Resumen Sesin 3: EL ESTUDIO DEL CAMBIO Y EL CAMBIO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS.

EL ESTUDIO DEL CAMBIO EDUCATIVO: UNA PROPUESTA. David Hamilton (1996) finaliza un estudio sobre el modo que la educacin se ha transformado en el tiempo y donde pregunta si la escuela es una institucin perpetua. Esta cuestiona creencias de orden social en las sociedades occidentales donde se ha condicionado el modo de concebir la educacin y su posible transformacin. La idea de la escuela como una institucin perdurable est ligada a las propuestas cartesianas y newtonianas sobre el mantenimiento a perpetuidad del orden de las cosas, y que son responsables de la naturalizacin de las instituciones sociales y su percepcin como entidades sin interrupcin. La escolarizacin es una respuesta a las necesidades occidentales al problema de la transmisin cultural a las jvenes generaciones. Los postulados cartesianos y newtonianos, base de la ciencia ilustrada, han sido corresponsables de la configuracin de la disciplina que estudia el cambio educativo. Paradjicamente los mismos principios que legitiman la creencia de la permanencia de la escuela han configurado una ciencia que estudia los cambios de dicha institucin. Los saberes relacionados con la educacin han cumplido y cumplen un papel especfico en la constitucin del orden social. Los saberes pedaggicos se han encargado de racionalizar y legitimar una organizacin escolar sin examinar su carcter arbitrario. Es importante preguntar Cul ha sido y es el papel desempeado por el campo de estudio del cambio educativo? Con respecto al cambio educativo, la atencin a la regulacin social permite descubrir cmo los discursos sobre el cambio educativo configuran formas especficas y contextuales de poder, que modelan y producen las relaciones y las prcticas sociales ligadas a la mejora de las instituciones educativas. Explora las posibilidades que ofrece a los individuos para la creacin social de sus capacidades: deseos personales, necesidades corporales e intereses cognitivos. La atencin al poder es una de las principales seas de identidad de los Estudios Culturales, definido como un rea interdisciplinar en el mbito de las Humanidades y las Ciencias sociales, dedicada al estudio de procesos culturales y en especial a la cultura popular. Todas las prcticas sociales implican relaciones de poder.

Los Estudios Culturales interesados en estudiar cmo el poder condiciona el modo de nombrar los asuntos sociales, influyen en la representacin del sentido comn y cmo participa en la creacin de versiones oficiales de representaciones legtimas del mundo social. Para realizar el anlisis del cambio educativo, el autor toma de los Estudios Culturales su inclinacin por la construccin histrica del saber y su afn por mostrar las contiendas que se libran entre grupos sociales por la produccin y legitimacin del saber. Para este estudio no hay que pasar por alto que las escuelas son espacios sociales que reflejan cambios y mutaciones procedentes de la esfera social ms amplia y porque los profesionales de la educacin no han esperado la aparicin de la ciencia del cambio educativo para poder articular prcticas de mejora. Pero de aqu surge el intento por regular el espacio difuso del cambio de las instituciones educativas, lo que crea y configura la disciplina del cambio educativo. El conocimiento sobre el cambio educativo se ha configurado a travs de una relacin entre la produccin de conocimiento (conocimiento cientfico) y las prcticas de innovacin (prcticas sociales). Esta interaccin propugna la constitucin de campos de saber por la reincorporacin de las categoras producidas por la reflexin terica y viceversa, a esto se le conoce como doble hermenutica. Difcilmente se puede hablar de cambio educativo sin referirse al escenario social ms amplio. Este contexto social se caracteriza por transformaciones que no son fcilmente comprensibles ya que alteran radicalmente nuestra cotidianidad y manera de ver el mundo. Las Ciencias Sociales no parecen tener repuestas, pero intentan que entendamos mejor lo que sucede. El contexto general se manifiesta en dos vertientes interrelacionadas: Una posicin intelectual, que adopta la forma de crtica cultural. Un conjunto emergente de improntas sociales, culturales, polticas y econmicas que se estn manifestando en la poca del capitalismo global.

Como una forma de crtica cultural cuestiona la lgica de las fundaciones que han configurado la base epistemolgica de la modernidad. Como conjunto de rasgos socioculturales, polticos y econmicos recoge los crecientes cambios en las relaciones de produccin, la naturaleza de la nacin-estado, desarrollo de tecnologas que protagonizan los cambios de telecomunicaciones y procesamiento de la informacin, fuerzas de trabajo en el contexto de la globalizacin econmica, poltica y cultural, as como la construccin de la identidad. (Aronowitz y Giroux, 1991). LA CONTROVERSIA MODERNIDAD/POSTMODERNIDAD. Las transformaciones que han trado consigo las sociedades informacional y de red son valoradas segn su alcance: continuacin del proyecto de la modernidad o ruptura de ste. Se aprecia la insistencia de dos elementos: la crisis de la modernidad y la

resistencia de nuevas condiciones sociales, econmicas, polticas y culturales. Dichas transformaciones se han acrecentado en el ltimo cuarto de siglo XX siendo estas de carcter tecnolgico y social. Hay autores (posestructuralistas franceses a la cabeza) que consideran estas transformaciones como sntoma de paso hacia una nueva era de superacin de la modernidad, denominadas: postmodernidad, postcapitalismo, sociedad industrial. Otros reconocen las patologas de la modernidad, pero declaran vigente el espritu de la Ilustracin: unidad de la humanidad, el individuo como fuerza creativa de la sociedad y de la historia, la superioridad de Occidente, la idea de ciencia como verdad, la creencia en la universalidad de una razn humana autnoma, el inevitable progreso histrico, etc. Max Horkheimer y Theodor W. Adorno: plantearon que la modernidad estaba herida de muerte en su Dialctica de la Ilustracin, su propsito era salvar a la Ilustracin de su autodestruccin a travs de la reflexin en s misma. Jrgen Habermas: plantea que para l las deficiencias de la modernidad tiene consecuencias productivas. Sostiene que las causas del deterioro pueden localizarse en los efectos contradictorios de su propio xito. Zygmunt Bauman: explica la crisis de la modernidad alegando que las Ciencias sociales no han llegado a cumplir las promesas que alentaron. En educacin, es posible identificar un terreno de comunicacin entre modernidad y postmodernidad en el que pueden identificarse posturas muy variadas. Andy Hargreaves: documenta las transformaciones sociales que acarrea la postmodernidad para el profesorado para procurar mantenerse fuera de sus peligros. Michel Apple: usa algunos recursos tericos del postestructuralismo para analizar las nuevas formas de control social, sin perder de vista el horizonte de los discursos crticos. Tomas Popkewitz: no duda en abrazar las nuevas propuestas. Stanley Aronowitz y Henry Giroux: precursores en la aplicacin de recursos intelextuales proveniente de la postmodernidad a la pedagoga. Plantean la postmodernidad como una alteracin que representa el abandono de ciertos rasgos esenciales de sta, apuestan por ella buscando asegurar una orientacin crtica de la misma. LA CRTICA CULTURAL DE LA MODERNIDAD. Con la Ilustracin, las Ciencias Sociales buscaron su legitimacin y crearon su espacio en paralelo con la configuracin del Estado moderno, la secularizacin de las instituciones educativas, el capitalismo industrial y la burocracia moderna. Articularon los ideales del nuevo orden social y legitimaron las formas institucionales de la modernidad. Tuvieron que presentarse como la nica fuente de produccin exclusiva de verdad. Para ello utilizaron dos estrategias:

Se configur una teora de la naturaleza del conocimiento. Supuso la elaboracin de grande narrativas de la evolucin humana, que interpretaban el nacimiento de las Ciencias Humanas como un signo de progreso social. Fundaron su legitimidad en dos elementos: ser verdad y favorecer el avance humano.

Ambas premisas hoy en cuestin. Tres rasgos esenciales de la ciencia moderna han sido blanco de cuestionamientos y reformulaciones por parte de la crtica cultural de la modernidad: 1. La legitimacin de una sola forma de produccin del conocimiento cierto. 2. La pretensin de predecir el comportamiento de los fenmenos sociales. 3. La pretensin de producir conocimiento objetivo.

LA SOCIEDAD RED. Manuel Castells (1997,1998) en su obra nos ofrece un retrato global e integrado de los mltiples mbitos en que se despliegan las transformaciones en curso. Nos refuerza la imagen de red, que es la sea de identidad clave del proceso revolucionario que vivimos. Las tecnologas de la informacin, responsables de la revolucin tecnolgica, tienen como principal caracterstica la aplicacin de conocimientos e informacin a la construccin de herramientas de comunicacin, procesamiento y generacin de conocimiento e informacin. Castells concluye que la mente humana no es slo un elemento clave del sistema de produccin, es fundamentalmente una fuera productiva directa. Los rasgos esenciales del paradigma de la tecnologa de la informacin, a juicio del autor son: Son tecnologas que actan sobre la informacin, sus efectos impregnan toda la actividad humana. La lgica de red est presente en cualquier sistema o conjunto de relaciones que usan las nuevas tecnologas de la informacin. La convergencia de tecnologas especficas en un sistema integrado.

Estas caractersticas hacen que el paradigma de la tecnologa de la informacin se encamine hacia la apertura como una red con mltiples bordes. Por influjo de este paradigma, la cultura, la economa, la poltica e incluso el crimen estn transformndose hacia la globalizacin. El trmino globalizacin requiere mencin especial, se usa para describir los nuevos cambios y est sujeto a diferentes interpretaciones, no siempre aclaradas.

Algunos autores la utilizan como sinnimo de mundializacin, refirindose al proceso creciente de extensin de las formas de organizacin y relacin social hacia su expansin por todo el planeta. Manuel Castells matiza la diferencia: la globalizacin est en relacin con la existencia de organizaciones que tienen la posibilidad de trabajar como una unidad en tiempo real y a escala planetaria. Globalizacin alude a la economa y la economa global es aquella que posee la capacidad de trabajar como una unidad en tiempo real y a escala planetaria. Est internamente regionalizada y tiene tres rea de influencia: Amrica del Norte: incluye Canad y Mxico. Unin Europea. Regin del Pacfico Asitico. asimtrica. El la capacidad promueve la patrones de lo largo de la

Pero esta economa no tiene un alcance planetario. La economa global es tipo de competicin que promueve la economa global se basa en tecnolgica y por un lado estimula la interdependencia y por otro dependencia a travs de relaciones asimtricas que incrementan los dominacin creados por formas de dependencia previamente asentadas a historia.

La globalizacin es uno de los conceptos ms influyentes en el pensamiento poltico y econmico de los pases occidentales y responsable del determinismo econmico, mostrando a los Estados incapaces de oponerse y controlar las fuerzas econmicas internacionales. Vincens Navarro se ha ocupado de hacer un estudio crtico de las polticas neoliberales en Gran Bretaa y EEUU (dcada 80s y 90s), con el fin de mostrar la validez de sus premisas tericas, la credibilidad de sus argumentos y la eficacia de sus polticas pblicas. En su estudio muestra como, en contra de la creencia neoliberal, la equidad puede ser un requisito para el logro de la eficiencia econmica, hasta el mismo Banco Mundial declara que no es posible apoyar la tesis de que las desigualdades sociales conduzcan a mayor crecimiento econmico. En realidad, la evidencia apunta en sentido contrario: a mayor desigualdad lleva a menor crecimiento econmico. Tambin se constata que la lgica del sistema econmico es que el aumento de la demanda y el consumo es lo que estimula la inversin, la cual aumenta los ingresos y los ahorros; as las polticas restrictivas y la austeridad monetaria han creado el enlentecimiento econmico de la Unin Europea, responsable, a su vez del desempleo. El propsito de este libro pone de manifiesto que las situaciones econmicas que se muestran como inevitables y que imponen la eleccin de un amino nico tienen un origen poltico y provienen de determinadas relaciones de poder: Lo poltico es lo

determinanteEl punto importante no es por lo tanto si intervienen o no, sino qu tipo de intervencinUn ejemplo: establecer una unin monetaria en la Unin Europea El triunfo del neoliberalismo hay que buscarlo en la naturaleza de clase del sistema capitalista por lo que es la respuesta del capital en momentos de crisis. Apunta dos razones contundentes: La cobertura ideolgica ms apropiada para los interese de la burguesa. Facilita unas relaciones que benefician a los pases econmicamente mejor situados en detrimento de los ms dbiles. Esta poltica perjudica directamente los derechos y las condiciones de vida de la mayora de los ciudadanos, empeora los problemas econmicos del mundo.

Por lo que cabe concluir, se estn reforzando los aspectos ms regresivos del capitalismo y esto est teniendo consecuencias desastrosas para la mayora de la poblacin mundial y para el equilibrio ecolgico de la naturaleza (Montes, 1996). Se busca aumentar la conciencia de los ciudadanos y reforzar la idea de su falta de valor como alternativa social vlida, se intenta restaurar la confianza acerca del carcter pasajero de esta poca. Entre las opciones polticas creadas sobresale la Tercera Va, es una salida que pretende la renovacin de la socialdemocracia mediante su adaptacin a un mundo que se ha transformado radicalmente e intenta armonizar el desarrollo del mercado con el incremento de la justicia social. De entre las innovaciones que propone Anthony Giddens (1999) encontramos el desarrollo de la economa mixta, consiste en la alianza sinrgica entre sectores pblicos y privados, combinando el dinamismo de los mercados con inters pblico. Algunos de sus postulados resultan problemticos y ambiguos. La transformacin cultural que supone la sociedad red marca un hito en la historia de la humanidad, porque implica la produccin de un cambio cualitativo en la experiencia humana que supone la culminacin de la superacin de la naturaleza por la cultura; de ah que la informacin sea el componente esencial de nuestra organizacin social. La aparicin de un nuevo sistema de comunicacin electrnico, con un alcance global, integrando todos los medios de comunicacin, escrita, oral y audiovisual, en una red interactiva est determinando decisivamente la cultura. Manuel Castells interpreta las relaciones entre construccin de identidad y la estructura social en red en clave de conflicto. Una transformacin radical del paisaje social de la vida humana por obra de la oposicin bipolar que e genera entre la red y el yo. El predominio de los flujos de riqueza, poder e imgenes convierte la bsqueda de la identidad, ya sea colectiva o individual, en el principal motor del significado social. De igual forma se ha manifestado el nacimiento de un nuevo producto del orden global, el terrorismo global o apocalptico, un ejemplo fue el atentado a las Torres Gemelas de Nueva York, 11de septiembre de 2001. Esto expresa la distancia que separa el mundo occidental del resto de los millones de seres humanos que no slo no disfrutan de los

beneficios de la globalizacin sino que la perciben como un orden global ilegtimo, especialmente por parte del mundo islmico. LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y EL CAMBIO. Para el futuro inmediato algunos profesores han imaginado formas de escolarizacin relativamente prximas a las tramas de aprendizaje de Ivan Illich: La escuela del futuro, ofrece una visin mejorada de las escuelas en el ao 2020, sin ataduras espaciales y temporales que han caracterizado a la educacin durante los ltimos dos siglos, no es una institucin cerrada, ni obliga a seguir un trayecto frreamente delimitado. Se presenta como: un conjunto de servicios ms flexible y heterogneo, organizado como redes de aprendizaje y enseanza, promueve trayectorias educativas ms personales. Las sociedades humanas tienen la necesidad de contar con instituciones dedicadas a comunicar su experiencia de manera formalizada por medio de mecanismos sociales, pero alterando la propia entidad y estructura de dichas instituciones y el tipo de relaciones que unir a educadores y estudiantes. La educacin seguir evolucionando sobre la base de dos constantes: La funcin social de reproduccin La produccin cultural y la funcin de planificacin social.

Est por verse cmo se van a combinar reproduccin y produccin cultural en este momento, cuando estos cambios afectan directamente a los dos pilares sobre los que se ha construido la enseanza que conocemos y qu papel est teniendo el cambio educativo. Norma Marzola manifiesta que el cambio est ideado para atender ambas tendencias: promover la mejora conservando la sociedad. Su principal misin: atender a las demandas y necesidades de la sociedad en materia de educacin, por este motivo se presentan como requisito para el desarrollo social que est marcado por el progreso, indicando un avance inexorable hacia el bienestar y la armona sociales. Cuando se analiza la constitucin de la escolarizacin sobresalen dos procesos convergentes: La construccin del Estado que organiza la asistencia social. La configuracin de las Ciencias Sociales que provee de la ingeniera social para disear las acciones estatales de redistribucin social (Hamilton 1996).

La constitucin de la escuela se ha caracterizado como la reforma ms importante de los dos ltimos siglos, se ha vinculado a procesos de estructuracin social donde el Estado ha tenido un papel preponderante en la organizacin de prcticas educativas. Ejemplo: la formacin del profesorado y la medicin de la inteligencia.

La escolarizacin de masas forma parte del proceso de colectivizacin de las acciones asistenciales que ha sido la razn de ser del Estado de Bienestar. El surgimiento de un sistema de escuelas elementales a escala nacional responde al desarrollo de acuerdos colectivos que subsanan deficiencias y adversidades relacionadas con la ignorancia y la propagacin de la alfabetizacin. La colectivizacin de la educacin se apoy en la institucionalizacin de la escuela graduada: Opcin pedaggica que ha permitido atender a un volumen considerable de estudiantes con un nmero reducido de profesores. Obtencin de ttulos educativos a travs de una progresin de etapas, previa superacin de los requisitos de aprendizaje estipulados.

Este tratamiento estandarizado de gran cantidad de sujetos explica el xito de esta modalidad educativa para ser aplicada a diversos grupos sociales y contextos culturales. La escuela graduada es tambin resultado de las Ciencias Sociales que crey poder organizar el comportamiento de la sociedad siguiendo los pasos de las Ciencias Naturales, as como la posibilidad de interpretar el comportamiento de las sociedades anticipando sus configuraciones futuras. Se organiz un sistema de ingeniera social que con el apoyo de las Ciencias Sociales, se crey lograra avances econmicos y culturales inimaginables. Esto llev a: reemplazar la salvacin espiritual como principio motor por el progreso social y a desechar formas de conocimiento no sujetas a los cnones de la ciencia positivista.

En este propsito, la educacin sirvi para disciplinar al estudiante. Estas dos lneas han tenido efectos contradictorios sobre la educacin: Pueden verse como indicios de crisis en las sociedades occidentales, o como expresin de las nuevas formas sociales, polticas y econmicas que estn imponindose.

El compromiso del Estado con la educacin era una importante preocupacin moral y poltica en una sociedad que buscaba la justicia y la democracia. La pedagoga se constituy en una forma de regulacin social que cercenaba al sujeto y lo supeditaba a la accin colectiva. Adems la presencia del Estado trajo problemas propios de la accin colectiva. La escuela es una de las instituciones sociales ms comprometidas con la modernidad y refleja las contradicciones de la Ilustracin. Es un reflejo de las formas organizativas y de los modos de conocimiento propios de la modernidad.

La discrepancia que existe respecto de la trascendencia de los cambios que se experimentan es una constante, aplicable tambin en la esfera de la educacin. Pero si damos credibilidad al retrato que ofrece Manuel Castells de la sociedad red, parece bastante plausible considerar que las instituciones educativas se encuentran insertas en un escenario en transformacin, en la cual se est produciendo una situacin compleja y un tanto paradjica para la educacin, que se ve dirigida a actuar a la vez como motor y como obstculo. La educacin es vista como la lucha entre nuevas condiciones culturales y las viejas estructuras. La necesidad de cambio se est convirtiendo en una invocacin continua, ya sea para introducir novedades supuestamente a la altura de las transformaciones sociales, mantener logros fundamentalmente asociados a la salvaguarda de la igualdad de oportunidades o, volver a formas ms tradicionales de educacin. En esta lucha entre la reproduccin y la produccin cultural, no parece que el conocimiento que tenemos sobre el cambio educativo pueda sernos muy til. Su debilidad es el vnculo con los principios de modernidad. La solucin no parece estar en la negacin de sta y en su completa sustitucin por la postmodernidad. En conclusin, existe la necesidad de reconceptualizar el cambio educativo para poder ofrecer claves que nos ayuden a descifrar las transformaciones que estn sufriendo las instituciones educativas y actuar intencionada y reflexivamente. El problema es que la propia reformulacin del cambio educativo puede resultar conflictiva, porque est inevitablemente conectada con controversias ms generales que ataen a casi toda la produccin de conocimientos en Ciencias Sociales, y que tienen su origen en la crtica cultural de la modernidad.

Bibliografa: Rodrguez, Ma. Mar. (2003). El estudio del cambio y el cambio de las instituciones educativas. En Rodrguez, M.M. Las metamorfosis del cambio educativo. (Pp. 13-48).

Akal: Madrid.

Resumen: Aminta A. Ramos Abreu.