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EL SUPERHOMBRE Por: Manuel de Jess Romero Glvez (Aguascalientes, Mxico; mrogalvez@yahoo.

com) La maana estaba en calma y se antojaba agradable pues no se presentaba ni fra ni calurosa y los oblicuos rayos del prdigo y generoso sol matutino se derramaban sobre la grcil figura de las cosas acaricindolas respetuosa y suavemente, imprimindoles una tonalidad y brillantez que hacan entrever cierto misticismo en la naturaleza misma. sta era la maana en las faldas de la montaa, donde cierto hombre se haba instalado para hacer una especie de retiro y adentrarse en las vas de la contemplacin. Haba decidido, desde haca ya tiempo, establecerse all, pues le pareca riesgoso y aventurado colocar su tienda en lugares ms elevados, dado que en las regiones ms elevadas escaseaba el agua, la naturaleza le ofreca menos recursos y el aire se tornaba cada vez ms enrarecido. Pero esa maana nuestro ermitao, con sorpresa, vea bajar a un misterioso personaje, sereno y apacible, que portaba en su rostro destellos de una grande personalidad que en la soledad haba logrado encontrarse consigo misma. Buenos das caminante y peregrino! dijo Puedo saber quin eres? Me permites que pregunte de dnde vienes? Buenos das, buen hombre! respondi el viandante . No me preguntes quin soy, que eso ya lo dir mi palabra maana, cuando hable a las multitudes. Vengo de las alturas; de esas alturas que han engrandecido mi corazn y me han dado capacidad para una batalla. He vencido la tentacin, me he enseoreado de la verdad y ahora bajo para comunicarla a mis hermanos los hombres. Vencer la tentacin y saborear la verdad con el corazn me ha liberado y me ha permitido descubrir y poseer mi propia grandeza y ahora llevo esta nueva a los hombres; s, he de decirles que estn llamados a ser hombres superiores. Tus palabras, hombre de las alturas, suenan como msica en mis odos y dan un toque de alegra a mi corazn, pues alcanzo a percibir que lo que t has logrado y la liberacin y la verdad de las que hablas es lo que desde antiguo anhelan y aoran mis ms recnditos deseos. Qu tentacin has vencido? Cul es esa doctrina de liberacin que ahora ardientemente anhelas llevar a los hombres que habitan en las regiones inferiores? El eremita invit al caminante a pasar a su humilde y digna choza y a tomar asiento, a la vez que ofreca calmar su sed brindndole un poco de agua trada del limpio y fresco manantial que muy gentil bendeca el retiro de aquel hombre. El hombre extrao que haba bajado de la montaa acept gustosamente los gestos de hospitalidad que amable y bondadosamente aquel solitario hombre, en su camino, le prodigaba. Bebi, sin prisas, disfrutando aquel gesto de prodigalidad del hombre y de la naturaleza y se dispuso a hablar. S, gentil hombre. Con gusto responder a tus preguntas; y responder porque descubro en tu corazn vestigios que hablan de tus anhelos de vida de hombre superior, de tus anhelos de ir ms all de una vida anclada en la mediocridad. Porque amo al hombre inconforme, al inconforme consigo mismo, por eso respondo a tus preguntas.

El hombre de las alturas hizo una pausa, como intentando poner un cierto orden al cmulo de ideas que seguramente se agolpaban en su mente, tratando de elegir el punto adecuado por donde habra de comenzar. Mientras tanto nuestro anfitrin se dispona con todo su ser a no dejar escapar palabra alguna salida de los labios de aquel gran personaje. S, hermano continu el hombre de las alturas , he vencido la tentacin. Se trata de una sutil tentacin que todos llevamos dentro. Es la tentacin de arrodillarnos ante lo pequeo, ante lo ms despreciable; aquella que nos lleva a doblar la rodilla y a inclinarnos, compasivamente, ante la debilidad. No has odo decir que la compasin es la cruz en que es clavado quien ama a los hombres? Pero mi compasin no es una crucifixin 1, pues ya he superado en m el impulso que me lleva a ofrecer a los hombres una limosna. S, hermano de la soledad, he superado la tentacin de amar lo ms despreciable, la tentacin de ser el ltimo hombre, porque el camino de la compasin slo lleva a eso, a ser el ltimo hombre, ese hombre para quien la Tierra se ha vuelto pequea, ese hombre que sobre la Tierra se mueve a saltitos, ese hombre que todo lo que toca lo empequeece y hace que se transforme en nio el len rapaz. ste era mi fantasma y no me vena, por cierto, del ms all! Yo haba proyectado en un tiempo mi ilusin ms all del hombre... era hombre; un pobre pedazo de hombre y yo por aadidura. De mi propia ceniza y brasa me sala ese fantasma. Qu ocurri entonces, hermano de la soledad? Me sobrepuse a m mismo, a mis sufrimientos; llev mi propia ceniza a la montaa y me invent una llama ms brillante. Y he aqu que se retir mi fantasma! El hombre de la nueva doctrina hizo una pausa y se dej sentir un breve pero profundo silencio impregnado de una especie de difusa sensacin mstica que, al mismo tiempo, permita a nuestro vido oyente arrojarse rpida y precipitadamente a la recia corriente formada por el ro de palabras impetuosas que acababan de ser pronunciadas. El husped continu: Amigo mo, qu no te has percatado, no te ha aconsejado acaso tu soledad, que es necesario el repudio a los misericordiosos que se complacen en su propia compasin? Yo te digo que si por algo tengo que ser compasivo, que al menos no se me tenga por tal. Mi soledad y mi victoria me ensearon esto: lo que estorba el camino del hombre superior son las deudas de gratitud, ya que stas no suscitan gratitud, sino encono y resentimiento. La caridad se vuelve una vergenza. Me gusta dar y he aprendido a dar como amigo a mis amigos, pero he aprendido a hacerlo no por caridad. Los extraos y los pobres, que por s solos desprendan de mis frutos y que por s solos se los apropien! Con los mendigos debiera acabarse radicalmente! Ambas cosas son fastidiosas, el darles limosna, como el negarles limosna. Mi victoria me ha llevado a superar la compasin y me ha llevado, tambin, al alcance del gran amor que habla as: un amor as supera hasta el perdn y la compasin. S, mi victoria me ha llevado a mantener sujeto el corazn. Qu no te has dado cuenta, hermano de mi silencio, que cuando se suelta el corazn, no se tarda en perder la cabeza? He vencido la tentacin de ser un hombre compasivo y ello me ha llevado a darme cuenta de una gran verdad: quines son tus semejantes, hombre amante de la soledad? No te has percatado que tus semejantes siempre sern moscas venenosas? No te has dado cuenta que lo que hay de grande en ti los irrita? Es por eso que mi victoria me ha llevado a rerme de los dbiles que se crean buenos. De ah mi determinacin de que a quien yo no ensee a volar es mejor ensearle a caer ms rpidamente. Pero qu me importa a m la
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Las expresiones en cursiva son frases textuales tomadas de: F. NIETZSCHE, As hablaba Zaratustra, Editores Mexicanos, Mxico, 1998.

miseria humana! El ltimo pecado que me est reservado sabes cmo se llama? ..."Compasin!" Oh, hombre solitario!, date cuenta de que no es la compasin la que salva al mundo. La guerra y la valenta han hecho ms cosas grandes que el amor al prjimo. Preguntas: 'qu es bueno?' Y yo digo: ser valiente es bueno. Deja que las nias digan: 'es bueno lo que es bonito y enternece'. Esta fue mi tentacin y la he vencido. Ah!, olvidaba hacerte mencin que otro rostro de mi tentacin ha sido aquel espontaneo impulso que nos lleva a vivir la justicia o, por mejor decir, el deseo de la justicia, pero yo ahora te digo que hay que superar la vieja nocin de justicia y ahora habr que decir que la verdadera nocin de justicia es sta: Los hombres no son iguales! Te das cuenta, hermano de mi silencio, hermano de mi soledad? Ahora saboreo gratamente mi victoria y gozo con ella. Nuestro anfitrin estaba impresionado de la palabra de su husped. Nunca haba escuchado palabras semejantes. Lo cierto es que para estas alturas del discurso, nuestro oyente comenzaba a percibir en su interior un movimiento o especie de sentimiento que le dejaba un no saba qu, algo as como una difusa inseguridad que va poco a poco minando ese grato sentido de confianza, certeza y autoconviccin interior. Intent sobreponerse a ello interpelando a su invitado: Has dicho palabras graves que slo pueden ser recibidas por odos finos y corazones audaces. Necesito tiempo para analizarlas y, posteriormente, digerirlas. Ten por cierto que las guardar muy cuidadosamente y extraer, para mi vida, los sublimes frutos que ellas encierran. Por ahora me atrevo an a preguntarte: cul es tu verdad? Qu nueva es la que enseas? Cul es, si digno soy de saberlo, tu credo y tu doctrina? De antemano te dir que mi corazn se muestra contigo agradecido por tu palabra y por el tiempo compartido. Pues bien, amigo de mi retiro, hermano anhelante de vida superior, puesto que me dirijo a los hombres para anunciarles la liberacin y la nueva verdad, comienzo anuncindote a ti esta nueva que en todo momento me desborda el corazn. Lo que yo anuncio es esto: Ya llega el Gran Medioda! y no s si, all abajo, los hombres estn preparados para ello. Yo anuncio al Hombre, al Hombre Superior que ya llega; no sientes el rumor de sus pasos? S, hermano; anuncio al hombre libre. Al hombre libre de s mismo. Al hombre creador. Enseo el superhombre, pues el hombre es algo que debe ser superado. Qu ha hecho, el hombre pequeo, all abajo, para superarlo? Les enseo el superhombre! El superhombre es el sentido de la tierra. Que su voluntad diga: el superhombre debe ser el sentido de la tierra! Sbete, hombre, que el adviento del Hombre Superior lo estorban las virtudes pequeas, porque la virtud pequea lo nico que hace es difamarse a s misma e inocularse su propio veneno y hasta las virtudes se celan unas a otras. Y de los virtuosos se re mi belleza... porque esperan ser recompensados. Te recomiendo que busques la virtud grande, esa que se llama valenta. Ama tambin la belleza, pero date cuenta que la voz de la belleza habla quedamente y slo la perciben las almas ms abiertas. El precursor del Hombre Superior tiene que ser un alma abierta. Pero no hay que ser ingenuos, porque la plebe en la plaza dir 'no hay hombres superiores; todos somos iguales; hombre es el hombre; ante Dios todos somos iguales!' Ante Dios! Pero este Dios ha muerto! Slo al bajar l a la tumba llegar el Gran Medioda! Cmo! exclam nuestro oyente, al tiempo que experimentaba una especie de sobresalto y vrtigo Entonces no existe Dios? En vano es mi retiro?

S, Dios ha muerto; viva el superhombre! A m me interesa el superhombre, ese es mi primordial y nico afn; no el hombre, no el prjimo, no el ms pobre, no el ms atribulado, no el mejor. Ahora, hombre que anhelas lo sublime, escucha este relato:
"No has odo nunca hablar de aquel loco que en pleno da corra por la plaza pblica con una linterna encendida, gritando sin cesar: Busco a Dios! Busco a Dios? Como estaban presentes muchos que no crean en Dios, sus gritos provocaron a risa. Se te ha extraviado? deca uno. Se ha perdido como un nio? preguntaba otro. Se ha escondido? Tiene miedo de nosotros? Se ha embarcado? Ha emigrado? Y a estas preguntas acompaaban risas en el corro. El loco se encar con ellos y, clavndoles la mirada, exclam: Dnde est Dios? Os lo voy a decir. Le hemos dado muerte!; vosotros y yo. Todos nosotros somos sus asesinos. Cmo hemos podido hacer esto? Cmo hemos podido vaciar el mar? Quin nos dio la esponja para vaciar todo el horizonte? Qu es lo que hicimos al separar esta tierra de su sol? Hacia dnde la conducen ahora sus movimientos? Hacia dnde nos dirigimos? Lejos de todos sus soles? Es que nos precipitamos sin cesar? Vamos hacia delante, hacia atrs, hacia algn lado, erramos en todas direcciones? Hay todava un arriba y un abajo? Flotamos en una nada infinita? Nos persigue el vaco con su aliento? No sentimos fro? No veis de continuo acercarse la noche, cada vez ms cerrada? Necesitamos encender las linternas antes del medioda? No os el rumor de los sepultureros que entierran a Dios? No percibimos an nada de la descomposicin divina?... Los dioses tambin se descomponen. Dios ha muerto! Dios permanece muerto! Y nosotros le dimos muerte! Cmo consolarnos nosotros, asesinos entre los asesinos! Lo ms sagrado, lo ms poderoso que haba hasta ahora en el mundo ha teido con su sangre nuestro cuchillo. Quin borrar esa mancha de sangre? Qu agua servir para purificarnos? Qu expiaciones, qu ceremonias sagradas tendremos qu inventar?... Jams hubo accin ms grandiosa y los que nazcan despus de nosotros pertenecern, a causa de ella, a una historia ms elevada que lo fue nunca historia alguna. Al llegar a este punto el hombre loco call y volvi a mirar a sus oyentes; ellos tambin callaron y le miraron extraados. Luego tir contra el suelo su linterna, que salt hecha pedazos, y se apag. Llego demasiado pronto, dijo, todava no es el tiempo. Este grandioso acontecimiento est todava en marcha y camina, no ha penetrado todava en los odos de los hombres... Esta accin [de matar a Dios] est ms alejada de los hombres que las estrellas ms remotas, y con todo son ellos los que la han realizado. Se cuenta que todava el hombre loco entr el mismo da en varias iglesias y enton en ellas su Requiem Aeternam Deo. Expulsado e interpelado por qu lo haca, contestaba siempre lo mismo: Qu son las iglesias, sino tumbas y monumentos sepulcrales de Dios?"2

Este es mi relato. Dios ha muerto! Y ello no quiere decir que alguna vez haya estado vivo en el pasado. Tiemblas, hombre del profundo retiro? "Ms temblaras si supieses a dnde te llevo" 3. S, "percibo que el acontecimiento es demasiado grande, demasiado lejano, demasiado apartado de la comprensin de todo el mundo... [mas] con la noticia de que el viejo Dios ha muerto... nos sentimos como iluminados por una nueva aurora. Nuestro corazn desborda de gratitud, admiracin, presentimiento, expectacin: por fin el horizonte se nos presenta libre otra vez...: finalmente pueden zarpar de nuevo nuestras naves a pesar de todos los peligros: toda audacia est de nuevo permitida; el mar, nuestro mar, est otra vez abierto, quiz no ha habido nunca un mar tan abierto"4. Date cuenta que no ha habido redencin an. El crucificado no muri por los pecados de los dems, sino por su propia falta, por anarquista y sin ley; y con l muri el evangelio clavado en la cruz. Estrictamente hablando, no ha habido en la historia sino un solo cristiano y muri en la cruz5. El discurso se torn silencio, un silencio pesado y denso, sobre todo para nuestro oyente. Y aunque nuestro eremita era un "ser ntegro en las cosas del espritu, ntegro hasta la dureza,
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FRIEDRICH NIETZSCHE, La gaya ciencia, 125, Editores Mexicanos, Mxico, 1999. TURENA, citado por Nietzsche en: F. NIETZCHE, La gaya ciencia, 343. 4 F. NIETZSCHE, La gaya ciencia, 343. 5 Cfr. F. NIETZSCHE, El anticristo, 27 y 39, Editores Mexicanos, Mxico, 1998.

para soportar... la austeridad y la pasin; ...acostumbrado a vivir en la cumbre de las montaas y a ver muy por debajo la despreciable charlatanera" 6, lo invada el vrtigo y el desconcierto. Resonaban demoledoras, en su interior, algunas de las graves palabras pronunciadas por el visitante y le hacan sentir que todos los fundamentos, abruptamente, perdan su consistencia. Se senta naufragar en el mar infinito de la nada. Las horas pasaron y cuando se acercaba la tarde el hombre que bajaba de la montaa se dispuso a reemprender su marcha, se despidi de su anfitrin agradecido, ciertamente, por haberle sido ofrecida una primera oportunidad para anunciar su nueva liberadora y por las muestras de hospitalidad de las que haba sido objeto. Pronto cay la noche y en el interior de aquel amante de la soledad, se dejaba sentir, con la fuerza de un viento huracanado, el estrago asolador de aquellas nuevas ideas. Ya era la hora del descanso y lo nico que haca era dar vuelta a aquellas revolucionarias frases y replantearse una y otra vez la posibilidad de que todo aquello fuese verdad. A dnde lleva todo esto? Es posible que despus de todo slo quede la nada? Es posible pensar que el mundo y la gente se reduzcan a nada y solamente quede yo con mi querer? Trayendo una y otra vez estas cuestiones a consideracin, logr que de tanto se hiciese presente incluso un poco de fiebre; mas se sobrepuso a ello y se dispuso a dormir. Pronto a nuestro buen hombre se hizo presente el mundo de los sueos, aunque a decir verdad, para l eran ms reales, en esta ocasin, sus onricos aconteceres que la realidad misma de las cosas en estado de vigilia. Acaso no era posible que el encuentro con el hombre de las alturas y su discurso hubiera sido nada ms que eso, precisamente: un sueo? Repentinamente se encontr caminando en una tierra donde todas las cosas eran nuevas, estaban impregnadas de un cierto toque mstico e irradiaban una suave y tenue luminosidad, como si acabaran de ser creadas. Contemplando extasiado cada detalle del mundo que le rodeaba, vio que hacia l caminaba un apuesto personaje, como impelido por una cierta prisa, un personaje a quien rodeaba una hermosura y belleza nunca antes contemplada en lo humano. Tras unos breves instantes tuvo al casi serfico ser frente a s. Buenos das! dijo nuestro hombre, pues aunque l mismo se deca: 'esto es un sueo', sin embargo tena la sensacin de que todo era realidad y para l era de da, era una maana radiante, como si fuese la maana de la creacin Puedo hablarte? Puedo preguntarte quin eres y a dnde vas? Buenos das! respondi el interpelado. Qu extrao verte en mi camino! S, te dir quin soy. Yo soy El Hombre! El Hombre! Acabo de ver la luz en esta maana sin tiempo y una prisa que late en mi corazn me empuja inexorablemente a una cita con el Destino. De ello me ha hablado mi consejero. Acabo de tomar conciencia de m y he comenzado a percibir la grandeza de mi ventura. Llevo prisa, porque en m late la prisa del mundo; en m, precisamente est por decidirse la extraordinaria suerte del mundo, del tiempo y de la historia. Mi decisin har la historia y ser una historia grande; una historia como no la ha habido jams. He contemplado en m las generaciones futuras, las contemplo excelsas, dependen de m. Yo las har grandes! El futuro me estar eternamente agradecido. Esta es mi hora y voy a su encuentro. Cunto gozo con ella! Con quin dices que es tu cita?
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Ibid, prlogo, pg. 11

Con mi propio Destino! No es con el Absoluto? Y quin es el Absoluto? Dios! El sustentador del ser y de la belleza! No te has dado cuenta que slo existe mi Destino y Yo? S, hombre de ensueo, porque t eres slo eso, un hombre pequeo, cuya realidad slo es ensueo, slo existimos mi Destino y Yo! Pues si Dios existiese, cmo soportara yo el no ser Dios?7 Luego, no hay Dios... Yo soy El Hombre... Y aquel luminoso ser continu inundado de jbilo, pero no sin un dejo de orgullo, su camino, con la intencin de ser puntual a la cita con su Destino, dispuesto a decidir, de una vez por todas, el futuro del naciente mundo. Nuestro protagonista lo contempl alejarse al tiempo en que se quedaba pensando si esas palabras, o palabras semejantes, las haba odo ya en un momento determinado de su vida. De pronto ante nuestro onrico personaje se present un imponente cuadro. Pareca algo as como una visin, una de esas visiones que, segn la Biblia, con frecuencia acaecan a los profetas. Se percat, con asombro, que se trataba de algo as como de un juicio. Ante un imponente y majestuoso personaje, vestido de blanco y rodeado del fulgor de una mstica luz, fue llevado un hombre cuya fisonoma era de un gran parecido a los rasgos de aquel hombre de las prisas y que deca llamarse El Hombre. En las manos del reo an escurra la sangre... Los atentos y serviciales ministros presentaron a este hombre ante aquel ser de mirada penetrante, compasiva y justa, una mirada que no dejaba de expresar, con todo, un dejo de tristeza. Dnde est tu hermano bhal? Yo de mi hermano no s! Respondi con furia el acusado, como sintindose con derecho a manifestar indignacin. Puesto que te rehusas a aceptar tu propia responsabilidad, y ello te hubiera salvado, dicto ahora mi sentencia: Llevars una marca en la frente, porque continuamente te acompaar el recuerdo de tu culpa y no te vers libre de ella mientras no hayas expiado tu injusticia en el amor! Solamente el amor te redimir! Ahora, aljate de aqu! El cuadro se desvaneci sbitamente al tiempo en que se iba formando una nueva escena. Ahora el hombre de los sueos contemplaba una extensa llanura y en ella un punto, seguramente atractivo, pues era un lugar al que iban llegando los personajes ms importantes del mundo. Se les escuch decir que su proyecto era poner en comn su palabra, sus ideas y su talento, que ciertamente eran geniales, y con ello levantar el edificio del pensamiento hacindolo llegar a tan insospechadas alturas que bastara su sola contemplacin para que los hombres se olvidarn de ideas intiles, aquellas ideas que mantienen al hombre distrado y alienado, ideas como la existencia de Dios, el ms all, la verdadera vida, el bien, el paraso, la salvacin, la beatitud, el amor al prjimo y la compasin. Pese al supuesto atractivo del proyecto, aquellos hombres no pudieron llegar a acuerdo alguno, llevaban en su sangre inoculados, desde el principio, los grmenes de la discordia y del disenso y la determinacin de buscar el propio inters a toda costa. Se dieron cuenta de que su lenguaje adoleca de un grave defecto: la palabra ya no era transmisora de la verdad, ms bien la ocultaba, decan la verdad mintiendo!. Aunque hicieron progresos admirables en el mundo de la escritura y del concepto, no lograron entenderse porque
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Cfr. F. NIETZSCHE, As hablaba Zaratustra, pg. 64

cada uno entendi con el mismo vocablo lo que fue de su propia conveniencia. La convencin fue un fracaso y todos se retiraron resentidos culpando acremente a los dems y dispuestos, de all en adelante, a hacer la guerra a toda costa. Y por ello vino una gran calamidad a todas las naciones de la tierra. Esta fue la herencia que aquel que se autonombraba El Hombre dej a sus descendientes. Su cita con su Destino determin de esta forma la historia porque, segn se dice, su consejero le obnubil el pensamiento y le pervirti el corazn que lleg a la atrevida determinacin de ser Dios por s mismo y a toda costa, que de all en adelante solamente tuvo das para cargar con su desgracia y engendrar hijos de la adversidad y la desdicha. Ahora nuestro personaje, en sus sueos, contemplaba una escena nueva. Le pareca ms actual, se le antojaba, incluso, futura. Nuevamente apareca ante su mirada el hombre que haba bajado de las alturas de la montaa, pero, con asombro vea que los aos ya haban pasado. S, vea al predicador de ideas raras, perdido en una ciudad "excitado y exaltado con los primeros sntomas de la locura"8. El cuadro se fue transformando, como se pasa de una escena a otra en el mundo de los sueos, y ahora vea al mismo que predicaba al Hombre Superior, pero, qu irona!, ahora apareca crucificado por la vida, en fin, que la vida crucifica a todo hombre. Sobre aquel hombre se descargaba ms de una decena de aos de postracin. Lo invada una parlisis general que lo suma en once aos de locura hasta su muerte9. Dnde qued su esperanza en el Gran Medioda y en la llegada del Hombre Superior? Vendr ste a salvarle? Pero luego al onrico y enigmtico cuadro se sobrepona uno nuevo y distinto. Las naciones estaban en guerra. Era una guerra con dimensiones como nunca antes conflicto alguno haya alcanzado. Las ideas que predic el hombre que bajaba de la montaa se hacan accin. Por cierto que as suele suceder: "la palabra se transforma en accin cuando la pronuncia un alma grande". Vino a la tierra el hambre, la destruccin, la deportacin y el exterminio. El soador contemplaba aterrorizado el gran holocausto en aras de la idea del Hombre Superior; se haca realidad la doctrina de la no-compasin y la eliminacin de los dbiles. Despus de todo, lleg el fin de la guerra, pero luego se buscaron formas ms sutiles de dominacin, esclavitud y extermino. Se implant una economa mundial de sacrificio en la cual irremediablemente haba que inmolar a los dbiles en aras del hombre de poder... El soador tuvo un sobresalto y se despert, tom conciencia de s y de su situacin y, con la autocomplaciente satisfaccin que se experimenta al salir de una pesadilla, se dijo para s: "menos mal que es un sueo!" Y se dispuso a continuar durmiendo. En las altas horas de la madrugada, cuando tienen lugar aquellos sueos que con mayor nitidez y claridad guarda la memoria, le vino a nuestro personaje no se sabe si un sueo o una visin. Aquel hombre sinti que volva a encontrarse con sus febriles aos mozos, cuando en su espritu se desbordaban ligeros y, en cierta forma veleidosos, un cmulo de utpicos ideales. Acariciaba en sus manos un libro magnfico, grandioso no slo por su voluminosidad, sino porque condensaba, adems, en s los siglos de la historia y el apasionado y cautivante drama humano. Abri el libro al azar y ante sus ojos apareci una frase que deca: "fue conducido por el Espritu al desierto..." Mas sucedi que de repente ya no se encontraba ante el libro, sino que, misteriosamente, se abra una escena ante l donde contemplaba a un hombre en el desierto, en
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PRLOGO al Ecce Homo de Nietzsche, en: F. NIETZSCHE, Ecce Homo, Editores Mexicanos, Mxico, 1999, pg 5. 9 Ibid.

cuyo rostro se haban plasmado profusamente las huellas de la penitencia y del ayuno. El hombre, en su aterradora soledad, libraba una lucha consigo mismo y en ese momento se manifestaban en l signos de una aguda crisis. Lo devoraba el hambre y la sed... pero ms all del hambre y la sed se le presentaban angustiosos interrogantes: y si todo no fuera sino una vana ilusin? no sera precisamente, la estrada que ahora emprenda, el camino directo que lo llevara a buscarse su propia inmortalidad y la honra de s? no era precisamente sta, el hambre de la fama, un vido deseo mucho ms voraz que los movimientos interiores que en l suscitaba la imagen y el recuerdo del pan? no sera ste el camino para procurarse su propia gloria? por qu, adems, dejar perecer los naturales, espontneos y profundos anhelos del amor y del cario de la mujer? por qu tena que ser su camino distinto al del comn de los hombres? El agotamiento y el cansancio lo hacan llegar a un punto en el que ya no solamente la fortaleza fsica llegaba al extremo de su resistencia, sino que la fuerza de la voluntad tambin pareca desvanecerse y la lucidez con la que en su mundo interior se planteaba y analizaba un sinfn de cuestiones, desapareca por instantes. Por un momento aquel hombre estuvo a punto de acariciar con la voluntad la va que lo apartaba de su antigua determinacin. Al tiempo en que titubeaba, todo en su interior quedaba como paralizado. Mas, despus de todo, en la densidad de aquel silencio y muy lentamente, la voluntad de aquel hombre se fue desprendiendo de aquellos impulsos y mociones que la impelan a tomar un nuevo camino y decididamente aprision y retuvo para s la firme decisin de llevar adelante su proyecto inicial. Solamente se escuch un fuerte grito: No! Un no que reson hasta los rincones extremos del desierto. El hombre perdi el conocimiento y qued tendido en las arenas cobijado por el negro manto de la noche y acariciado por la luz de las estrellas. El intenso fro le hizo volver en s, aunque todo, para l, era desconcierto. Dnde estaba? Por qu se encontraba all? A qu haba ido al desierto? Cunto tiempo haba pasado? No encontraba respuestas. De repente comenz a sentir el calor de una fuerza interior que lo fue penetrando hasta invadirlo por completo. Se sinti extasiado por aquella nueva y extraa sensacin, al tiempo en que aquella fuerza, grata y deliciosamente, lo transportaba fuera de s. Embriagado por la dulzura de aquel momento, se le fueron haciendo presentes, uno a uno, los imperios de la tierra, los presentes y los futuros. Entonces se dej sentir una dulce y placentera voz: "Hombre del desierto, no equivoques tu camino! Este es el momento para que tomes la decisin justa. No desperdicies en sueos e ideales utpicos el gran cmulo de potencialidades que t mismo sabes que posees. Qu no te has dado cuenta de que t eres el Elegido? Mira all abajo, los hombres te esperan. Estn dispersos porque no hay quien los congregue en la unidad. Ellos estn llamados a ser uno y eres t el nico que puede congregarlos. Naciste para ser rey y eso t bien lo sabes. No sigas haciendo resistencia a tu destino. ste es el momento. Mira!, he all la suerte que te ha sido asignada! Se te darn en herencia las naciones! Naciste para gobernar! Basta que en este momento un acto de tu voluntad lo decida!..." El hombre titube. Fueron momentos de intensa lucha consigo mismo y contra el designio y la resolucin que desde haca tiempo, l no saba decir desde cuando, haban sido colocados sobre sus dbiles hombros. Dios no hablaba claro y lo desconcertaba cada vez ms. Acaso haba sido su iniciativa del hombre del desierto, se entiende redimir a la humanidad? No sera que todo no era sino mera ilusin suya? Y ahora...? Nuevamente, por instantes, estuvo casi a punto de friccionar suavemente con la voluntad la atractiva va que se le presentaba para su vida, pero al fin retrajo su mano y dio un paso atrs. Esta vez no se oy el grito, pero se dijo a s mismo y a la lisonjera

voz: No! Aquella fuerza que lo haba posesionado, lo arroj violentamente lanzndolo por tierra, donde permaneci sin sentido hasta el amanecer. En el momento en que la densa oscuridad de la noche dejaba paso a una lejana, tmida y suave claridad, esa dbil luminosidad que tiene por funcin el anuncio precursor de la llegada del da, una radiante luz invadi al hombre del desierto y, transportndolo a una realidad de ensueo, le hizo embriagarse en una especie de despreocupada dicha. En medio de la placentera euforia que el momento le prodigaba se dej sentir una deliciosa y consoladora voz. Para l, que se haba gastado en el ayuno de una prolongada soledad, cun grata resultaba la dulce sonoridad de aquella voz; al fin, no estaba solo. "Hijo le dijo la voz, has sufrido mucho y ello me conmueve. Es por eso que vengo a manifestarte la verdad de tu camino. T no eres para el sufrimiento, pues el sufrimiento contradice la sublimidad de tu vocacin. Te conmueven la miseria y el dolor humanos? Eso est muy bien. Ests llamado a retirar de los dbiles hombros humanos el oprobio del dolor y la ignominia del sufrimiento; pero slo podrs lograrlo cuando el mismo sufrimiento no pueda tocarte y sea, igualmente, incapaz de lastimarte y de herirte. Date cuenta que la va que has emprendido no corresponde al plan del Altsimo. Si ya se extravi el primer Hombre, el Todopoderoso no quiere que el nuevo Hombre extrave, tambin, su senda. Eres el Predilecto de Dios. No te has dado cuenta de que tu vocacin es la inmortalidad? De ti depende, basta que t as lo quieras y no experimentars la muerte; pero all t si obstinadamente sigues aferrndote a la veleidosa forma de tus quimricos sueos de redentor. se no es el camino de Dios para redimir al hombre, ya que el hombre seguira extraviado y, al fin de cuentas, Dios se vera obligado a rescatar tambin al redentor y qu redentor sera se? Tu destino est en tus manos". As habl la tierna y deliciosa voz y todo fue, luego, silencio. En la ms profunda interioridad del hombre seguan resonando aquellas palabras: 'se extravi el primer Hombre y Dios no quiere que el segundo Hombre extrave, igualmente, su camino'. Qu quiere Dios de m? se preguntaba... y segua suspensa la pregunta: Ser, despus de todo, que aquel hombre se obstinaba en emprender el camino y realizar el proyecto a su modo? Volvi a titubear, se sinti desfallecer, le pareca caer a un precipicio sin encontrar punto de apoyo ni de sustento. De dnde asirse? Le lleg a parecer extremadamente lgico el planteamiento que le sugera aquella dulce voz. Adems, no suceda, precisamente, que, en su ms recndita interioridad, su mismo ser se rebelaba y temblaba al intuir la perspectiva hacia la cual lo lanzaba el camino que l mismo haba emprendido? "No quiero equivocar el camino!", se dijo, e hizo un intento como de extender la mano, como con el deseo secreto de que fuera acariciada por aquella voz que no se saba exactamente de dnde le llamaba. Pero, su mano no le obedeci y l mismo en su interior permaneci indeciso. Despus de un instante, un instante abrumado con el peso de la eternidad, se decidi a decir: No! Y dirigindose a la voz, dijo: "ya extraviaste el camino del primer Hombre, no extraviars el mo. !Aljate, Satans!, tu mentira queda ahora al descubierto". La luz se torn densa oscuridad y la voz, cambiando su suavidad en gravedad descompuesta y pesada, enfurecida dijo: "Nos volveremos a ver! No lo olvides, nos volveremos a ver! En el momento que menos imaginas, all estar". El hombre qued solo en el desierto, acariciado por la suavidad de los primeros rayos del sol. Haba vencido, ahora tena claro su camino y se aprestaba a emprender el regreso para comenzar su misin entre los hombres, dispuesto apasionadamente a iniciar el anuncio de esta bendita novedad: una nueva aurora llegaba a los hombres, la aurora del Reino de Dios, cuya pertenencia corresponde a los humildes, a los sencillos, a los nios, porque quien no sea capaz de hacerse como nio, no ser capaz de recibir en su corazn el Reino de Dios. La novedad de este

Reino es como la alegra de disfrutar un vino nuevo. Y as como el vino nuevo hay que guardarlo en recipientes nuevos, as ser con esta grandiosa novedad, slo se le podr guardar en los corazones nuevos, en los corazones que sean capaces de creer en el amor y de vivir y hacer creble el amor. Pero sucedi que a aquel hombre se apasion tanto con la idea del Reino y con el fuego del amor que, despus de que los suyos no entendieron su lenguaje, lo crucificaron acusndolo de impostor. En el fondo era el amor mismo el que lo crucificaba. No olvidemos que todo esto lo contemplaba nuestro onrico personaje en lo ms profundo de sus sueos, despus de que haba dialogado durante el da con aquel hombre enigmtico que bajaba de la montaa y predicaba al Hombre Superior. El hombre de los sueos contemplaba al hombre de las tentaciones en el desierto pero ahora lo vea crucificado y en su sueo se deca a s mismo: "al final la vida crucifica a todo hombre". All estaba el Crucificado, verdadero hombre paciente, hombre de dolor, soportando el escarnio y las burlas: Miren al que salvaba el mundo! No se pudo salvar a s mismo! Despus de las burlas, silencio y abandono. Cerraba los ojos, se volva al Padre y el Padre le responda con silencio Dnde ests? Por qu me has abandonado? No hice lo que t queras? Y todo era silencio y oscuridad. Comenz a sentir una sensacin, como si lo fuera invadiendo una suavidad que lo iba rescatando de los atroces dolores, al tiempo en que lo reconfortaba y le proporcionaba la dulce embriaguez de la consolacin. No, no estaba solo. Se dejo arrastrar por aquella deliciosa corriente. "Vengo a rescatarte del abismo le dijo una delicada y consoladora voz. Comprende, ahora, que el paso que vas a dar solamente te arroja en las garras de la nada. Dame tu mano y ven conmigo. Te espera la verdadera vida y la eternidad feliz, Ven!" La voluntad estaba titubeante. En ese instante supremo y decisivo quin le garantizaba que no haba emprendido el camino equivocado? Por qu lo abandonaba el Padre? Todo haba sido vana ilusin suya? Todo qued en silencio. Densa oscuridad invadi la tierra, pero era ms densa la oscuridad en su interior. Finalmente un definitivo "no!" a la consoladora voz. Decidi arrojarse al abismo de la muerte al tiempo en que gritaba: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu!" ... Fue el paso decisivo y supremo, vendra la resurreccin. Haba triunfado la vida!. Haba vencido el Amor! A la maana siguiente el hombre de los sueos, se deca a s mismo: "s, ste es el camino del Hombre Superior, del verdadero Hombre Superior. Por l lleg al mundo una nueva aurora, con l lleg al mundo el Gran Medioda. Slo hay un camino, el camino del Amor, de la misericordia y la compasin, que para que sean tales se requiere de verdadera valenta. Elijo el camino del Amor, porque slo el Amor redime".