Universidad APEC

Carolina Fernndez 2008-1038 Melissa Cuello 2008-2127 ngel Marte 2009-0360 Ana Pimentel Mckinney 2008-2193

Teora de la Comunicacin Prof. Jos Gerardino

Los estudios de Comunicacin de Marshall McLuhan

Introduccin
Herbert Marshall McLuhan fue un filsofo, profesor y terico canadiense que influy en la cultura contempornea de la segunda mitad del siglo XX por sus estudios sobre la naturaleza y efectos de los medios de comunicacin en los procesos sociales, el arte y la literatura. Sus estudios fueron pioneros en el rea de la informacin y la comunicacin y de la influencia de los nuevos medios y la electricidad en los cambios de percepcin del hombre moderno. Su famosa frase "el medio es el mensaje" se ha convertido en un lema de la esttica y las ciencias de la comunicacin contemporneas. Para l, la manera de percibir la realidad est en relacin directa con la estructura y la forma de la informacin, y cada medio est relacionado.

Marshall McLuhan
Biografa
Antes de entrar de lleno en lo que fueron los estudios de comunicacin de Marshall Mcluhan resulta de suma importancia conocer un poco sobre su vida para as poder entender de donde y por que surgen sus ideales. Su nombre completo fue Herbert Marshall McLuhan y naci el 21 de julio de 1911 en Edmonton, Alberta, Canad, hijo de Herbert Marshall y Elsie Hall. La familia McLuhan se traslad a Winnipeg, Manitoba, mientras Marshall era todava un nio. Inici tempranamente estudios de Ingeniera, que pronto abandon para estudiar Literatura en Letras y la Maestria en Artes en la Universidad de Manitoba, Canad. Se doctor a los 31 aos en la universidad de Cambridge, con una tesis acerca del dramaturgo ingles Thomas Nashe. All le enseara a I. A. Richards y F. R. Leavis, y fue influido por el New Criticism. Entre 1936 y 1937, McLuhan ense como profesor adjunto en la Universidad de Wisconsin. El 30 de marzo del 1937 culmina su conversin a la fe catlica, lo que lo lleva a ser docente en diferentes institutos superiores catlicos. De 1937 a 1944 ensea Ingls en la Universidad de Saint Louis, donde se hizo amigo de Walter J. Ong (1912-2003), quien luego realiz un doctorado sobre un tema respecto del cual McLuhan le haba llamado la atencin, y quien luego sera conocido a su vez como una autoridad de las comunicaciones y la tecnologa. De 1944 a 1946 ensea en el Colegio Assumption en Windsor, Ontario, y desde 1946 hasta 1979 trabaj como profesor en St. Michael's College, en la Universidad de Toronto. 1952 obtiene una ctedra en la Universidad de Toronto, donde permanece hasta 1979. Adems, durante el perodo 1967/68 fue Director del Programa de Cultura y Tecnologa de la Universidad de Fordham. Un total de nueve universidades le concedieron doctorados honoris causa: University of Windsor (1965), Assumption University (1966), University of Manitoba (1967), Simon Fraser University (1967), Grinnell University (1967), St. John Fisher College (1969), University of Alberta (1971), University of Western Ontario (1972), University of Toronto (1977). Paralelamente a su tarea docente, McLuhan ocup otros cargos a lo largo de su vida, entre los que se destacan la Presidencia del Seminario en Cultura y Comunicacin de la Fundacin Ford (1953-1955), y la direccin del Proyecto

Understanding Media para la National of Educational Broadcasters de los Estados Unidos (1959-1960). Adems fue miembro de la Royal Society de Canad, y consultor de la Comisin Pontificia de Comunicacin Social del Vaticano (1973). Adems, fue coeditor con Edmund Carpenter de la revista Explorations in Communication (19541959). Marshall McLuhan falleci en Toronto, Canad, en 1980.

Su enfoque sobre los medios de comunicacin

El pensamiento de Marshall McLuhan, con una obra crptica, con cruces entre la teora y la literatura, puede incluirse dentro de la lnea del determinismo tecnolgico, para muchos una visin al menos parcial del proceso comunicativo. El es creador de numerosos conceptos hoy muy populares acerca de los medios de difusin masiva y la sociedad de la informacin, tales como la Galaxia Gutenberg, la Aldea global, la diferenciacin entre medios fros y calientes y la descripcin de los medios de comunicacin como extensiones de la persona. Pero, Cul era el particular enfoque de McLuhan? Esencialmente, podra decirse que no tena ninguno. La aproximacin de McLuhan a un determinado problema parta de negar un punto fijo, puesto que la comprensin requiere siempre, para l, un enfoque multidimensional. Con total libertad, sus escritos carecen de argumentaciones complejas o de tesis alguna que se desarrolle linealmente a lo largo de sus pginas. La perspectiva de McLuhan respecto a los medios de comunicacin social se ha dado en llamar determinismo tecnolgico. Aunque es probable ver en l, tambin, a un visionario. En efecto, cuando McLuhan muri, la televisin por cable an no era una realidad mundial, los habitantes de la 'aldea global' an poco saban sobre interactividad, e-books, multimedia, vdeoconferencias, pero la obra de McLuhan nos ha dejado un marco terico que nos permite estudiar y comprender la naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicacin de la humanidad. Cuando McLuhan, a mediados de la dcada de los 60, llam por primera vez la atencin del pblico al redefinir medios y mensajes, hubo quien interpret que lo que haca era promover el fin de la cultura del libro para propiciar la era de la televisin. Pero, en realidad, lo que haca era advertir sobre el poderoso potencial del nuevo medio. El pensamiento de McLuhan respecto a los medios de comunicacin se inicia a partir de las siguientes ideas: 1. Somos lo que vemos. 2. Formamos nuestras herramientas y luego stas nos forman.

En esta lnea, podra afirmarse que vea en los medios ms agentes de posibilidad que de conciencia: as, los medios podran compararse con caminos y canales, antes que con obras de valor artstico o modelos de conducta a seguir. Es habitual que pensemos que los medios no son sino fuentes a travs de las cuales recibimos informacin, pero la concepcin de McLuhan era que cualquier tecnologa (todo medio) es una extensin de nuestro cuerpo, mente o ser. Los medios tecnolgicos son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas, del mismo modo que una bicicleta o un automvil son una extensin de nuestros pies, la computadora sera una extensin de nuestro sistema nervioso central. McLuhan es reconocido adems como fundador de una de las ms importantes escuelas de comunicacin: la Ecologa de los Medios, o Mediologa. Segn Neil Postman, uno de los principales tericos actuales de esta corriente, "La Ecologa de los Medios estudia la forma en que los medios de comunicacin afectan la percepcin humana, la comprensin, los sentimientos y los valores; y como nuestra interaccin con los medios facilita o impide nuestras oportunidades de supervivencia". El pensamiento de McLuhan representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio de las comunicaciones digitales, en la teora de las interfases, en el estudio de Internet, y en las perspectivas abiertas por la Sociedad de la Informacin.

Los estudios de comunicacin de McLuhan

Mcluhan escribi muchas obras pero no es hasta el ao 1962, con su libro La Galaxia Gutemberg, cuando se convierte en una verdadera celebridad. En esta obra, las tecnologas son descritas como extensiones del propio cuerpo, potenciadoras del sistema sensorial biolgico, y a la vez como elementos determinantes de la comunicacin, herramientas que extienden las habilidades humanas al infinito. En 1964, aparece otra de sus obras fundamentales, Comprender los Medios de Comunicacin. De este libro es la frase que luego se convirti en eslogan acadmico El medio es el mensaje. Para McLuhan, esta frase significaba que las consecuencias individuales y sociales de cualquier medio, es decir cualquier extensin, resultan de la nueva escala que introduce en nuestros asuntos cualquier tecnologa nueva. De esta poca de su produccin terica es tambin la clasificacin de los medios de comunicacin en fros y calientes. Los medios calientes seran aquellos en los que el receptor del mensaje participa activamente en la interpretacin y decodificacin del mismo (la radio, la prensa escrita, la fotografa); y los fros, aquellos que suponen por parte del receptor del mensaje una participacin decodificadora baja o nula (el telfono, la televisin, el habla, etc). Otra idea fundamental de McLuhan es la que da ttulo a otro de sus libros, La

Aldea Global (1989), escrito junto con Bruce R. Powers. Este concepto remite a la idea segn la cual est finalizada la era de la cultura basada en el libro, lo cual implica que la TV y los nuevos sistemas electrnicos de comunicacin han instalado ya al ser humano en una "aldea global", una sociedad audio-tctil tribalizada a escala planetaria.

La galaxia Gutenberg o la Aldea Global

En la introduccin a The Gutemberg Galaxy McLuhan explica que el trmino galaxia expresa perfectamente al conjunto simultneo y recproco de diversos factores no directamente relacionados entre s. En la Aldea Global McLuhan ha analizado profundamente los impactos mundiales que causa la era de la tecnologa, en comparacin a otros anlisis que ha establecido; ha indagado an ms los efectos que causa estos nuevos impactos. En este se trata de explicar algunas diferencias tecnolgicas tales como: el espacio visual, que exalta el razonamiento cuantitativo, y el espacio acstico, que enfatiza las cualidades del pensamiento de manera cualitativa. Podemos decir que estos son sistemas de valor que han sido interpretados durante siglos; pero hoy en da lo acstico y lo visual estn chocando ente s, es decir, el flujo elctrico a producido un contacto explosivo en las diferentes sociedades, a un nivel global, causando mundialmente impactos culturales, obteniendo as diferentes valores. Desde el punto de vista cultural, lo que comienza a suceder en la actualidad es atroz, porque sencillamente no hemos sabido interpretar los mensajes, es decir, el proceso de interpretacin de dichos mensajes han comenzado a ser pasivos, lo cual hemos perdido el poder de analizar detenidamente el mensaje; ya que el mensaje transmitido a travs del medio comienza a transformarse y codificarse de diferentes maneras. McLuhan anticip el trnsito a la aldea global, afirm que el medio es el mensaje, que las tecnologas admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos, que los medios de comunicacin electrnica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central, y que es posible distinguir entre medios clidos y fros. Para el estudio de los efectos tecnolgicos es indispensable la interconexin, porque es la base de la relacin entre el espacio de lo acstico y lo visual. Uno de los principales factores que influye en la decodificacin de los mensajes es el lenguaje, ya que interviene como un poder destinado a definirnos frente a una sociedad comn y frente a los medios como tal. Se puede decir que el lenguaje nos obliga a exponernos a diversas disciplinas que existan en otras culturas.

Se puede decir que en la actualidad, se estn acelerando los cambios tecnolgicos de l espacio visual a las del espacio acstico. Lo que si podemos saber de todos esto, es que una de las cosas ms rpidas que suceden en la actualidad, son los cambios tecnolgicos, y como tal debemos tener previsto la manera de manejar nuestro futuro, algo que todava no hemos podido llevar a cabo, y esto sucede debido al pnico que tenemos de conocer lo desconocido o mejor dicho lo nuevo. La galaxia Gutenberg populariz sus ideas sobre los medios de comunicacin: para McLuhan, ha finalizado la era de la cultura basada en el libro; la televisin y los nuevos sistemas electrnicos de comunicacin en general han instalado ya al ser humano en una "aldea global", un sociedad audio-tctil tribalizada a escala planetaria.

El medio es el mensaje
En 1964, aparece una de las obras fundamentales de McLuhan, Comprender los Medios de Comunicacin. De este libro surge la frase que luego se convirti en eslogan acadmico El medio es el mensaje. Esta teora tenda a privilegiar el componente tecnolgico como causante de la influencia de los mass media en los destinatarios, subestimando o anulando el contenido de los mensajes. En sus propias palabras, "Las extensiones elctricas de nuestro sistema nervioso crean un campo unificado de estructuras orgnicamente interrelacionadas que nosotros llamamos la actual Era de la Informacin". As como el medio es entendido como una extensin del cuerpo humano, el mensaje no podra limitarse entonces simplemente a contenido o informacin, porque de esta forma excluiramos algunas de las caractersticas ms importantes de los medios: su poder para modificar el curso y el funcionamiento de las relaciones y las actividades humanas. En esta lnea, McLuhan definir el mensaje de un medio como todo cambio de escala, ritmo o letras que ese medio provoque en las sociedades o culturas. De esta forma, el contenido se convierte en una ilusin o visin, en el sentido de que ste se encuentra enmascarando. Medio y mensaje funcionan en pareja, comprometidos ms o menos, puesto que uno puede contener a otro. Habitualmente no notamos que existe interaccin entre los medios y, dado que su efecto sobre nosotros, en tanto audiencia, suele ser poderoso, el contenido de cualquier mensaje resulta menos importante que el medio en s mismo. Este abandono del contenido gener un spero debate entre los defensores del mismo, con McLuhan a la cabeza, y los tericos de las escuelas crticas de la comunicacin, las cuales la consideraban un pensamiento funcionalista y pragmtico.

Medios fros y calientes

La clasificacin que hace McLuhan de los medios como "calientes" o "fros" surge de significados tcnicos como "definicin" e "informacin" y se sustenta ms en la experiencia sensorial que en el significado de las palabras. Es necesario aclarar que cuando McLuhan se refiere a la "informacin" que un medio transmite, no se refiere a datos o conocimientos sino al modo en que nuestros sentidos fsicos responden a un medio o participan en l. La definicin de los datos transmitidos a travs de un medio, y el grado de participacin de las audiencias para completar al medio, son los dos criterios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios fros y calientes. Para l, la alta definicin es el estado del ser bien abastecido de datos. En este sentido, una fotografa es una alta definicin y una caricatura es una definicin baja por la sencilla razn de que proporciona muy poca informacin visual.

Medio caliente: alta definicin, ms informacin y menos participacin. Un medio caliente, brinda mucha informacin y un receptor pasivo. Medio fro: baja definicin, menos informacin y ms participacin. Un medio sera de baja definicin cuando nuestros ojos se ven en la obligacin de completar lo que falta para obtener una percepcin acabada. Este principio de "completar los espacios en blanco" tambin se aplicara a los sonidos. Al brindar poca informacin, los medios de baja definicin exigen un receptor activo.

Conclusin
Definitivamente, McLuhan fue un formidable visionario, susceptible de anticipar la forma cmo los medios intervienen en la modelacin de las sociedades hacia el futuro. La llamada Sociedad de la Informacin y el Conocimiento admite ser considerada como fase superior de la aldea global. Marshall McLuhan hoy es reconocido como fundador de una de las ms importantes escuelas de comunicacin: la media ecology (ecologa de los medios). Neil Postman dio nombre a esa escuela de la comunicacin, en la cual, adems de Marshall McLuhan, es posible ubicar a pensadores de la talla de Neil Postman, Susan Sotag, Joshua Meyrowitz, Edmund Carpenter, Elizabeth Eisenstein, James Carey, Walter Ong, Lewis Mumford, Harold Innis, James Morrison, Paul Levinson, Lance Strate, y por supuesto Eric McLuhan, uno de los 6 hijos de Marshall McLuhan. Hoy en da, despus de 40 aos de la concepcin del pensamiento de McLuhan, todava sus teoras se aplican a las nuevas tecnologas que en ese entonces eran inexistentes.