BELLEI, Srgio Luiz Prado. Nacionalidade e Literatura: os caminhos da alteridade. Florianpolis: UFSC, 1992.

Vera Regina Vargas Dupont1 Em Nacionalidade e Literatura: os caminhos da alteridade, Bellei apresenta a introduo dividida em trs partes, sendo a primeira Nacionalidade e Literatura, a segunda A formao cannica do nacional literrio: tradies ideolgicas alternativas e, a terceira, Ruptura e compromisso. Na primeira parte, Bellei conceitua nacionalidade, dizendo que o amadurecimento de um povo, quando este partilha ideais acerca do futuro. O que verifica que, na europa, o nacionalismo suplantado pelo ideal de coletividade europia. J na Amrica, h o surgimento do sentimento de nao, o que incorporado pela literatura. Ela , portanto, incumbida de construir um discurso que expresse os sentimentos e valores nacionalistas destes povos. No foi diferente na literatura brasileira. A literatura busca descobrir o nacional e chega a excluir o que no se enquadra nesse quadro. Deste modo, o cnone nacional definido, constituindo uma hierarquizao do espao literrio nacional e a busca de toda obra em seu momento de formao: tornarse cannica. O item 2 traz a formao do cnone nacional da literatura, tratando de tradies ideolgicas alternativas. Primeiramente, aborda que o cnone nacional a tradio, uma ordem discursiva hierarquizada e discurso, conforme o autor, est ligado dominao ideolgica. Recorre, ento, a Marx, para explicar sua concepo de ideologia, que diz ser um discurso produzido para defender os interesses da classe dominante que controla, alm dos meios de produo, os meios de representao. Ainda, cita Althusser que define ideologia como uma representao imaginria dos indivduos com as suas condi~~oes reais de existncia. Ao citar Weber, estabelece o que diferencia seu pensamento de Marx. Para Marx, que adota a perspectiva da classe trabalhadora, ideologia fico que distorce e produzida para calar o proletrio. Para Weber, que adota a perspectiva da classe mdia, a tentativa

Mestranda em Letras Linguagem e Sociedade, Universidade Estadual do Oeste do Paran Cascavel.

da burguesia de conquistar o poder hegemnico e tambm como uma fora positiva, capaz de expandir, acumular poder e desencadear o processo histrico. O terceiro item, Ruptura e Compromisso, o autor diz que tradio ideolgica da ruptura e tradio ideolgica do compromisso, constituem-se a partir de um contexto de binarismo, em que as polaridades relacionam-se por assimilao mediadora de um lado ou, por outro, por resistncia e tenso. Desta maneira, o autor verifica que no contexto cultural norte-americano, esse relacionamento caracterizado pela tradio da ruptura e no a do compromisso. J ao sul, o contrrio evidente, sendo a tradio do compromisso a energia originria atuante em textos representativos da literatura brasileira.