La nocin de sujeto para el psicoanlisis hace referencia al sujeto del inconsciente, sujeto de deseo.

Un nio antes de nacer biolgicamente es pensado, fantaseado, anticipado simblicamente, se ponen en juego vivencias infantiles y el ideal del yo de los padres. Gutton nos menciona en el bebe del psicoanalista que los padres ya tiene en su inconsciente la imagen del bebe, esto anterior a su concepcin y por ende a su nacimiento. Levin (2003) afirma que el hijo como promesa ideal sostiene y auspicia el proyecto y la hiptesis, complementndose mutuamente en una anterioridad lgica que antecede y precede a la existencia real del cuerpo, lo que confirma otra vez ms que el organismo no abarca al cuerpo subjetivado, pues ste excede al rgano hasta hacerlo existir como sujeto. Entonces, hay un primer momento de anticipacin y con el nacimiento hay un recorrido inverso, en donde se resignifica esa anticipacin en el encuentro con el beb, esto tambin implica desencuentros, por la imposibilidad de la coincidencia total entre el hijo real y el ideal. En el nio tambin se producir este encuentro - desencuentro. Levin afirma esto al decir que la nueva temporalidad lgica inaugura para el nio el horizonte simblico del cual se nutrir cada vez en la ansia del encuentro con el Otro. Este nuevo tiempo subjetivo es el de la resignificacin que implicar necesariamente el de la apropiacin simblica de su historia. El sujeto no es algo dado, sino algo a advenir, es una construccin que el infante debe realizar a partir del Otro, a partir de este encuentro con el significante, que solo es a travs del Otro, all ubicamos el tesoro de los significantes, operacin de la que quedar un resto, el objeto a. Por esto decimos que el beb nace en un bao de lenguaje. El lenguaje est en l mucho antes de la capacidad de apropiarse del mismo. Los padres son

los autores de estas marcas. Inscriben significantes en el cuerpo real del beb... Cuando decimos que el beb es tomado por ese bao de lenguaje, nos referimos a que quienes se hacen cargo del beb, portan una imagen simblica del cuerpo de su hijo, que, en el encuentro con su cuerpo real, promueven la produccin de un sujeto.(Ranieri, L., 2006) Entonces, el sujeto no est presente desde el nacimiento, solo podr existir a partir de Otro, este Otro estar encarnado en quien cumpla la funcin materna. Lo podemos ver en el estadio del espejo cuando la madre coloca al nio frente al espejo, este se ve y vuelve hacia la ella esperando una confirmacin de que el que se encuentra en la imagen es l, de esta manera el nio se ve a travs del Otro. La madre (siempre entendiendo que es una funcin) va a proporcionar al beb los cuidados, va a ordenar su tiempo, estableciendo rutinas, va a erogenizar el cuerpo. La madre, o quien corporice esta funcin, al mirar, al amantar, al hablar, al cuidar, al tocar a su beb, lo seduce y lo erotiza configurando un ritmo de presencias y ausencias que le otorga al recin nacido una permanencia (una primera unificacin corporal) necesaria para su estructuracin. Es por ello que un cuerpo se pulsionaliza a partir de la demanda de amor del Otro Me interesa destacar la funcin interpretativa de la madre, en tanto a la lectura que har de las necesidades del beb, transformndolas en demandas. Esto es, ante los gestos, llanto, soniditos, la madre interrogar a su hijo, suponiendo un saber decir y un saber hacer respecto de lo que al beb le sucede. Este supuesto saber subjetivado le permite a la madre jugar. El beb va a responder a su madre con sus actos reflejos, la madre los decodifica prestndole, otorgndole sentidos, abriendo as la va de ingreso al lenguaje. Esto lo vemos en los diferentes procesos psicomotrices del nio, en el eco sonoro, donde el nio emite sus primeros balbuceos aqu la madre escucha e interpreta y vuelve hacia el nio como respuesta del llamado.

La madre tendr que interrogarlo, preguntarle acerca de lo que le pasa, lo que siente, lo que piensa, lo que ama, y es la respuesta del beb ( la motricidad, los reflejos) lo que ella decodifica otorgndole un sentido escnico, articulndolo al universo del lenguaje (Levin, E.,2006 ) En esta locura escnica constitutiva de la infancia y lo infantil, la madre, sin darse cuenta, en ese dilogo anticipa y resignifica el quehacer del beb, y lo hace jugando, construyendo el transitivismo en esa alternancia artificial que ella crea, en el interjuego con su beb. De algn modo, construye y fabrica un doble espejo, una imagen posible para su hijo y para ella, en su funcionamiento materno. En este intercambio ese reflejo se ir transformando en gesto, mediado por el deseo. Estos movimientos se transforman en gestos al leerlos como dirigidos a un otro, y que en su mirada el beb puede verse a s mismo. La madre identificada con su beb lo mira a los ojos y cobra semejanza con lo que ve ah, por ende, ella funcionara como un espejo en el cual () lo que ella parece se relaciona con lo que ve en l (Winnicott, 2001). Posteriormente, la madre deber poder discriminarse, separarse del beb que ella refleja, para permitirle en palabras de Winnicott una independencia mental con respecto a la madre, es decir, una diferenciacin que le otorga una personalidad propia (Winnicott, 1975) Para que este proceso se d sin contratiempos, la madre deber contar con la disponibilidad emocional necesaria para poder brindarse a su hijo y poder mirarlo sin que nada perturbe la claridad de este espejo y, de esta manera, funcionar como receptculo de todo lo que a este pequeo ser le suceda en el complejo proceso de adaptacin a la vida extrauterina. La madre ser quien metabolice y simbolice por l todas estas vivencias ofrecindole as posibilidades de representar aquello que lo va afectando.

Winnicott (1993) en El proceso de maduracin en el nio, materno, sin el cual no habra tal nio.

afirma que

cuando nos encontramos con un nio nos encontramos con el cuidado

La marca simblica que el Otro inscribe en el cuerpo enhebra un destino e instituye a un sujeto Podemos as saber que, el Otro no funciona como un estmulo o estimulante, su funcin es otra, siguiendo a Alfredo Jerusalinsky, el otro es la instancia que, desde su mirada, organiza en el nio su autoimagen corporal y, desde su discurso, recorta, en el ojo, en la boca, en cada agujero del nio, la sombra de un objeto inexistente que, por ello, ser incesantemente buscado. Esteban Levin en La infancia en escena, seala acerca del tiempo discontnuo y disonante del Otro que trastoca el tiempo unidireccional y cronolgico, inscribiendo una letra en el cuerpo. Dice que para que se desanude el desarrollotendr que nacer un sujeto. Siguiendo con la cuestin del desarrollo refiere que en la estructuracin subjetiva, nos ubicamos en esos puntos de encuentro (Tyche) donde el significante sacude el cuerpo organizndolo en un tiempo que anticipa y retrotrae la experiencia infantil en una serie de decires. Contina diciendo que el sujeto nunca se desarrolla: el sujeto se estructura o no hay sujeto. Nos propone una ecuacin: Estructura Desarrollo = Sujeto Nio

Para explicar que no son homologables, que la estructura es al desarrollo lo que el sujeto es al nio. Para finalizar ubicamos dos operaciones necesarias en este camino de constitucin subjetiva: Alienacin y separacin.

En la primera, nos referimos a la alienacin a los significantes del Otro, este bao de lenguaje, que instalan al sujeto en el campo del lenguaje. La segunda, se vincula con la relacin con el objeto, aqu el sujeto es capaz de inscribir una diferencia con relacin a los significantes imperativos del Otro y esto le permite representarse como sujeto S1 para otro significante, a travs del operador flico. La separacin se produce con xito cuando el sujeto rompe el lazo de pasividad que lo liga al Otro y se convierte en sujeto deseante en busca del objeto aglmico gracias a la intervencin de la metfora paterna que descompleta al Otro materno.