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FEMINIZAO DO MAGISTRIO: REPRESENTAES E ESPAO DOCENTE Renata Vidica Marques da Rosa1

RESUMO: O presente estudo busca delimitar as implicaes acarretadas pela feminizao do magistrio para o exerccio da profisso docente e para a caracterizao do espao escolar. Para entender a relao da mulher com a educao, foi preciso analisar a construo do feminino na sociedade, e as implicaes que esta estereotipia gerou para o seu exerccio no magistrio. No decorrer da pesquisa verificou-se que a mulher quando ingressa na profisso docente leva consigo esteretipos criados acerca do seu gnero e incorporados na representao de professora. Palavras-chave: Feminizao do Magistrio. Gnero. Histria da educao.

A macia entrada de mulheres no Magistrio Primrio brasileiro e as implicaes desta feminizao para o exerccio da profisso docente e para a caracterizao do espao escolar so foco deste estudo. Carvalho (1996) ressalta que faz toda diferena no estudo do trabalho docente o fato de termos uma maioria de mulheres como professoras. Isto significa admitir que em qualquer processo de trabalho, seja exercido por homens ou por mulheres, o gnero faz diferena. E a incorporao dessa perspectiva no pode ser apenas um aditivo s nossas anlises habituais, baseadas na dinmica de classe, mas exige uma reviso de todas as categorias explicativas. Portanto, para entender todo o processo educacional preciso

Pedagoga formada pela Universidade Presbiteriana Mackenzie

Revista Pandora Brasil - Edio especial N 4 - "Cultura e materialidade escolar" - 2011

compreender quem so os sujeitos atuantes neste processo, e sendo a mulher professora presena marcante em nossa educao, se faz necessrio uma anlise a partir da definio do que ser mulher em nossa sociedade e quais influncias deste esteretipo feminino na docncia. A discusso que se segue neste artigo decorrncia da relao entre a construo da feminizao do magistrio trazida pelas bibliografias com a percepo de professoras aposentadas e atuantes sobre a presena feminina no magistrio no contexto da Educao Infantil e Anos Iniciais. Esta relao foi possvel atravs da anlise de documentos e por meio da aplicao de questionrios com cinco professoras. Os documentos aqui analisados foram coletados junto ao Memorial do Ensino Municipal de So Paulo. Dentre tantas histrias arquivadas no Memorial, este estudo se limitar a analisar as memrias das professoras municipais Maria Luiza Medaglini e Vera Scalquette, pela riqueza de dados que seus arquivos nos fornecem, e por serem professoras pioneiras no Ensino Primrio Municipal. As entrevistas foram viabilizadas por meio da aplicao de questionrios com cinco professoras pertencentes a Rede Pblica de So Paulo. O tempo de atuao no magistrio foi o critrio utilizado para a seleo dos sujeitos de pesquisa, sendo assim foram entrevistadas: uma professora aposentada (A), outra perto do perodo de aposentadoria (B), uma professora com tempo mdio de atuao (C), uma recm formada (D) e uma estudante de pedagogia que ainda no leciona (E). Neste estudo os sujeitos de pesquisa no sero identificados, por isto sero tratados, respectivamente, por: Professora A, Professora B, Professora C, Professora D e Professora E.

FEMINIZAO DO MAGISTRIO: DO LAR S SALAS DE AULA Atualmente, as mulheres j obtiveram muitas conquistas na sociedade, garantiram o direito do voto e de terem as mesmas oportunidades educacionais que os homens. Tambm reivindicaram e conquistaram o direito de escolha do marido, da profisso, de casar-se ou no, de terem filhos ou no, enfim, estabeleceram o seu reconhecimento na sociedade, como atores sociais dotadas de autonomia.

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Porm, nem sempre a histria feminina foi assim. Durante muito tempo, as mulheres viveram sombra dos homens e sob as imposies masculinas. Idealizou-se uma mulher pura e dcil e que tinha seu papel social somente voltado para o lar e maternidade. Suas vidas resumiam-se em se preparar e esperar o casamento e depois se dedicarem ao marido e filhos. A educao, por um longo perodo, foi destinada somente aos homens e ministrada tambm por eles. As mulheres foram inseridas aos poucos neste processo e as formas de ensino eram diferentes das destinadas aos meninos. A educao feminina era voltada em transform-las em esposas perfeitas e mes cheias de valores e princpios. Em momento nenhum, esta primeira forma de ensino esteve voltada para a emancipao feminina e em desenvolver seu intelecto. Torres e Santos (2001) afirmam que durante muitos anos as mulheres alm de estarem em um segundo plano para a sociedade, aprenderam a conformar-se e no ultrapassar as fronteiras do lar, a se manterem afastadas das questes do saber intelectual e do direito de exercerem trabalho remunerado. A aquisio do saber intelectual por parte da mulher no era interessante para a sociedade, dada a estreita ligao entre o conhecimento e poder. Mulheres instrudas no seriam passivas a sua condio de subordinao e lutariam por condies iguais a dos homens. Aqui tambm vale ressaltar que as primeiras mulheres inclusas no processo educacional foram as da elite, filhas dos grandes fazendeiros e posteriormente pertencentes s famlias burguesas. As meninas das classes sociais mais baixas s foram inseridas nas intenes de educao, quando foi interessante para o pas estender a educao para toda a populao, devido aos ideais de progresso e modernizao. As mulheres negras e indgenas ento, s tiveram a educao com um atraso maior ainda, atraso este acarretado pelo duplo preconceito: de etnia e gnero. O sculo XXI j eliminou de vez as diferenciaes nas maneiras de instruo entre homens e mulheres, e esta afirmao percebida pelo grande nmero de mulheres que procuram pela educao superior, segundo pesquisas um nmero muito acima da quantidade de homens. Porm, mesmo com todos estes avanos femininos, a sociedade persiste em definir papis sexuais diferenciados para homens e mulheres. De acordo

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com Almeida, essa viso induz estereotipia sexual, na qual se espera de cada sexo comportamentos predeterminados, e isso se reflete principalmente quando a criana chega escola (2006, p. 94). Os estudos realizados por Almeida (2006) apontam que as religies foram decisivas para esta distino entre os sexos e pela definio de padres comportamentais femininos: o catolicismo impondo s mulheres a imagem da Virgem e Me; o protestantismo com seus ideais ascticos e puritanos; o islamismo, sujeitando o sexo feminino diversas humilhaes e lhes tomando sua liberdade individual. O cristianismo inspirou muito o modelo de mulher estabelecido desde o sculo XIX, instituindo formas de comportamento em que se exaltavam virtudes femininas como castidade e abnegao, forjando assim uma representao simblica de mulher. Segundo Almeida, essa ideologia vai desqualificar a mulher do ponto de vista profissional, poltico e intelectual (2006, p. 68). As reivindicaes e resistncias das mulheres lhes garantiram grandes avanos, no entanto, ainda h muito por fazer visto que, atualmente, muitos dos lares brasileiros so sustentados com o trabalho feminino, e ainda assim elas continuam recebendo salrios inferiores e sofrendo com a violncia, principalmente familiar. Segundo dados do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), houve um aumento no nmero de lares brasileiros em que mulheres so as principais provedoras. Esta constatao foi percebida a partir da ltima Pesquisa Nacional por Amostra Domiciliar (PNDA), que aponta que, entre 1992 e 2009, as famlias com e sem filhos chefiadas por mulheres passaram de 0,8% para 9,4% do total. Em nmeros absolutos, isso significa que, em 2009, 4,3 milhes de lares brasileiros encontravam-se nessa categoria. Contudo, mesmo com muitas mulheres frente dos lares, elas continuam na condio de cuidadoras. Ainda segundo o IPEA, em 2009, 89,9% das mulheres que trabalham fora tambm se dedicavam aos afazeres domsticos, enquanto entre os homens essa proporo era de 49,6%. A dupla jornada ainda mais pesada para as mulheres. Atualmente a mulher participa ativamente do mercado de trabalho, contribui na renda das famlias, mas continua designada aos mesmos papis sociais construdos

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antigamente, voltados para o cuidado com os outros: o marido, criar os filhos, atender famlia e cuidar da casa. So estas mesmas mulheres estereotipadas e discriminadas, que lutaram e lutam para garantirem seus espaos na sociedade, que hoje so maioria conduzindo nossas salas de aulas e com a responsabilidade de educar nossas crianas. Atualmente, um fato j confirmado de que as mulheres so maioria lecionando na Educao Infantil e Anos Iniciais. De acordo com o INEP, os nveis de creche, de pr-escola e de 1 a 4 sries do fundamental concentram maioria feminina, com porcentagens de 97,9%, 96,1% e 91,2%, respectivamente.2 Mas nem sempre as mulheres tiveram uma representao to forte. No Brasil, assim como em outros pases, a atividade docente iniciou-se como uma profisso masculina, em especial na sociedade brasileira por religiosos os jesutas. Segundo Louro (2007) aps este perodo em que a educao foi dominada pela religio, os homens permaneceram no magistrio, sendo responsveis pelas aulas rgias. A entrada da mulher para a profisso docente acontece timidamente acompanhando a incluso das meninas na educao, a instruo feminina deveria ser responsabilidade de mulheres. O repdio co-educao liderado pela Igreja Catlica e a necessidade de professoras para reger classes femininas possibilitaram a abertura de um espao profissional para as mulheres no ensino (ALMEIDA, 1998, p. 65). Proclamada a Independncia, surge um discurso oficial que enfatizava a importncia da educao para a modernizao do pas, com intuito de afastar de vez a imagem de um Brasil atrasado e inculto. Em meados de 1827, os legisladores determinaram que se estabelecessem escolas de primeiras letras em todas as cidades e vilas mais populosas do Imprio, porm a realidade ainda estava muito distante dessa imposio legal (LOURO, 2007, p. 444). De acordo com Louro (2007), havia algumas escolas espalhadas pelo pas, com maior nmero para meninos, mas tambm para meninas. Era estabelecido que
2

Fonte: MEC/Inep baseado no Censo Escolar da Educao Bsica de 2007.

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professores lecionariam para as classes de meninos e professoras para as de meninas. Portanto, o nmero de homens lecionando neste perodo era superior ao de mulheres. Estes professores e professoras deveriam ser pessoas de exmio carter, pois os pais lhe confiariam educao de seus filhos. Algumas diferenciaes nas tarefas cercavam o trabalho destes mestres e mestras. O ensino bsico voltado leitura, escrita, as quatro operaes e a doutrina crist era tarefa de ambos, porm em determinado momento, para os meninos deveria ser ensinado geometria e para as meninas bordado e costura. Esta [...] diferenciao curricular acabava por representar uma diferenciao salarial, pois a incluso da geometria no ensino dos meninos implicava outro nvel de remunerao no futuro que s seria usufrudo pelos professores (LOURO, 2007, p. 444). Apesar de neste perodo a profisso docente ter certo mrito e dos homens ganharem salrios superiores aos das mulheres, houve um determinado momento em que estes homens passaram a abandonar o magistrio e por sua vez as mulheres a integrarem cada vez mais o quadro de professoras nas escolas. Segundo Almeida (1998), a feminizao do magistrio no Brasil aconteceu num momento em que o campo educacional expandia-se quantativamente, aliado ao discurso de progresso do pas. A educao fazia-se necessria para alcanar esta meta, porm o que se via nas provncias brasileiras era o abandono das escolas vinculado falta de professores com boa formao. Em resposta a esta situao, na metade do sculo XIX, comearam a ser criadas as primeiras escolas normais para a formao de docentes. Tais instituies foram abertas para ambos os sexos, embora o regulamento estabelecesse que moas e rapazes devessem estudar em classes separadas, preferentemente em turnos ou at escolas diferentes (LOURO, 2007, p. 449). A princpio a Escola Normal foi uma instituio de carter precrio, que no possua um bom funcionamento devido falta de investimento. Como mencionado anteriormente, sua criao estava articulada necessidade de formao e preparao de professores para corresponder expanso do ensino primrio.

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Assim como no ensino primrio, nas escolas normais, inicialmente os homens eram maioria e as diferenciaes de ensino para os sexos persistiam nestes estabelecimentos. s mulheres que podiam ir Escola Normal [...] ensinavam-se prendas domsticas e msica juntamente com portugus, francs, aritmtica, geografia e histria, pedagogia etc. [...] (ALMEIDA, 2006, p. 73). De acordo com Louro (2007) a pretenso destas escolas normais era formar professores e professoras. Contudo, pouco a pouco, os relatrios comearam a indicar uma crescente no nmero de mulheres matriculadas e formadas nestes cursos, ultrapassando o nmero de homens. A autora aponta que em 1874, a Escola Normal da provncia do Rio Grande do Sul registrou um aumento de alunas e em contrapartida a diminuio de alunos no curso. O mesmo aconteceu em outras regies do pas. Almeida (1998) relata que em So Paulo, at o ano de 1908, era maior o nmero de homens formados nestas escolas em relao s mulheres: o nmero de diplomados aumentou e continuou apresentando maioria masculina, e no perodo de 1894 a 1908, formaram-se 154 alunas e 394 alunos (p. 60-61). Posteriormente a este perodo, e com a reforma de Caetano de Campos3, as moas passaram a procurar mais o curso de normalista e os homens continuaram a frequentar, porm j em minoria. Com base nos dados acima, possvel perceber que gradativamente os homens foram abandonando os cursos normais e as salas de aula. Segundo Louro (2007) esse movimento deu origem a uma feminizao do magistrio, que dentre outros fatores, estaria vinculada ao aumento do nmero de vagas nas escolas e ao processo de urbanizao e industrializao que ampliou as oportunidades de trabalho para os homens. Estes foram em busca de empregos mais bem remunerados.
[...] a ampliao das atividades de comrcio, maior circulao de jornais e revistas, a instituio de novos hbitos e comportamentos, especialmente ligados s transformaes urbanas, estavam produzindo novos sujeitos sociais, tudo concorria para a viabilizao desse movimento (LOURO, 2007, p. 449-450).

Caetano de Campos foi mdico e educador, intelectual reformista que defendia os ideais liberais de sua poca.
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Entretanto, este processo no se deu de forma to tranqila, a identificao da mulher com a atividade docente gerou muitas discusses, disputas e polmicas. Destinar as mulheres consideradas despreparadas intelectualmente para educar o futuro da nao era considerado pura insensatez para alguns. J outros argumentavam na direo oposta, afirmando que as mulheres tinham por natureza o jeito e cuidado para lidarem com as crianas, portanto nada melhor que responsabiliz-las pela educao escolar dos pequenos. Outro forte argumento propagado era que os lares no sofreriam a ausncia feminina e a sua insero na docncia no alteraria seu papel social, visto que cuidar de crianas e educ-las era o destino que se esperava que fosse cumprido por elas.
Se o destino primordial da mulher era a maternidade, bastaria pensar que o magistrio representava, de certa forma, a extenso da maternidade, cada aluno ou aluna vistos como um filho ou uma filha espiritual. O argumento parecia perfeito: a docncia no subverteria a funo feminina fundamental, ao contrrio, poderia ampli-la ou sublim-la (LOURO, 2007, p. 450).

Desta forma o magistrio para as moas seria considerado uma atividade de entrega e doao e exerceriam esta profisso aquelas que tivessem vocao. Este discurso vinculando o magistrio maternidade teve tanta fora que foi utilizado para justificar a sada dos homens das salas de aula e legitimar a entrada das mulheres nas escolas. Mediante esta legitimao, caractersticas supostamente femininas passaram a ser pr-requisito para o exerccio da docncia: pacincia, minuciosidade, afetividade, doao. Caractersticas que, por sua vez, vo se articular tradio religiosa da atividade docente, reforando a idia de que a docncia deve ser percebida mais como sacerdcio do que como uma profisso (LOURO, 2007, p. 450). Esta concepo da mulher atuar na rea da educao como forma de doao ao cumprir sua misso, ajudar futuramente e em conjunto com outros fatores a desvalorizar a profisso docente. Foi a partir do sculo XX, mais especificamente de sua segunda metade, que as mulheres tomaram as Escolas Normais e as salas de aulas quase que por completo. A feminizao do Magistrio no Brasil pode ser considerada um processo j devidamente alicerado desde o sculo XIX, porm um fato consolidado somente a partir da Repblica e que veio ter um aumento significativo nas dcadas que se seguiram.

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Para as mulheres a oportunidade de poder deixar as fronteiras do mundo domstico e adentrar a esfera social foi algo que as impulsionou para a docncia. Alis, o magistrio e a enfermagem foram as primeiras profisses, teoricamente de maior prestgio, em que elas foram aceitas. O fato de no terem amplo acesso s demais profisses fez do magistrio a opo mais adequada para o sexo feminino, o que foi reforado pelos atributos de misso e vocao, alm da continuidade do trabalho do lar (ALMEIDA, 2006, p.77). Ser professora, na viso das mulheres e da sociedade, possua mais prestgio do que ser governanta, costureira ou parteira. Desta forma, mesmo o magistrio no sendo uma profisso bem remunerada, ainda assim garantiria um salrio melhor que estas outras profisses destinadas a elas. A possibilidade de circularem pelo espao pblico desacompanhadas e de adquirirem conhecimentos que iam alm das prendas domsticas, como era usual, tambm foi grande atrativo. Almeida (1998) aponta que a transformao histrica do magistrio tambm esteve ligada s alteraes nas relaes patriarcais, que reestruturaram a sociedade do sculo XX. Ao homem continuou a incumbncia de prover o sustento da famlia, porm a realidade forada pela modernizao configurou-se de forma diferente: muitas vezes era a mulher que tinha que ir em busca de uma profisso para sustentar a casa. neste sentido que a autora afirma que [...] o maior motivo de as mulheres terem buscado o magistrio estava no fato de realmente precisarem trabalhar (ALMEIDA, 1998, p. 71). Portanto, o magistrio foi para elas a forma de sustentarem a si e suas famlias por meio de uma profisso mais notria que as demais possveis. As que no recorreram a docncia como forma de sobrevivncia, procuraram a partir do magistrio uma maneira de deixar a posio invisvel e subalterna que o mundo domstico as impunha e obter uma realizao social. Rabelo (2007) ressalta outro fator importante com relao feminizao do magistrio. Segundo a autora este processo teve tambm um cunho poltico: como as professoras j ganhavam menos que os professores e para que se pudesse expandir o ensino para todos, conforme era estimulado pela modernizao, era necessrio que o governo gastasse menos com os professores. Todavia, os homens no aceitariam reduzir

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seus salrios, ento nada melhor que a mulher assumisse este posto, com o belo discurso de que a alma feminina possui vocao natural para essa profisso. Catani(1997, p. 2829) apud Rabelo (2007) mostra como esse pensamento justificava-se:
Para que a escolarizao se democratizasse era preciso que o professor custasse pouco: o homem, que procura ter reconhecido o investimento na formao, tem conscincia de seu preo e se v com direito autonomia procura espaos ainda no desvalorizados pelo feminino. Por outro lado, no se podia exortar as professoras a serem ignorantes, mas se podia dizer que o saber no era tudo nem o principal. Exaltar qualidades como abnegao, dedicao, altrusmo e esprito de sacrifcio e pagar pouco: no por coincidncia este discurso foi dirigido s mulheres.

Contudo, em consequncia dos motivos quantitativos, qualitativos, polticos, sociais, a retirada dos homens das salas de aula e a atribuio de caractersticas essenciais femininas docncia, a profisso docente tornou-se um legado feminino e esta constatao pode ser feita em visitas as escolas de Educao Infantil e dos Anos Iniciais espalhadas por todo pas. OS ESTERETIPOS DA PROFISSO DOCENTE As representaes de professora tiveram e tem um papel ativo na construo da profisso docente, determinando caractersticas, habilidades, comportamentos e atitudes essenciais para o exerccio da funo, e designando significado e sentido ao que era e ao que ser professora. Segundo Louro (2007) ao se observar tais representaes no se est apenas observando indcios de uma posio feminina, mas se est examinando diretamente um processo social atravs do qual uma dada posio era (e ) produzida (p.464). A autora ainda mostra que a observao de como um grupo social representado pode sugerir o quanto e como esse grupo exercita o poder, afinal as representaes so construdas na dependncia e nas relaes de poder. O que importante frisar quem utiliza o poder para representar o outro ou designar representaes e quem simplesmente representado. Ao pensar nas mulheres em geral, especialmente nas professoras, percebemos que por muito tempo e na maior parte elas foram definidas e representadas ao invs de se autodefinirem. Homens [..] auto-arrogando-se a funo de porta vozes da sociedade, dizem sobre elas. Como conseqncia, elas tambm acabam,

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frequentemente, definindo-se e produzindo-se em consonncia com tais representaes (LOURO, 2007, p. 465). Acredito que as mulheres sejam mais aptas para atuarem com crianas, pois o instinto materno algo nato na mulher, no se d para separar a essncia humana do profissional (Professora C, 2010). Este relato da Professora C, relacionando e aproximando a maternidade profisso docente, pode vir a confirmar como essa representao apontada por Louro (2007), foi e incorporada pelas prprias mulheres atuantes na rea. Por meio das entrevistas foi possvel perceber que apesar dos diferentes tempos de atuao, e, portanto das diferentes pocas e contextos de formao, as cinco entrevistadas consideraram as mulheres mais aptas para o exerccio do magistrio e apontaram o instinto materno ou caractersticas femininas como responsveis por essa melhor aptido. fato que um dos argumentos criados para a legitimao da mulher no exerccio do magistrio foi que este significaria um prolongamento das funes maternas, e estas seriam muito mais qualificadas por terem a maternidade em sua essncia. Este esteretipo foi criado por homens, difundido por eles e incorporado pela sociedade. Este discurso ajudou a estabelecer caractersticas femininas como requisito para a docncia. Almeida (2006) aponta que instruir e educar crianas era considerado no somente aceitvel para as mulheres, como era tambm a profisso ideal em vista destas possurem moral ilibiada, sendo pacientes, bondosas e indulgentes para lidar com os alunos (p. 82). Em uma carta do Ensino Municipal de So Paulo em homenagem pstuma a professora Vera Scalquette, observa-se mais uma vez a maternidade vinculada educao: Foi essencialmente uma educadora: exigente, disciplinadora, batalhadora, porm, sabendo transferir aos seus alunos o amor de me que dispensava a seus dois filhos (MEM, 1996).

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Percebe-se, por meio deste fragmento, como era importante que as professoras tratassem seus alunos como filhos e tivessem uma relao afetuosa com eles, mesmo com certos gestos como beijo, abrao ou demais gestos que favorecessem o contato fsico serem vistos com certo repdio. Outro forte esteretipo criado acerca da docncia foi a viso da profisso como misso. Segundo Louro (2007) [...] seria importante que o magistrio fosse tambm representado como uma atividade de amor, entrega e doao (p. 450). Outro trecho da carta destinada a professora Vera Scalquette aponta esta destinao. Sua vida no se prendeu ao individualismo, ou ao interesse particular. Viveu buscando o bem. Foi respeitada e admirada, recebendo a estima e o reconhecimento pblico atravs do Diploma de Honra da Prefeitura Municipal e a Medalha Anchieta da Cmara Municipal de So Paulo em novembro de 1981, nas comemoraes do Jubileu de Prata do Ensino Municipal, pelo seu pioneirismo e dedicao ao ensino pblico. Viveu para a unio buscando acima de tudo a formao da criana, porque as crianas foram a razo de sua vida (MEM, 1996). Pode-se supor com este trecho que ao se destinar a educao, a mulher estaria dedicando a sua vida para o bem comum da sociedade. Por isto, durante um bom tempo o magistrio e a enfermagem foram, praticamente, as nicas profisses que eram aceitas a presena feminina, isto porque, segundo Almeida (2006), exercendo estas ocupaes as mulheres estariam cuidando e se dedicando ao prximo, doando-se em um ato de nobreza, servindo com submisso, desta forma destacando qualidades, vistas pela sociedade como inerentes a elas. A educao feminina tambm baseou-se nesta

concepo de doao, a autora relata que no comeo do sculo XX, difundia-se o discurso que era necessrio educar as mulheres para que estas, como mes ou professoras, tornassem melhores os homens e assim contribussem para a grandeza da nao. No somente caractersticas do magistrio eram definidas, mas tambm comportamentos e atitudes. O modo de se vestir e se organizar foram aspectos marcantes at pouco mais da primeira metade do sculo XX.
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Figura 1 Grupo de professoras municipais, 1965, Acervo Memorial do Ensino Municipal

Esta fotografia de um grupo de professoras revela traos de um modo de se vestir supostamente adequado. Todas esto de vestidos ou saias, o que as aproxima de caractersticas voltadas a feminilidade, suas roupas tem tons neutros e discretos, o busto delas esto cobertos, de maneira a no aguar qualquer resqucio de sexualidade. Conforme Louro (2007), a Escola Normal foi grande responsvel por esta incucao no modo de se trajar. Uniformes sbrios, avessos moda, escondiam os corpos das jovens, [...], e combinavam-se com a exigncia de uma postura discreta e digna. O mesmo valia para as professoras: como modelos das estudantes deveriam tambm se trajar de modo discreto e severo [...] (p. 461). Esta citao refere-se a maneira que mestras e estudantes se vestiam no mbito das escolas normais, designando como deveriam continuar se trajando fora daquele espao e j em exerccio de sua funo.

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Figura 2 Recordao Escolar da turmas de 1960 das Escolas Reunidas de Mirandpolis, 1960, Acervo Memorial do Ensino Municipal

Esta foto da professora Maria Luiza Medaglini em sala de aula refora as questes da vestimenta, tanto da professora como da aluna e sugere a relao da mestra como espelho para seus alunos: ao se trajar adequadamente estaria influenciando seus alunos a tambm se vestirem de acordo com as normas da escola, sem levantar quaisquer questionamentos. A organizao do seu espao tambm indica

comportamentos. A presena do globo, dos livros e do vaso de flores contribui para um ambiente disciplinador.

Figura 3 Recordao Escolar da turma de 1959 das Escolas Reunidas de Mirandpolis, 1959, Acervo Memorial do Ensino Municipal
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Esta outra foto mostra que no somente a menina trajava-se de maneira recatada na escola, mas tambm o menino. O olhar baixo e a mo para trs deste aluno podem ser um indcio do respeito que os alunos tinham pelas suas professoras. Por muito tempo somente homens poderiam dar aula para meninos e mulheres para as meninas. Quando a co-educao foi aceita, muitas reservas se firmaram junto ela, e comparando as duas fotos pode-se perceber que o menino, muito mais que a menina, precisava manter certa distncia de sua mestra e os papis sociais exercidos pelos dois precisavam estar bem claros e definidos. Louro (2007) aponta que se por um lado havia uma representao de mulher como um ser frgil e sentimental, por outro esta mulher enquanto professora deveria sempre estar vivendo de maneira ambgua: precisava ser afetuosa e ao mesmo tempo rgida, meiga e disciplinadora, acolhedora, porm reservada. E para que esta dicotomia fosse possvel, alguns aspectos como sua organizao e postura pessoal e profissional eram essenciais para que ela exercesse sua autoridade em sala de aula. Enfim, a maior representao instituda para a profisso docente foi a da mulher como professora, atuando principalmente nos Anos Iniciais. Esta representao se perpetua at os dias atuais. Das cinco entrevistadas, quatro apontaram no ter nenhum homem lecionando em suas escolas na Educao Infantil e Ensino Fundamental I - e a nica que destacou a presena masculina em sala de aula, ressaltou que no incio h um certo preconceito por parte dos pais. Na escola onde atuo, h homens lecionando. Os pais respeitam a presena masculina, mas precisam de um tempo para se acostumar com a situao, principalmente quando estes profissionais (homens) atuam em berrios. A primeira reao dos pais quando deparam com homens a frente da sala de aula de seus filhos pedir transferncia da criana para outra sala ou exigir que coloquem uma mulher junto a ele para assumir o comando da classe. O professor tem que conquistar a confiana dos pais aos poucos, com seu trabalho comprometido e de qualidade (Professora C, 2010).

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Com base neste relato possvel supor que o processo de feminizao que teve incio no final do sculo XIX, se mantm at o presente momento e tem implicaes diretas na definio do que ser professora e de quem deve estar ministrando o ensino. O contraditrio, que se a mulher tida como representao de professora primria, o homem ainda o maior representante em cargos educacionais de poder, ocupando em maior nmero as secretarias e ministrios de educao. Ao analisar o retrospecto dos Secretrios de Educao do Estado de So Paulo desde 1891 a 2002 com embasamento nos dados do Departamento de Recursos Humanos da Secretaria de Educao do Estado de So Paulo observa-se que de um total de noventa e cinco representantes neste cargo, somente trs foram mulheres. A mesma situao recorrente na Secretaria de Educao do Municpio de So Paulo, segundo a listagem de Secretrios de educao do Municpio fornecida pelo Memorial do Ensino Municipal de So Paulo nos ltimos sessenta e trs anos, somente sete mulheres ocuparam este cargo que j teve cinquenta e quatro representantes nesse perodo mencionado. A primeira mulher Secretria de Educao do Municpio de So Paulo aparece somente em 1953, aps j terem passado oito homens pelo cargo, e a segunda assume dez anos depois. Assim, em perodos espaados verifica-se a presena da mulher nesta funo. Percebe-se deste modo que a feminizao que ocorreu dentro das salas de aula dos Anos iniciais, no se deu nos rgos mximos de educao, nestas atividades de poder e administrao, o homem continuou sendo a representao ideal.

CONSIDERAES FINAIS Como verificou-se no desenrolar do trabalho, a feminizao do magistrio trouxe implicaes diretas no exerccio da profisso docente, atribuindo certas representaes a esta profisso. Atualmente, quando adentra-se os espaos escolares de Educao Infantil e Anos Iniciais espera-se encontrar a imagem da professora mulher como mestra da sala de aula e, se um homem estiver ocupando este lugar que a sociedade definiu como feminino, j motivo de grande estranheza. Por meio das

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entrevistas foi possvel perceber que as prprias professoras, algumas vezes, incorporam estas representaes construdas socialmente. A entrada da mulher no magistrio se deu, principalmente, pelo aumento quantitativo de escolas e alunos atrelado ao discurso criado da melhor qualificao feminina devido aos seus atributos vinculados a maternidade. Neste contexto, os homens abandonaram quase que por completo as salas de aula, indo em busca de outras atividades com melhores remuneraes. E os que continuaram no campo educacional, passaram a exercer funes de superviso e administrao. Desta forma, a mulher que por muito tempo viveu sobre imposies masculinas dentro do lar, continuou sobre essas mesmas imposies na profisso docente. E at os dias de hoje, esta profisso quase que totalmente feminizada, continua regida em seu rgo maior, por uma maioria masculina. Segundo a listagem de Secretrios de Educao do Municpio de So Paulo fornecida pelo Memorial do Ensino Municipal de So Paulo desde 1947, de um total de cinquenta e quatro secretrios, somente sete mulheres ocuparam este cargo, num perodo de sessenta e trs anos. O mesmo percebido com relao aos Secretrios de Educao do Estado de So Paulo, de acordo com o Departamento de Recursos Humanos da Secretaria de Estado da Educao, do perodo de 1891 a 2002, do total de noventa e cinco secretrios que j ocuparam este cargo, somente trs foram mulheres. Ao refletir sobre estes dados alarmantes, desperta-se algumas questes: por que os cargos mximos de uma profisso em sua maioria feminina, ainda so ocupados em grande parte por homens? Ser que as mulheres no so suficientemente competentes para assumirem estes cargos? Ou ser que a falsa ideologia da inferioridade feminina as restringe de exercer atividades ligadas diretamente ao poder? Este estudo mostrou que infelizmente as mulheres ainda sofrem com as estereotipias criadas acerca de seu sexo e que essas definies tiveram implicaes diretas no exerccio do magistrio. As representaes construdas das professoras mulheres com instinto maternal e o cuidado de crianas em sua essncia s as qualifica para estarem frente das salas de aula, lidando diretamente com os alunos. Quando se trata de administrao e decises, ento julga-se que o homem o mais apropriado. Esta
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 a triste e errnea viso de uma sociedade ainda patriarcal e preconceituosa, que finge ter eliminado de vez as dicotomias entre homens e mulheres, mas que ainda guarda e preserva estas falsas representaes consigo. A sociedade precisa compreender as diferenciaes entre homens e mulheres sob a tica da alteridade e no da desigualdade, desta forma considerando as diferenas como necessrias para a constituio da vida social e entendendo que as diversidades entre os sujeitos no podem definir relaes de superioridade e inferioridade. Este respeito s diferenas entre homens e mulheres ajuda a combater as representaes estabelecidas, principalmente quando estas representaes relacionam-se com a profisso docente. Mais do que apenas uma vocao, sacerdcio ou misso, a docncia implica antes de tudo em uma profisso, que exige profissionais qualificados e comprometidos de seu papel social no auxlio formao de cidados, independente de seu gnero.

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