PADRES APOSTLICOS R

Padres apostlicos Representan a la generacin inmediatamente posterior a la de los apstoles, de hecho algunos de estos personajes parece que estuvieron en contacto directo con algunos de ellos; es esta cercana en el tiempo la que les confiere una posicin particular, de ah que se les denomine 'Padres apostlicos'. Su preocupacin primordial es la edificacin de las iglesias o personas para quienes escriben; especialmente esto es as con Clemente e Ignacio en cuyas cartas notamos una profunda inquietud por las iglesias destinatarias de sus cartas. Al mismo tiempo que tratan con cuestiones prcticas, como la unidad de las iglesias, no dejan de lado asuntos doctrinales, como la Divinidad de Cristo o su verdadera humanidad. De importancia es el testimonio que Clemente da en su carta sobre ciertos hechos biogrficos de la vida de Pedro y de Pablo: 'Pongamos ante nuestros ojos a los santos apstoles. A Pedro, quien, por inicua emulacin, hubo de soportar no uno ni dos, sino muchos ms trabajos. Y despus de dar as su testimonio, march al lugar de la gloria que le era debido. Por la envidia y rivalidad mostr Pablo el galardn de la paciencia. Por seis veces fue cargado de cadenas; fue desterrado, apedreado; hecho heraldo de Cristo en Oriente y Occidente, alcanz la noble fama de su fe; y despus de haber enseado a todo el mundo la justicia y de haber llegado hasta el lmite del Occidente y dado su testimonio ante los prncipes, sali as de este mundo y march al lugar santo, dejndonos el ms alto dechado de paciencia.' En esa frase, 'haber llegado hasta el lmite del Occidente' ven muchos la confirmacin de que, efectivamente, Pablo estuvo en Espaa. En estas cartas son continuas las exhortaciones a la paciencia, la humildad y el amor, para mantener la unidad, as como la sujecin al obispo, lo que se ve como garanta de cohesin. Sobre todo en Ignacio el cargo de obispo toma dimensiones cruciales para la vida de la iglesia: 'Habis de respetar tambin a los diconos como a Jesucristo. Lo mismo digo del obispo, que es figura del Padre, y de los ancianos, que representan el senado de Dios ... quitados stos, no hay nombre de Iglesia.' 'El que hace algo a espaldas del obispo y de los ancianos, se es el que no est puro y limpio en su conciencia.' (Ignacio, Carta a los tralianos) De distinto tono es 'El pastor de Hermas', con un contenido ms cercano a los apocalipsis apcrifos que por aquellos siglos circularon, y la carta de Bernab que es un conjunto de enseanzas generales, algunas de ellas con una interpretacin muy singular del Antiguo Testamento. Mencin aparte merece el documento annimo llamado 'Didach' o 'Doctrina de los doce apstoles' en el que tenemos una informacin preciosa acerca de la vida de las comunidades cristianas de finales del siglo I y comienzos del II. En este documento se pone de relieve la importancia que la figura del profeta tena todava; de hecho se habla de apstoles y profetas itinerantes y se dan algunas seales para discernir los verdaderos de los falsos; tambin se muestra la necesidad por parte de la iglesia local de sostener a los maestros y

profetas genuinos que hubiere en ella. Las dos ordenanzas, bautismo y cena del Seor, son tratadas en forma sencilla y prctica. Es interesante la mencin expresa que se hace a la eleccin de obispos y diconos, eleccin cuya ltima responsabilidad recae en la propia asamblea local. Igualmente importante es la alusin a la confesin de pecados en un contexto comunitario. Lo inmediato del regreso de Cristo se pone de manifiesto en el estilo sencillo de vida que han de vivir los cristianos y en la vigilancia que han de ejercer para no ser desviados en el ltimo momento. Es decir, en este documento rezuma todava la espontaneidad y sencillez de la vida cristiana en el contexto de una asamblea local; se est muy lejos de rgidas estructuras, jerarquas piramidales, luchas por el poder y otros males.
u aparicin poco a poco. PADRES APOSTLICOS NOMBRE Clemente de Roma (30-100) ESCRITOS a los corintios HECHOS IDEAS TEXTOS NOTABLES NOTABLES NOTABLES Se le ha Escribe su carta '(Los apstoles) intentado ante la sedicin establecieron a los identificar con que amenaza a la susodichos varios iglesia de Corinto. (ministerios) y personajes, entre juntamente otros el Clemente El tono de la impusieron para citado en misma es fraternal adelante la norma Filipenses 4:3. de que, en y manso, pero muriendo stos, firme. otros que fueran Padres varones aprobados posteriores Tiene un alto les sucedieran en el llegaron a concepto de las ministerio.' afirmar que l Escrituras y hace (44:1-2) fue el autor o el gran uso de las traductor de la mismas para epstola a los 'Fue (Pablo) defender sus Hebreos del desterrado, argumentos. Nuevo apedreado... y Testamento. despus de haber Afirma que Pablo enseado a todo el estuvo en Espaa mundo la justicia y Su carta goz de y que Pedro fue de haber gran reputacin martirizado por llegadohasta el durante varios una delacin. lmite del siglos: 'En Occidente...' (5:6,7) nombre de la Legitima el iglesia de Roma, liderato Clemente 'A hombres constituido redact una establecidos por los (ancianos y epstola apstoles... obispos, en plural) reconocida, larga hombres que han frente a la y maravillosa, y servido... al rebao rebelin. la envi a la de Cristo... no iglesia de los creemos que se les El primero en corintios.' pueda expulsar (Eusebio, Historia mencionar el justamente de su Eclesistica 3:16) concepto de ministerio.' (44:3) sucesin apostlica: 'Escribi de parte 'Tampoco nosotros, apstoles de la iglesia de que fuimos por su obispos, como Roma una voluntad llamados medio de epstola a la en Jesucristo, nos legitimacin de la iglesia de los justificamos por

Ignacio de Antioqua (117 )

'Al sumo sacerdote de la antigua Ley le estaban encomendadas sus propias funciones; su propio lugar tenan sealado los sacerdotes ordinarios y propios ministerio incumban a los levitas; el hombre laico, en fin, por preceptos laicos est ligado.' (40:5) a los 'Ignacio, obispo Ante el peligro 'Un mdico hay, sin efesios de Antioqua tras gnstico y hertico embargo, el cual es el apstol Pedro, remachar la carne y espritu, condenado a las autoridad en la engendrado y no a los engendrado, Dios magnesios bestias salvajes iglesia y su durante la unidad. en la carne, hijo de persecucin de Mara e hijo de Dios, a los Trajano, fue primero pasible y El primero en tralianos enviado preso a hacer distincin despus impasible: Roma y cuando jerrquica entre Jesucristo nuestro a los hubo llegado a obispo y ancianos, Seor.' romanos Esmirna, donde al objeto de (Ef. 7:2) Policarpo el salvaguardar la discpulo de Juan autoridad en la a los 'No hay ms que un era obispo, iglesia. solo obispo,

corintios, que en algunas partes es leda pblicamente y que a m me parece concordar en estilo con la carta a los Hebreos, puesta bajo el nombre de Pablo, si bien difiere de esta misma epstola no slo en muchas de sus ideas, sino tambin en el orden de las palabras y su semejanza en ambos aspectos no es muy grande... Muri en el tercer ao de Trajano y una iglesia construida en Roma preserva la memoria de su nombre hasta hoy.' (Jernimo, de Viris illustribus 15)

autoridad.

nuestros propios mritos... o por las obras que Defiende la justificacin por la hacemos... sino por la fe.'(32:4) fe. Hace distincin entre el ministerio y los laicos en la Iglesia, sobre la base del Antiguo Testamento: sacerdotes, levitas y pueblo. 'Os habis asomado a las Escrituras sagradas, que son verdaderas, que fueron inspiradas por el Espritu Santo.' 'Y as, segn pregonaban por lugares y ciudades la buena nueva y bautizaban a los que obedecan el designio de Dios, iban estableciendo a los que eran primicias de ellos, despus de probarlos por el espritu, por obispos y ministros de los que haban de creer.' (42:4)

escribi una carta a los efesios, otra a los magnesios, a los una tercera a los esmirniotas tralianos y una cuarta a los a Policarpo romanos, y partiendo de all escribi a los filadelfos y a los esmirniotas y especialmente a Policarpo, encomendndole a l la iglesia de Antioqua... Fue llevado a la muerte el undcimo ao de Trajano y sus restos descansan en Antioqua fuera de la puerta de Daphne en el cementerio.' (Jernimo, De Viris illustribus 16) filadelfos

El primero en hablar en singular del obispo y en plural de los ancianos en la iglesia local, con miras a asegurar la unidad de la iglesia.

juntamente con el colegio de ancianos y con los diconos.' (Fil. 4) 'Que nadie, sin contar con el obispo, haga nada de cuanto atae a la Iglesia.' (Esm. 8:1)

La obediencia al obispo es 'Dondequiera que obediencia a Dios. estuviere Jesucristo, all est la Iglesia El primero en usar universal (catlica).' la expresin (Esm. 8:2) Iglesia Catlica, como entidad 'La Eucarista es la contrapuesta a los carne de nuestro numerosos Salvador Jesucristo, grupsculos de la misma que herejes gnsticos. padeci por El primero en usar la palabra Eucarista en referencia a la Cena. La Eucarista es la carne de Jesucristo, en oposicin a los gnsticos que no la celebraban.

nuestros pecados, la misma que, por su bondad, resucitla el Padre.' (Esm. 7:1).

Hermas (c.150) El Pastor

Hermas vivi en Roma, unos piensan que fue el Hermas mencionado en Romanos 16:14, o que fue un tal Hermas, hermano de Po, obispo de Roma.

'Verdaderamente naci, comi, bebi; verdaderamente padeci bajo Poncio Pilato; verdaderamente fue crucificado y muri...: verdaderamente resucit...' (Tral.9) El libro est 'Si sobre lo que dividido en cinco manda el visiones, doce mandamiento de mandamientos y Dios, hicieres diez todava algn bien, comparaciones. te adquirirs mayor gloria y sers ante Dios ms glorioso Emplea un lenguaje simblico de lo que, sin eso, habas de ser.' y figurativo. (3,V,3) 'As ser tambin la Iglesia de Dios despus de ser purificada y expulsados que sean de ella los malvados, y los hipcritas, y los blasfemos, y los vacilantes, y los

Algunos Padres Pone las bases de lo consideraron lo que inspirado, como posteriormente se Ireneo, Clemente considerarn de Alejandra u obras Orgenes; otros supererogatorias. lo consideraban apcrifo, como Hermas es la Eusebio, Atanasio primera voz que y Jernimo. demanda una reforma en la

El Fragmento Muratoriano rechaza su canonicidad por estar escrito en fecha tarda. Durante dos siglos goz de gran popularidad y era ledo en las iglesias.

iglesia de Roma.

Bernab(c.100) Carta de Bernab

'A Hermas a quien el apstol Pablo menciona al escribir a los romanos... se le considera autor del libro llamado el Pastor, el cual se lee pblicamente en algunas iglesias de Grecia. De hecho es un libro til y muchos de los escritores antiguos lo citan, pero entre los latinos es casi desconocido.' (Jernimo, De Viris 10) Posiblemente fue Su escrito se un judo divide en dos alejandrino. partes: doctrinal (cap. I-XVII) y Familiarizado con prctica (cap. XVIII-XXI). los mtodos

malos en todo linaje de maldad. Despus Fustiga a los que que todos stos sean arrojados son cristianos fuera, la Iglesia de nominales, Dios ser un solo hipcritas, cuerpo, un solo mundanos, rencorosos... etc. pensamiento, un solo sentir, una sola fe, un solo amor, y Igualmente ataca entonces el Hijo de a los ministros que Dios, recibido que han apostatado, a haya limpio a su los que usan su pueblo, se alegrar posicin para y regocijar entre provecho propio, a ellos.' los que (3,IX,18) ambicionan los primeros puestos. 'Si despus de aquel llamamiento grande Solamente admite y santo, alguno, una oportunidad tentado por el de diablo, pecare, slo arrepentimiento tiene un tras el bautismo. arrepentimiento.' (2,IV,3)

'Y circuncid Abraham de su casa a trescientos dieciocho hombres. El dieciocho se compone primero de la I, que vale diez, y alegricos de Filn. El autor interpreta la H, que representa ocho. Ah tienes el el Antiguo nombre de IHSOUS. Testamento de Su escrito fue Mas como la cruz forma alegrica estimado por haba de tener la hasta extremos algunos, gracia en la figura inauditos. Orgenes entre de la T, dice ellos, como tambin los cannico; otros, Menciona el da trescientos. como Jernimo, octavo como da Consiguientemente, lo calificaron de celebracin las dos primeras como apcrifo. para los cristianos, letras significan a en lugar del Jess y a la cruz.' sbado, por ser el El primero que (9:8-11) da en que Jess atribuye a resucit. Bernab, el 'Por eso justamente compaero de nosotros celebramos Pablo, la autora Primera mencin a tambin el da de esta carta, es la prohibicin del octavo con regocijo, Clemente de aborto. por ser da en que

Alejandra.

(Annimo) (c. 100)

Didach

'No matars a tu hijo en el seno de la madre ni, una vez nacido, le quitars la vida.' (19:5) Nada se sabe de Instrucciones 'Elegos obispos y su autor. sobre la moral diconos, dignos del cristiana; la Seor, que sean organizacin y el hombres mansos, Este tratado goz de gran prestigio culto de la iglesia desinteresados y y el deber de estar probados.' durante varios listos para el (15:1) siglos, siendo regreso de Cristo. tenido por cannico por algunos Padres. Avisos de vigilancia acerca de apstoles y profetas itinerantes falsos. La iglesia local dirigida por una pluralidad de obispos y diconos. 'El apstol... si pide dinero es un falso profeta.' (11:6)

Divide la historia en seis perodos de mil aos, tras lo cual vendr Jesucristo a inaugurar el reino milenial en el da sptimo.

Jess resucit de entre los muertos.' (15:9)

El culto gira en torno a la oracin, la enseanza y la 'Todo profeta Cena. verdadero, que quiera morar de Al pan y al vino de asiento entre la mesa del Seor vosotros, es digno de su sustento. se les llama 'comida y bebida Igualmente, el maestro verdadero espiritual'. merece tambin... su sustento.' (13:1)

'Como este fragmento estaba disperso por los montes y reunido se hizo uno, as sea reunida tu Iglesia de los confines de la tierra en tu reino.' (9:4)

Papas (60-130)

'Reunidos cada da del Seor, romped el pan y dad gracias, despus de haber confesado vuestros pecados.' Explicacin 'Papas, obispo Mantuvo 'Marcos, que fue el de las de Hierpolis, conceptos intrprete de Pedro, sentencias que fue discpulo mileniales en puso puntualmente del Seor de Juan, escribi escatologa. por escrito... slo cinco libros cuantas cosas que titul record referentes a Afirm que 'Explicacin de los dichos y a los Marcos, para las sentencias hechos del Seor.' escribir su del Seor', en los evangelio, se bas (2:15) cuales, cuando en las palabras de afirma en su Pedro. 'Ahora bien, Mateo

prefacio que no sigue varias opiniones sino la autoridad de los apstoles, dijo: Consider lo que Andrs y Pedro dijeron, lo que Felipe, lo que Toms, lo que Santiago, lo que Juan, lo que Mateo o cualquier otro entre los discpulos de nuestro Seor dijo, lo que tambin Aristin y Juan el anciano, discpulos del Seor dijeron, no tanto por haber ledo yo sus libros sino porque su voz viva se oye hasta el da de hoy en los autores mismos. De esta lista de nombres parece que el Juan puesto entre los discpulos no es el mismo que el presbtero Juan a quien pone tras Aristin en su enumeracin. Decimos esto por la opinin antes expresada, en la que se declara por muchos que las dos ltimas cartas de Juan no son obra del apstol sino del presbtero. Se dice que public una 'Segunda venida de nuestro Seor o Millennium'. Ireneo y Apolinar y otros le siguen cuando dicen que, tras la resurreccin, el Seor reinar en la carne con los

Afirm que Mateo escribi su evangelio en hebreo. Distingue entre Juan el apstol y Juan el anciano, siendo el primero autor del evangelio y el segundo autor del Apocalipsis.

orden en lengua hebrea las sentencias, y cada uno las interpret conforme a su capacidad..' 'Y siempre que alguien vena... les preguntaba por sus palabras: qu haban dicho Andrs o Pedro,... o Juan... o cualquiera otro de los discpulos... y lo que Aristn y el anciano Juan... estaban an diciendo.' (Eusebio, Historia Eclesistica 3:39)

Policarpo (69-160)

A los filipenses

santos. Tertuliano en su obra 'Sobre la esperanza', Victorino de Petau y Lactancio tambin siguen esa lnea.' (Jernimo, De Viris 18) 'Policarpo, Su carta est llena 'Mas tambin los discpulo del de citas del Nuevo ancianos han de apstol Juan y Testamento tener entraas de ordenado por l (evangelios, misericordia, obispo de Hechos y compasivos para Esmirna, fue jefe epstolas). con todos, tratando de toda Asia, de traer a buen donde vio y tuvo Partidario de camino lo como maestros a celebrar la Pascua extraviado, algunos de los visitando a todos los el 14 de Nisn apstoles y a enfermos; no como los judos, aquellos que (cuartodecimano). descuidndose de haban visto al atender a la viuda, Seor. A causa al hurfano y al Nunca menciona de ciertas pobre... muy ajenos al obispo en cuestiones sobre de toda ira, de toda singular y s a los la fecha de la acepcin de ancianos en plural. Pascua, fue a personas y juicio Roma en el injusto, lejos de El tono de la carta todo amor al dinero, tiempo del es esencialmente no creyendo emperador pastoral. Antonino Po, demasiado aprisa la cuando Aniceto acusacin contra gobernaba la nadie, no severos iglesia de esa en sus juicios, ciudad. All volvi sabiendo que todos a la fe a muchos somos deudores de creyentes que pecado.' haban sido (6:1) engaados por la persuasin de 'Todo el que no Marcin y confesare que Valentn, y Jesucristo ha venido cuando Marcin en carne, es un se encontr por anticristo, y el que casualidad con l no confesare el y le dijo: Nos testimonio de la reconoces?, le cruz, procede del contest: Te diablo, y el que reconozco como torciere las el primognito sentencias del de Satans. Tras Seor en inters de esto, durante el sus propias reinado de Marco concupiscencias, Antonino y Lucio ese tal es Aurelio Cmodo, primognito de en la cuarta Satans.' persecucin tras (7:1) Nern, en la presencia del 'Dejando... las procnsul en el falsas enseanzas, tribunal de volvmonos a la

Esmirna y con toda la gente vociferando contra l en el anfiteatro, fue quemado. Escribi una carta muy valiosa a los filipenses que se lee hasta el da de hoy en las reuniones en Asia.' (Jernimo, de Viris illustribus 17)

Palabra que nos fue transmitida desde el principio.' (7:2)