Pontificia Universidad Catlica de Chile Instituto de Psicologia Antropologia Americana Prof.

Pedro Mege

Alumna: Javiera Correa vila Fecha: 05, septiembre, 2011.

Desde el surgimiento del estudio de las culturas ancestrales primitivas de los distintos recodos del planeta, incluidas las que persisten hasta nuestros das, el mito como tipo de narracin ha sido y es predominante y transversal a todas estas. Pero este no es solo una narracin como forma de distraccin, como entretencin, como parte de la narrativa novelstica en papel o como huella de la creatividad de los individuos que pertenecen a estas culturas y pueblos, sino que es mucho ms, as como seala Malinowski1 en su obra este (el mito) es verdadera fuerza cultural, es decir, el mito con toda su significancia (que es la conjuncin del ambiente, de la sociedad en la que esta inserta, de su significado e importancia para los que estn subyugado o su injerencia); mueve, gua, conforma, legitima a la cultura de la que es parte. El mito en su ambiente original, donde geogrfica y sociolgicamente nace, posee una complejidad y una injerencia que solo es comprensible y apreciable para los que viven bajo las influencias de estos y para los que verdaderamente desean tomar conocimiento serio y efectivo sobre estos en su contexto primario. El mito es ms que solo un relato narrativo que nos cuenta sobre ideas en general abstractas, sobre fabulas, cuentos; este es un relato que verdaderamente influye en la vida de los que estn bajo su efecto, pues lo que estos verdaderamente significan son muchas veces las explicaciones de los diversos comportamientos y costumbres de dichos pueblos y culturas, que nos parecen a veces extraos. Toda su conformacin como cultura a veces est determinada por lo que de estos se desprende, de lo que estos nos dejan como moraleja y enseanza. Como nos muestra el autor a travs el libro con el ejemplo de los nativos de las islas de Trobriand2 en que los mitos locales determinaban la organizacin local, en trminos de jerarqua, moral, manifestaciones religiosas y culturales as como los tabes en de acciones y de cosas, como las comidas. Por esto podemos decir en parte, que el mito es verdadera fuerza cultural, ya que los efectos de estos y lo que determinan hacen de la cultura la que es verdaderamente, la mueven, hacen de esta algo ms dinmico. Por otra parte podemos afirmar esto tambin ya que el mito como expresin cultural de cada pueblo es un rasgo que los distingue, que los hace nicos ante el resto, como sello de estos que nos da una
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Bronislaw Malinowski, Estudios de psicologa primitiva: El complejo de Edipo, Buenos Aires, Paidos, 1982, 23- 36. 2 Ibd.,65.

pequea mirada de cada uno, pues su significancia, importancia y representatividad es tal que puede ejemplificar con gran grado de semejanza, los rasgos culturales de un determinado pueblo, como ejemplo tenemos los mitos que cita el autor en referencia al surgimiento de la cultura, a su organizacin social, a sus rasgos morales, de su tradicin, sus rasgos sociolgicos, etc. Con estos datos nos podemos crear una imagen general pero certera de dicho pueblo o civilizacin; es as de potente, de fuerte la influencia e injerencia del mito en el mundo y en las culturas del mundo. Cabe decir tambin, que otra cosa que nos ayuda a aseverar el mito como fuerza cultural, es la funcin que desempea como puente entre el ayer y el hoy en las culturas, como realidad primitiva y como justificacin para las acciones que desempean en su tiempo actual, en todos los diferentes mbitos de su civilizacin. El mito cumple la funcin de traer hasta hoy y mantener la tradicin, as como mantener la fuerza de estas, su vigencia y su trascendencia; la actitud de los hombres hacia el pasado y la tradicin. Es el motor que mantiene viva la cultura en cada lugar y persona. Finalmente, podemos sealar al mito como fuerza cultural, como la forma ms exacta de definir el mito, casi sin temor a errar, e incluso haciendo de la idea que uno tiene sobre este sea ms clara pues, nos muestra el ms amplio espectro que este abarca. As tambin podemos decir, que efectivamente es fuerza cultural, que lleva con fuerza las tradiciones, las muestra como estandarte de estas; y adems se renueva, requiere de la fe viviente y de las reglas morales, que necesitan de respuestas. Se diferencia de los otros tipos de narraciones que se presentan en los distintos pueblos, debido a la importancia que significan y tienen para los mismos pueblos, los otros son ms superficiales, menos trascendentes para quienes los cuentan y los escuchan; el mito es quien desempea la funcin mxima dentro de las culturas, en torno al cual se organiza la vida de los pueblos y su cultura, su sociologa y su antropologa en quien se lleva el peso ms trascendente de la cultura , es el motor y la llama que la mantiene encendida a travs del tiempo y la conserva. Por eso afirmamos que es la fuerza, la energa vital de la cultura sobre todos en las civilizaciones ms primitivas, sin que esto implique, grandes diferencias temporales, pues esto se cumple tanto en las ancestrales, como en las que persisten hasta nuestros das.