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El verdadero Adorador

Lectura: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. San Juan 4:23,24 Un error frecuente cometido por muchos cristianos es el de asistir a la iglesia no para contribuir sino con el propsito de beneficiarse lo ms posible del culto. De conformidad con esa actitud, se espera que el encargado de la alabanza vea que todos los componentes del culto fluyan juntos de manera cohesiva y significativa. Se ve, pues, que la responsabilidad del culto cae sobre los hombros de los que estn en la plataforma, y los individuos de la congregacin quedan relativamente libres de sentir cualquier responsabilidad por el culto. Pero como bien sabemos, todos los cristianos son miembros activos del sacerdocio del NT, que todos son ministros delante del Seor, entonces se debe aceptar la responsabilidad del papel de los creyentes como ministros en la congregacin. Al entrar en la presencia de Dios, los fieles no deben venir solamente para recibir algo, sino ms bien para traer una ofrenda (Salmo 96:8). En vez de venir a ver cunto se puede recibir de Dios, hay que proponerse a darle algo a Dios, a servirle y bendecir su nombre. El creyente tiene la responsabilidad de venir con una ofrenda, pero eso incluye mucho ms que una contribucin monetaria. Hay que entrar en la presencia de Dios ofreciendo un sacrificio de alabanza, y se debe estar dispuesto a ofrecerse para ministrar a otros hermanos, como el Espritu Santo dirija. Dios ama a los dadores que vienen a la congregacin con la intencin de contribuir. La principal responsabilidad de todo adorador es ministrar al Seor. La Biblia dice: Alabad a Dios (Salmo 150:l). La responsabilidad de alabar y adorar no descansa en una persona o en un grupo, sino en todas las personas que presenten un sacrificio de alabanza individual al Seor. Ahora vamos a destacar el costo de esa alabanza: Primero, se requiere energa. A veces el creyente est cansado despus de una semana completa de trabajo duro, y viene a la iglesia el domingo por la maana para descansar. No siente deseos de alzar las manos ni ponerse de pie por demasiado tiempo, pues no tiene energa para ello. En tal ocasin, es conveniente ofrecer un verdadero sacrificio de energa y bendecir al Seor con el corazn, el alma, la mente y la fortaleza personal. Segundo: El costo de la preparacin. A veces el creyente siente la necesidad de recibir purificacin y renovacin para ser ms libre en la presencia de Dios: Quien subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn (Salmo 24:3-4). Este pasaje muestra que el Seor exige pureza a sus servidores. Si de veras el creyente quiere servir al Seor de modo ntimo, primero debe purificarse de corazn mediante la confesin y el arrepentimiento. Tercero: El costo del tiempo. Tiene mucha importancia el tiempo? Hay suficiente tiempo en el da para hacer todo? Creo que el tiempo es lo que ms aprecio. Si alguien me pide dinero, tal vez acceda pronto; pero si me piden dos horas de mi tiempo, vacilo antes de responder porque lo considero algo precioso.

La vida de alabanza demanda el sacrificio de tiempo. No se puede entrar a la presencia del Seor y salir aprisa; es necesario quedarse y tener comunin con Dios por un rato. - La actitud del creyente hacia la alabanza y la adoracin y su participacin en ellas son las claves para entrar a la presencia de Dios. Se presenta la alabanza sin motivos ulteriores, ni la intencin de obligar a Dios a venir al creyente. En su presencia hay plenitud de gozo. La alabanza tambin se convierte en arma poderosa contra el enemigo. Cada uno tambin tiene la responsabilidad de prepararse para la adoracin. Una buena manera de hacerlo es llegar temprano el domingo y pasar algn tiempo en oracin y alabanza. La oracin y la meditacin pueden ser un hermoso preludio del culto de adoracin. Al llegar al santuario, es en ocasiones apropiado pasar algn tiempo en oracin en vez de hablar con otras personas. Se debe ir al culto de adoracin con el corazn en comunin con el Espritu de Dios. Una manera excelente de prepararse para la adoracin es confesar cualquier pecado conocido que se haya cometido antes de llegar al culto. Si al principio del culto uno no trata de ponerse en buena relacin con Dios, puede perder momentos preciosos que se podran pasar en alabanza u adoracin. (Leamos el Salmo 51) Cuando David, despus de su pecado de adulterio con Betsab, se puso en buena relacin con Dios, confes: Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado est siempre delante de m (Salmo 51:3). l trataba de adorar al Seor de todo corazn, pero ese pecado se le presentaba en la mente una y otra vez, y senta que se le haba enfriado el corazn hacia el Seor. El que trata de vivir con un pecado no confesado, sabr tambin que el pecado se le presenta cuando quiere adorar al Seor. Se puede evitar el plan del enemigo para distraer al creyente de la adoracin si se arrepiente antes y recibe el misericordioso perdn de Dios (1 Juan 1:9) Si confesamos nuestros pecados, el es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de nuestra maldad El creyente tiene la responsabilidad de dedicarse a la oracin por el culto con anticipacin. La oracin es nuestra comunicacin con Dios y aquel que no ora nunca adora. Jess dio un principio que se aplica aqu: Donde est tu tesoro, all estar tu corazn (vase Mateo 6:19-21). Si uno se dedica con diligencia a la oracin por el culto de adoracin, se asombrar de su nivel de inters y participacin en el culto. Si se dedica tiempo a orar por el culto, se esperar el beneficio de esa inversin, y se estar listo para participar y contribuir a que el culto sea una reunin gloriosa. Tambin hay que frecuentar el lugar de adoracin. Las Escrituras exhortan a que los santos no dejen de reunirse (Hebreos 10:25). Todos los creyentes necesitan la fuerza y el nimo que se recibe de la comunin con otros miembros del cuerpo de Cristo. Los creyentes son slo partes pequeas del cuerpo; de manera que, solos y separados de ese cuerpo, se mueren, espiritualmente hablando. Cmo podra adorar o alabar alguien que solo visita la congregacin en Navidad o Semana Santa? El Salmo 66:1-4 da a todos un mandamiento: Poned gloria en su alabanza. Eso requiere que se invierta energa. Ha estado el lector alguna vez en un culto de alabanza insatisfactorio? Los instrumentistas no llevaban el ritmo; la mitad de la congregacin segua la alabanza con la energa que se le agotaba pronto, mientras el resto de la gente

ya se haba desentendido del tiempo de alabanza. Por qu sucede esto? Es porque a Dios le gusta retirarse y dejar a los creyentes en suspenso? No, la causa del problema no es Dios sino los creyentes. El nfasis del Salmo 66:2 es que se ponga gloria en su alabanza. El cristiano sirve a un Dios maravilloso que merece la cantidad ms gloriosa y hermosa de celebracin y alabanza que se le pueda dar. La alabanza no es la respuesta de los que han esperado una lluvia celestial, sino que la inician los que se acercan a Dios con un sacrificio espiritual. Tambin tienen los creyentes la responsabilidad de tener motivacin propia en la alabanza y la adoracin. A Dios no lo impresionan, en lo ms mnimo, los adoradores que son solamente espontneos. Los adoradores espontneos son los que saben alabar y adorar cuando lo desean solamente. A todos les gusta la adoracin espontnea cuando es fcil levantar el corazn hacia el Seor, pero si funcionan a ese nivel solamente, no han aprendido la disciplina del verdadero adorador. Algunos creyentes estn siempre a la espera de que quien dirige los cnticos los estimule a la adoracin involuntaria y aqu es donde muchos se quejan de una manipulacin. Un fruto del Espritu es el control de s mismo, y si ms individuos lo ejercieran en la adoracin y tuvieran motivacin propia para alabar a Dios, tal vez menos usaran tcnicas de control de multitudes para producir una reaccin. El verdadero adorador alaba en todas las oportunidades que se le presenten. Hay que hacer algo ms que cantar. Los Salmos exhortan a cantar alabanzas a Dios. El solo hecho de cantar canciones no constituye necesariamente cantar alabanzas. Es posible cantar sin poner todo el corazn en ello. La responsabilidad del creyente es convertir las canciones en una alabanza del corazn a Dios. El creyente tambin debe adorar a pesar de las distracciones. Es fcil culpar a otros por la falta de alabanza de uno: El que dirige no fluye con el Espritu de Dios. Qu hace el pastor o nuestro hermano? Parece que no disfruta nada de la reunin. "Hermano, qu nota tan mala dio el plano. Cundo van a llevar el ritmo juntos tal y tal instrumento? Hay mil y una razones por las cuales no se alaba a Dios. Sin embargo, la responsabilidad de la alabanza debe inevitablemente volver a los creyentes. Dios nunca dijo que lo alabaran si les gusta el estilo del que dirige, o cuando se cante la cancin que ms les guste. Qu dice la Biblia? (Salmo 34: l-3) Bendecir a Jehov en todo tiempo, aun cuando las voces no den en el tono, el pianista no conozca la cancin y algn instrumento falte suene. Esto viene como amonestacin a todos los adoradores: No dejen que los distraigan los esfuerzos sinceros, pero quizs deficientes, de los msicos o los lderes. Tal vez el creyente tenga razn en el anlisis de sus deficiencias, pero se privar del privilegio de bendecir al Seor. Los creyentes deben ser adoradores toda la semana. El adorador no disfruta de la adoracin slo los domingos en la congregacin; su vida es de alabanzas y adoracin continuas a Dios veinticuatro horas al da. Una vez que se ha aprendido esa vida de adoracin durante la semana, es fcil reunirse en la congregacin y alabar a Dios. Cuando los adoradores se renen, la alabanza asciende de inmediato. Si el nivel de la alabanza en la congregacin es bajo, se puede estar seguro de que el problema es que los creyentes no han aprendido a vivir alabando durante la semana. El llamado es a algo ms que visitar solamente La casa del Seor. Las escrituras dicen: "El que habita al

abrigo del Altsimo morar bajo la Sombra del Omnipotente (Salmo 91:1) Hay que permanecer en su presencia de continuo. Finalmente: Es fcil confundir la adoracin con ser adorador. Solo porque alguien adore, no significa necesariamente que es adorador. Casi cualquier persona puede adorar segn la segn la ocasin, pero relativamente pocos parecen manifestar la cualidad de vida del adorador, Cuando Dios pide que el creyente sea adorador todos los das no pide que se dedique slo a cantar alabanzas toda la semana. Cuando el creyente adopta esa clase de vida, se da cuenta de que con frecuencia surge un canto de alabanza de su interior. Descubre que todo lo que hace de veras constituye un acto de adoracin al Seor, pues sus actividades diarias son una expresin de su dedicacin a Dios

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