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Cultura Inca Historia del Correo en Colombia y en el mundo Comunicaciones en las Culturas Prehispnicas Daniel Alejandro Lpez Monsalve

La organizacin de los correos en las primitivas culturas americanas estuvo ligada en un comienzo con la historia militar. Las necesidades militares requeran del empleo de medios propios para comunicarlas y es de esta manera como se establecen las primeras lneas de comunicacin principalmente en las grandes civilizaciones del continente americano.

COMUNICACIONES EN EL IMPERIO INCA

Los Incas construyeron una extensa red de caminos a travs de los cuales las noticias y los decretos viajaban rpidamente por todos los rincones del Imperio. Se estima que a la llegada de los espaoles haban sido construidos 16.000 kilmetros de caminos, los cuales generalmente estaban empedrados y en ocasiones contaban con puentes colgantes y terraplenes para superar las dificultades geogrficas.(1) Sus sistemas de comunicacin y toda la infraestructura construida para este fin sobresalen frente a las dems culturas precolombinas por su eficiencia y organizacin. El Guardin de los Puentes era el responsable del mantenimiento de los puentes colgantes. Basado en un dibujo de Poma de Ayala. en el Siglo XVII.

A travs del Imperio Inca, la difusin de la informacin poda hacerse de dos formas: En ocasiones se haca por medio de la palabra; en este caso el encargado de transmitir la informacin deba memorizar el mensaje y comunicarlo al desinatario. En otros casos se utilizaba el quipu, elemento constituido por una serie de hilos anudados de distintas maneras que eran interpretados por una clave especial conocida por el inca y sus gobernadores. (2)

El quipu era el medio fundamental que se empleaba para la transmisin de las noticias a los gobernadores, existiendo una verdadera sistematizacin de esta clave, y segn las disposiciones que tomaban los distintos hilos anudados, as variaban los significados de las rdenes que se transmitan. El nmero y el color de los hilos significaba el nmero de gentes, armas, vestidos o bastimentos o cualquiera otra cosa que se haba de hacer, enviar o prestar. (3) Existan quipus para diferentes labores; los ms utilizados eran los estadsticos, histricos, literarios y religiosos. Para descifrar cada uno de sus mensajes se requera de un experto, que era denominado segn su especialidad. As los "amautas" se dedicaban a la filosofa, los "quipucamayos" a la historia y los "harauicos" a la poesa.

Los encargados de transportar los mensajes eran conocidos como los chasquis (4). Su labor y el funcionamiento de las carreras de correos quedaron descritas en esta cita del Padre Acosta en su libro Historia de las Indias:"Estaban estos chasquis puestos en cada topo, que es legua y media, en dos casillas, donde estaban cuatro indios. Estos se provean y mudaban por meses de cada comarca y corran con el recado que se les daba a toda furia, hasta darlo a otro chasqui, que siempre estaban apercibidos y en vela los que haban de correr; corran entre da y noche, cincuenta leguas con ser tierra la ms de ella apersima." (5)

Cuando el chasqui oa el mensaje que deba transmitir, lo memorizaba y corra durante su tramo preestablecido, el cual en lo posible era de un cuarto de legua debido a que segn clculos era la distancia ideal para que un hombre diera su mximo esfuerzo sin alcanzar a fatigarse, optimizando de esta manera el tiempo y el esfuerzo humano. Sin embargo en rutas menos importantes o dependiendo de las circunstancias estos recorridos podan realizarse sobre una distancia considerablemente mayor.

Era tal la importancia que se le daba al servicio de correos que quienes iban a ser destinados para ser chasquis eran entrenados desde nios para que pudieran realizar su oficio a la perfeccin. Deban conocer perfectamente cada uno de los caminos y sus atajos y eran diestros nadadores; Tambin eran capaces de realizar sus labores durante las noches si esto fuese necesario. Adems de transmitir noticias los chasquis tambin eran utilizados para transportar frutas y pescados. Se dice que en la mesa real se servan pescados frescos a las veinticuatro horas de salir del Ocano. (6)

"Eran elegidos para ser correos aquellos que tenan una especial preparacin para el cumplimiento de este servicio, buscndose sobre todo gran resistencia y probada fidelidad. Vestan adems traje especial que indicaba su profesin, llevando un caracol o cuerno, que hacan sonar desde lejos para que se supiera de su aproximacin" (3)

COMUNICACIONES EN LAS CULTURAS PREHISPANICAS MEXICANAS

Las culturas prehispnicas mexicanas tambin tuvieron un sistema organizado de correos. Este cumpla principalmente con una funcin militar y era pieza clave en la expansin y mantenimiento del imperio.

Debido a la importancia dada a este sistema, era fundamental tener personal calificado para realizar las correspondientes labores. Aquellos jvenes que eran elegidos para trabajar como correos eran instruidos en una escuela llamada Telpuchcalli en la cual se les impartan conocimientos de clculo, astronoma, cronologa, geografa, historia y mitologa. Adicionalmente tomaban clases de lectura y escritura jeroglfica y solo aquellos que se destacaban por su cultura y preparacin eran destinados a transmitir verbalmente los mensajes. (7)

El sistema de transporte de la informacin era similar al de los chasquis incas, ya que los paynani (mensajeros) una vez reciban el mensaje que deban transmitir, corran a la siguiente posta y los transmitan verbalmente al encargado de la misma. De esta manera se lograban cubrir rpidamente largas distancias. La prestacin del servicio estaba siempre cubierta por un gran simbolismo y por la utilizacin de emblemas e insignias diferentes segn cada tipo de ocasin. As lo seala Cayetano Alczar en sus Notas Sobre la Historia del Correo en Amrica: "[Los correos] llevaban insignias que variaban segn la noticia de que eran portadores. Si llegaban con la melena suelta, sin hablar con nadie, iban directamente al palacio del Rey y ante l se hincaban de rodillas, era una derrota lo que anunciaban. Si sus cabellos iban atados con una cinta colorada y el cuerpo se cea con un pao de algodn, y en la mano izquierda llevaban una rodela y en la derecha una espada, y cantaban los hechos gloriosos de los antiguos mejicanos, era la victoria la noticia que iban a comunicar. " (3) Respecto a la seguridad, existan leyes rgidas que sancionaban a todo aquel que atentara contra los correos, lo cual era considerado como un sacrilegio.(8) Cabe destacar que para garantizar la autenticidad de los mensajes el paynani era retenido una vez entregaba la noticia. Si llegaba otro mensajero que la corroborase se le pona en libertad y en caso contrario era castigado con la muerte.

Finalmente se puede sealar que la llegada de los espaoles signific una verdadera movilizacin de todos los correos y medios de comunicacin disponibles en el Imperio. Uno de los procedimientos que ms se empleaban para transmitir la noticia de la llegada de los extranjeros eran las grandes hogueras que, produciendo considerables humaredas, participaban a los ms distantes pueblos las noticias convenientes. Numerosos correos llegaron a Mxico en aquellos das comunicando la noticia." (3)

"... Cuando se divis la flota de Corts, los guardas de la costa dieron aviso, y partieron inmediatamente ligeros correos a dar la nueva a Moctezuma, quien nombr a cinco nobles en calidad de mensajeros y embajadores para que salieran a recibir a los extranjeros, conduciendo oro, piedras preciosas y otros ricos presentes." (9) PREHISPANICAS EN

REFERENCIAS COLOMBIA

SOBRE

COMUNICACIONES

El ms importante ejemplo de desarrollo de medios y vas de comunicacin entre los primitivos pueblos de nuestro pas lo constituye el comercio. Existen referencias que documentan la existencia de grandes rutas preestablecidas e intermediarios encargados de difundir los productos en muchas regiones por ms apartadas que estas fueran. Podemos citar por ejemplo que el pueblo muisca realizaba intercambios con otros pueblos del Valle del Magdalena. Los comerciantes bajaban por las estribaciones de la cordillera por una bien desarrollada serie de trochas. As en la regin del Opn, los conquistadores encontraron "dos o tres bohos como ventas y aposentos de mercaderes y pasajeros, en que los naturales que por all contrataban dorman y descansaban" (10). Se conoce tambin de la existencia de rutas para el comercio de la sal, utilizando principalmente las vas fluviales que facilitaron el intercambio con zonas como el Occidente del pas, el bajo Ro San Jorge y reas de Antioquia y Urab. Obviamente junto con los productos agrcolas y mineros se transportaban noticias acerca de los acontecimientos histricos recientes de cada uno de los pueblos, la salud de los gobernantes y las disposiciones polticas y militares. Los datos ms precisos respecto a personas encargadas de comunicar noticias en la poca prehispnica en el pas, corresponden a unos individuos a quienes

los espaoles denominaron pregoneros. (11) Estas personas actuaban como intrprestes e intermediarios entre los caciques y sus visitantes. La siguiente cita documenta una de las funciones de los pregoneros: "Cuando se moran los caciques avisaban al de Sogamoso al cual enviaban a sus pregoneros y electores y elega por Cacique al Sobrino". (12) Posteriormente y durante el perodo colonial continuaron ejerciendo estas funciones, pero ahora facilitando la comunicacin entre conquistadores y los jefes indgenas.

EL MAGUAR: OTRO MEDIO DE COMUNICACIN Los indgenas del Amazonas y el Putumayo utilizan como medio de comunicacin un instrumento construido en troncos huecos denominado el maguar; Es golpeado por dos varas y puede ser escuchado a ms de 20 kilmetros de distancia. "El tronco ms pequeo es un smbolo masculino llamado iarral, mientras que el otro que representa a la hembra se conoce con el nombre de ringo rai" (13). Los troncos producen sonidos diferentes y por esta razn se asignan a ellos cdigos muy especficos que permiten la difusin de informacin importante e incluso de caracter urgente. El maguar es tocado para hacer llamados a tribus vecinas, para convocar a reuniones de la tribu, y para pedir a los dioses por la tierra, la fertilidad y el porvenir. La elaboracin del maguar incluye ciertos aspectos ceremoniales y ancestrales y toma bastante tiempo. La perforacin del tronco demora muchos meses pues se realiza con la ayuda del fuego el cual es soplado por los encargados de su fabricacin.

BIBLIOGRAFIA 1. MILLARD Anne, Los Incas, Buenos Aires, Editorial Sigmar , 19852. MARKHANM en Winsor. History of America. I, p 243 3. ALCAZAR Cayetano, Historia del Correo en Amrica, Notas y documentos para su estudio, Biblioteca de Historia Hispanoamericana, Madrid 1920. 4. DE LA VEGA Garcilaso (El Inca). - Comentarios reales, que tratan del origen de los incas. Lisboa 1609, Libro II, Captulo XIII 5. PADRE ACOSTA, Historia de las Indias, libro VI, Cap 106. MONTESINOS, Memorias antiguas; ms., libro II, cap VII 7. VELARDE, Jos, Apuntes Notas y documentos para la historia del Correo en Mxico. Apoyado en las citas de Sahagn, Chavero, Clavijero y Bandelier

8. TORQUEMADA.- La monarqua indiana9. SAHAGUN, Historia General de las cosas de Nueva Espaa; Captulo VI10. AGUADO , /1851/1956, I: 232-236 11. LANGEBAEK Carl Henrik, Mercados y Circulacin de productos en el Altiplano Cundiboyacense, Universidad de los Andes, Bogot 1985 12. ARCHIVO NACIONAL COLOMBIANO . Boyac V f 56 r13. EMPRESA NACIONAL DE TELECOMUNICACIONES - TELECOM , Del Maguar a la fibra ptica. Bogot 1995, pg 36