Cadernos de Gnero e Tecnologia

2005

Nmero 2 (maio/junho/julho 2005) cadernos de Gnero e Tecnologia Publicao trimestral coordenao editorial: Lindamir Salete Casagrande Juliana Schwartz conselho editorial: Iara Beleli (UNICAMP) Emlia Emi Takahashi (AFA) Gilson Leandro Queluz (CEFET-PR) Luciana Martha Silveira (CEFET-PR) Maria Cristina de Souza (CEFET-PR) Marilia Gomes de Carvalho (CEFET-PR) Marise Rodrigues (CEFET-RJ) Sonia Ana Leszczynski (CEFET-PR) diagramao: Maria Anglica Koppe Serena reviso: Y. Shimizu capa: Ronaldo de Oliveira Corra impresso: Grfica do CEFET-PR Tiragem: 200 exemplares

Normas de Publicao:

A publicao nos Cadernos de Gnero e Tecnologia aberta comunidade cientfica em geral. Sero aceitos para publicao artigos em portugus, espanhol e ingls. Os artigos sero apreciados pela Conselho Editorial do Caderno. O resultado da apreciao ser encaminhado via e-mail para os/as autores/as. Os textos devero ser compatveis com o Microsoft Word e ter as seguintes caractersticas: Tamanho do Papel: A4; Nmero mximo de laudas: 20 laudas; Margem Superior, Inferior, Direita e Esquerda: 2,5 cm; Espaamento do Texto: 1,5; Espaamento do Resumo: simples; Resumo: 10 linhas no mximo; Tipo da Fonte: Times New Roman; Tamanho da Fonte: 12; Palavras-Chave: 4 no mximo.

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca do CEFET-PR Unidade Curitiba C122 Cadernos de gnero e tecnologia / Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran. Ano 1, n.1 (fev./mar./abr.2005). Curitiba : CEFET-PR, 2005Trimestral ISSN 1807-9415 Publicao do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia GeTec/PPGTE/CEFET-PR 1. Tecnologia e sociedade Peridicos. 2. Mulheres e Estudos tcnicos Peridicos. 3. Educao tecnolgica Peridicos. 4. Antropologia Peridicos. I. Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran. CDD : 373.246 CDU : 373.6

Os nomes dos/as autores/ras no devero aparecer no texto. Os dados dos/as autores/ras (nome completo, filiao institucional, endereo, telefone, email) devero estar em uma folha de rosto. O artigo dever obedecer ao padro ABNT para bibliografia, citaes, tabelas e figuras (grficos, fotos, e outros). Todas as figuras devem estar em preto-e-branco. No sero aceitos artigos que no estiverem nas normas descritas acima. Os artigos completos, incluindo a folha de rosto, devero ser enviados para o e-mail cadernogt@ppgte.cefetpr.br .

cadernos de Gnero e Tecnologia Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia - GeTec Programa de Ps-Graduao em Tecnologia - PPGTE Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran CEFET-PR Av. Sete de Setembro, 3165 CEP-80230-901 - Curitiba - Paran. Tel: (41) 310-4711 Fax: (41) 310-4712 e-mail: genero@ppgte.cefetpr.br homepage: www.ppgte.cefetpr.br/genero

47

sumrio

Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05 Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 07 Isto coisa para mulheres: gnero e design no desenvolvimento de produtos para a sociedade . . . . . . . . . . . . . . . . . 09 Conflitos e intenes narrativas entre fico e realidade: reflexes sobre concepes sociais e de gnero em O que isso companheiro? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Engenharias no CEFET-PR? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

aconteceu!!! O GeTec participou do Frum Mundial Social 2005, em Porto Alegre, realizando uma oficina, ministrada por Lindamir S. Casagrande, Marilia G. de Carvalho, Samara Feitosa, Cristina Rocha e Maria Juracy Aires, e contou com participaes de diversas pessoas, todas interessadas em aprender e debater sobre o assunto. acontecer!!! Ser realizado nos dias 14, 15, 16 e 17 de agosto de 2005, o 1 Simpsio Brasileiro de Gnero e Mdia. O evento ser realizado nas dependncias do CEFET-PR, unidade Curitiba, Paran. Durante o evento acontecero conferncias, mesas-redondas, grupos de trabalho e painis, com os seguintes temas: cinema, fotografia, televiso, rdio, imprensa escrita, internet e multimdia. Maiores informaes consulte o site: www.ppgte.cefetpr.br/genero

45

consideraes finais Com o desenvolvimento deste estudo pde-se observar que os cursos de Engenharia do CEFET-PR apresentam um crescimento do nmero de mulheres em seu quadro discente, o que vem de encontro com a tendncia nacional de incremento da participao feminina na rea de cincias exatas e mais especificamente nas Engenharias. Os nmeros relativos participao das mulheres nas engenharias do CEFET-PR ainda so baixos, porm apresenta-se em uma crescente o que pode indicar que futuramente pode-se ter reduzida a diferena entre a participao de homens e mulheres nestes cursos. O estudo ora apresentado encontra-se ainda em desenvolvimento e em sua segunda etapa prev a anlise das causas que trazem os alunos e alunas ao CEFET-PR. E, assim respondendo a pergunta ttulo deste estudo pode-se dizer que existem engenheiras no CEFET-PR. Elas so minoria, mas esto l marcando seu espao neste universo masculino. referncias bibliiogrficas
ANDERSON, Maria. First woman to head MIT. The Scientist, 31 de agosto de 2004. Disponvel em http://www.biomedcentral.com/news/20040831/01 INEP, Aumenta participao feminina em cursos de engenharia . 08 de maro de 2004. Disponvel em http://www.inep.gov.br/imprensa/noticias/censo/superior/news04_03.htm SARAIVA, Karla Schuck. Fabricando Identidades Femininas Em Escolas De Engenharia. In: II Seminrio Internacional Educao Intercultural, Gnero e Movimentos Sociais, Florianpolis. Disponvel em http://www.rizoma.ufsc.br/semint/trabalhos/Karla%20S.Saraiva_UNISINOS.doc SCHIENBINGER, Londa. O feminismo mudou a cincia? So Paulo: EDUSC, 2001. TABAK, Fanny. O laboratrio de Pandora: estudos sobre a cincia no feminino. Rio de Janeiro: Garamond, 2002.

aPreseNTao
A divulgao de trabalhos acadmicos parte fundamental das atividades de um Programa de Ps-Graduao para que a comunidade possa usufruir e criticar os conhecimentos nele produzidos. S assim faz sentido pesquisar. Porm nem sempre os canais de publicao esto prontamente disponveis ou possuem a agilidade que se gostaria. Com o propsito de tornar esta divulgao mais gil e, tambm, para visibilizar sua produo, o Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia (GeTec) do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia (PPGTE), do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran (CEFET-PR), idealizou os Cadernos de Gnero e Tecnologia. As relaes de gnero vm sendo cada vez mais estudadas sob os mais diferentes aspectos e abordagens. Muito tem sido produzido nessa rea, seja em termos de pesquisas acadmico-tericas, seja em termos de reflexes mais gerais que permitem, atravs da compreenso dessas relaes, interpretar outras dimenses da vida social. O movimento feminista vem impulsionando de forma decisiva o avano destes estudos e pesquisas, pois para que se possa modificar relaes sociais preciso tambm conhec-las. A interpretao dos fenmenos que se passam na vida cotidiana sob o mbito das relaes de gnero traz novas possibilidades para o conhecimento da sociedade e das relaes de poder que se estabelecem entre seus atores. No entanto, gnero e tecnologia um tema que pouco tem sido considerado por pesquisadores ou pesquisadoras que se preocupam em desvendar as relaes entre homens e mulheres, e como elas so construdas sob esta tica. A produo tecnolgica tem sido vista como um universo masculino, em que as mulheres tm pouca ou nenhuma participao. Porm, pode-se dizer que as mulheres estiveram sempre ausentes da produo tecnolgica? Quais as atividades tecnolgicas em que as mulheres esto mais envolvidas? De que forma acontece a participao das mulheres neste universo? Como esto representadas as relaes de gnero nas mais diferentes manifestaes da sociedade tecnolgica? Quais as mudanas que o desenvolvimento tecnolgico vm provocando nas relaes de gnero? Ou, transformaes nas relaes de gnero alteram o desenvolvimento tecnolgico? Para responder a estas e muitas outras perguntas que surgem quando se pensa na interao entre relaes de gnero e tecnologia, os membros do GeTec vm desenvolvendo discusses, estudos e pesquisas cujos resultados sero divulgados nestes Cadernos. Convida-se a todos os pesquisadores e pesquisadoras interessados/as em contribuir para a compreenso desta problemtica e a colocar em debate os resultados de seus trabalhos a apresentarem seus artigos para divulgao.
Curitiba, maio de 2005. Prof. Dr. Marilia Gomes de Carvalho Coordenadora do GeTec

44

em Tecnologia em Construo Civil (75%). Aps queda nos anos consecutivos, o nmero de mulheres concluintes voltou a aumentar no ano de 2003 quando atingiu 10% do total de alunos, porm continua representando uma pequena parcela do total de formados.
Quadro 3 - aluNos FormaNdos Por seXo e Por curso 1988 Masc. Fem. Tot. Engenharia Industrial Eletrnica Engenharia Industrial Eletrotcnica Engenharia Industrial Mecnica Engenharia da Produo Civil Tecnologia em Const. Civil Total 1993 Masc. Fem. 1998 Tol. Masc. Fem. Tot. 2003 Masc. Fem. Tot.

40

45

48

53

63

65

51

54

45

47

40

42

50

54

49

56

2 87

6 13

8 100

6 94

1 8

7 102

43 7 163

0 1 7

43 8 170

56 33 156

6 25 16

62 58 172

Fonte: Diviso de Oramento e estatstica do CEFET-PR

Tambm com relao aos formandos, o curso que apresenta maior participao feminina o de Tecnologia em Construo Civil que posteriormente se transformou em Engenharia da Produo Civil, onde a porcentagem de mulheres formadas de 43% em 2003.
Quadro 4 PorceNTaGem de mulHeres Formadas Por curso

1988
Engenharia Industrial Eletrnica Engenharia Industrial Eletrotcnica Engenharia Industrial Mecnica Engenharia da Produo Tecnologia em Construo Civil Total 11% 4% 75% 13%

1993
9% 5% 14% 8%

1998
3% 7% 0% 13% 4%

2003
6% 13% 10% 43% 0 10%

Fonte: Diviso de Oramento e estatstica do CEFET-PR

Entretanto o curso com a menor participao feminina foi o Curso de Engenharia Industrial Eletrnica, em que a porcentagem de mulheres formadas ficou em 6% em 2003.

43

ediTorial
Este nmero dos cadernos apresenta o texto de Karla Galvo Adrio, doutoranda da DICH/UFSC e pesquisadora NIGS e Instituto Papai / Recife. Em seu artigo, a autora apresenta um panorama dos estudos sobre masculinidades. Discute o surgimento dessa rea de estudo no Brasil, contextualizando dentro das pesquisas de gnero. A autora indica que diversas pesquisas tm sido realizadas no Brasil, na Amrica Latina, nos Estados Unidos e na Europa, com o objetivo de ampliar os estudos sobre masculinidade, pesquisando o homem moderno e suas relaes com o trabalho, com o corpo, com a sexualidade, com as mulheres e com os outros homens. A autora comenta as crticas feministas realizadas aos estudos masculinos, e apresenta um breve relato sobre a constituio das masculinidades. No final do artigo, a autora faz a indicao de uma bibliografia sobre o tema. O segundo artigo da Prof. Dr Emilia Emi Takahashi, no qual apresentado um estudo sobre o processo de formao militar, a partir da admisso de mulheres como cadetes na Academia das Foras Armadas (AFA). A autora discute as relaes de poder que existem em uma instituio militar, e trata das relaes de gnero decorrentes da insero feminina na instituio. apresentado o modo de funcionamento da AFA, como os horrios dos alunos e os cursos de formao de oficiais, para que haja um melhor entendimento da instituio. Assim, ao final, so apresentados dados de uma pesquisa sobre a representao de cadetes das primeiras turmas mistas da AFA. No texto de Andreana A. N. de Mello Buest e Marilia Gomes de Carvalho, apresentado no Encontro Internacional Fazendo Gnero IV, as autoras discutem sobre a influncia dos figurinos, do cinema norte-americano nas dcadas de 1930 e 1940, sobre a imagem feminina. analisado o figurino do filme Blonde Venus (A Vnus Loira) de 1932, cuja protagonista Marlene Dietrich. As autoras concluem que os filmes de Hollywood ainda utilizam, no dias atuais, os mesmo esteretipos femininos. Elas traam um paralelo entre os figurinos utilizados pelas atrizes das dcadas de 1930 e 1940, e do final do sculo XX, incio do sculo XXI. Juliana Schwartz Lindamir Salete Casagrande

42

sobre os esTudos em masculiNidades No brasil: reVisiTaNdo o camPo

Karla Galvo adrio1, 2

i - a coNsTiTuio de um camPo Estamos no incio da dcada de 90 no Brasil, quando acontece um boom de estudos sobre o masculino nos diversos centros acadmicos. Para compreendermos este momento e os subseqentes, faremos esta viagem no tempo, buscando encontrar os primeiros trabalhos sobre masculinidades e a constituio deste campo de estudo. Tenhamos em conta que estamos na seara dos estudos feministas. As discusses sobre a condio feminina, tomando o recorte do Brasil ditadura e ps-ditadura, situam-se nos espaos de militncia, e consolidam-se na academia. Ncleos de estudos sobre as mulheres so criados em diversas universidades no pas. Ainda na dcada de 80, os estudos feministas comeam a lidar com a noo relacional de gnero, que passava a discutir as desigualdades entre homens e mulheres desde uma perspectiva do poder nas relaes. E, aps a insero do campo de estudos sobre gnero, que surgem os primeiros trabalhos inseridos em uma temtica que seria chamada por muitos/as pesquisadores/as da poca de estudos sobre masculinidades. A noo de gnero, ao tratar dos aspectos relacionais, permitia visibilizar mais este outro, a saber, o homem, na discusso sobre a condio da mulher na sociedade, em suas micro e macro relaes. E, ao tratar os homens neste contexto, permitiu a criao deste campo de estudos que se constituiu como estudos sobre as masculinidades. Assim, nas dcadas de 60, estudos sobre os homens surgem e, nas dcadas de 80 e 90 se consolidam e comeam a dialogar com os estudos de gnero existentes. Nesta poca surgiram diversos trabalhos nos Estados Unidos e Europa, localizados principalmente na Psicologia, Antropologia e Histria Social (HEILBORN e CARRARA, 1998). Estes estudos baseavam-se na tese de que havia necessidade de compreender melhor as masculinidades, as especificidades sobre o ethos masculino, assim como havia sido feito com os estudos sobre as mulheres nas dcadas anteriores. Em alguma medida, o desenvolvimento desta rea vem cumprindo a funo de falar dos homens em uma perspectiva que no vinha sendo tratada, ou seja, relacional. Como um campo que est se constituindo apresenta, por

um lado, estudos que partem da problematizao da chamada crise do masculino sob o olhar e a perspectiva das relaes de gnero e, por outro, estudos que buscam tratar das vrias possibilidades de se falar do masculino, em seus diversos sentidos constitudos. Estes estudos que problematizam a crise do masculino, da identidade masculina, surgiram por volta dos anos 60, influenciados pela segunda vaga feminista e pelo movimento homossexual, mas se constituram como campo consolidado por volta dos anos 90 (HEILBORN e CARRARA, 1998). importante salientar que estamos trabalhando com a rea de estudos sobre as masculinidades desde uma perspectiva de autores e autoras que utilizam-se do gnero como uma categoria de anlise, e buscam assim, sair das armadilhas de uma vitimizao do masculino e dos homens, para uma anlise que traga conhecimento sobre as particularidades que permeiam as construes das masculinidades e, como a compreenso destas realidades pode auxiliar nas aes de equidade nas relaes de gnero. No incio dos anos 90, grandes conferncias internacionais (Beijing e Cairo) enfatizaram a necessidade de incorporar os homens como alvos de polticas de implementao de uma maior equidade entre os sexos, enfatizando a necessidade de aes na populao masculina3. No Brasil, o campo de estudos sobre masculinidades inicia-se com algumas teses de mestrado, realizadas no sudeste e no sul do Brasil, na dcada de 90. Estes estudos situam-se em reas como Antropologia (UFSC) e Psicologia Social (PUC-SP). Vem lanar olhares sobre o homem moderno, jovem e de meia idade, e suas relaes com afetos, com o trabalho, com as mulheres, com seus corpos, com a reproduo e com a sexualidade. Tratavam de compreender as angustias destes homens e como estes constituam suas subjetividades, por um lado, e por outro, como certas normas e valores impostos aos homens no convvio social levavam estes a serem mais ou menos responsveis com relao s mulheres e aos avanos feministas. Margareth Arilha (1998), por exemplo, tratava de estudar sobre homens jovens que, diante da paternidade na adolescncia, se consideravam mais responsveis e transformavam sua forma de lidar com o mundo, saindo de um mundo jovem e sem tantos deveres, para outro adulto, onde o homem era aceito e valorado pela sua capacidade de ser provedor. Em um outro caminho, Rozeli Buffon (1992) realiza uma etnografia sobre o Homem sensvel, uma parcela de homens de camadas mdias, com idade mdia de 30 anos, que realizavam afazeres domsticos, eram em sua maioria solteiros, cozinhavam, faziam grandes pratos, tinham a casa organizada, e valorizavam estes dotes, como algo que dava a eles poder e prestgio. Na Amrica Latina, tivemos diversos trabalhos realizados sobre homens jovens, paternidade e reproduo, dentre outros, por pesquisadores/as tais como Jos Olavarria e Tereza Valdes, na faculdade

Doutoranda do programa Interdisciplinar em Cincias Humanas DICH/UFSC. Sob orientao da prof. Dr Miriam Pilar Grossi e co-orientao da prof Dr. Juracy Toneli, pesquisadora dos ncleos NIGS (Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades/Ncleo de Famla e Gnero) UFSC, Instituto Papai/Recife. 2 Contriburam muito para a construo deste texto os colegas da disciplina da Ps-graduao em psicologia da UFSC, Psicologia e Estudos de Gnero, mais especialmente Adriano Beiras, com quem dialoguei diretamente e que me trouxe importantes reflexes.

3 Uma crtica aos estudos sobre masculinidades era que justamente estes estudos faziam uma inverso no campo de estudos sobre mulheres para estudos sobre homens - sem considerarem que as desigualdades existentes so caracterizadas e s podem ser minimizadas se trabalhamos com uma perspectiva relacional para compreenso dos fenmenos sociais (COSTA, 2002).

FLACSO, no Chile; Norma Fuller, na Universidade Catlica de Lima, no Peru; Juan Guilhermo Figueroa, na Universidade Aberta do Mxico, etc. Alguns/as destes/as pesquisadores/as realizaram atividades em conjunto com pesquisadoras feministas brasileiras (nfase para Albertina Costa, da Fundao Carlos Chagas, com o programa de bolsas para pesquisas e intervenes sobre gnero e, alguns anos mais tarde, sobre masculinidades), consolidando um campo de estudos de gnero e, mais tarde especificamente sobre masculinidades. No campo de estudos sobre as masculinidades (CONNELL, 1995; KIMMELL, 1997; VALE DE ALMEIDA, 1995 e 1996; entre outros) h, de certa maneira, um consenso com relao a um modelo de masculinidade que enquadra os homens e os leva a buscar alcan-lo. Para alguns destes autores, este seria um modelo de masculinidade hegemnica, ideal e totalizante. O homem ideal, se pudesse ter uma cara, seria branco, ocidental, de classe dominante, provedor, heterossexual, forte e viril (KIMMELL, 1997). Marcas do homem machista e forte, que pe o dinheiro em casa, que tem o trabalho como maior referncia, em que a famlia e os trabalhos reprodutivos no so prioritrios, que, por ser to forte e voltado para o mundo publico (e no o privado) no cuida dos outros e outras nem de si prprio, adoecendo, no se prevenindo de DST/HIV/AIDS, etc. Miguel Vale de Almeida, antroplogo portugus, em seu conhecido estudo Senhores de Si (1995), traz os vrios retratos de uma comunidade, uma vila de Portugal, mapeando as diversas formas de lidar com o mundo, vivenciadas pelos homens nas suas relaes com outros homens e com outras mulheres. Nesta mesma direo, Pedro Nascimento (1999), em sua dissertao de mestrado em antropologia pela UFPE, trabalhou com homens que no tinham emprego e viviam margem em uma comunidade de classe popular. Interessante acompanhar as relaes de poder que se construam a partir de um modelo binrio do que significa ser homem ou ser mulher em nossa sociedade: como esses homens, que eram sustentados por outras mulheres (me, irm, esposa, etc.) e viviam bebendo quase todo o dia, reproduziam ou no o modelo ideal de ser homem, conviviam com os outros homens e com as mulheres. ii ProblemaTiZaNdo o camPo: crTicas FemiNisTas Caminhando mais na busca de compreenso dos estudos de gnero, interessante observarmos o argumento trazido por Rosely Costa, em seu artigo Mediando oposies: sobre as crticas aos estudos de masculinidades (2002). A autora cita dois aspectos trazidos por diversos tericos e tericas, com relao aos estudos de masculinidades. De uma forma geral, o que encontram autores como Sahlins (1979, citado em COSTA, 2002) que os estudos sobre mulheres so marcados pelo sexo/gnero, enquanto que os homens tm aparecido em estudos como no-marcados por esta mesma relao. Costa acrescenta que os homens precisam ser estudados como marcados, sob pena de desconhecimento de suas especificidades de gnero. E as mulheres precisam ser estudadas como no-marcadas, sob pena de

serem estigmatizadas pelo seu (segundo) sexo (2002, p. 225). Piscitelli (1998), ao tratar dos estudos sobre masculinidades, acrescenta que no faz sentido a nfase em um dos lados da categoria de gnero. Costa (2002), sobre este mesmo tema, comenta que o importante manter a anlise relacional, no enfatizando nem homens nem mulheres. Outra crtica apontada por Costa, semelhana de Corra (2002), seria a de que estudos sobre masculinidades retirariam a fora poltica das mulheres, j que um outro campo de estudos, em oposio aos estudos sobre mulheres, estaria se formando. Esta anlise j bastante rebatida, inclusive pela prpria autora, que coloca a necessidade de se realizar estudos sobre homens e mulheres, tomando as relaes de gnero como aporte terico. Entretanto, no debate entre teoria e prtica, nos vemos diante de uma tenso, onde o lugar dos homens nas aes do movimento feministas se coloca entre momentos de parceria e de diviso de espaos. Ou seja, a participao dos homens apresenta-se como uma questo incmoda porque se encontra sem respostas conclusivas. Por outro lado, demonstra um momento em que o feminismo no Brasil se depara com outras questes, pensando em vrios modelos de homens e no mais em um nico: dominante e opressor; embora esta condio de desigualdade permanea, de uma forma geral, ainda colada diviso sexual (em contraposio, inclusive a discusses tericas que desconstrem o gnero). Preocupaes como esta colocada acima, demonstram um pouco deste incmodo que, muitas vezes, acompanha o lugar do masculino para os estudos feministas. Strathern (1987), tratando da relao entre antropologia e feminismo, considera que importante para a construo do self feminista um outro no-feminista. Geralmente, esse outro o patriarcado, as instituies e pessoas que representam a dominao masculina, os homens. Ento, se por um lado, o masculino est sempre presente como o outro desta relao binria, que caminhos so traados a partir desta dicotomia que aparece na base das discusses feministas? Neste sentido, o texto de Linda Nicholson, Interpretando o gnero, da Revista Estudos Femininistas de 2000, traz algumas luzes. Vejamos: neste artigo, a autora preocupa-se em trabalhar questes bastante pertinentes ao Estado da Arte Feminista. Noes sobre corpo e suas implicaes para as construes de sexo e gnero. As inscries sobre o que ser homem e ser mulher tratam do prprio lcus de ao feminista, e de uma construo de identidade sobre ser mulher que deve ser analisada mais pormenorizadamente. E, isto exatamente o que Nicholson vai fazer. Inicia mostrando que ao lidar com Gnero, existem dois caminhos epistemolgicos trilhados, que podem ser assim descritos: 1. gnero em oposio a sexo, para descrever o que socialmente construdo, em oposio ao que biologicamente dado. Neste caso gnero e sexo so distintos e; 2. Gnero como referncia a qualquer construo social que tenha a ver com a distino masculino/feminino, incluindo as construes que separam corpos femininos de corpos masculinos. A autora diz que, apesar desse segundo sentido ter prevalecido no discurso feminista, ainda assim, a herana do primeiro subsiste. O sexo permanece na teoria feminista como aquilo que fica de fora da cultura e da histria, sempre a enquadrar a diferena

masculino/feminino (NICHOLSON, 2000, p.10). Em meados dos anos 60, o termo gnero ainda era usado principalmente como referncia a formas femininas e masculinas dentro da linguagem. No como substituto para sexo, mas como meio de minar as pretenses de abrangncia do sexo: fenmenos biolgicos reais a diferenciar mulheres de homens. No s o Gnero no era visto como substituto de sexo, como tambm sexo parecia essencial elaborao do prprio conceito de gnero. Sexo aparecia como provedor de um lugar no qual o gnero seria supostamente construdo4. H crticas da autora com relao a estas vises, que, segundo ela, no permitem perceber as diferenas entre homens e mulheres e a quem pode ser considerado homem ou mulher. Neste sentido, o Corpo tomado para criar generalizaes sobre mulheres, mas o feminismo da diferena vai se constituir como um feminismo da uniformidade, determinando o que as mulheres so, na medida em que as diferenciam dos homens (NICHOLSON, 2000). Neste sentido, a dicotomia entre duas noes aparentemente antagnicas homem e mulher continua sendo acentuada. Neste caminho, feministas continuam discutindo, por um lado, sobre como sair das ciladas dicotmicas, buscando um conceito de gnero que trabalhe com a flutuao do feminino e do masculino, sobre corpos (aos moldes de BUTLER, 2003). Retirando, assim, da pr-condio biolgica do sexo (como algo dado e no construdo), que vai dizer se somos homens - portanto da ordem do masculino ou mulheres da ordem do feminino - como algo a priori, que nos constitui enquanto sujeitos/as. Nestes percalos, os estudos sobre homens, enquadrados em um campo nomeado muitas vezes como de Estudos de Masculinidades, podem ser destacados como um contraponto interessante ao destacar as questes da ordem do masculino. Por outro lado, h que ter cuidado com os caminhos trilhados, de forma tal que no se reforce uma dicotomia s avessas: saindo dos estudos sobre mulheres para os estudos sobre homens. iii iNsTiTuies da sociedade ciVil e o camPo de esTudos e iNTerVeNes com HomeNs Trabalhando com a perspectiva feminista e de gnero h cinco anos, o

4 Tratando de nomear estes dois caminhos, um destes, o determinismo biolgico, vai descrever e situar o gnero a partir da premissa de que: as constantes da natureza so responsveis por certas constantes sociais. Este caminho permitiu s feministas da segunda gerao, que dele se apropriaram como modelo explicativo, assumir tanto as diferenas entre as mulheres, quanto o que elas tem em comum. Segundo esta vertente, os dados da biologia podem coexistir com os aspectos da personalidade e do comportamento. Algumas premissas: a) ainda h alguns dados biolgicos presentes em todas as culturas, que distinguem mulheres de homens; b) acreditam na existncia de aspectos comuns a vrias culturas, e; c) concordam com o construcionismo social (a sociedade tem participao num determinado resultado). Entretanto, percebeu-se depois, que as diferenas entre as mulheres no podiam ser bem trabalhadas neste paradigma. E havia, cada vez mais, necessidade de serem colocadas as particularidades, atravs de ligaes com raa/etnia, classe, gerao etc. Ento, o que a autora vai chamar de Fundacionalismo Biolgicoaparece como alternativa epistemolgica.

Instituto PAPAI, ONG situada em Recife-PE, vem desenvolvendo pesquisas, interveno social e formao, tomando os homens como pblico-alvo de suas aes. A partir de estudos de gnero, e problematizando as questes de sade e direitos sexuais e reprodutivos, um dilogo junto a diversos atores da sociedade vem sendo travado no sentido de trazer os homens para refletirem sobre arenas da reproduo, da vida privada, questionando aes pautados no machismo e que tomam como base a socializao de meninos e meninas para agirem sob esta ou aquela situao, de forma tal que se alargue ou no a desigualdade de gnero. Outras experincias, tais como a do Instituto Promundo no Rio de janeiro, da ECOS em So Paulo e do Salud & Genero no Mxico, vem, de forma semelhante, problematizando esta rea de ao e construindo perspectivas de atuar junto aos homens, a partir das relaes de gnero. Siqueira (2000), coloca que a excluso da figura masculina das investigaes, e tambm de trabalhos tericos, constitui-se como uma lacuna grave que j comea a ser preenchida. Esta mesma autora diz que se trata de uma questo de ordem tico-poltica, o fato de os homens serem tematizados e abordados como sujeitos de direito e de fato, e participantes ativos na negociao cotidiana da vida sexual e reprodutiva e, tambm, nas agncias que so responsveis pela produo e socializao do conhecimento e pelas polticas publicas nesta rea. Pesquisas realizadas pelo Instituto Noos e Promundo (ACOSTA, 2003) junto a homens jovens de classe popular, no Rio de Janeiro, vem falar um pouco da questo da violncia e de como esta vivenciada por estes atores. Num mesmo caminho, a campanha do lao branco homens pelo fim da violncia contra a mulher, vem discutindo junto a homens a importncia de no silenciar frente violncia praticada contra as mulheres. Estas aes tm impactos que relatam, por um lado, a possibilidade dos homens em resignificarem aes tais como a resoluo de conflitos de forma violenta, sem, com isso, se sentirem menos ou mais homens; por outro lado, recebem do movimento feminista acolhida, no sentido de estarem atuando em prol da qualidade de vida das mulheres. Por outro lado, a forma como as pessoas que trabalham com homens relacionam suas reflexes e aes a uma perspectiva feminista est distante de ser uma prtica homognea. Problematizar as aes realizadas junto aos homens de forma tal a trat-las a partir de parmetros relacionais uma questo que se coloca por feministas, de um lado, e pelas prprias instituies de outro. O dilogo existente fala, porm, de que tipo de aberturas? possvel trabalhar com homens pelas prprias necessidades do campo - as violncias simblicas sofridas por homens, ademais destes estarem em posio de opresso? Ou, necessrio discutirmos este campo a partir da qualidade de vida para as mulheres? Ou, estas duas questes, j trazidas anteriormente neste texto, se colocam de maneira dicotmica e cristalizada?

10

10

iV os esTudos sobre as masculiNidades: o semiNrio iNTerNacioNal sobre HomeNs, seXualidade e reProduo, No brasil, em 2003 Pensando no campo que ora se constitui e na influncia deste nos estudos feministas e vice-versa, foi construdo o II Seminrio Internacional sobre Homens, Sexualidade e Reproduo em junho de 2003, com participao de estudiosas e estudiosos em feminismo e gnero que esto, de alguma maneira, particularmente interessados/as em estudar e pensar sobre as masculinidades. Na ocasio, na mesa de abertura, foram chamados a incitarem a reflexo de todos participantes uma feminista Histrica Betnia vila e um homem estudioso da rea, que vem, a convite de algumas feministas brasileiras, pensando sobre estas questes, a saber, do masculino nos estudos de gnero Juan Guilhermo Figueroa, do Colgio de Mxico. Os dois trataram de pensar sobre os estudos de masculinidades. A primeira trouxe reflexes sobre a participao masculina e o lugar do masculino nos estudos feministas. vila falava que a questo no era incluir os homens, mas transform-los. Figueroa, por sua vez, colocou, dentre outras coisas, que o que sabemos sobre os homens, este objeto de estudo que ora se constitui, pode estar alocado dentro de sentimentos do senso comum, para o qual, saber do que os homens pensam e como agem algo j datado. Porm, o autor nos chama a pensar a prpria formao de um objeto de estudo, ou seja, quando se fala de masculinidade e de jovens, bvio o objeto de estudo em termos da masculinidade? Este contraponto ele fazia em relao necessidade de um dilogo sem busca de verdades absolutas, entre os estudos feministas e o lugar esperado que os homens ocupem em nossa sociedade, a saber, um lugar de transformao de desigualdades em equidade nas relaes de gnero. Citando alguns exemplos de trabalhos com homens existentes, Figueroa coloca que, por um lado, estes vm responder a expectativas de comportamentos esperados, dentro de uma sociedade especfica, que os homens jovens correspondam. Algumas vezes, estes sentidos podem estar indo a uma direo maniquesta e normativa, que coloca uma oposio entre homens jovens maus que devem ser transformados. Outra leitura trata de trabalhar com a responsabilizao dos homens em espaos que estes se tornam omissos, como o da reproduo, por exemplo. Ento, o autor nos chama, mais uma vez a pensarmos sobre questes que, aparentemente possam parecer dadas e datadas, buscando fazer um caminho onde devemos nos indagar sobre cada obviedade: como se constitui e onde nos vemos nessa relao com o objeto de estudo. Trabalhar em termos relacionais e levar em considerao a construo de novas linguagens, de forma a nomear novas realidades, parece ser um possvel caminho, aponta ele. V coNsTiTuio das masculiNidades Assim como Connel (1995), Kimmell (1997), dentre outros, Daniel Welzer-Lang (2001), pesquisador francs que se dedica aos estudos sobre

masculinidades, faz um interessante paralelo entre violncias, homofobia e sexualidade (trabalhando bastante com teorias queer). Em seu texto, A construo do masculino: dominao das mulheres e homofobia (2001), o autor traz importantes questes, relacionando masculinidades e feminismo, e as constituies de subjetividades masculinas. Abaixo, trazemos alguns pontos que julgamos interessantes para este debate: Segundo o autor, existem diversas constituies de homens (drags, travestis, etc.) Os modelos e as reivindicaes destes homens expem uma variedade extrema, mas eles tem em comum o fato de colocar objetivamente e/ou que existe uma pseudo natureza superior do homem, que remete a dominao masculina. Outros pontos, j trazidos anteriormente nas aulas desta disciplina so salientados pelo autor: que existe uma viso hetero-normativa do mundo e da sexualidade; que as desigualdades vividas pelas mulheres so efeito das vantagens dadas aos homens. Para Welzer-Lang (2001) assim como para Connel (1995), Kimmell (1997), Kauffman (1997), entre outros, o gnero mantm-se e definido e regulado por violncias. Isto tende a manter os poderes que se atribuem coletivamente e individualmente aos homens a custa das mulheres. Assim, a dominao masculina e as relaes homens/homens so marcadas por violncias, simblicas e concretas, a despeito de pesquisas de Godelier (citado em WELXER-LANG, 2001) com sociedades primitivas sobre a casa dos homens - rituais de passagem para construir o fortalecimento dos homens em detrimento das mulheres. Rituais com esperma, sexualizao, rituais iniciticos. Fazendo um paralelo destes rituais com as sociedades complexas, Welzer-Lang vai dizer que aprender a sofrer norma para ser homem. Aceitando as leis dos maiores, os que detm a dominao, os Homens que so poderosos e que oprimem outros homens e outras mulheres, que se constituem as identidades masculinas. Assim, para ser homem preciso se distanciar do oposto, ou seja, das mulheres e das crianas. Para ser homem no se pode ser associado mulher. O feminino se torna o plo de rejeio central, o inimigo interior que deve ser combatido sob pena de tambm ser assimilado a uma mulher e tambm ser (mal)tratado como tal. Diz o autor que apreende-se a sexualidade masculina atravs desta iniciao, a partir dos prazeres de se estar entre homens e se distinguindo das mulheres. Continuando, os homens em relao uns aos outros se regulam atravs da dominao, que produz homofobia. Isto se d para que, com ameaas, os homens se calquem sobre os esquemas ditos normais da virilidade. Neste sentido, mesmo sendo um homem, um grande homem, todo homem esta tambm submetido as hierarquias masculinas. Neste duplo poder, vo aparecer homens que tem poder sobre homens e sobre mulheres, se estruturando, assim, as hierarquias masculinas5.

5 Na Frana, dois modelos: por um lado em volta das correntes feministas, que privilegiam a analise das relaes sociais de sexo e a dominao masculina. Por outros escritos inspirados em Foucault, de historiadores com ries, que pem em suspeio o quadro heterossexuado da normatividade masculina (WELZER-LANG, 2001, p. 467).

11

11

O autor chama a ateno para a dominao que se apresenta de forma velada na contemporaneidade, pois, segundo ele, houve uma transformao do masculino como gnero, a partir da contestao da supremacia masculina pelas feministas. Isto provocou mudanas na sociedade contempornea sim, mas, alerta Welzer-Lang, que a dominao masculina perdura, mas tendencialmente se pulveriza e perde sua acuidade opressiva. Ao mesmo tempo, o gnero masculino se modifica, integra outros contedos, outros valores. O que no quer dizer, que no tenha havido recomposio da dominao masculina, e que a colocao em duvida da masculinidade seja linear ou que seja necessrio esquecer a articulao entre relaes sociais de sexo e estruturao em classes sociais. Um dos motivos para que haja essa diluio, diz o autor, porque o masculino menos perceptvel que o feminino na medida em que o primeiro pode mais facilmente disfarar-se de interesse geral: os contedos culturais completamente neutros em aparncia mascaram a essncia do masculino. Alm disso, no se sabe se existe uma categoria homem, pois se trata apenas do masculino como um todo, e no em suas particularidades, nas diversas masculinidades constituintes. Concluindo, diz o autor que devemos mudar nossos paradigmas crticos, pelo menos aceitar que se juntem analises anti-sexistas e no heteronormativas, pois este caminho oferece instrumentos para descobrir nossas representaes unvocas, e muito freqentemente uniformes, dos homens e do masculino. A ESCUTA DOS HOMENS E DE MULHERES QUE HOJE VIVEM, ENCENAM OU SUGEREM OUTROS TIPOS DE SEXUALIDADE E DE G NERO CONTRIBUI PARA ISTO (WELZER-LANG, 2001). E, esta contribuio maior, penso eu, que pode estimular mais e mais o debate, e promover a ampliao do campo de estudos.

KAUFMAN, Michael. Las experiencias contradictorias del poder entre los hombres. In: VALDS, Tereza y OLAVARRA, Jos (eds.) masculinidad/es. Santiago: FLACSO/ISIS Internacional, Ediciones de las Mujeres, 1997. p. 63 81. KIMMEL, Michael S. Homofobia, temor, vergenza y silencio em la identidad masculina. In: VALDS, T. e OLAVARRA, J. (orgs.). masculinidades. Santiago: Isis Internacional; FLACSO Chile, 1997. p. 49-62. NASCIMENTO, Pedro F. G. do. ser homem ou nada: diversidade de experincias e estratgias de atualizao do modelo hegemnico da masculinidade em camaragibe/Pe. 1999. 106p. Dissertao (Mestrado em Antropologia Cultural), Departamento de Cincias Sociais, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 1999. NICHOLSON, Linda. Interpretando o gnero. revista estudos Feministas, Santa Catarina, vol. 8, n 2, 2000. PISCITELLI, Adriana. Ambivalncia sobre os conceitos de sexo e gnero na produo de algumas tericas feministas. In: Aguiar, Neuma (org) Gnero e cincias Humanas: desafio s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. p. 49 66. SIQUEIRA, Maria Juracy Tonelli. Sade e direitos reprodutivos: o que os homens tm a ver com isso? revista estudos Feministas, Florianpolis, vol. 8, n 1, 2000. STRATHERN, Marilyn. The gender of the gift: problems with women and problems with society in Melanesia. Berkeley: University of California Press, 1987. WELZER-LANG, Daniel. A construo do masculino: dominao das mulheres e homofobia. revista estudos Feministas, Florianpolis, vol. 9, n. 2, 2001.

biblioGraFia em masculiNidades
ALMEIDA, et alli. Gnero em matizes. Estudos CDAPH. Srie Histria e Cincias Sociais. Bragana Paulista: EDUSF, 2002. anurio antropolgico 95. Rio de Janeiro: Tempo brasileiro, 1996. BADINTER, Elisabeth. XY: sobre a identidade masculina. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. BOURDIEU, Pierre. O sentimento de honra na sociedade Cabila. In: Honra e Vergonha, Valores de sociedades mediterrrneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1988.

reFerNcias biblioGrFicas
ALMEIDA, Miguel Vale de. senhores de si: uma interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa: Fim de Sculo, 1995. ALMEIDA, Miguel Vale de. Gnero, masculinidade e poder: revendo um caso do sul de Portugal. anurio antropolgico/95. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1996. ARILHA, Margareth, RIDENTI, Sandra G. U. e MEDRADO, Benedito (orgs.). Homens e masculinidades: outras palavras. So Paulo: ECCOS/Editora 34, 1998. BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, srie Sujeito e Histria, 2003. CONNELL, R. masculinities. Berkeley: University of California Press, 1995. CORR A, Mariza. Prefcio de Gnero em Matizes. In: ALMEIDA et Alli (orgs).Gnero em matizes. Estudos CDAPH. Srie Histria e Cincias Sociais. Bragana Paulista: EDUSF, 2002. COSTA, Rosely. Mediando Oposies: sobre as crticas aos estudos de masculinidades. In: ALMEIDA et Alli (orgs).Gnero em matizes. Estudos CDAPH. Srie Histria e Cincias Sociais. Bragana Paulista: EDUSF, 2002. HEILBORN, M. L. e CARRARA. Em cena, os homens... revista estudos Feministas, Florianpolis, vol. 6, n 2, 1998.

BOURDIEU, Pierre. a dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. BOZON, Michel. Sexualidade e conjugalidade: as reformulaes das relaes de gnero. cadernos Pagu, Campinas, n. 20, 2003, p. 131 - 156. CALDAS, D. (org) Homens: comportamento, sexualidade, mudana. So Paulo: Editora Senac, 1997. CONNELL, R. W. La organizacin social de la masculinidad. In: VALDS, Tereza y OLAVARRA, Jos (eds.) masculinidad/es. Santiago: FLACSO/ISIS Internacional, Ediciones de las Mujeres, 1997. p. 31 48. CONNELL, R. W. El imperialismo y el cuerpo de los hombres. In: VALDS, Teresa y OLAVARRA, Jos (eds.) masculinidades y equidad de gnero en america latina. Santiago: FLACSO, 1998. p. 76 - 89. DOS SANTOS, Bernardette Grossi. o reino da impura sorte: mulheres e homens, garimpeiros em minas Gerais. 2001. Dissertao de Mestrado, PPGAS/UFSC, 2001. Acervo NIGS. FONSECA, Cludia. Cavalo amarrado tambm pasta. In: rbcs, n.15, 1991. FULLER, Norma. Reflexiones sobre el machismo en Amrica Latina. In: VALDS, Teresa y OLAVARRA, Jos (eds.) masculinidades y equidad de gnero en america latina. Santiago: FLACSO, 1998. p. 258 - 266. FULLER, Norma. Paternidades en america latina. Lima: Fondo editorial Pontificia Universidad Catlica del Peru, 2000.

12

12

FULLER, Norma. identidades masculinas. Lima: Fondo editorial Pontificia Universidad Catlica del Peru, 1997. FULLER, Norma. masculinidades: cambios y permanencias. Lima: Fondo editorial Pontificia Universidad Catlica del Peru, 2001. GARCIA, Sandra M. Conhecer os homens a partir do gnero e para alm do gnero. In: ARILHA, Margareth, RIDENTI, Sandra G. U. e MEDRADO, Benedito (orgs.). Homens e masculinidades: outras palavras. So Paulo: ECCOS/Editora 34, 1998. p. 31 - 50. GROSSI, Miriam. Gnero e parentesco: famlias gays e lsbicas no Brasil. cadernos Pagu, Campinas, n. 21, 2003. p. 261 280. GROSSI, Miriam. Rimando amor com dor: reflexes sobre a violncia no vnculo afetivo-conjugal. In: masculino, Feminino e Plural. Florianpolis: Editora Mulheres, 1998. HRITIER, Franoise. Masculino e Feminino. In: enciclopdia einaudi na BU, 1989. HURSTEL, Franoise. as novas fronteiras da paternidade. Campinas, SP: Editora Papirus, 1999. KIMMEL, Michael S. El desarrollo (de gnero) del subdesarrollo (de gnero): la produccin simultnea de masculinidades hegemnicas y dependientes en Europa y Estados Unidos. In: VALDS, Teresa y OLAVARRA, Jos (eds.). masculinidades y equidad de gnero en america latina. Santiago: FLACSO, 1998. p. 207 - 217. KIMMEL, Michael S. Homofobia, temor, vergenza y silencio en la identidad masculina. In: VALDS, Tereza y OLAVARRA, Jos (eds.) masculinidad/es. Santiago: FLACSO/ISIS Internacional, Ediciones de las Mujeres, 1997. p. 49 - 62. KIMMEL, Michael S. A produo simultnea de masculinidades hegemnicas e subalternas. In: Horizontes antropolgicos, Porto Alegre, ano 4, outubro de 1998. LEAL, Ondina Fachel et al. Insultos, queixas, seduo e sexualidade: fragmentos de identidade masculina em uma perspectiva relacional. In: sexualidades brasileiras. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1996. MENDES, Juliana Cavilha. Histrias de Quartel: Um estudo de masculinidades com oficiais fora da ativa. Dissertao de Mestrado, PPGAS/UFSC, Acervo NIGS, 2001. MOTTA, Flvia de Mattos. Bem mulherzinha: o sexo, o corpo e a relao homem/mulher. In: Velha a vovozinha: Identidade feminina na velhice. Santa Cruz do Sul: Edunisc, 1998. MOTTA, Flvia de Mattos. curi Valente: representaes de gnero em competies de pssaros canoros, artigo exposto na V RAM, 2003. OLAVARRA, Jos. ?Hombres a la deriva? Chile: FLACSO, 2001. OLAVARRA, Jos. Hombres: Identidad/es y violncia. Chile:FLACSO, 2001. OLAVARRA, Jos. Hombres: identidad/es y sexualidad/es. Chile:FLACSO, 2002. OLIVEIRA, P. P. Discursos sobre masculinidade. revista estudos Feministas, Florianpolis, 1998, p. 91-113. PREZ, Gonzalo. Masculinidades Hegemnicas: Trampas y resistencias al cambio. In: VALDS, Teresa y OLAVARRA, Jos (eds.). masculinidades y equidad de gnero en amrica latina. Santiago: FLACSO, 1998, p. 230 - 235. PERLONGER, Nstor. o negcio do mich: a prostituio viril. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1987. PORTO, Rozeli. Gravidez e relaes Violentas: Representaes de Violncia Domstica no Municpio de Lages - SC. Dissertao de mestrado. PPGAS/UFSC, 2002. Acervo NIGS. TARNOVSKI, Flvio Luiz. Pais assumidos: Adoo e Paternidade Homossexual no Brasil Contemporneo. Dissertao de mestrado. PPGAS/UFSC, 2002. Acervo NIGS. VALDS, Teresa y OLAVARRA, Jos (eds.). masculinidades y equidad de gnero en america latina. Santiago: FLACSO, 1998. p. 207 - 217.

VALE DO ALMEIDA, Miguel. Na companhia dos homens: sociabilidades masculinas. In: organizadores. senhores de si: uma interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa: Fim de Sculo, 1995. p. 181 - 210. WELZER-LANG, Daniel. A construo do masculino: dominao das mulheres e homofobia, In: revista estudos Feministas, Florianpolis, vol. 09, n.02, 2001. p.460 482. Dossi PAGU masculinidades Dossi REF publicaes feministas.

13

13

a Formao miliTar sob o eNFoQue de relaes de G Nero: uma eXPeri Ncia

emilia emi Takahashi5 resumo Este estudo tem como objetivo apresentar uma interpretao do processo de formao militar, considerando a entrada das mulheres, como cadetes, na nica Academia das Foras Armadas a admiti-las em seus cursos de formao de oficiais no Brasil. Partindo de um enfoque sociolgico dado instituio militar e aos princpios que orientam a conduta neste tipo de instituio, coloca em discusso as relaes de gnero decorrentes da participao da mulher. Ao final, traz dados de uma pesquisa emprica, sobre as vivncias e representaes de cadetes das primeiras turmas mistas acerca da profisso militar. Palavras chaves: gnero e formao militar.

poder que os estudos sobre instituio militar e gnero suscitam. Ao final apresentamos dados de uma pesquisa emprica3 sobre o processo de formao profissional em si e algumas reflexes sobre a instituio militar como um novo espao de formao e atuao das mulheres.

relaes de Poder Em sua anlise sobre Estado, poltica e seus componentes - poder, dominao e fora, Weber (1977 e 1979) valoriza o sentido e as abstraes das relaes dos homens entre si e com as instituies. Por exemplo, ele define a dominao como sendo uma forma de poder presente da ao comunitria, que se traduz em uma relao social na qual a ordem emitida pelo dominador influi sobre os atos dos dominados de tal forma e em um grau socialmente relevante que estes a cumprem como se a tivessem adotado por si mesmos. Alm disso, segundo sua anlise, a dominao garantida por mecanismos legitimadores que determinam o tipo de relao de dominao que se estabelece. Analisando as estratgias que os dominadores utilizam para garantir sua dominao e as crenas que os dominados possuem para aceitarem sua submisso, Weber salientou trs motivos de legitimidade que determinam trs tipos de dominao que se estabelecem atravs de estruturas sociolgicas distintas: 1. atravs de um hbito cego de lealdade a quem dispe dos meios de coero - dominao racional-legal; 2. atravs da obedincia a regras tradicionais, que se perderam no tempo - dominao tradicional; 3. em obedincia a um carisma pessoal de algum que se coloca como portador de uma misso de salvao - dominao carismtica. Segundo Weber, os tipos de dominao no se excluem, mas na maioria das vezes eles se mesclam. O tipo mais puro de dominao racionallegal a burocracia, a idia bsica que permeia este tipo de dominao a de que qualquer direito pode ser criado e modificado perante um estatuto sancionado corretamente no que diz respeito a sua forma. Obedece-se a pessoa no em virtude do seu direito prprio, mas da regra instituda (1977, p. 708), ou seja, o direito de mando legitimado por regras racionais e impessoais. Tanto a dominao tradicional quanto a carismtica podem sofrer um processo de burocratizao, pois ambas so muito instveis e carecem de um estatuto que defina quem manda e quem mandado, os direitos e deveres de cada um, uma hierarquia, um conjunto de regras que d estabilidade dominao4.

iNTroduo Segundo Castro6 (1990), a produo acadmica na rea das cincias sociais sobre militares extensa, porm, a maioria destes estudos tende a politizar a instituio militar, ao priorizar a anlise do papel dos militares na poltica brasileira. Seja devido ao difcil acesso s organizaes militares, ou talvez ao trauma causado pelas intervenes armadas no cenrio poltico, o fato que poucos estudos tratam a instituio militar como um objeto legtimo de anlise. Considerando que a partir da dcada de 70 boa parte dos exrcitos ocidentais passou a admitir mulheres em suas fileiras, e que a Academia da Fora Area a nica das Foras Armadas a admitir mulheres como cadetes no Brasil, conhecer a perspectiva institucional, privilegiando o processo de formao profissional dos/as cadetes, permite o preenchimento da lacuna apontada por Castro, bem como abre a possibilidade de se estudar a instituio militar como um novo espao de atuao da mulher. A problemtica de um estudo que versa sobre a formao profissional e relaes de gnero dentro de uma instituio militar nos parece, tem a ver com o estudo do poder e requer a formulao de um referencial terico que permita uma viso de conjunto dos temas estudados. Assim, a partir de um enfoque sociolgico dado escola militar e aos princpios que orientam o comportamento dos indivduos nestas instituies, este artigo tambm coloca em evidncia algumas contribuies tericas que evidenciam as relaes de

1 Psicloga, Mestre e Doutora em Educao (UNICAMP), Professora Adjunto da Academia da Fora Area e Membro do Ncleo de Psicologia Poltica da PUC/SP. E-mail: emi003@terra.com.br 2 Trata-se de Celso Castro, antroplogo, cuja pesquisa sobre a formao de cadetes do Exrcito no final da dcada de 80, constitui um marco histrico-acadmico no Brasil. Ver referncias

3 4

Trata-se da tese de doutorado da autora intitulada Homens e Mulheres em Campo -um estudo sobre a formao da identidade militar, defendida na Universidade Estadual de Campinas UNICAMP em 2002. Em virtude do nosso estudo ter como objeto a instituio militar baseada na dominao burocrtica, no nos dedicaremos aos outros dois tipos de dominao analisados por Weber.

14

14

A formao dos Estados modernos foi estudada por Weber como um processo de concentrao de meios administrativos e militares legais. Em sua anlise, antes do perodo moderno, os exrcitos eram entendidos como foras independentes, contratadas para o exerccio de dominao pessoal. A formao dos Estados modernos, no entanto, prescindiu da monopolizao dos meios de dominao, entre eles, os exrcitos, que foram ento institucionalizados e passaram a ser utilizados pelos Estados como instrumentos de dominao poltica (da burguesia, da democracia...). A criao dos exrcitos permanentes possibilitou a formao dos Estados modernos e gerou uma nova configurao destas organizaes que foram burocratizadas, tiveram seus contingentes separados em funo da especialidade das armas, passaram a ser comandadas por chefes militares, entre outras modificaes. Para Weber, o grande segredo da burocracia a capacidade de desenvolver um certo tipo de racionalizao que permeia as relaes sociais atravs do processo de socializao (1977), da o nosso interesse em seus estudos para conhecer e analisar o processo de formao profissional que se desenvolve dentro de uma organizao (militar) estruturada com base racionallegal. Goffman (78 e 96), em sua tentativa de construir uma verso sociolgica da estrutura do eu que se forma em uma determinada organizao, relata como fechada e formalmente administrada a vida dos indivduos que trabalham e vivem separados da sociedade mais ampla por considervel perodo de tempo nas chamadas instituies totais. Como caractersticas comuns, as instituies totais possuem uma grande barreira relao social com o mundo externo, e a proibio sada que muitas vezes esto includas no esquema fsico, como portas fechadas, paredes altas, arame farpado e guaritas. Se nas demais instituies um indivduo tende a brincar, dormir e trabalhar em diferentes lugares, nas instituies totais a tendncia a de romper as barreiras que comumente separam estas trs esferas da vida, de modo que todos os aspectos da vida sejam realizados no mesmo local e sob uma mesma autoridade; todas as atividades realizadas diariamente envolvam a companhia de uma grande grupo de pessoas tratadas da mesma forma e obrigadas a fazer as mesmas coisas em conjunto; todas as atividades dirias sejam to rigorosamente estabelecidas em horrios, pois uma atividade leva, em um tempo pr determinado seguinte, e todas elas so impostas de cima, por um sistema de regras explcitas; as vrias atividades obrigatrias sejam reunidas num plano racional nico, supostamente planejado para atender os objetivos oficiais da instituio. (1996) O interesse sociolgico de Goffman pelas instituies totais reside no fato de que elas, alm de constiturem um hbrido social que abrange tanto a comunidade residencial quanto a organizao formal, criam e mantm um tipo especfico de tenso psicolgica entre os internos para utiliz-la como fora estratgica no controle dos prprios. Como condies facilitadoras desta tenso psicolgica, Goffman cita dentre outras, o enfraquecimento da autonomia e da liberdade de ao, o uso de racionalizaes criadas para controlar a vida diria em espao e com recursos restritos, a ruptura com o mundo externo e com os papis anteriores para criar um grupo homogneo de

pessoas codificadas e conformadas, e a modelao suave por meio das obrigaes de rotina. A conseqncia bsica da estrutura das relaes sociais nas instituies totais, o controle de muitas necessidades humanas por uma administrao burocrtica, que visa a modelao do eu dos internos e que pode provocar uma tenso psicolgica aguda para alguns, ou um alvio psicolgico para aqueles indivduos desiludidos com a sociedade mais ampla. Ao estudar o processo de socializao que ocorre com os cadetes na AMAN, Castro (1990) tece algumas crticas com relao utilizao do modelo de instituio total apresentado por Goffman em estudos que privilegiam os aspectos internos das instituies militares, especificamente em academias. Segundo Castro, em primeiro lugar, quando se trata de um estudo em academias, temos que considerar que nestes locais, apesar da criao de tenses persistentes como estratgia de controle dos internos, os cadetes conseguem se ver em uma situao passageira, numa etapa de sua formao a ser superada. Alm disso, Goffman trata principalmente de estabelecimentos de participao compulsria sendo que a participao dos cadetes em uma academia no exclusivamente compulsria. A maior crtica que Leirner (1997) faz analise das instituies militares inspirados nos moldes das instituies totais descritas por Goffman que embora esclarecem sobre a cadeia disciplinar pouco esclarecem quanto multiplicidade de dimenses da vida social militar. Apesar das divergncias sobre o estudo de instituies militares apontadas por Castro e Leirner, a referncia aos estudos de Goffman sobre instituies totais, necessria em um estudo sobre o processo de formao de identidade militar, dada sua relevncia e pioneirismo no estudo de instituies relativamente autnomas em relao ao mundo exterior. Foucault (1977 e 1979) oferece algumas interpretaes de aspectos prprios do poder disciplinar que permitem analisar a instituio militar como o local onde o poder recompensa, permite estabelecer hierarquias, controla o tempo, vigia espaos, classifica e pune. Segundo a anlise de Foucault, os corpos precisam ajustar-se a determinados movimentos, ritmados em um tempo preciso, com certa durao, ordem de sucesso e com maior rigor no interior das instituies do tipo militares. A vigilncia constante faz com que a comunicao entre os indivduos se realize num sentido vertical, provocando o isolamento, reforando a hierarquia e favorecendo o controle ininterrupto, podendo ocorrer inclusive atravs do olhar (1977). O controle dos espaos ocorre atravs de uma arquitetura bem planejada que favorece a vigilncia interior. Como possvel perceber, Foucault oferece uma gama de aspectos que podem ser analisados luz das relaes sociais que ocorrem no interior da caserna. Foucault tambm se posiciona de modo a oferecer uma dura anlise dos limites dos conceitos que tendem universalidade, desenvolvendo uma refinada reflexo sobre o poder, destacando seu carter relacional, situacional e dinmico. A histria da produo do conhecimento que pousa sobre a revelao de conceitos universais rejeitada e, mais do que o sentido das coisas, ele busca a sua construo. Para tanto, ele invoca toda a trama histrica para dar conta da constituio dos saberes e critica os referenciais

15

15

que se supem universalizantes em sua representao por se basearem naquilo que justo por razo e por natureza, com esta advertncia, ele evidencia os limites de anlises anteriores que se baseavam ou no jurdico5, ou no Estado6, ou ainda no prprio sujeito constituinte7. Um outro elemento importante da teoria de Foucault o tratamento que ele d ao espao, considerado como o solo em que se inscreve o poder e justifica: desde o momento que se pode analisar o saber em termos de regio, de domnio, de implantao, de deslocamento, de transferncia, pode-se aprender o processo pelo qual o saber funciona como um poder e reproduz os seus efeitos (1979, p.158). Mais do que o solo, o territrio, Foucault enfatiza a necessidade de trazer o espao institucional para a anlise do poder, de revelar como a arquitetura pode ser utilizada estrategicamente para o controle do indivduo ou da populao por exemplo em hospitais, escolas, prises ou centros urbanos8. Ao falar da produo de saberes, Foucault atenta para o discurso em torno do poder, das exigncias econmicas e polticas, do enraizamento social aos quais certas formas de saber emprico - principalmente as cincias humanas - esto comprometidas. Como Weber, Foucault enfatiza a necessidade de verificar quais as prticas que se repetem, que se legitimam e legitimam a constituio do saber, em que momento a forma de organizao social dos homens afetou a sua produo ou mesmo as verdades que ela reivindica. Estamos no mbito das relaes novamente, a constituio do saber, revelada por pequenas verdades inaparentes, insere-se no jogo da dominao, obscurecendo as relaes institudas para garantir a naturalizao das regras e prticas institucionais e absolutizar aquilo que relativo9.

5 Segundo Foucault, a aceitao tcita da lei e das regras que permite reativar sempre o jogo da dominao, e o grande jogo da histria ser de quem se apoderar das regras, de quem tomar o lugar daqueles que as utilizam, de quem se disfarar para pervert-las, utiliz-las ao inverso e volt-las contra aqueles que as tinham imposto... (pg. 25). A metodologia proposta por este autor vai alm do poder jurdico ou visvel, buscando sua face invisvel, molecular, que permeia a todos. Neste sentido que ele traa a histria do Estado judicirio (Sobre a Justia Popular), traz tona um jogo particular de domnio das regras: ao substituir um tribunal arbitral na Idade Mdia por um conjunto de instituies estveis e especficas que faz referncia a uma regra universal de justia, a burguesia tomou para si o direito de impor a sua justia todos...Foucault considera este histrico para apontar a tendncia da direita em tratar o poder exclusivamente em termos jurdicos. 6 Os marxistas so o principal alvo da crtica de Foucault quando se fala de analisar o poder somente em termos do Estado, de dominao de classes ou somente em termos econmicos. Segundo Foucault, para uma anlise genealgica do poder, no podemos nos ater unicamente anlise dos aparelhos do Estado, ou aos instrumentos de dominao de uma classe ou mesmo sua significao econmica pura e simplesmente, pois o poder em seu exerccio vai mais longe, passa por canais mais sutis, muito mais ambgo, por que cada um de ns titular de um certo poder e, por isso, veicula o poder (pg. 160). 7 Esta a grande crtica de Foucault anlise fenomenolgica do poder. Ele props, atravs da abordagem genealgica, que os problemas de constituio dos objetos podem ser desvendados dentro de sua trama histrica, ao invs de remet-los a um sujeito constituinte. 8 Sobre o papel das tcnicas de planejamento espacial, creio que seria interessante um cruzamento deste texto da Microfsica do poder com o texto de Eliane Robert Moraes O jardim secreto - notas sobre Bataille e Foucaul - Revista Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 7 (1-2):21-29, out/95. 9 Foucault adverte para a transformao do papel do intelectual, que, se antes se via como o portador de valores universais, deve reelaborar sua funo ao assumir a responsabilidade poltica por aquilo que produz e divulga. No novidade que os intelectuais possam manipular seus conhecimentos ideologicamente, contudo, o que o autor critica a afirmao de que a prtica cientfica acompanhada por uma ideologia justa e, portanto, natural e legtima. Ora, tal legitimao s ocorre por um efeito de reconhecimento das prticas cientficas como as nicas possveis e um desconhecimento de outras modalidades de relao. Nesse sentido vale a leitura de algumas questes levantadas por Foucault sobre o papel poltico do intelectual de hoje no s no texto Os intelectuais e o poder, mas ao longo da Microfsica do Poder(1979).

O carter relacional do poder enfatizado e, indo s ltimas conseqncias do que afirma Foucault , muito difcil entender, por fora do discurso do saber que constitui o nosso modo de pensar, essa sobredeterminao das prticas, das relaes e da microfsica ou pulverizao do poder. Mas sem dvida constitui um alerta, sobretudo para a autoria institucional daquilo que julgamos to natural em nosso saber. Para Foucault as relaes de poder no se passam fundamentalmente ao nvel das leis ou do direito, ele prope trazer tona o jogo de dominao que se esconde na dimenso jurdica do poder e categrico ao afirmar que o estudo do poder no deve se dar s em termos de cesso, contrato, alienao, ou em termos funcionais de reproduo das relaes de produo, mas sim em termos de combate, de confronto e de guerra (1979, p.176). Assim, se quisermos analisar o poder, devemos faz-lo por meio das relaes com as quais ele permeia todo o corpo social, da constituio dos saberes, da trama histrica que o constitui. Chamou-nos a ateno um tipo particular de efeito do poder - aquele sobre o corpo e o desejo dos indivduos, pois, ao aceitarem docilmente as leis - que no so naturais mas tiveram sua emergncia em confrontos, do direito de obrigao - eles submetem seus corpos um poder disciplinar que os classifica, distribui espacialmente, vigia e registra continuamente seus comportamentos. Longe de analisar o poder como algo dado, Foucault o trata como ao, como exerccios mltiplos que atuam em todos os pontos do corpo social e que constituem as redes de relaes. Ele encara o exerccio do poder menos em termos de aparelhos do Estado e mais como mecanismos e estratgias infinitesimais. O ponto de partida para a anlise do poder seria o nvel da microfsica, o nvel molecular do seu exerccio. O poder deve ser encarado como ao, seu funcionamento se d por meio de estratgias, de tticas. Para a sua compreenso, deve-se ter em mente a idia de uma rede de relaes que articula e integra diferentes campos do poder (Estado, famlia, escola, priso, etc). Cada um desses campos ao mesmo tempo lugar de exerccio de poder e de formao de saber. E no h saber neutro, todo saber vem acompanhado de produes ideolgicas que derivam das prprias relaes de poder. Ocorre que nas relaes, os homens dominam outros homens, as classes dominam outras classes e a dominao em sua anlise, implica em se apoderar de um sistema de regras que no tem em si significao essencial e lhe impor uma direo, dobr-lo a uma nova vontade, a novas regras. aqui que Foucault aponta para a necessidade do poder formar e difundir um saber que permita o domnio das regras do grande jogo que a histria. Assim, o que importa no classificar os contedos das relaes entre as estruturas econmicas e polticas, mas sim conhecer seu poder de formar, organizar e difundir um saber. Todas estas questes levantadas por Foucault parecem uma boa porta de entrada para compreendermos os usos que esto sendo feitos do termo gnero no campo acadmico, o jogo de poder e a produo de verdade que ele traz consigo. A metodologia desenvolvida por Foucault para se estudar o poder

16

16

compreende o estudo das prticas, da microfsica, das relaes para se chegar a um tema, um objeto. Foi assim com a loucura, a justia e a sexualidade entre outros, Foucault partiu das relaes, rompeu com as continuidades histricas, temporais e espaciais para revelar como estes temas se constituam e se naturalizavam. Alm disso, ele sempre buscou revelar a reciprocidade entre a produo de um saber correlacionado s relaes de poder, desacreditando a idia da revelao dos objetos atravs de um discurso cientfico universal e neutro. Entendemos que uma boa compreenso da metodologia da anlise do poder de Foucault, da problemtica que ele analisa na produo de saber, bem como de suas propostas de ao poltica embasaram muitas das questes tericas utilizadas na construo de muitas categorias de anlise. Nesse sentido, o que fazemos aqui tentar estender algumas de suas questes ao campo especfico das relaes de gnero. Mesmo no utilizando o termo gnero10, Foucault problematizou a dificuldade em abandonar a fico de sempre estar do lado correto dos objetos, entre eles o sexo, colocando em evidncia os limites de um estudo do poder baseado no correto ou naquilo que se supe verdadeiro e universal. Ele prope fazer uma leitura poltica dos limites entre o masculino e o feminino, pois foi somente a partir de um determinado momento que as identidades sexuais foram questionadas, foi a partir da que gnero passou a possuir importncia poltica. Contrrio imagem biolgica e natural da cincia, Foucault expe seu objetivo de revelar a constituio dos discursos sobre o sexo, privilegiando as relaes que o produziram. Ele se empenhou em destronar o sexo rei11, desmontando as relaes fixas e a hierarquia das prticas sexuais que se pretendem verdadeiras e revelando o sexo como um poderoso instrumento de controle e poder. Na medida em que as relaes fixas de sexualidade so questionadas, Foucault desmonta o domnio dos discursos de sexualidade e prope uma anlise poltica dos limites entre masculino e feminino, enfatizando que no sculo XVIII, o que importava era apenas o sexo masculino e que o sexo feminino s foi estudado depois que a mulher comeou a adquirir importncia mdico-social. Para Foucault, a idia de liberao da sexualidade centrada apenas na dimenso sexolgica, que reduz tudo ao sexo, no representa avanos polticos j que ela fixa as pessoas sua sexualidade e normatiza suas prticas, revelando-se mais como um dispositivo de sujeio s relaes fixas de dominao sexual existentes. Nesse sentido ele criticava os movimentos de homossexuais americanos muito presos reivindicao dos direitos de sua sexualidade e elogia os movimentos de liberao das mulheres que partem de um discurso prprio para chegarem a uma verdadeira dessexualizao.

O que h de interessante e criativo nos movimentos de liberao das mulheres segundo Foucault, so os objetivos econmicos e polticos que movimentam suas lutas contra uma forma particular de poder, de controle sobre elas. Atravs dos movimentos feministas, as mulheres esto conseguindo tirar proveito da sexualidade que procura sujeit-las ao reinventar um tipo prprio de existncia poltica, econmica e cultural. Nos anos 80, as feministas norte-americanas comearam a utilizar o termo gnero como uma forma de introduzir uma noo relacional em seu vocabulrio de anlise. A historiadora norte americana Joan W. Scott (1990), afirma que o termo comeou a ser utilizado por pesquisadoras feministas que insistiam no carter fundamental social das distines fundadas sobre o sexo. Scott props desenvolver o termo gnero como uma categoria de anlise, criticando o uso de representaes sobre o masculino e o feminino que levam a construes muito subjetivas, bem como a fixao exclusiva sobre as questes relativas ao sujeito. Aqui podemos lembrar a crtica de Foucault sobre remeter os problemas de constituio das relaes de poder exclusivamente sobre um sujeito constituinte. Alm de traar um histrico dos usos que esto sendo feitos de gnero, Scott prope articular quatro elementos para torn-lo uma categoria de anlise: smbolos culturalmente disponveis; conceitos normativos de interpretao do sentido dos smbolos; noes de poltica, instituio e organizao social; e a noo psicanaltica de identidade subjetiva. Entretanto uma questo sobre o trabalho de Scott tem inquietado algumas feministas contemporneas - apesar de ajudar a introduzir a categoria de gnero no feminismo, esta autora insiste em um referencial: as diferenas sexuais. A definio de gnero de Scott no consegue destronar o sexo rei, e a estratgia poltica do feminismo parece pedir outras reflexes renovadas sobre gnero. Neste sentido, os estudos de Judith Butler (1990) e suas propostas de ao poltica, parecem ser mais coerentes com as idias de Foucault e fornecem uma base para a elaborao de questes tericas necessrias construo relacional, situacional e performtica de gnero. A subverso de identidades proposta por Butler rompe com trs pressupostos que atrapalhavam o debate em torno de gnero: a naturalizao do sexo; a coerncia do gnero em relao ao sexo; e a polarizao tanto para o sexo quanto para o gnero. De certa forma isso se soma ao empenho de Foucault em destronar o sexo rei e a corte de identidades sexuais, desmontando as relaes fixas e a hierarquia das prticas sexuais. Esses posicionamentos no so privilgios de intelectuais estrangeiros, no Brasil, Jurandir Freire Costa12 defende a temporalidade das identidades constitutivas de gnero apontando para a diversidade de relaes que poderiam existir, encontrando seus cdigos no nas instituies mas em suportes eventuais(p. 133). Assim como Foucault e Butler, Freire Costa aponta para relaes estratgicas, situacionais, onde os papis existem mas podem ser invertidos pois no so fixos. Este o carter

10 Como veremos mais adiante, este um termo que comeou a ser utilizado na dcada de 80. 11 Creio que este termo utilizado por Foucault pode ter mais de um significado, ele tanto pode se referir prticas sexuais ditas corretas, que recheiam os discursos sobre a sexualidade, quanto aos cnones masculinos, ou o culto ao falogocentrismo, que ainda hoje alimentam muitas anlises.

12 Freire Costa, J. O sujeito em Foucault: esttica da existncia ou experimento moral?.Tempo Social; Rev . Sociol. USP, S. Paulo, 6 (1-2): 121-138, outubro, 1995.

17

17

relacional de gnero, que s existe quando atuado e que entendemos, a articulao de gnero que mais se aproxima do quadro analtico das relaes de poder esboado por Foucault. As questes levantadas at agora parecem uma boa porta de entrada para compreender melhor alguns aspectos importantes da vida militar: a formao profissional e as relaes de gnero decorrentes da integrao feminina. Talvez uma boa traduo dos questionamentos dos autores citados aqui para o nosso universo de pesquisa, seria um posicionamento que nos remete invariavelmente questo de poder, embutido nas relaes sociais e conferido queles que detm as posies mais socialmente valorizadas. Entendemos que em seu conjunto, as teorias que consideramos neste estudo fazem refletir sobre os mecanismos que reforam as relaes de poder vigentes. a academia A Academia da Fora Area AFA um estabelecimento de ensino superior que integra o sistema de formao e aperfeioamento do pessoal do Ministrio da Defesa - Comando da Aeronutica cuja finalidade a formao, em nvel superior, dos Oficiais da Ativa da Fora Area Brasileira. A Academia o local de estudo, moradia, alimentao, assistncia mdica-hospitalar e lazer dos cadetes durante o perodo de aulas nos quatro anos de curso. Ao se formar na Academia, o cadete recebe o ttulo de Aspirante-a-Oficial e passa a fazer parte do rol de oficiais da hierarquia da Aeronutica. Hierarquia da Aeronutica oficiais Oficiais Generais* Tenente Brigadeiro Major Brigadeiro Brigadeiro Oficiais Superiores Coronel Tenente Coronel Major Oficiais Subalternos Capito 1 Tenente 2 Tenente Aspirante-a-Oficial

Praas Subtenente 1 Sargento 2 Sargento 3 Sargento Cabo Soldado

Os cursos de formao de oficiais da Academia se dividem em trs cursos, de acordo com os Quadros: Aviao - CFOAv, Intendncia - CFOInt e Infantaria CFOInf, todos com durao de quatro anos. O ingresso na Academia se d mediante concurso vestibular de mbito nacional para os quadros de Infantaria e Intendncia, sendo este ltimo o primeiro a aceitar mulheres em 199613. No caso especfico da Aviao, a maioria dos ingressantes vm da Escola Preparatria de Cadetes da Aeronutica EPCAR localizada em Barbacena, Minas Gerais e anualmente so disponibilizadas em torno de vinte vagas para este curso a serem preenchidas atravs do vestibular. Na Academia, em termos de formao profissional, destacam-se o Corpo de Cadetes da Aeronutica e a Diviso de Ensino, com oficiais comandantes dos Esquadres, instrutores militares e professores civis. O ensino14 dividido em geral, que visa dar ao cadete um embasamento cultural necessrio para o prosseguimento na carreira, militar, que compreende os procedimentos militares comuns aos trs quadros, e tcnicoespecializado, que prioriza o conhecimento tcnico necessrio para a atuao dentro do Quadro escolhido. O Quadro da Aviao considerado a atividade-fim da Fora, os/as cadetes deste Quadro precisam desenvolver as qualidades de pilotos militares, executando decolagens, aterrissagens, procedimentos de emergncia, procedimentos de aproximao, dominando o avio em manobras de preciso, acrobacias, vos de formatura e vo por instrumentos. O Quadro de Intendncia responsvel pela mquina administrativa e burocrtica da Fora, os/as cadetes-intendentes so os mais envolvidos com as atividades acadmicas, principalmente nas reas da administrao, suprimentos e servios. Desenvolvem atividades relacionadas cincia e tecnologia da gesto econmico-financeira e se preparam para cuidar da parte administrativa da Fora e para as tarefas exigidas em combate de superfcie integradas ao sistema logstico. O Quadro de Infantaria da Aeronutica o mais moderno da Academia, os cadetes Infantes estudam mtodos de defesa e segurana das instalaes militares, emprego de defesa antiarea de aerdromos e pontos sensveis, comando de fraes de tropas e de contra-incndio, legislao militar, emprego de armamentos, servio militar e mobilizao. Durante o curso, os cadetes vivem em regime de internato, podendo sair apenas nos finais de semana15 - quando no esto de servio ou presos. Todos os cadetes obedecem a uma rotina comum em termos de horrios que reproduzimos abaixo.
13 As mulheres passaram a ser admitidas no Curso de Formao de Oficial Aviador somente em 2003 e devem se formar no final de 2006. 14 O ensino era composto da maneira que relatamos at 2004, quando houve a implantao de um Curso de Administrao concomitante aos Cursos de Formao de Oficiais. Como as conseqncias desta implantao sobre a formao dos cadetes ainda so desconhecidas, por serem recentes, optamos por descrever o ensino que vigorou at 2003 neste artigo. 15 Alm dos fins de semana, os cadetes podem sair ocasionalmente, durante a semana, atravs dos licenciamentos concedidos pelo Comando do Esquadro, conseguidos mediante o preenchimento de guias onde eles devem justificar para onde e para qu vo sair.

18

18

Rotina oficial do Cadete da Aeronutica16:

6:00 6:30 7:30/11:50 12:05 12:15/13:00 13:45/15:25 15:45/17:15 16:00/18:00 18:30/19:30 19:35/21:50 22:00 Alvorada Caf da Manh Aulas/Vo Parada Diria Almoo Aulas/Vo Educao Fsica Visita Mdica Jantar Tempo Livre Silncio

O horrio reservado atividade intitulada tempo livre (19:35-21:50) na verdade o horrio utilizado para a atividade que os cadetes chamam de pernoite. Neste horrio, os cadetes entram e permanecem em forma para receber recados, orientaes, avisos e reunies com seus lderes (cadetes do 3 e 4 anos). Este horrio utilizado tambm para cobranas, vistorias de alojamento e de uniformes e exerccios corretivos - em que os cadetes do 1 ano, principalmente, recebem ordens para pagar flexes e exerccios fsicos pelos seus atrasos e alteraes 17. Todos os deslocamentos realizados pelos cadetes precedem de uma formatura, por exemplo, do rancho (restaurante) para as salas de aula, ou das salas de aula para o Corpo de Cadetes. A parada diria ocorre no ptio dos cadetes, quando os quatro Esquadres desfilam conduzidos pela equipe de servio dos cadetes e quando se realiza a troca de comando de cadete-dedia frente aos oficiais do Corpo de Cadetes e s autoridades militares e/ou civis que se encontram na Academia. H reas restritas aos cadetes de acordo com o ano, por exemplo, cadetes do 1 e 2 ano no podem permanecer na frente dos quadros de avisos18 de turmas do 3 e 4 anos e todos eles so proibidos de ultrapassar o corredor que leva seo de avaliao deste setor da Academia, bem como de adentrar na sala dos professores. Os bedis permanecem nos corredores da Diviso de Ensino durante o horrio de aulas, so eles que tocam a campainha e ficam disposio dos cadetes e professores no caso de alguma necessidade. Eventualmente oficiais percorrem os corredores das salas de aula e atravs dos visores das portas e dos carmetros19, vigiam e controlam

16 Esta rotina tambm sofreu alteraes considerveis em razo da implantao de um curso de Administrao na Academia em 2004. Entretanto, pelas mesmas razes acima expostas, consideramos a rotina antes da implantao do curso de Administrao. 17 So consideradas alteraes os pequenos deslizes que os cadetes cometem como: falar durante as formaturas, rir, ficar relaxado, faltar s revistas, no se apresentar para os cadetes mais antigos, no executar um movimento de modo firme, chegar atrasado, no cantar as canes... 18 Quadros emoldurados e protegidos por uma porta de vidro que fica no ptio da Diviso de Ensino, onde so afixados os horrios e as atividades previstas para a semana, conceitos, notas e avisos gerais que se referem aos cadetes de determinado esquadro. H quatro quadros deste tipo e cada um corresponde a um dos quatro esquadres. 19 O carmetro constitui uma montagem com fotos 3X4 dos cadetes que afixada por cima do visor e revela a posio que eles devem ocupar na sala de aula, sendo que os cadetes melhores classificados devem ocupar as carteiras do fundo, e os ltimos classificados ficam nas primeiras fileiras, de acordo com a ordem das fotos.

o comportamento dos cadetes, anotando aqueles que se encontram exercendo atividades no previstas, como por exemplo, demonstrar sono ou mesmo cochilar. H atividades especialmente elaboradas com a finalidade de perceber o fortalecimento de companheirismo entre os cadetes, dentre elas os exerccios de campanha, em que os cadetes saem da rotina da Diviso de Ensino e do Corpo de Cadetes e participam de acampamentos que simulam situaes que eles podem vivenciar no futuro, como oficiais. Nestas ocasies, os cadetes freqentam vrias oficinas de sobrevivncia na selva, procedimentos de socorro, marcham em terreno irregular carregando armamento e mochilas, atravessam cursos dgua, realizam exerccios de navegao e orientao e so incentivados a auxiliar os companheiros nas atividades propostas. O objetivo destes exerccios, segundo os oficiais, observar como os cadetes agem numa situao limite, para procurar corrigir desvios de conduta ou mesmo descobrir comportamentos surpreendentes de companheirismo e cooperao entre eles. Os cadetes que permanecem na Academia nos finais de semana podem desfrutar de atividades de lazer organizadas por diversos clubes dirigidos por eles e supervisionados por oficiais. Esses clubes so denominados de acordo com a atividade que l se desenvolvem: Clube de vo a vela, de aeromodelismo, de plastimodelismo, de histria militar, de literatura, de informtica, de tiro, das Gerais (de tradies de Minas Gerais), de Tradies Gachas, conjunto musical (Banda), grupo teatral, de Tradies Nordestinas e de Montanhismo. Aos cadetes permitido o uso de aparelhos telefnicos celulares no mbito da Academia, no sendo permitido seu uso nos horrios de aulas e o seu transporte em deslocamentos e formaturas. Notebooks so permitidos apenas nos alojamentos. Todos os cadetes recebem um pequeno auxlio financeiro (soldo/salrio) durante o curso na Academia. Os perodos de frias geralmente ocorrem aps a solenidade de entrega do Espadim smbolo do cadete da Aeronutica - aos cadetes do primeiro ano, em julho, e aps o Aspirantado, quando os cadetes que terminaram o quarto ano so declarados Aspirantes-aOficiais, em dezembro. Nos primeiros anos na Academia, os cadetes passam por instrues, rituais e orientaes em que so constantemente incentivados a cultivar a igualdade entre eles, visando o desenvolvimento dos valores e atitudes prprios aos militares principalmente da disciplina. Nos ltimos anos, eles passam a atuar como lderes, comandando cadetes e executando funes prximas quelas vivenciadas pelos oficiais, visando principalmente o desenvolvimento do princpio de hierarquia. A classificao permeia a vida de todos os cadetes, ela pode ser dada a partir do mrito individual indicado pelo resultado dos conceitos obtidos na Diviso de Ensino atravs das notas - e no Corpo de Cadetes - atravs do desempenho militar. As mdias obtidas pelos cadetes nestes dois setores da

19

19

Academia resultam nas listas de classificao20, que determinam os nmeros (01, 02, 03...at o ltimo classificado) de identificao e a respectiva posio que os cadetes devem ocupar hierarquicamente a cada ano. Na lista de classificao destaca-se a posio de primeiro colocado, trata-se da posio mais disputada e cobiada visto que revelam os cadetes considerados notveis entre os cadetes de mesmo curso, de mesmo esquadro e quando chegam ao 4 ano, entre todos os cadetes pois somente os melhores classificados podem ocupar posies no Estado Maior do Corpo de Cadetes. Alm da classificao individual por notas, h uma classificao que independe do mrito, a classificao por antiguidade, esta classificao regulamentada atravs de uma NOREG - AFA21 que entre outras, versa sobre a situao militar do cadete. Em primeiro lugar, estabelece que a precedncia hierrquica entre os cadetes baseia-se na ordenao decrescente dos cursos, assim, os cadetes do 4 ano seriam mais antigos do que os do 3, que seriam mais antigos que os do 2 que por sua vez seriam mais antigos que os do 1 ano. Em segundo lugar, estabelece que dentro do mesmo Quadro, a antiguidade dada pela mdia da classificao geral obtida nas sries anteriores, exceo feita ao 1 ano, cuja precedncia hierrquica dada pela classificao obtida na EPCAr para os cadetes aviadores e pela classificao obtida no processo seletivo (vestibular) para os demais. O terceiro ponto estabelecido pela NOREG trata da antiguidade entre os cursos que estabelece que os cadetes aviadores so mais antigos que os intendentes da mesma srie, e estes, so mais antigos que os cadetes de Infantaria. Neste caso, no se trata da classificao produzida pelo mrito, mas sim de um mecanismo legal que garante a precedncia hierrquica de um Quadro sobre o outro. Os cadetes podem vivenciar uma multiplicidade de papis no decorrer de sua formao na Academia, de acordo com o sentimento de pertena a determinados grupos Esquadro, Quadros, equipes esportivas, homens, mulheres, Estado Maior, Cadeia de Comando, Conselho de Honra, Sociedade do Cadetes, grupo de teatro, de vo a vela, bandas, etc., com as caractersticas prprias filhos de militares, religio, gnero, classe social, regio geogrfica de procedncia, etc., mas tambm segundo a posio que ocupam em determinadas situaes. Por exemplo, um cadete aviador do quarto ano pode ser mais antigo que uma cadete de sua turma, porm se ela for a primeira classificada do Curso de Intendncia, ocupar o posto de cadete lder da Intendncia, e ocupando uma posio no Estado Maior do Corpo de Cadetes. O cadete classificado em primeiro lugar do Curso de Infantaria tambm ocupar uma posio de destaque no Estado Maior do Corpo de Cadetes, neste caso, o status dos cadetes independem da antiguidade dos Quadros. H outros casos em que o status do cadete independe da antiguidade entre os Quadros e mesmo entre os esquadres como por exemplo, os atletas que se destacam em competies esportivas.
20 As listas de classificao determinam as posies entre os cadetes do mesmo esquadro e do mesmo Quadro (so trs listas de classificao em cada esquadro). 21 Trata-se de uma regra com base na portaria DEPENS n 094/DE de 6 de 9 de abril de 1996 que estabelece normas referentes escolaridade, matrcula, ensino, e outros aspectos relativos formao do cadete na AFA, entre elas, a precedncia hierrquica.

HomeNs e mulHeres: miliTares Em termos estruturais, a Academia se apresenta nos moldes da clssica descrio de Weber sobre as instituies militares - embasada predominantemente em uma administrao burocrtica e orientada por um conjunto de normas e regras que dentre outras, determinam os direitos e deveres de cada um. Entre os elementos que compem o modelo burocrtico, conforme ressalta Leirner, a disciplina e a hierarquia so considerados os pilares bsicos da estrutura militar moderna. O espao um importante elemento de controle na Academia, como descrito por Foucault, o conjunto arquitetnico da instituio militar, deve compor uma estrutura favorvel vigilncia e observao de todas as pessoas que transitam por ele. Neste sentido, todos os deslocamentos que os cadetes realizam entre o Corpo de Cadetes e a Diviso de Ensino, podem ser observados pois eles passam por um corredor conhecido por parabolides enormes estruturas de concreto sustentadas apenas por colunas que constituem um corredor. O ptio principal do Corpo de Cadetes abriga o ptio da bandeira com os mastros e deste local possvel observar todos os prdios de alojamentos dos cadetes, ao fundo, v-se o corredor dos parabolides e o braso da Academia estampado no prdio de alojamentos de cadetes do 1 e 2 anos. Em cada coluna dos parabolides mais prximos ao Corpo de Cadetes esto afixadas as placas das turmas que j se formaram na Academia. A prpria Diviso de Ensino, com seus corredores percorridos por bedis, oficiais e professores, com suas portas dotadas de visores e de carmetros afixados sobre eles, que, dentre outras coisas, possibilitam observar se os cadetes cumprem a disposio espacial pr estabelecida na sala de aula revelam um ambiente estruturado de forma a favorecer a observao dos cadetes. Em quase todos os locais por onde os cadetes passam, h smbolos, inscries, monumentos e placas que lembram sempre que trata-se de um ambiente militar. Ao retomar algumas questes levantadas por Foucault para articul-las s discusses sobre gnero, percebemos que seu posicionamento terico remete reflexo sobre os mecanismos que reforam as relaes de poder vigentes quando aprisionamos indivduos de acordo com conceitos universalizantes e padres ou mesmo com seu sexo. E tanto a formao profissional como gnero pressupem sempre um fazendo, um processo, atravs de vivncias de mltiplos papis e situaes. Segundo os relatos22, tanto os cadetes quanto alguns oficiais faziam piadas sobre a presena das cadetes na Academia, como diz uma cadete intendente:

22 Na exposio dos relatos, suprimimos propositalmente alguns dados que poderiam revelar a identidade dos/as cadetes, tais como o ano ou a turma.

20

20

Quando a gente entrou aqui, teve muita discriminao tambm de oficiais, isso era uma coisa que desestimulava muito a gente, tinha piadinhas: - ah, vai pr tanque lavar roupa que l o seu lugar... E isso desestimulava totalmente a gente, tanto que a gente falava que quando a gente sasse daqui e estivesse na rua e um homem passasse por mim e falasse - tanque! Ele vai levar um murro na cara! (risos) uma coisa que t to assim fervendo dentro da gente, a gente j ouviu tanta coisa, tantas besteiras... A gente levou isso nas reunies pr trabalhar, mas para os oficiais tambm difcil porque foge do controle deles tambm.

Eu acho que pr eles a entrada das mulheres deu uma maturidade muito grande prs cadetes, eles comearam a entender melhor as mulheres inclusive l fora. Quebraram um pouco aquela coisa de que mulher fraquinha, no, eles comearam a ver que mulher tambm pode ser uma boa profissional, a mulher sempre tira boas notas, ento eles comearam a formar uma outra imagem das mulheres. Acho que eles amadureceram mais em termos de relacionamento homem mulher, aprendendo a respeitar as diferenas.

Os cadetes em geral admitem uma posio machista em relao presena feminina na Academia mas no deixam de valorizar aquelas que se destacam como militares e contribuem para incentivar os cadetes da turma com sua disposio. Como revela esta fala de um cadete aviador:
A senhora deve ter percebido aqui que a gente tem um pensamento ... masculino... n? Machista? , machista. Prra, a gente sempre teve um pensamento machista aqui, no desprezando porque tem muitas meninas que, p, so melhores que muitos homens, entendeu? Coisas do exec por exemplo, p, na hora que voc t cansado assim, na caminhada do acampamento, voc olha do teu lado e v uma menina com uma mochila igual a tua , mosqueto, capacete e te passando, entedeu? Isso a levanta o moral!

A maioria dos cadetes, homens e mulheres, relatam que o reconhecimento da identidade militar das mulheres se d em situaes em que todos precisam de todos para se sarem bem, como por exemplo durante os exerccios de campanha. Reproduzimos aqui o depoimento de uma cadete que fala especificamente sobre um exerccio de campanha em que as mulheres se esforaram para sobrepor a identidade militar sobre a feminina e foram reconhecidas como guerreiras pelo grupo:
No terceiro ano a rivalidade homem X mulher ficou mais calma no decorrer do ano, o marco foi o exerccio de campanha. Foi muito penoso para todos e eles (cadetes homens) viram que a gente, porque tinha menina menstruada no exerccio, e foi muito horrvel pr gente passar por aquele perodo e ainda por cima, menstruadas. E isso muito das meninas da minha turma, da gente querer provar e mostrar que a gente pode, que a gente capaz, at chegar e estourar o limite e ter um problema no joelho, mas as meninas da nossa turma provaram ter muita raa. E o exerccio de campanha 3 tem gua e por causa da gua, a gente entrava na gua e a tava de modess (absorvente feminino), a modess tem floc gel (espcie de granulado minsculo que, em contato com lquido forma flocos gelatinosos) n? A fica aquele negcio desse tamanho, manchado, e as meninas l no exerccio, sem reclamar, p, a eles viram: - p elas so guerreiras! Eu no sei se eu agentaria fazer o que elas esto fazendo!

Os cadetes do primeiro esquadro misto parecem ter assimilado bem a questo do pioneirismo da turma, do Esquadro, e no s das mulheres. Atravs de trecho de entrevistas com dois deles possvel perceber que ao final do curso, eles se identificam como uma turma de pioneiros. Vejamos:
Todos ns somos pioneiros, porque eu no considero somente elas pioneiras, eu considero a turma entendeu? Com certeza tem o mrito particular delas porque elas sentiram dificuldades mas no deixa de afetar a turma toda. (Cad Int) Quanto s brincadeiras por fazermos parte da primeira turma com mulheres, a gente sempre tentou dar um enfoque de que a turma toda era pioneira e no s elas, porque elas esto com a gente. (Cad Av)

Em sua maioria, os cadetes (homens) que foram inicialmente contrrios participao das mulheres, mudam de opinio no decorrer do curso, e mesmo ressaltando os tratamentos diferenciados no trato entre homens e mulheres, a maioria deles percebe o esforo de suas companheiras para desenvolverem uma identidade militar. Vejamos os relatos de alguns deles:
A Academia no tava preparada, tem esse lado machista, eu acho que no mundo hoje em dia as Foras Areas esto trazendo bastante as mulheres mas eu acho que aqui eles tinham que preparar mais. No s aqui que tem esse machismo, uma vez veio um piloto da Frana que contou que l tinha uma piloto de Caa e eles queriam desligar ela porque eles no queriam mulher l na Caa, tambm l. at uma questo filosfica da guerra, assim, quem vai normalmente e quem morre o homem, n? Porque o problema da me, da mulher estar morrendo fica um negcio meio ruim. Mas eu acho que quando eles colocaram a mulher aqui foi mais uma jogada poltica de promover a Fora Area, como uma Fora mais aberta... Mas eu acho que as meninas so competentes tambm porque se voc olhar na DE, elas tiram notas muito boas, elas so competentssimas. Pensando bem, eu acho que a Fora Area at ganhou porque elas so mais detalhistas, s vezes a gente escuta que mulheres so mais honestas tambm, homem j v as coisas de um modo diferente. (Cad Av - 4 ano)

Em sua maioria, porm, os/as cadetes relatam que o relacionamento entre homens e mulheres vai melhorando no decorrer dos quatro anos, em vista do amadurecimento de grande parte dos cadetes, que faz com que o respeito pelas diferenas aparea. Como mostra este trecho da entrevista com um cadete de Infantaria do 4 ano:
A cada ano, o relacionamento com as meninas foi melhorando, a gente vai aprendendo a respeitar, a prpria turma vai mudando, tanto que hoje ainda tem aqueles que no aceitam as mulheres aqui mas respeitam. Eu me relaciono tranqilamente com elas.

Algumas mulheres atribuem participao feminina o respeito e o amadurecimento que os cadetes passaram a apresentar pelas cadetes. Conforme o relato de uma cadete do 4 ano:

21

21

Eu acho que tem mulher que realmente acochambra e tem mulher que realmente se esfora. Hoje por exemplo eu tive uma prova, o mosqueto (fuzil) um peso tanto pr homem como pr mulher, p, e tem posio que a gente fica que eu, que gosto de malhar, pesa. E eu fico olhando prs meninas e vejo que , p tem umas que agentam! A voc olha assim e v: prra, tem menina que agenta, caramba! Ento voc v que as mulheres que esto aqui se for comparar algumas que l fora no gostam de fazer nada, s de curtir a vida, que vivem em funo do pai e da me, p, a gente v que elas so pessoas que realmente esto lutando por um ideal. Tambm o que elas passam? A mesma coisa que a gente que homem. Ao mesmo tempo, elas so acochambradas no porque elas querem, os oficiais, por si prprios, por serem homens, eles acochambram. (Cad. Int. 3 ano)

Os cadetes mais antigos (homens e mulheres) nos oferecem interpretaes de como a mulher passou a ser vista na Academia, decorrido os quatro anos de sua participao :
Pr instituio eu acho que trouxe um pouco mais de educao, ficou um ambiente mais tranqilo, no to exaltado. A gente v isso muito pelos namoros que comearam a acontecer. Muitos cadetes que a gente chama de bate-mal, que tentava pegar todo mundo no erro, fazia fobs(ficha de observao), fazia todo mundo pagar, quando namorava parecia que ele se transformava, parecia que ele tinha uma coisa boa dentro dele que ele conseguia externar quando comeava a namorar a ele virava humano. s vezes o pessoal passava e ele tava com a namorada rindo, a gente nem acreditava: aquele cara ri! O ambiente tambm ficou no digo mais tico, mas mais... porque aqui se falava muito palavro e parece que deu uma levantada no nvel e eu acho que as instituies quando passam a aceitar mulheres, elas tm uma grande parcela de aprimoramento porque passam a reunir pessoas de universos bem diferentes. (Cad Int)

decorrentes da tradio masculina que permeia as instituies militares, traduzidos principalmente na forma de procedimentos que reforam a diviso tradicional dos papis sexuais e impingem mulher uma limitao em sua participao social. As dificuldades ainda ocorrem, causadas por comportamentos preconceituosos isolados, que ocasionam mal estar no segmento feminino e reforam comportamentos defensivos, entretanto a elevao da qualidade na formao profissional conseqente do esforo notvel da maioria das cadetes das primeiras turmas o aspecto mais valorizado no discurso oficial acerca da insero das mulheres na Academia. A questo do poder e da identidade permeia todas as relaes vivenciadas pelos cadetes. Estas relaes se concretizam atravs das normas, da vigilncia, da obedincia, da conduta tico-moral e de todos os padres de conduta e valores cultivados no interior da caserna. Tradicionalmente, estas relaes se constroem de forma diferente para homens e para mulheres militares, legitimando a diviso social dos papis sexuais. Porm, apesar de toda discriminao que existe e garantida por mecanismos tradicionais como por exemplo, a hierarquia e a disciplina, pelo discurso oficial e at mesmo por novas formas de relao entre homens e mulheres dentro da instituio militar, a admisso das mulheres na AFA abre espaos que permitem pensar na subverso do paradigma tradicional ou mesmo na igualdade entre homens e mulheres quando consideramos a profisso militar. reFerNcias biblioGrFicas:
BUTLER, Judith. Gender Trouble: feminism and the subversion of identity. Londres: Routledge, 1990. CASTRO, Celso O Esprito Militar Um Estudo de Antropologia Social na Academia Militar das Agulhas Negras. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor Ltda, 1990. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Editora Graal, 1979. FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 1977. FREIRE COSTA, Jurandir. O sujeito em Foucault: esttica da existncia ou experimento Moral ?. Revista Tempo Social. So Paulo: USP, 7 (1-2):121-138, out/1995. GOFFMAN, Erving. Estigma- Notas sobre a Manipulao da Identidade Deteriorada. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978. GOFFMAN,Erwing. Manicmios, Prises e Conventos. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1996. LEIRNER, P. C. Meia Volta Volver um estudo antropolgico sobre a hierarquia militar. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1997 SCOTT, JOAN. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Revista Educao e Realidade. Porto Alegre: 16 (2): 5-12, jul/dez, 1990. WEBER, Max. Ensaios de Sociologia In GERTH, H.H. E MILLS, C.W. (orgs) Max Weber Ensaios de Sociologia Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1979. WEBER, Max. Economia e Sociedad. Volume II. Bogot: Fondo de cultura Economica, 1977.

O discurso oficial dos militares reconhece o desempenho positivo do grupo feminino ao final de quatro anos de acompanhamento da implantao do Curso de Formao de Oficiais Intendentes (CFOInt):
O acompanhamento dos grupos mistos nas atividades acadmicas revelou que, inicialmente, as cadetes destacavam-se em todos os envolvimentos na Diviso de Ensino: participao nas aulas, demonstrao de interesse, criatividade e seriedade. Com o passar dos meses, os cadetes adotaram condutas semelhantes. Como resultado, houve uma elevao no nvel desses grupos com conseqente melhora de qualidade no preparo profissional. Nota-se, com isso, que os cadetes foram alavancados pelo comportamento de suas companheiras de curso, evitando uma condio de desvantagem... houve uma mudana de comportamento dos cadetes dos Cursos de Formao de Oficiais, mais evidente no CFOInt, com elevao da qualidade individual e grupal, melhora de atitude diante de assuntos profissionais e uma postura de melhor entendimento, aceitao e maior respeito com relao mulher no campo profissional... Comisso de Acompanhamento do CFOInt Feminino - Relatrio Final, maro de 2000, p. 9

Se por um lado, a chegada das mulheres na Academia da Fora Area provocou algumas transformaes anteriormente impensveis, principalmente em termos de equivalncia ou mesmo de relaes de superioridade hierrquica entre mulheres e homens, por outro lado, h que se considerar que estas transformaes ocorreram concomitantemente aos vrios obstculos

22

22

FiGuriNo de ciNema e imaGem FemiNiNa1

andreana alba Nery de mello buest 2 marlia Gomes de carvalho3 resumo Marlene Dietrich, Greta Garbo, Joan Crawford e Rita Hayworth. Smbolos do cinema, representantes da estratgia de penetrao ideolgica do american way of life, discurso scio-cultural globalizante da indstria cinematogrfica de Hollywood. Veculo dos fazeres globais, da viso de mundo norte-americana, impondo aos saberes locais seu estilo de vida e reafirmando sua poltica de interveno. O artigo enfoca a supervalorizao de caractersticas fsicas femininas na construo de sua imagem cinematogrfica. A anlise semitica, fenomenolgica e os estudos de gnero foram as perspectivas utilizadas para demonstrar as influncias do uso do figurino como sistema de signos. Palavras-chave: figurino, figurino e moda, mulher no cinema.

iNTroduo O figurino transmite mensagens e caractersticas psicolgicas, sociais e culturais como a roupa da vida real; comunica o status, a condio emocional, a situao do usurio. O figurino transporta o ator para o mundo da personagem. Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa realizada sobre o papel do figurino na construo da imagem feminina no cinema hollywoodiano das dcadas de 30 e 40. A seleo dos filmes foi feita considerando a presena de atrizes que se enquadrassem no modelo de imagem feminina estudado e que apresentassem notoriedade e aproximao com o universo da moda. A acessibilidade s informaes e a delimitao temporal foram estabelecidas como critrios para a escolha dos filmes. Por meio de uma pesquisa histrica, determinou-se que os filmes dos anos 30 e 40 seriam estudados, por pertencerem a um perodo de grande importncia e influncia cultural do cinema de Hollywood. As questes iniciais que orientaram os objetivos da pesquisa foram: Qual o papel do figurino na construo da imagem da atriz de Hollywood? Qual a relao do figurino com a roupa do dia-a-dia? O figurino tem influncia na construo da beleza feminina no cinema deste perodo? Este artigo apresenta a sntese da anlise e dos resultados obtidos com o primeiro filme: Blonde Venus (A Vnus Loira, 1932) com Marlene Dietrich. Os

outros filmes analisados, cujos resultados no sero apresentados neste artigo, foram: Grand Hotel (1932) com Greta Garbo; Possessed (A Possuda, 1931) com Joan Crawford e Gilda (1946) com Rita Hayworth. A anlise do figurino dos quatro filmes considerou a estrutura da roupa (o corte e a modelagem), os tecidos utilizados (caimento, textura, estampas) e os acessrios e complementos (calados, jias, chapus, luvas, penteados). A abordagem semitica permitiu o estudo do figurino, presente nas seqncias das cenas dos filmes, em um processo dialtico: a anlise de cada uma de suas partes, o relacionamento entre elas e a extrao de um significado. O figurino analisado, o contexto e a imagem feminina do filme foram submetidos s teorias do estudo da imagem de Martine Joly (1996), a teoria do vesturio como uma linguagem trabalhada por Alison Lurie (1997), a questo feminista encontrada em Laura Mulvey (1983), do Consumo Conspcuo de Thornstein Veblen (1899) e algumas idias a respeito da beleza de Nancy Etcoff (1999), que formaram a base terica da anlise do figurino nos filmes selecionados, atrelados s questes da globalizao e da tecnologia. Na tentativa de buscar paralelos das representaes da mulher no cinema de Hollywood em pocas diferentes, imagens das dcadas de 30 e 40 foram confrontadas com imagens de algumas atrizes atuais. resultados marleNe dieTricH em bloNde VeNus, 1932

Figura 1 STIll DE BLONDE VENUS

1 2 Artigo apresentado no Encontro Internacional Fazendo Gnero VI, que ocorreu em Florianpolis, nos dias 10 a 13 de agosto de 2004. Mestranda em Tecnologia pelo Programa de Ps-Graduao em Tecnologia do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran PPGTE/CEFET-PR. Bacharel em Estilismo, professora do Curso de Design de Moda da Universidade Tuiuti do Paran e do Lady & Lord Professional School e pesquisadora do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia - GeTec. E-mail: aabuest@terra.com.br Doutora em Antropologia Social, professora do PPGTE / CEFET-PR, coordenadora e pesquisadora do GeTec.

A narrativa est contextualizada entre a 1 Guerra Mundial e a Depresso Norte-Americana. A famlia de Helen Faraday, personagem de Marlene Dietrich, passa por dificuldades financeiras, que se agravam com a doena de seu marido, Edward Faraday. Marlene interpreta uma me carinhosa, cuidadosa e devotada que, como toda mulher desta poca, precisa trabalhar.

23

23

Combinando uma aura sexy e ntima, misteriosa e transgressora, Dietrich encanta o espectador com duas personalidades opostas e conflitantes: a imagem de me e de mulher sensual, provocativa. 1 cena: mulheres nadam nuas em um lago uma delas Helen. Elas so espionadas pelos personagens masculinos e pelo espectador. Marlene Dietrich se aproxima dos homens para conversar. Ela rompe o espao seguro dos olhares masculinos e encara o grupo / o espectador. Figurino: a prpria gua do rio, transparente e em movimento, associada fonte de vida, meio de purificao e de regenerao. Os rios so os agentes de fertilizao que conduzem a gua, so caminhos, destinos, a correnteza que orienta o ser humano; tambm um obstculo e a possibilidade de vida ou de morte. nesse momento que Helen deixa a vida noturna para casar com Edward. 2 cena: Helen, me e dona de casa. Figurino: Da gua do rio gua da banheira de seu filho. Helen veste uma camisa branca de manga dobrada, saia preta e avental. O figurino sugere empenho, dedicao e comprometimento arregaar as mangas. O avental, associado ao trabalho, aprendizado, servio bem realizado pea que esconde as partes sexuais. 3 cena: Volta aos palcos. Figurino: Para sustentar a famlia Helen Faraday procura emprego em cabars. Em sua primeira entrevista usa um vestido simples, de tecido barato, que se abre a partir dos joelhos. Esse figurino est descontextualizado, fora da atmosfera do lar ele est em um ambiente no domstico, de luxo, glamour e fantasias. Por cima, um tailleur acinturado, com recorte na frente e atrs, insinua uma casaca masculina e cobre o vestido simples. Na gola e nos punhos a pea ornada com mink!, material conspcuo associado riqueza da produo do filme, ao selvagem e ao lado indomvel da personagem e da atriz.

4 cena: No camarim. De frente para o espelho Marlene acrescenta a mscara de uma nova personagem que surge dentro de Helen Faraday a Blonde Venus. Esse processo, a maquiagem, a colocao da peruca mostrado para o espectador por meio do espelho smbolo de outra vida, outra realidade. A imagem final no a da personagem, nem a de Marlene, mas de uma personagem da personagem, uma mulher que engloba todas e nenhuma o real e a mentira. 5 cena: O Show Hot Voodoo. Figurino: Este nmero encenado por danarinas negras, com perucas de estilo afro e pele pintada, usando colants de paets adornados por penas na cintura. Seguram escudos e trazem consigo um gorila acorrentado. O macaco sobe ao palco e as danarinas se posicionam no fundo. O macaco olha para o pblico sua frente (encara o espectador) e retira vagarosamente uma das mos, surge uma outra mo feminina. Retira a cabea e surge a Blonde Venus, nascida de uma fera, de um animal selvagem e macho. Como em um streap tease, Blonde Venus retira o corpo do macaco, a fantasia, o masculino e o feminino se revela completamente. A peruca loira possui duas flechas que se cruzam, representando o pensamento, a luz, sabedoria. Exibe plumas de aves raras na cintura e nos ombros, criando uma ombreira, smbolo de poder e fora.

Figura 2 ENTREVISTA DE EMPREGO FONTE: IMBD

A repetio de algumas peas de roupas durante o filme, como o vestido preto, o casquete com detalhes brancos, o tailleur com peles da segunda cena e as roupas que ela usar durante sua fuga, aparecem nos momentos de fraqueza e de sofrimento da personagem.

24

24