Clase: 4 de mayo (Dada por Marcela)

ARENDT Y SCHMITT: Tienen inters por la filosofa poltica y la especificidad de lo poltica y la poltica. stos son los problemas que unen en un primer lugar a Arendt y Schmitt. El problema de lo poltico y la poltica en ambos autores va a tener respuestas diferentes. SCMITT: En El concepto de lo poltico, Schmitt asocia la poltica a lo pblico; La relacin amigo-enemigo es del mbito de lo pblico. Schmitt busca la especificidad de la poltica. Si bien tanto en Arendt como en Schmitt la poltica es asociada a la guerra y a la violencia, en ste ltimo hay un reconocimiento ms abierto de como la guerra es una continuacin de la poltica (Similar a la idea de Klaussevitz: la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios). La guerra es considerada entonces una parte ms de la poltica. La idea principal de la obra Sobre el Parlamentarismo va a ser: quien decide y quien se hace responsable en el parlamentarismo. Aparecen expresados en este libro dos problemas: (a) La democracia y sus organizaciones estn burocratizadas lo que significa que el objetivo de esas organizaciones burocrticas ya no es exactamente la revolucin, la representacin o la movilizacin de las masas, sino que ste pasa a ser mantenerse y reproducirse como organizacin. En este sentido, hay un fracaso relativo del socialismo en movilizar a las masas. (b) El parlamentarismo referido a su funcionamiento durante la repblica de Weimar (especialmente en sus ltimos aos). El fascismo se presenta en este perodo como un movimiento antiiluminista que desafa los principios de la revolucin francesa y un movimiento basado en la accin. El fascismo cree en la poltica como violencia callejera y en el uso de las fuerzas paramilitares. Esto podra explicar algunos pases que se daban en los aos veinte que podan dejar desorientado a cualquier observador. En el fascismo hay un desconocimiento adrede de la nocin de individuo y ciudadano que, en cuanto al estudio de las masas, va a ser un problema importante. La guerra es un gran acto de masas, segn Schmitt, que desestructura el sentido que hasta all haba tenido el mundo. Las guerra trastoca las formas como hasta ese momento se pensaba el mundo. La Primera Guerra Mundial realizar reclutamientos forzosos, hecho ms que importante ya que los reclutados una vez finalizada la guerra se convertirn en veteranos y estos veteranos desarrollarn un sentimiento de superioridad varonil frente a los que no combatieron y van a pasar a engrosar las filas de los movimientos revolucionarios antiiluministas. Estos veteranos Arendt los va a llamar generacin del frente. El sentimiento que los lleva a abrazar el movimiento fascista Arendt lo describe en trminos de resentimiento, muchos autores hablan tambin de insatisfaccin. La teora del Partisano va a ser un trabajo clave para Schmitt. La figura del partisano aparece en el contexto de la Primera Guerra Mundial. La guerra que estall en 1914 y finaliz en 1918 fue fundamentalmente una guerra de trinchera, una guerra terrestre, de posiciones; mientras que la Segunda Guerra Mundial se caracterizara por ser una guerra de movimiento con aviones y tanques (ms numerosos y avanzados tecnolgicamente). El derecho internacional europeo que regula la guerra entre Estados fue efectivo hasta la Primera Guerra Mundial dira Schmitt. A partir de all, la guerra comenzara a trastocarse

y creara la ocasin propicia para que aparezca la figura del partisano (significado similar al de guerrillero pero ojo). Para Schmitt, el problema que plantea en Sobre el Parlamentarismo es distinguir dos tradiciones de pensamiento que son: liberalismo y democracia Despus del desarrollo de la polis ateniense, el problema de la democracia es olvidado. Renace en el siglo XIX. Democracia es entonces un concepto antiguo, mientras que liberalismo es propiamente moderno. La democracia que va desde el siglo XIX hasta hoy cambia de valoracin. El problema del sufragio universal supone pensar a la democracia como punto de llegada, que supone derechos polticos y sociales. Mientras que el liberalismo plantea la igualacin de los puntos de partida (existen los derechos naturales que preexisten al individuo por lo cual todos los hombres nacen libres e iguales). La democracia de masas va a quedar asociada al socialismo. Es el partido moderno que toma ambos trminos y los identifica. El parlamentarismo (gobierno por discusin) es una cosa diferente a la democracia. La crtica de los autores elitistas llega a su punto mximo. Pero Schmitt no quiere continuar con las crticas en torno al parlamentarismo y su base democrtica. Para Schmitt, el parlamentarismo es una idea propia del liberalismo que puede existir sin la democracia. La democracia es un trmino por dems de polisemntico (contiene diferentes usos). Schmitt va a mostrar crudamente la crisis y la muerte de la prctica parlamentaria en el liberalismo. ARENDT: La accin poltica es pura accin humana. La poltica es con otros y no tiene que ver con la exclusin schmittiana de amigos-enemigos. En todo caso, empleando el lenguaje del liberalismo poltico, cuando hay exceso de politizacin (o sea, en un rgimen autoritario) la poltica se vaca de sentido y deja de existir. La poltica nunca es un medio, sino que tiene sentido en s misma. Nunca se puede pensarla instrumentalmente. Masas: Para los elitistas, masas significaba un comportamiento psicolgico e irracional o no racional. Masas no contiene la idea de individuo o ciudadano. No tiene una acepcin ligada a las clases sociales y tampoco importa la educacin. Con Arendt la nocin de masas sigue ligada a la de Lebon. El problema es que la teorizacin se hace en un contexto diferente en el que el concepto demasas est permeado de elementos clasistas. Arendt habla de masas superfluas en donde importa la fuerza del nmero y la apata o indiferencia de estas masas. Por un lado, estas masas superfluas estn disponibles, es decir no estn integradas en ninguna organizacin para el bien comn; y por otro lado, estas masas existen para Arendt en cualquier pas y constituyen la mayora de esas muy numerosas personas neutrales e indiferentes que no adhieren a ningn partido poltico. Estas masas son las que permiten el despliegue del autoritarismo porque de ellas son reclutados sus miembros. El problema principal en Arendt es el totalitarismo. Se trata de un problema nuevo y diferente. Arendt distingue el totalitarismo de la dictadura. El totalitarismo se caracteriza por la presencia y la apelacin de las masas superfluas. La dictadura necesita en todo casos pases ms pequeos y menor poblacin para desarrollarse. El tipo de lder es un poco ms moderado y no necesita de la movilizacin de las masas. Para Schmitt, democracia no es opuesto a totalitarismo y autoritarismo, sino que la democracia puede contener manifestaciones autoritarias. En Arendt tampoco democracia y liberalismo son sinnimos.

En los aos cincuenta, en las obras de Schumpeter y Dahl, liberalismo y democracia van a quedar asociados.