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Diante das indagações que estão surgindo, resolvi pesquisar no livro santo para
descobrir se realmente as mulheres podem falar nas igrejas. A pesquisa limita-
se em grande proporção nas cartas paulinas, onde percebemos que houveram
problemas bem semelhantes, principalmente no contexto de I Coríntios 14:34.
Conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque não lhe é permitido falar;
mas estejam submissas como também a lei o determina.
O que levou Paulo a fazer estas declarações? Será que suas afirmações estão
limitadas a sua época, ou também para os nossos dias? Pode haver alguma
possibilidade do texto ter sido traduzido de maneira não coerente a ponto de
mudar seu sentido? Como os líderes religiosos tem visto as reivindicações de
algumas senhoras que pleiteiam estes privilégios?
Entre estes problemas, o uso do dom de línguas naquela época era usado
inconveniente, todos queriam falar ao mesmo tempo e sem interpretações
ninguém entendia nada, da mesma forma o uso da profecia. De fato o nível de
participação pode ter escapado ao controle.
Crêem alguns comentaristas que Paulo sendo um produto da cultura judaica,
recebeu influências do tratamento que esta dava à mulher. Adam Clarke,
escritor cristão, comenta que era uma ordenança judaica não permitir às
mulheres ensinar nas assembléias, nem mesmo fazerem indagações. Os rabinos
ensinavam que uma mulher não deve saber outra coisa, senão usar os seus
utensílios caseiros. Uma regra extraída da sinagoga e mantida na igreja
primitiva (ver I Tim. 2:12) . (1)
É conhecido que nos tempos antigos, o lugar que a mulher ocupava era muito
baixo. No mundo grego Sófocles falou: O silêncio confere graça para as
mulheres. As mulheres, a não ser que fossem muito pobres ou de mui baixa
moral, tinham que viver isoladas em casa. Os judeus tinham inclusive uma idéia
mais baixa da mulher. Entre os rabinos havia alguns ditos que colocavam a
mulher ainda numa situação muito pior, como estes: Ensinar a lei para mulher é
ensinar a impiedade. Outro sentenciava: ensinar a lei para a mulher é como
jogar pérolas aos porcos.
Percebemos que este costume era rígido naquela época e ao homem era
concedido direitos reservados de falar nas assembléias.
É bom analisar duas palavras, uma frase e um tema chave de I Coríntios 14:34,
tentando assim sanar dúvidas com o estudo das palavras em seu sentido e
significados originais.
Falar (lalei/n)
Essa palavra foi usada muitas vezes na Bíblia, porém com diferentes elocuções
verbais. Exemplos:
Mt. 9:18, 33 e 13:3: Jesus narrava tanto suas palavras à multidão como também
em particular.
Mt. 14:27: Neste caso a expressão era usada para indicar conversas privadas.
Note que a palavra falar possui diversos significados. Seja qual for o motivo
desta restrição, pode haver a possibilidade de incluir em um sentido de falar em
línguas e até mesmo profetizar (ver os vv. 27, 29). Nesse caso, há a mesma
possibilidade, pois o verbo falar desses dois versículos, são os mesmos do verso
34, embora diversos comentaristas dizem que não se refere a profetizar e sim de
fazerem perguntas, enquanto outros o ato de ensinarem. Assim sucedem as
diferentes opiniões.
Portanto não falar, é não profetizar, não falar em público, não ensinar, caso o
leitor se interrogue nessas outras possibilidades apresentadas pelo verbo.
Ora, é evidente com base no texto, que Paulo transferia para a igreja cristã uma
atitude judaica. Ele acabava de regulamentar o uso dos dons de línguas e da
profecia, e agora as normas a respeito da exortação feminina precisavam ser
destacadas em sua plenitude para colocar ordem e descência no culto, vedando
assim o direito de falar, que logicamente não falando, não podiam também
profetizar.
Não olvidemos que o apóstolo Paulo se referia às reuniões oficiais da igreja, mas
ele era favorável ao ministério feminino em outras esferas e ocasiões.
Alguns estudiosos têm argumentado que essa atitude seria levada a efeito por
mulheres em reuniões menos importante, talvez privada, mas não diretamente
associadas com a igreja, ou talvez ele se referisse apenas ao falar privado das
mulheres. Contudo apesar dessa ser uma interpretação possível, quando muito,
é dúbia, apesar das mulheres poderem ensinar certas coisas e profetizar (como
se vê no relato de Atos 21:9) . (4)
É provável que o termo lei usado neste verso, se refira às escrituras do Antigo
Testamento, que eram interpretadas nas práticas judaicas.
As passagens bíblicas que podemos colocar em foco, seria Gn. 3:16 e Núm. 30:8-
12, indicando que a mulher deve depender totalmente de seu marido, por estar-
lhe sujeita.
Ora isso era reputado como uma afronta das piores para a dignidade da
congregação, segundo a mentalidade judaica porque para os judeus uma criança
podia ler a lei, desde que fosse menino, e uma mulher não podia fazer nem
mesmo isso.
Para os judeus, o fato das mulheres tomarem uma boa posição nas assembléias,
estaria tomando a autoridade masculina sobre a feminina, declarando na lei os
primórdios.
Temas Chaves
Conservem-se as mulheres caladas nas igrejas... Esse tem sido um tema muito
contestado por vários teólogos, e para isso temos que ter em vista alguns pontos
importantes em conhecer o modo de atuação destas mulheres.
CONCLUSÃO
BIBLIOGRAFIA
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Notas