Universidad Nacional de Colombia Bogot, Colombia Historia Poltica Moderna Daniel Libreros Sergio Nicols Rocha Cdigo: 622599

Resea Hannah Arendt: Los orgenes del Totalitarismo

Ttulo original: The origins of the totalitarianism 1951, 1958, 1966, 1968, 1973, Hannah Arendt Editor: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., Nueva York Versin espaola de Guillermo Solana Grupo Santillana de Ediciones, S. A., 1974, 1998

Caracterizacin del texto

Los orgenes del totalitarismo es un escrito con el cual Hannah Arendt quiere dar a notar su preocupacin, y es porqu o cmo una filosofa de poltica liberal, que promulga los derechos humanos, que promulga la defensa de estos mismos, puede terminar en los campos de concentracin, qu sucesos, qu acontecimientos pasaron en la historia capitalista para producir este error tan grave de la humanidad, esta masacre de miles y miles de personas, esa es la preocupacin de la autora y la aborda teniendo en cuenta, las dinmicas econmicas, las dinmicas polticas y las dinmicas sociales, adems de esto se sita en el contexto que vive los pases comenzando desde 1871, con la ratificacin de dos cosas, la primera de ellas, el EstadoNacin y la segunda la expansin imperial, pasando con el desarrollo de las polticas expansionista, la liberacin poltica de la burguesa, siguiendo con la apertura y el movimiento de capital extranjero, hasta llegar al problema del poder, y a la asociacin de este con el capital, desde all aborda la problemtica, en la bsqueda de las respuestas a esa pregunta, a ese objetivo, que traza y que se ve a lo largo de la lectura.

Estructura del texto

La parte del libro de Hannah Arendt a leer, es el captulo 5 La emancipacin poltica de la burguesa, el cual a la vez se divide en tres diferentes sub-captulos: La expansin y la NacinEstado, El poder y la Burguesa y La alianza entre el populacho y el capital, sin embargo antes de empezar a referirse al primer sub-captulo, la autora nos da una pequea introduccin, que consiste en un recorrido rpido del contexto histrico, desde el nacimiento de las polticas expansionistas que impuls a la primera guerra mundial, pasando nostlgicamente por la Edad de Oro de la seguridad, (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 181), siguiendo con la

emancipacion poltica de la burguesa, la rebelion de la Nacion-Estado la cual dio auge a la lucha por el poder, hasta llegar al momento crucial en el que la burgesia alemana adopt el movimiento de Hitler y su poltica del populacho llevando a una victoria de la burguesia sobre el Estado-Nacion, pero que a la vez, conducira a una rebelion del populacho en la que este ultimo acabaria con todo (la burguesia, las dems clases e instituciones).

En el primer Sub-capitulo La expansin y la Nacin-Estado se toma la idea de expansin como idea poltica central del imperialismo, hacindole una crtica a las decisiones tomadas por diferentes gobiernos europeos respecto a la parte del comercio y la economa dentro de un contexto de poltica mundial, siguiente a esto se da la explicacin del paso de una poltica de conquista a una poltica expansionista, la cual se da por especulaciones comerciales, suponiendo a la expansin como un aumento en la produccin de bienes para ser utilizados y consumidos, (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 184) produciendo que esta poltica expansionista sea la respuesta a las limitaciones econmicas que las clases dominantes esperaban, as nace el Imperialismo, despues de esto Arendt hace un analisis acerca del proceso de sucesion de conquista a expansion y muestra diferentes momentos en la historia en los cuales, la conquista que supone implcitamente la creacion de un imperio, no tiene racionalidad ni cabida en las necesidades contextuales de la epoca ni en el pensamiento de una poltica de expansion que tienen como fin, asistir a las necesidades de un crecimiento econmico sostenido, y esto es porque la conquista supone un asentamiento, una culturalizacin, un intercambio, pero el imperialismo no cree en la construccin de un imperio, ni cree que la expansion sea una conquista.

El segundo sub-capitulo El poder y la Burguesa retoma un poco lo anteriormente hablado, sin embargo agrega algo nuevo y es que esa expansion imperialista, producida por una crisis econmica, origin una exportacion de poder la cual llevo a una exportacin de dinero, creando as, un cambio en la economa capitalista dejando de ser un sistema de produccin para convertirse en un sistema de especulacin financiera, aqu Arendt seala como pioneros de este desarrollo, a los financieros judos, quienes jugaron un papel muy importante en la nueva poltica de expansion de capitales, sin embargo esto implicaba un riesgo muy grande, lo cual hizo que el Estado iniciara un seguimiento con la ayuda de la exportacion de poder gubernamental, lo que ocasion un debilitamiento del poder financiero judo ya que el manejo de las transacciones paso a manos de la burguesia nativa, siguiendo a esto Arendt hace alusion a varias cosas que sealar, la primera de estas es que a pesar de que la extension del poder del Estado suponia elegir entre las perdidas no soportables y las ganancia jamas soadas, este, prefirio escoger lo ltimo, la seguda cosa a sealar, son las consecuencias de esta expansion del poder, la primera de ellas la separacion de los instrumentos de violencia del control de las instituciones nacionales, lo que ocasiono un aumento en la violecia con el fin de crear las leyes del capitalismo, en una afan de que el dinero creara dinero, alcanzando esto, gracias al desprecio total por todas las leyes, siguiendo a esto, la autora muestra diferentes ideas pertinentes al poder dentro de este contexto imperialista, referenciando entre estas ideas a Hobbes.

El tercer sub-captulo La alianza entre el populacho y el capital toca el tema referente a como la la saturacin del mercado interno, la falta de materias primas y las crisis, fueron lo que creo la exportacin del capital y cmo esta exportacion abria las puertas a los propietarios de capital superfluo, quienes solo buscaban el enrequecimiento individual y solo cuando necesitaban la proteccion gubernamental, regresaban a la vida de la nacin, produciendo el deseo al beneficio a cualquier precio, despues de esto, Arendt se refiere e introduce un nuevo termino en el discurso y es al populacho, el cual se entiende como el subproducto de la sociedad burguesa, directamente originado por sta por ello nunca completamente separable de ella. (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 217) y termina tocando el tema del racismo y hablando acerca del pensamiento poltico de Hobbes respecto a estos temas.

Tesis Centrales

La expansin como objetivo permanente y supremo de la poltica es la idea poltica central del imperialismo (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 184) Esta cita representa, la idea respecto al contexto que se quera implantar en un imperialismo, Arendt, reconoce que la conquista ya no es til, para las necesidades o para los objetivos de las clases dominantes, que la conquista, no proporciona un sostenimiento econmico-comercial suficiente para los fines que se quieren alcanzar, por ello la expansin se abre como la respuesta y la solucin a las necesidades, la expansin misma, es el inicio del Imperialismo.

Lo que los imperialistas realmente deseaban era la expansin del poder poltico sin la fundacin de un cuerpo poltico (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 194) El poder se vuelve ese control acumulado que permite al individuo controlar al mercado (oferta- demanda) segn su beneficio individual, el imperialismo, implica la dominacin poltica de la burguesa, al haber tanto capital extiendo los procesos de capitales para crear empresas, por lo cual no necesito de un cuerpo poltico, controlo todo, por medio de las normas del mercado, del capital, esto significa que si quiero tener poder poltico para manejar las leyes del mercado a mi gusto, necesito de poder econmico.

Lo que les mantiene juntos es un inters comn que puede ser <algn crimen capital, por el que uno de ellos puede esperar la muerte>; en este caso tienen derecho a <resistir a la espalda de la Comunidad>, a <unirse, ayudarse y defenderse mutuamente porque defienden sus vidas> (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 200) Para Hobbes toda comunidad era temporal y limitada, en el caso imperialista, se basaba en la delegacin de poder, por lo que la ley es un poder absoluto, es una necesidad, por lo que el poder del Estado, involucra una obediencia, no es preguntarse qu es justo o no, sino aceptarlo, de una manera conformista.

El nuevo deseo de beneficio a cualquier precio converga por primera vez m la antigua bsqueda de fortunas. Los buscadores, los aventureros y la hez de las grandes ciudades emigraron al continente negro junto con el capital de los pases industrialmente desarrollados. A partir de

entonces, el populacho, engendrado por la monstruosa acumulacin de capital, acompao a su engendrador por estos viajes de descubrimiento, donde no descubran ms que nuevas posibilidades de inversin. Los propietarios de la riqueza superflua eran los nicos hombres que podan utilizar a los hombres superfluos procedentes de las cuatro esquinas de la Tierra. Juntos establecieron el primer paraso de los parsitos, cuyo nervio era el oro. El imperialismo, producto del dinero superfluo y de los hombres superfluos, comenz su sorprender carrera produciendo los bienes ms superfluos e irreales (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 212)

El racismo puede, desde luego, llevara a la ruina al mudno occidental y, lo que importa, al conjunto de la civlizacion humana (Arendt, Los Origenes del totalitarismo, pg. 219) Esta es la crtica de Arendt a las razas, para la autora cuando se hace una especificacin de las razas, ese es el final mismo del hombre y de los pueblos.

Informacion General Se seala a Hobbes como el verdadero filsofo de la burguesa, as no haya sido reconocido como tal. Superfluo: Lo innecesario, lo sobrante.

Apreciacin Personal Mi opinion personal frente al texto es de admiracion, de admiracion, ya que se refiere a un tema, del cual mucha gente habla, pero que nose pregunta, y Hannah Arendt, lo hace, y resalto esto, creo que es muy importante, analizar el porqu de un desastre y de un horror de la humanidad como lo fueron los campos de concentracion, creo que el trabajo de Arendt es valiossimo desde el mbito cientfico, mas, tomando desde las perspectivas y centrandose en un contexto especfico como se realizo a lo largo del escrito, ademas de esto pienso que es importante resaltar la gran labor terica que realiza y para mi, lo mas importante, es que se atreve a dar su opinin, pero basada desde argumentos, una opinin reflexionada, claro esta, sin dejar de lado la consternacin que debe dar tocar esta clase de temas, como crtica a realizar, propondra que no se hablo tanto referente al contexto interior que se vivi en Alemania, claro esta, siedo consciente que solo se hace referencia a un captulo del texto, lo cual deja muchas preguntas al aire, respecto a este contexto.