Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva

1. El primer hbito es ser proactivo, tomar iniciativa, actuar uno mismo, comprometerse y mantener los compromisos, escuchar nuestro lenguaje entre otras; el estimulo y la respuesta son partes de los hbitos de la persona y nuestra mayor fuerza es la libertad interior de elegir. La palabra pro actividad, significa no solo tomar iniciativa, tambin significa que como seres humanos, somos responsables de nuestras propias vidas, nuestra conducta es una funcin de nuestras decisiones. Tomar la iniciativa no significa ser insistente, molesta o agresivo. Significa reconocer nuestra responsabilidad de hacer que las cosas sucedan. Tomar la iniciativa es resolver los problemas que se presenten en la empresa siempre y cuando se tome la decisin correcta que resulte necesaria, con principios correctos y finalmente realicen la tarea. 2. El segundo hbito se refiere lo que significa empezar con un fin en mente consiste en empezar hoy con la imagen, el cuadro o el paradigma de vida como marco referencia para el examen de todas las cosas. Significa comenzar con una clara comprensin de su destino. Se basa en el liderazgo personal es decir ser lder debe ser escuchado para que de sus opiniones al respecto, y hay momentos en que podra ser necesario dar la orden y hacer que se respete. 3. El tercer hbito nos habla del poder de la voluntad independiente, es el futuro personal, y la realizacin prctica del primero y del segundo, es decir, que no se pude pasar a los principios sin una visin de la contribucin singular que a uno le corresponde realizar, y sin ponerla en el centro de todo. 4. El cuarto hbito pensar en ganar / ganar, tenemos tambin los seis paradigmas de interaccin humana que son ganar/ ganar; gano/ pierdes; pierdo/ ganas; pierdo/ pierdo/gano; ganar /ganar o no hay trato. - Ganar / ganar significa que los acuerdos o soluciones son mutuamente benficas, mutuamente satisfactorias, para ambas partes. - Gano / pierdo son proclives a utilizar la posicin, el poder, los ttulos, las posesiones o la personalidad para lograr lo que persiguen. - Pierdo / ganas es peor que gano / pierdes porque no tiene ninguna norma, ningn requerimiento ninguna expectativa, ninguna visin las personas gano / pierdo estas deseosos de agradecer o apaciguar busca fuerza en la aceptacin o la pluralidad tienes poco coraje para expresar sus sentimientos y convicciones y la fuerza del yo de los dems las intimidad fcilmente. - Pierdo / pierdes, es cuando interactan dos individuos resueltos, obstinados, egostas, el resultado ser pierdo / pierdes. Ambas perdern. Son personas desdichadas y piensan que todos los dems tambin deben serlo. - Gano: las personas con mentalidad de gano no necesariamente tienen que querer que algn otro pierda. Lo que les importa es conseguir lo que quieren. En las cinco dimensiones de ganar/ ganar, pensar en ganar / ganar es fundamental para el xito en todas nuestras interacciones y abarca cinco dimensiones interdependientes de la vida. 5. El quinto hbito procure primero comprender, y despus ser comprendido esto significa que hay de comprenderse uno mismos ver cuales son las fallas que uno tiene luego que ver cuales son esas fallas corregirlos para poder entender y comprender a las dems personas. 6. El sexto hbito es la sinergia, es la esencia del liderazgo transformados. Es la esencia de la paternidad transformada. Cataliza, unifica y libera la ms grandes energas del interior de la persona. Tambin no habla de la sinergia en el rea que es, como si un grupo estuviera de acuerdo colectivamente en subordinar viejos guiones y redactar uno nuevo. La sinergia en la empresa aqu en este punto de la sinergia de la empresa es la misin que la empresa va a tener y se realiza un borrador.

La sinergia es importante ya que en un principio correcto es la realizacin suprema de todos los hbitos anteriores. Es la efectividad en una realidad interdependiente: es formacin del equipo, es trabajo de equipo, desarrollo de la unidad y la creatividad con otros seres humanos. 7. El sptimo hbito consiste en preservar y realizar el mayor bien que usted posee: usted mismo significa renovar las cuatros dimensiones de su naturaleza, la fsica, la espiritualidad, la mental y de social / emocional. Los sietes hbitos de las personas altamente efectivas producen una sinergia ptimas entre esas dimensiones, la renovacin en cualquier dimensin aumenta la capacidad para vivir por lo menos uno de los siete hbitos.

Nelson Mandela
Nelson Rolihlahla Mandela (IPA: [roli'aa]) (nacido en Mvezo, el 18 de julio de 1918), conocido en su pas como Madiba, abogado y poltico, fue el primer presidente de Sudfricaelegido democrticamente mediante sufragio universal as como el lder del Umkhonto we Sizwe, el brazo armado del Congreso Nacional Africano (CNA). En 1962 fue arrestado y condenado por sabotaje, adems de otros cargos, a cadena perpetua. Estuvo 27 aos en la crcel, la mayora de los cuales estuvo confinado en la prisin de Robben Island. Tras su liberacin el 11 de febrero de 1990, Mandela lider a su partido en las negociaciones para conseguir una democracia multirracial en Sudfrica, cosa que se consigui en 1994 con las primeras elecciones democrticas por sufragio universal. Mandela gan las elecciones y fue presidente desde 1994 hasta 1999, dando frecuentemente prioridad a su reconciliacin. En Sudfrica, Mandela es conocido como Madiba, un ttulo honorfico otorgado por los ancianos del clan de Mandela; tambin era llamado Tata. Recibi ms de 250 premios y reconocimientos internacionales durante cuatro dcadas, incluido en 1993 el Premio Nobel de la Paz.

Dali Lama
Traducido generalmente como ocano de sabidura, este ttulo fue forjado por el jefe mongolGenkhis Khan al aceptar a Sonam Gyatso como maestro excepcional, reencarnacin de buda en la Tierra alentando al pueblo mongol a la conversin al budismovajrayna.[cita requerida] Ntese que en este caso, dalay era la traduccin de Gyam-tsho(Gyatso), el apellido de los dali lamas. Los budistas tibetanos consideran que los dali lamas son emanaciones del Buddha Avalokitevara. Aunque no es un maestro Buddha sino un Bodhisattva, es el patrono del Tbet y creen que, tras su muerte, su conciencia sutil tarda un intervalo de cuarenta y nueve das, a lo sumo, para encarnarse de nuevo en un nio que ya desde su nacimiento puede dar seales de su carcter especial. Avalokitevara es una deidad importante para el budismo tibetano y es considerado en las enseanzas vajrayna como un buda. En cambio, para las enseanzasmahyna es visto ms bien como un bodhisattva de elevado nivel. Tras la muerte del Dali Lama, el Panchen Lama se encarga de reconocer su reencarnacin o tulku (por lo general es un nio) mediante las seales establecidas y ste pasa a ser el nuevo Dali Lama. A su vez, el Dali Lama debe reconocer a la reencarnacin del Panchen Lama tras la muerte de ste. Tradicionalmente, el Dali Lama ha sido el lder espiritual y temporal del Tbet. Tambin es el lder espiritual de todos los seguidores dellamasmo o budismo tibetano, tanto en los pases de mayora lamasta, como Mongolia o Butn, como entre las comunidades de budistas tibetanos de todo el mundo.

Juana de Arco
Juana de Arco (6 de enero de 1412 30 de mayo de 1431)1 , tambin conocida como laDoncella de Orlans (o, en francs, la Pucelle), fue una herona, militar y santa francesa. Su festividad se celebra el da del aniversario de su muerte, como es tradicin en la Iglesia Catlica, el 30 de mayo. Nacida en Domrmy, pequeo poblado situado en el departamento de los Vosgos en la regin de la Lorena, Francia, ya con 17 aos encabez el ejrcito real francs. Convenci al reyCarlos VII de que expulsara a los ingleses de Francia y ste le dio autoridad sobre su ejrcito en el Sitio de Orleans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos en 1429 y 1430. Estas campaas revitalizaron la faccin de Carlos VII durante la Guerra de los Cien Aos y permitieron la coronacin del monarca. Como recompensa, el rey eximi al pueblo natal de Juana de Domrmy del impuesto anual a la corona. Esta ley se mantuvo en vigor hasta hace aproximadamente cien aos. Posteriormente fue capturada por los borgoones y entregada a los ingleses. Los clrigos la condenaron por hereja y el duque Juan de Bedford la quem viva en Ruan. La mayora de los datos sobre su vida se basan en las actas de aquel proceso pero, en cierta forma, estn desprovistos de crdito pues, segn diversos testigos presenciales del juicio, fueron sometidos a multitud de correcciones por orden del obispo Cauchon, as como a la introduccin de datos falsos. Entre estos testigos estaba el escribano oficial, designado slo por Cauchon, quien afirma que en ocasiones haba secretarios escondidos detrs de las cortinas de la sala esperando instrucciones para borrar o agregar datos a las actas.

Miguel Hidalgo

En las primeras horas del 16 de septiembre, Allende lleg a la casa cural de Dolores, donde Hidalgo se hallaba pernoctando. Tras despertarlo y charlar un poco acompaados de chocolate, ambos decidieron lanzarse a la lucha armada antes de que los espaoles destruyeran sus planes. Alrededor de las cinco de la maana Hidalgo, con la campana de la parroquia, convoc a la misa patronaldel pueblo y dio el Grito de Dolores, con lo que empez formalmente la Guerra de Independencia de Mxico.Con poco ms de 6000 soldados Hidalgo, acompaado de Allende, Aldama y Abasolo inici la lucha. En pocos das entr sin ninguna resistencia en Celaya, Salamanca y Acmbaro,9 donde fue proclamado como capitn general de los ejrcitos sublevados. En Atotonilco, entr al santuario local y tom el estandarte de la virgen de Guadalupe, smbolo de su movimiento. Al entrar en Guanajuato, el 28 de septiembre, Hidalgo intent intimidar al intendente de Guanajuato, su viejo amigo Juan Antonio Riao. Pero el marino espaol desisti de entregar la plaza sin derramar sangre, prefiri reunir al regimiento local para acuartelarse en la bodega ms grande de toda la provincia: la Alhndiga de Granaditas, donde tambin se congregaron miembros de las familias ms acaudaladas de la ciudad. Hidalgo orden a Allende, brazo armado del movimiento, lanzar a sus tropas contra el edificio. Tras ms de cinco horas de combate, el intendente sali a luchar cuerpo a cuerpo, pero muri de un balazo que le propin un indio. Uno de los abogados, quien legalmente deba quedarse a cargo de la intendencia en ausencia del titular,10 intent pactar con los insurgentes y alz una bandera blanca en seal de paz, y la tropa rebelde ces el ataque. El coronel Garca de la Corona, comandante militar de la plaza, mat al regidor y reinici las acciones blicas. Con ayuda de un minero llamado Juan Jos de los Reyes Martnez, pero apodado "El Ppila", quien quem la puerta de la bodega, los militares al mando de Allende y Aldama pudieron penetrar en la alhndiga, y una vez dentro mataron a todos los espaoles, tanto ciudadanos como militares. Acto seguido se dio el saqueo de la ciudad, con lo que los insurgentes pudieron conseguir fondos para batallas posteriores.11 Valladolid, capital de Michoacn y una de las ciudades ms influyentes del virreinato, fue el siguiente objetivo de Hidalgo y su tropa, quienes salieron de la ciudad de Guanajuato el 3 de octubre, y a los pocos das se dio parte en la capital de la intendencia michoacana. Todos los acaudalados, principalmente espaoles, comenzaron a huir semanas antes de la toma de la ciudad. El 17 de octubre Hidalgo entr a la ciudad con su tropa y tom parte del patrimonio del episcopado local. Para el 20 de octubre se uni a Ignacio Lpez Rayn en Tlalpujahua, y ms tarde, ese mismo da, habl con Jos Mara Morelos, en Charo. Este sacerdote, otrora exalumno suyo, pidi permiso para luchar, y a la postre se convertira en el sucesor de Hidalgo al frente de la lucha.

Con poco ms de 6000 soldados Hidalgo, acompaado de Allende, Aldama y Abasolo inici la lucha. En pocos das entr sin ninguna resistencia en Celaya, Salamanca y Acmbaro,9 donde fue proclamado como capitn general de los ejrcitos sublevados. En Atotonilco, entr al santuario local y tom el estandarte de la virgen de Guadalupe, smbolo de su movimiento. Al entrar en Guanajuato, el 28 de septiembre, Hidalgo intent intimidar al intendente de Guanajuato, su viejo amigo Juan Antonio Riao. Pero el marino espaol desisti de entregar la plaza sin derramar sangre, prefiri reunir al regimiento local para acuartelarse en la bodega ms grande de toda la provincia: la Alhndiga de Granaditas, donde tambin se congregaron miembros de las familias ms acaudaladas de la ciudad. Hidalgo orden a Allende, brazo armado del movimiento, lanzar a sus tropas contra el edificio. Tras ms de cinco horas de combate, el intendente sali a luchar cuerpo a cuerpo, pero muri de un balazo que le propin un indio. Uno de los abogados, quien legalmente deba quedarse a cargo de la intendencia en ausencia del titular,10 intent pactar con los insurgentes y alz una bandera blanca en seal de paz, y la tropa rebelde ces el ataque. El coronel Garca de la Corona, comandante militar de la plaza, mat al regidor y reinici las acciones blicas. Con ayuda de un minero llamado Juan Jos de los Reyes Martnez, pero apodado "El Ppila", quien quem la puerta de la bodega, los militares al mando de Allende y Aldama pudieron penetrar en la alhndiga, y una vez dentro mataron a todos los espaoles, tanto ciudadanos como militares. Acto seguido

se dio el saqueo de la ciudad, con lo que los insurgentes pudieron conseguir fondos para batallas posteriores.11 Valladolid, capital de Michoacn y una de las ciudades ms influyentes del virreinato, fue el siguiente objetivo de Hidalgo y su tropa, quienes salieron de la ciudad de Guanajuato el 3 de octubre, y a los pocos das se dio parte en la capital de la intendencia michoacana. Todos los acaudalados, principalmente espaoles, comenzaron a huir semanas antes de la toma de la ciudad. El 17 de octubre Hidalgo entr a la ciudad con su tropa y tom parte del patrimonio del episcopado local. Para el 20 de octubre se uni a Ignacio Lpez Rayn en Tlalpujahua, y ms tarde, ese mismo da, habl con Jos Mara Morelos, en Charo. Este sacerdote, otrora exalumno suyo, pidi permiso para luchar, y a la postre se convertira en el sucesor de Hidalgo al frente de la lucha.

Jess de Nazaret, tambin conocido como Jess, Cristo o Jesucristo, es la figura central del cristianismo y una de las figuras ms influyentes de la cultura occidental. Para la mayora de las denominaciones cristianas, es el Hijo de Dios y, por extensin, la encarnacin de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurreccin, redimi al gnero humano. El judasmo niega su divinidad, que es incompatible con su concepcin de Dios. En el islam, donde se lo conoce como Isa, es considerado uno de los profetas ms importantes. Segn la opinin mayoritariamente aceptada en medios acadmicos, basada en una lectura crtica de los textos sobre su figura,1 Jess de Nazaret fue un predicador judo2 que vivi a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea y fue crucificado en Jerusaln en torno al ao 30, bajo el gobierno de Poncio Pilato. Lo que se conoce de Jess depende casi absolutamente3 de la tradicin cristiana, especialmente de la utilizada para la composicin de los evangelios sinpticos, redactados, segn opinin mayoritaria, unos 30 o 40 aos, como mnimo, despus de su muerte. La mayora de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporneos de Jess, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los mtodos de anlisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minora que niega la existencia histrica de Jess de Nazaret.1

Coaching Coaching (AFI: [kot], que procede del verbo ingls to coach, entrenar) es un mtodo que consiste en dirigir, instruir y entrenar a una persona o a un grupo de ellas, con el objetivo de conseguir alguna meta o de desarrollar habilidades

especficas.[cita requerida] Hay muchos mtodos y tipos de coaching. Entre sus tcnicas puede incluir charlas motivacionales, seminarios, talleres y prcticas supervisadas. La persona que realiza el proceso de coaching recibe el nombre de coach

El seor de las moscas Me pareci una buena pelcula porque te mostraba las jerarquas de cada uno de ellos al principio eso les ayudo al tener una mejor organizacin en su equipo pero la falta de hambre de desesperacin i de pensar que ya no se iban a salvar empezaron a cometer muchos errores de que haba un lder malo y uno bueno el malo quera dominarlos con sus miedos i as hacer que ellos trabajen para l o que se una a su equipo pero era inteligente por que les deca que si se iban con l les iba dar todo y proteger de lo que sea el otro lder era bueno lo motivaba de que iban a salvarse intentaba que el equipo est bien organizado el utilizaba sus conocimientos para sobrevivir si necesidad de la fuerza bruta en la parte que se pintan sus caras significaba el miedo que ellos mismos tenia i para hacerse los fuertes se pintaban como tigres para as asustar al presunto monstruo el poco razonamiento que tenia los orillo a cometer errores que hicieron que asesine a sus propios compaeros