2 c. Todo maestro no realiza una predicacin directa, sino una explanacin del texto, es decir que lo amplia para instruir diciendo siempre la verdad. V. 3 d. Las personas estn ansiosas de escuchar la verdad, por ello se amontonan falsos maestros. V. 4 e. El maestro debe ser sobrio, soportar las situaciones difciles y cumplir llevando el mensaje del evangelio en la enseanza que realiza, pues ese es su ministerio. Por lo anterior, es indispensable que cada uno de los maestros comprenda cul es su verdadera labor. No se trata de entretener, se trata de transformar a las personas de acuerdo al evangelio, por ello

1. La labor del maestro implica perfeccionar a los santos para la obra del ministerio: Efesios 4.12 cuando observamos la idea que el escritor
sagrado seala, podemos considerar que efectivamente todos los ministerios tienen un enfoque primario: PERFECCIONAR A LOS SANTOS, es decir que los maestros, en este caso, son los encargados de ensear las verdades bblicas para que los santos aprendan a realizar, basados en la Palabra, el ministerio que cada uno ha recibido del Seor. Tambin se agrega para la edificacin del cuerpo de Cristo. As que el enfoque de la labor del maestro es: a. Ensear cmo se hace la obra de Dios; y b. Construir la vida de cada uno de los miembros para que la Iglesia se desarrolle adecuadamente.

2. La labor del maestro es Ensear cmo se hace la obra de Dios: Juan 6:29 muchos creen que la obra de Dios es hacer limpieza, servir a los hermanos,
ayudar a los necesitados, etc. Y en cierta forma lo es, pero el maestro debe ensear la esencia de la obra, la doctrina de la obra: La obra de Dios es CREER en

JESUCRISTO el enviado por Dios. Tambin es necesario observar que muchos creyentes tratan de presionar a otros con aspectos espirituales, tales como: no debe comerse esto o aquello, no debe hacerse aquello o aquello otro. Pero no debe ensearse eso, porque el poner esos aspectos como parte de la doctrina causa impedimento a la realizacin de la obra de Dios. Romanos 14:20. Es conocido por nosotros que el Evangelio no es comida ni bebida. As que eso no debe considerarse como enseanza. Por otro lado, la enseanza, predicacin, o instruccin de la Palabra del Seor no debe proceder de error sino de aprobacin divina. 1 Tesalonicenses 2:3-6.

3. La labor del maestro es Construir la vida de cada uno de los

miembros de la iglesia para que se desarrollen sanamente:

Construir a los dems, es decir edificarlos parte de las enseanzas ms simples Hebreos 6:1-3. Son los maestros quienes deben velar por que la palabra que se ensea, predica, expone, sea conforme a la Palabra del Seor. Colosenses 1:24-29. La labor debe ser sustanciosamente en cuanto a la fe en Jesucristo. Hechos 15:35; 28:30-31. Por lo anterior, no se trata de dar una leccin, sino de llevar un sistema de enseanza que conlleve la

4. preparacin de las personas creyentes. As lo demuestra la escritura, Pablo enseaba, pero para ensear se quedaba largos perodos en el lugar. Hechos 18:11. A pesar de lo anterior, ningn maestro puede considerar que lo sabe todo, pues la misma labor le ensea que todos nos podemos ensear los unos a los otros. Por ese aspecto es necesario que el maestro muestre que su labor est basada en integridad. Tito 2:7.

Conclusin: todo maestro, independientemente que sea para nios o adultos, debe
saber ensear correctamente la Palabra del Seor, eso implica preparacin. No se trata de hablar de un tema que est en un libro, se trata de ensear la fe en Jess y los temas deben ser de acuerdo a la Escritura. Ahora bien. La labor del Maestro es clara y cada creyente debe estar consciente que es una gran responsabilidad porque quien demandar cuentas de la enseanza es el mismo Dios.

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LA ESENCIA DEL MAESTRO Texto base: Eclesiasts 12:9-11

Leccin No.4

Introduccin: Uno de los problemas ms grandes que enfrentamos todos los seres
humanos es llegar a considerarnos tan importantes que somos superiores a los dems y en momentos a lo que profesamos o enseamos. De esa cuenta hay jueces que se consideran superiores a la ley, creyentes que se sienten ms santos que la Iglesia, maestros que se creen ms conocedores que la misma Palabra de Dios. Como puede verse todas esas cuestiones son absurdas y simplemente manifestaciones de arrogancia. Por ello, la esencia del Juez es la Ley, de quien depende y por quien existe, quien le da razn de Ser; la esencia del creyente es la Iglesia de Jesucristo, quien le sustenta y da razn de existencia, por quien es creyente en Cristo. As tambin, los maestros tienen su esencia, esa esencia es la PALABRA DE DIOS, LAS ESCRITURAS. Son stas quienes dan sustento y razn de ser al maestro. Todo maestro de la Palabra de Dios, tiene su existencia en esa revelacin y no en otra. As que de tajo se deja claro que el verdadero maestro de la Palabra de Dios no debe, ni puede basar su conocimiento y enseanza sino en las Escrituras y de utilizar algn otro cuerpo de contenidos, debern primero ser tamizados en dichas Escrituras, para as determinar si no contravienen, contradicen, lesionan, o afectan la comprensin que stas brindan en cuanto a los aspectos de fe y conducta para el cristiano. Cuando algo daa, lesiona o rivaliza con las verdades de Fe que la escritura sostiene debe rechazarse dicha situacin inmediatamente. Por ello dentro de la esencia del maestro debe observarse

1. La esencia del maestro lo lleva a una prctica ministerial

especfica: Eclesiasts 12:9-11: Este texto es elocuente de la prctica

del maestro/predicador, la cual tiene elementos bsicos para el desarrollo esencial de dicho ministerio: a. Su sabidura es creciente: v. 9a, note la fuerza del verso, cuanto ms sabio fue es decir que la sabidura del maestro puede ser incrementada. No puede una persona considerarse maestro si se estanca en el conocimiento, sino que debe estar creciendo en el constantemente. b. Causa cuatro efectos en los oyentes: v. 9b, 1. Ensea sabidura; 2. Hace escuchar a pueblo; 3. Hace escudriar las Escrituras; 4. Compone nuevas piezas que dan a entender el sentido comn de la vida. Debe observarse la responsabilidad de saber no es solo conocer ms que otras es tener el conocimiento para ensear a los dems. Todas las personas se convierten en objeto de su aprendizaje y su labor. c. Se filia a la verdad trasladada con agrado: v. 10, Este verso es fabuloso para demostrar que un maestro no debe abusar y decir la verdad ofensivamente, sino la traslada con palabras agradables. Aun cuando debe condenar a una persona por su actitud de vida, no lo ofende, sino que busca palabras agradables. Pero tambin procura escribir rectamente, sin doblez, sin doble intencin, sin buscar provecho del asunto; y por ello escribe verdad. La esencia del lder, la Escritura, solo producir en medio de l VERDAD, por lo que l/ella ser verdadero. d. Siempre producir efectos fuertes en los oyentes: v. 11, Cuando se habla la verdad an dicha con palabras agradables, esta verdad quedar clavada en el corazn de los oyentes. Pero deseo que noten la filiacin de la enseanza a tres tipos de personas muy importantes: los sabios (quienes tienen sentido comn para vivir), los maestros (quienes ensean la verdad al pueblo), los pastores (quienes dan el alimento espiritual a las ovejas de Dios).

2. La esencia del maestro implica su apego a la Escritura: 2

Pedro 2:1-3: Como ya sealamos, el maestro debe ser de verdad y apagarse a

la verdad de la Escritura. Un verdadero maestro debe tener mucho cuidado porque su apego a la Escritura le dar fundamento para ensear. Por el contrario habrn falsos maestros que producirn situaciones negativas en los creyentes, tales como:

a. Los falsos maestros introducen herejas destructoras: v. 1, hereja

es aquella doctrina que contradice, lesiona, da un sentido falso, a la verdadera interpretacin bblica. Esa situacin normalmente se da porque las personas no creen en la Biblia como la Palabra de Dios y andan buscando verdades en muchas otras fuentes que no son provenientes de Dios.

b. Los falsos maestros niegan a Jesucristo: v. 1b, negar a Jesucristo trae

condenacin y destruccin repentina sobre el que lo hace. La base es que el maestro debe ensear Fe en Jesucristo y si lo que hace gua a las personas fuera de Cristo, su existir queda sin razn por ello debe ser destruido.

c. Los falsos maestros causan blasfemia del verdadero Evangelio: v. 2-3, Cuando se niegan las verdades del Evangelio, se determina una
blasfemia contra l y a la vez se niega al Dios verdadero. Por ello los falsos maestros causan disolucin en la fe de los creyentes. Incluso hacen mercadera de los creyentes con palabras fingidas, piden cosas, demandan actitudes y fijan caminos que no son los que el Evangelio traza, as se condenan a s mismos y su perdicin viene.

Conclusin: Es una esencia no hay maestro de dios, sin su esencia que es la

Palabra del Seor, la Biblia, la verdad de Dios, la Escritura. As que no pueden estar basando su enseanza en otras cosas, sino en lo que Dios revel.