26 Domingo del Tiempo Ordinario- A 25 octubre 2011 iglesiasmeilan@gmail.

co m

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo
Somos invitados a la via estamos ya en la via currando? cierto? hay algo por lo que -de hecho- digo no al llamamiento? Tengo zonas de mi vida por las que no pasa la llamada de Jess a hacer lo que Dios quiere? Mi militancia es de 24 horas, o hay aspectos de la vida en los que no soy de hecho- militante?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Reconozco aquellas personas que, sabindolo o no, hacen lo que Dios quiere. Y doy gracias.

Mt 21,28-32 28 Qu os parece? Un hombre tena dos hijos; se acerc al primero y le dijo: Hijo, vete a trabajar hoy a la via. 29 Y l respondi: No quiero. Pero despus se arrepinti y fue. 30 Se acerc al otro hijo y le dijo lo mismo, y ste respondi: Voy, seor; pero no fue. 31 Cul de los dos hizo la voluntad de su padre?. Le contestaron: El primero. Jess dijo: Os aseguro que los publicanos y las prostitutas entrarn en el reino de Dios antes que vosotros. 32 Porque Juan vino por el camino de la justicia, y no cresteis en l, mientras que los publicanos y las prostitutas han credo en l. Pero vosotros, aun viendo esto, no os habis arrepentido ni credo en l.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Y si quieres otros recursos de Iglesia-pastoral: http://sites.google.com/site/orarhoy/ O acoger el evangelio en video-clip: http://youtu.be/DAvU9uyF8pA o este otro video http://www.4shared.com/video/uu-U-_6Z/2011-09-25-26DomTO-A-1MT2128-3.html Y si quieres hacer alguna sugerencia: iglesiasmeilan@gmail.com
Notas por si hacen falta Para situar el texto Si cogemos directamente el Evangelio de Mateo veremos que entre la escena del pasado domingo (Mt 20,1-16) y esta (Mt 21,28-32) han pasado muchas cosas. Ser bueno que lo leamos. Nos daremos cuenta que Jess y los discpulos ya han llegado a Jerusaln, viaje que empezaron unos cuntos captulos antes. Antes de llegar: Jess ha hecho un tercer anuncio de la muerte y resurreccin (Mt 20,17-19), Se ha provocado un debate entre los discpulos sobre quienes son los primeros en el Reino en la prctica, los primeros entre ellos. (Mt 20,20-28) y Jess ha curado dos ciegos (Mt 20,29-34), de aquellos que, por ms que estn a las puertas, nunca veran la magnificencia de Jerusaln y que han podido ver, en cambio, quien es la luz del mundo (Jn 8,12; Mt 5,14). Al llegar a Jerusaln, se nos presenta: - la entrada a la ciudad santa (Mt 21,1-11), la primera accin proftica de Jess en el templo (Mt 21,12-17), la maldicin de una higuera que, como la via, es smbolo del pueblo (Mt 21,18-22)

 y el inicio del debate, que contina con la parbola de hoy, sobre la autoridad de Jess (Mt 21,23-27). Como el del pasado domingo, este texto de hoy forma parte del debate de Jess con sus adversarios que le echan en

cara que acoge a quienes no eran considerados del pueblo de Dios - de la via (28)-. En este caso con el agravante que Jess se pasea por el templo el corazn de la religin juda enseando (Mt 21,23) y le cuestionan la autoridad (Mt 21,23-27). Este texto solo se encuentra en Mateo y est formado por la parbola del padre y los dos hijos (28-30) y por una aplicacin de la misma (31-32). Cada una tiene como prtico la pregunta de Jess: qu os parece? , que interpela a los oyentes y los convierte en personajes del relato, obligndoles a definir su posicin con relacin al Bautista y con relacin a Jess. Notas para fijarnos en el Evangelio de Mateo 21,28-32 Ya veamos el pasado domingo que la imagen de la via (28) era frecuente en el Antiguo Testamento

para hablar de Israel como pueblo de Dios (Is 5,1-7; Jr 2,21; Ez 17,6-10; 19,10-14). esta parbola de hoy podemos asociar, al el primero de los hijos (28-29), a una imagen que representa a los pecadores, los excluidos del pueblo, capaces de decir no, pero s con los hechos al llamamiento de Dios, aunque sea tarde (Mt 20,1-16). Y el segundo hijo (30) es una referencia a los interlocutores de Jess, los dirigentes del pueblo (Mt 21,23), cumplidores en apariencia de la voluntad de Dios pero cerrados -de hecho- a la novedad de Dios que llega en Jesucristo. Esta parbola slo la encontramos en Mateo. Pero se asemeja mucho, tanto con respecto a los protagonistas un padre y dos hijos como el contenido y mensaje, a otra que slo recoge Lucas, la denominada del hijo prdigo (Lc 15,11-32). Podemos leerlas en paralelo y quizs descubriremos novedades en la una y en la otra. Estos dos hijos, prototipo de los dos grandes grupos de Israel: justos y pecadores. Ambos son hijos y, por tanto, objeto del amor del Padre. Tambin nos puede ser interesante de leer otros pasajes de Mt en los que aparece el tema de hacer lo que Dios quiere (32) o, ms literalmente, cumplir toda justicia, como le dice Jess al Bautista en el Jordn (Mt 3,15) precisamente en este debate Jess hace referencia al profetismo de Juan (Mt 21,2526.32). El evangelio de Mateo usa a menudo el trmino justicia para designar la fidelidad total a la voluntad de Dios (Mt 5,6.10.20; 6,1.33). Con la imagen de las casas sobre la roca o sobre la arena (Mt 7,24,27), Jess ilustra la enseanza sobre hacer lo que Dios quiere, no diciendo Seor, Seor sino con los hechos (Mt 7,21-23). Y Jess vincula a su persona, quien hace la voluntad de mi Padre del cielo, con vnculos ms fuertes que los vnculos familiares (Mt 12,50). Para Mateo, lo decisivo, al definir la actitud de la persona con relacin a Dios, no reside en la palabra sino en los hechos. Ya el profeta Isaas (Is 29,30) se queja Dios de una oracin y un culto meramente formalista. Oracin y culto han de ser expresin del interior de la persona; los labios y el corazn han de ir de acuerdo. Y cuando no lo hacemos as, somos hipcritas y farsantes. En el pasaje de hoy, Jess alaba a los publicanos y a las prostitutas que, convertidos de su mala vida, obedecieron al Bautista y a Jess; otros, escribas y fariseos, que dijeron si a la ley, dijeron no al evangelio de Jess Una vez ms encontramos que el Evangelio nos hace caer en la cuenta que ser discpulo de Jess y, por lo tanto, vivir como hijo/a de Dios, pasa por la vida, por todos los aspectos de la vida (Jn 1,1927; 2,14-26), no slo que tambin por la confesin con los labios (Rm 10,5ss). Y, sobre todo, encontramos que l nos grita-llama cada da, cada hora, a ir a la via. SIEMPRE LLAMAS Siempre llamas. Siempre llamas.
En

Con cario cada da que amanece. Con susurros en el silencio de la noche. Con ternura cuando el cansancio nos vence. A gritos en el ruido del mundo. Con constancia cuando nos equivocamos de camino.

Desde el dolor de los que sufren sin consuelo. Desde la alegra de los que cantan a la vida. Desde el amor de los que atienden al prjimo. Desde la pasin de los que se olvidan de s mismos. Siempre llamas.

VUESTRA SOY
Vuestra soy, para Vos nac. Qu mandis hacer de mi? Vuestra soy, pues me criasteis; vuestra, pues me redimisteis; vuestra, pues que me sufristeis; vuestra, pues que me llamasteis, vuestra, pues me conservasteis; vuestra, pues no me perd. Qu mandis hacer de m? Qu mandis, pues, buen Seor, que haga tan vil criado? Cul oficio le habis dado a este esclavo pecador? Veisme aqu, mi dulce Amor, Amor dulce, veisme aqu, qu mandis hacer de m? Veis aqu mi corazn, yo le pongo en vuestra palma, mi cuerpo, mi vida y mi alma, mis entraas y afliccin, dulce esposo y redencin, pues por vuestra me ofrec, qu mandis hacer de m? Dadme muerte, dadme vida: dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad, dadme guerra o paz cumplida, flaqueza o fuerza a mi vida, que a todo digo que s. Qu mandis hacer de m? Dadme riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, dadme alegra o tristeza, dadme infierno, dadme cielo, vida dulce, sol sin velo; pues del todo me rend, qu mandis hacer de m? Si queris, dadme oracin, si no, dadme sequedad, si abundancia y devocin, y si no, esterilidad. Soberana Majestad, slo hallo paz aqu. Qu mandis hacer de m? Dadme, pues, sabidura, o por amor ignorancia. Dadme aos de abundancia o de hambre y caresta, dad tiniebla o claro da, revolvedme aqu o all. Qu mandis hacer de m? Si queris que est holgando, quiero por amor holgar; si me mandis trabajar, morir quiero trabajando. Decid dnde, cmo, cundo. Decid, dulce amor, decid. Qu mandis hacer de m? Dadme Calvario o Tabor, desierto o tierra abundosa; sea Job en el dolor, o Juan que al pecho reposa; sea via fructuosa o estril, si cumple ans. Qu mandis hacer de m? Sea Josef puesto en cadenas, o de Egipto adelantado, o David sufriendo penas, o ya David encumbrado. Sea Jons anegado, o liberado de all. Qu mandis hacer de m? Est callando o hablando, haga fruto o no lo haga, mustreme la ley mi llaga, goce de evangelio blando, est penando o gozando, slo Vos en mi vivid. Qu mandis hacer de m? Vuestra soy, para Vas nac. Qu mandis hacer de m? (Santa Teresa de Jess)