Mensagem do Snodo Konings)

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Sntese de Gianfranco Ravasi ( trad. J.

uma mensagem que confiamos antes de tudo a vs, pastores, aos tantos e generosos catequistas e a todos os que so guias na escuta e na leitura amorosa da Bblia. Para vs queremos delinear a alma e a substncia deste texto, para que cresam e se aprofundem nosso conhecimento da Palavra de Deus e o amor que lhe dedicamos. So quatro pontos cardinais no horizonte que vos convidamos a conhecer e que expressamos por meio de quatro imagens. Antes de tudo temos a Voz divina. Ela ressoa na origem da criao, rompendo o silncio e dando origem a maravilha do universo. uma voz que, depois, penetra na histria, ferida pelo pecado humano e envolta de sofrimento e morte. Voz que evoca o Senhor caminhando pela humanidade, para lhe oferecer sua graa, sua aliana, sua salvao. Voz que depois desce at as pginas das Sagradas Escrituras, que hoje lemos na Igreja sob a guia do Esprito Santo, que a esta e a seus pastores dado como luz de verdade. Alm disso, como escreve S. Joo a palavra se fez carne (1, 14). E assim vemos aparecer o Rosto. Jesus Cristo, Filho de Deus eterno e infinito, mas tambm homem mortal, ligado a uma poca histrica, a um povo, a uma terra. Ele vive a existncia penosa da humanidade at a morte, mas ressurge glorioso e vive para sempre. ele que torna perfeito nosso encontro com a Palavra de Deus. ele que nos revela o sentido pleno e unitrio das Sagradas Escrituras, que fazem com que o cristianismo seja uma religio que tem no seu centro uma pessoa, Jesus Cristo, revelador do Pai. ele que nos faz entender que tambm as Escrituras so carne, isto , palavras humanas que se podem compreender e estudar no seu modo de expressar-se, mas que guardam no seu interior a luz da verdade divina que s com a ajuda do Esprito Santo podemos vivenciar e contemplar. o mesmo Esprito de Deus que nos conduz ao terceiro ponto cardinal de nosso itinerrio, a Casa da palavra divina, isto , a Igreja, a qual, como sugere S. Lucas (At 2, 42) se ergue sobre quatro colunas idealizadas. - Em primeiro lugar, o ensinamento, ou seja: ler e compreender a Bblia no anuncio feito a todos, na catequese, na homilia, por meio de uma proclamao que envolve mente e corao.

- Depois, a frao do po, ou seja, a Eucaristia, fonte e vrtice da vida e da misso da Igreja. Como ocorreu naquele dia em Emas, os fieis so convidados a nutrir-se na liturgia, mesa da Palavra de Deus e do Corpo de Cristo. - Uma terceira coluna so as oraes como os salmos, hinos e cnticos espirituais (Cl 3, 16) Temos assim a Liturgia das Horas, orao da Igreja destinada a ritmar os dias e os tempos do ano cristo. H tambm a Lectio Divina, a leitura orante da Sagrada Escritura capaz de guiar, na meditao, na orao, na contemplao, ao encontro com Cristo, palavra de Deus vivo. - Enfim, a comunho fraterna, pois para sermos verdadeiros cristos, no basta sermos os que ouvem a Palavra de Deus, mas devemos ser os que a pem em prtica no amor eficaz (Lc 8,21) [...] Assim chegamos ultima imagem de nosso mapa espiritual. a estrada na qual a Palavra de Deus se encaminha. Ide e tornai discpulas todas as naes, ensinando-as a observar o que eu vos tenho mandado... O que ouviste ao p do ouvido, proclamai-o sobre os terraos (Mt 29, 19-20; 10, 27). A palavra de Deus deve correr pelas estradas do mundo que hoje so as da comunicao informtica, televisiva e virtual. A Bblia deve entrar nas famlias, para que os pais e filhos a leiam e com ela rezem, e para que ela lhes seja uma lmpada para os passos no caminho de seu existir (cf. Sl 119, 105). As Sagradas Escrituras devem tambm entrar nas escolas e nos mbitos culturais porque, durante sculos, tem sido a referncia principal da arte, da literatura, da msica, do pensamento e da prpria tica comum. Sua riqueza simblica, potica e narrativa a transforma em estandarte de beleza, quer pela f, quer pela prpria cultura, num mundo amide desfigurado pela brutalidade e pela feira. Mas a Bblia nos apresenta tambm o suspiro de dor que sai da terra, vai ao encontro do grito dos oprimidos e do lamento dos entristecidos. Ela traz no vrtice a cruz na qual Cristo, s e abandonado, vive a tragdia do sofrimento mais atroz e da morte. Exatamente por esta presena do Filho de Deus, a escurido do mal e da morte iluminada pela luz pascal e pela esperana da glria. Mas nas estradas do mundo caminham conosco tambm os irmos e irms das outras igrejas e comunidades crists que, embora na separao, vivenciam uma unidade ainda que no plena, pela venerao e pelo amor que tem a palavra de Deus. Ao longo da estrada encontramos muitas vezes homens e mulheres de outras religies que escutam e praticam fielmente os ditames de seus livros sagrados e que conosco podem edificar um mundo de paz e de luz porque Deus quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade (1Tm 2,4).

Queridos irmos e irms, guardai nas vossas casas a Bblia, lede, aprofundai e compreendei plenamente suas pginas, transformai-as em orao e testemunho de vida, escutai-a com amor e f na liturgia. Criai o silncio para escutar com eficcia a Palavra do Senhor e guardai o silncio depois da escuta, para que ela continue a morar, a viver e falar a vs. Fazei-a ressoar no inicio de vosso dia, para que Deus tenha a primeira palavra, deixai-a ecoar em vs ao anoitecer para que a ltima palavra seja de Deus. Confiamo-vos a Deus e a palavra de sua graa. (At 20,32). Com a mesma expresso de S. Paulo no seu discurso de adeus aos lderes da Igreja de feso tambm ns, os Padres Sinodais, confiamos os fiis das comunidades dispersas sobre a face da terra palavra divina que , decerto, juzo, mas sobretudo graa, que cortante como uma espada mas doce como um favo de mel. Ela poderosa e gloriosa e guia-nos nas estradas da histria com a Mo de Jesus que vs como ns amais com amor incorruptvel (Ef 6, 24).