PECADO Y LOS PECADOS WATCHMAN NEE La diferencia entre pecado y pecados radica en que pecado es singular ypecados es plural.

En el Antiguo Testamento no existe ninguna diferenciaentre pecado y pecados, pero s se presenta una diferenc ia muysignificativa en el Nuevo Testamento.Hagamos una lista de las veces que ap arece la palabra pecado en estas dosformas, singular y plural, en el Nuevo Testa mento. La palabra pecado es armatia en griego.Pecado en singular: Mt. 12:31; Jn. 1:29; 8:21, 34 (dos veces), 46; 9:41 (dosveces); 15:22 (dos veces), 24; 16:8, 9 ; 19:11; Hch. 7:60; Ro. 3:9, 20; 4:8;5:12 (dos veces), 13 (dos veces), 20, 21; 6 :1, 2, 6 (dos veces), 7, 10, 11, 12,13, 14, 16, 17, 18, 20, 22, 23; 7:7 (dos vec es), 8 (dos veces), 9, 11, 13, (tresveces), 14, 17, 20, 23, 25; 8:2, 3 (tres vec es), 10; 14:23; 1 Co. 15:56 (dosveces); 2 Co. 5:21 (dos veces); G 2:17; 3:22; 2 T s. 2:3 (Reina-Valera 1960);He. 3:13; 4:15; 9:26, 28; 10:6, 8, 18; 11:25; 12:1, 4 ; 13:11; Jac. [Stg.] 1:15(dos veces); 2:9; 4:17; 1 P. 2:22; 4:1; 1 Jn. 1:7, 8; 3 :4 (dos veces), 5, 8, 9;5:16 (tres veces), 17 (dos veces). Pecados en plural: Mt. 1:21; 3:6; 9:2, 5, 6; 26:28; Mr. 1:4, 5; 2:5, 7, 9, 10;L c. 1:77; 3:3; 5:20, 21, 23, 24; 7:47, 48, 49; 11:4; 24:47; Jn. 8:24 (dosveces); 9:34; 20:23; Hch. 2:38; 3:19, 5:31; 10:43; 13:38; 22:16; 26:18; Ro.4:7; 7:5; 11: 27; 1 Co. 15:3, 17; G. 1:4; Ef. 2:1; Col. 1:14; 1 Ts. 2:16; 1 Ti.5:22, 24; 2 Ti. 3:6; He. 1:3; 2:17; 5:1, 3; 7:27; 8:12; 9:28; 10:3, 4, 11, 12, 17,26; Jac. [Stg. ] 5:15, 20; 1 P. 2:24 (dos veces); 3:18; 4:8; 2 P.1:9; 1 Jn. 1:9(dos veces); 2:2 , 12; 3:5; 4:10; Ap. 1:5; 18:4, 5.Cuando leemos todos estos versculos vemos la sa bidura de Dios alescribir la Biblia y le alabamos diciendo: Oh, Dios, te adoramos .L a diferencia entre pecado y pecados es la siguiente: cada vez que la Bibliamenci ona la conducta pecaminosa del hombre como el orgullo, la envidia,

la mentira y as sucesivamente, usa la forma plural: pecados. La palabra pecado en singular, nunca se usa en la Biblia con relacin alcomportamiento externo, pero t iene dos connotaciones diferentes.En primer lugar, el pecado es el amo y el pode r que controla o domina y eslo que comnmente llamamos a fuente o la raz del pecado , y aunqueestas expresiones no constan en la Biblia, las usaremos por el momento .En las Escrituras dice que el pecado reina y controla como un dueoabsoluto. El p ecado, en singular, nos domina, nos dirige y nos induce acometer pecados.En segu ndo lugar, el pecado se refiere al problema mismo del pecado.Cada vez que la Bib lia menciona el perdn que Dios da, usa el plural, ecados, ya que necesitamos ser perdonados por nuestra conducta. Elperdn no elimina la naturaleza pecaminosa de l a que estamosconstituidos. Decir que Dios perdona el pecado, en singular, es inc orrectoya que Dios slo perdona los pecados, en plural. Como el pecado ensingular es el amo, el poder, no somos directamente responsables de l,no se quita de en me dio con el perdn. Los pecados necesitan el perdnporque se refieren a nuestra condu cta, y nosotros somos responsables deellos y por ellos recibimos castigo; para e llos necesitamos el perdn. En laBiblia siempre que se confiesan los pecados, se u sa el plural. El pecado ensingular no se refiere a la conducta y, por ende, no r equiere confesin,pero en plural se refiere a la conducta y requiere confesin. La m uerte deCristo tiene como fin salvarnos de nuestros pecados. Y llamars Sunombre Je ss, porque El salvar a Su pueblo de sus pecados (Mt. 1:21).Esto significa que el Seo r Jess nos salva de los mltiples pecados denuestro comportamiento.Cuando el Seor Je ss les dijo a los judos: Moriris en vuestros pecados (Jn. 8:24), El us el plural, peca

os, y no la forma singular, pecado. LaBiblia no dice que Cristo muri por nuestro pecado (singular) sino pornuestros pecados (plural). Y vosotros estabais muertos e n vuestros delitos y pecados (Ef. 2:1). Elplural indica que nosotros vivamos en pe cados (plural) tales como el 3 orgullo, la inmundicia, la envidia y dems, y estbamos muertos enpecados (plural) n o en pecado (singular).Quitar los pecados, segn se menciona en Hebreos 10:4, se r efiere aeliminar nuestros pecados (plural), y la conciencia de los pecados de la cual habla Hebreos 10:2 tambin alude a los pecados.Por qu no tenemos conciencia de pecados despus de que la sangre delSeor ha lavado nuestra conciencia? Nuestra conc iencia nos acusa delantede Dios de pecados especficos, como por ejemplo, la ira y el orgullo. Yaque la sangre del Seor Jess nos concedi el perdn de tales pecados,nue stra conciencia ya no puede acusarnos de ellos. La sangre elimina lospecados. Si la sangre del Seor nos limpiara del pecado (singular), noveramos pecado en nuestr a experiencia, pues si la sangre quitara de enmedio el pecado (singular), estaram os libres del poder del pecado, el cualnos induce a cometer pecados; pero ste no es el caso. La sangre delSeor Jess nos ha lavado de tal manera que nuestra concien cia no nosacusa de nuestros pecados pasados; esto no significa que el pecado esta usente; significa que nuestra conciencia ya no nos acusa de esos pecadosporque y a la sangre nos lav.Cmo podemos ser libres del pecado (singular) que nos domina? Sabi endo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente conEl para que el cuerpo de pecado sea anulado, a fin de que no sirvamosms al pecado como esclavos (Ro. 6:6). En este versculo se mencionantres asuntos: (1) el cuerpo de pecado, (2 ) el hombre viejo y (3) el pecado.Se le llama cuerpo de pecado porque el pecado induce el cuerpo a actuarcomo una marioneta incitndolo a pecar valindose del hombr e viejo, elcual, por un lado, es inducido a pecar, y por otro, hace que el cuerp opeque. As que el hombre viejo est entre el pecado y el cuerpo. Elhombre viejo es nuestro yo, nuestra personalidad. El pecado seduce, y elhombre viejo consiente y hace que el cuerpo peque. Algunos dicen que lamuerte del Seor Jess erradic el peca do, lo cual es errneo porque loque hizo el Seor fue quitar de en medio el viejo ho mbre; as que elpecado y el cuerpo de pecado todava estn presentes, pero el viejohom bre el cual se encontraba entre ellos fue anulado. El hombre comopersona sigue e xistiendo, pero el pecado no puede manipular al hombre 4 nuevo. Aunque el pecado (singular) permanece, ya no somos sus esclavos;ya no som os esclavos del pecado porque el hombre viejo, el cual incitabaal cuerpo a pecar , ha sido crucificado. Qu ocurre entonces con elcuerpo? Antes practicaba el pecado , ahora qued sin utilidad.En Hebreos 1:3 al decir que el Seor efectu la purificacin de lospecados, no se refiere a la raz del pecado (singular), sino que el castigop or los pecados (en plural) ha sido eliminado.Cmo podemos explicar el versculo que d ice: He aqu, el Cordero deDios que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29)? Puesto que el pecado delmundo est en singular, indica esto que la raz de pecado ha sidoerradi cada? No, porque eso significara que la raz de pecado de loscreyentes quedara elimi nada junto con la de todo el mundo. El significadode este versculo es que el Cord ero de Dios resolvi el problema delpecado para todo el mundo, no que haya elimina do la raz del pecado detodo el mundo, y esto concuerda con Romanos 5:12, que dice : El pecadoentr en el mundo por medio de un hombre . El pecado debe sereliminado por otro hombre. El Seor quit de en medio el pecado delmundo y resolvi el problema.Cmo r esolvemos el problema del pecado (singular)? As tambinvosotros, consideraos muertos al pecado (Ro. 6:11). Por la muerte deCristo, los pecados (plural) fueron elimin ados, mientras que el pecado(singular) fue anulado al morir nosotros juntamente con Cristo. Estoquiere decir que nos consideramos muertos; y si as nos damos porm uertos, aunque el pecado todava tenga el poder de dominar, no podrvencernos.Nuevam ente encontramos el pecado en singular en 1 Juan 1:7, dondedice: Pero si andamos en luz, como El est en luz, tenemos comuninunos con otros, y la sangre de Jess Su H ijo nos limpia de todo pecado .Este versculo no indica que la sangre del Seor Jess el imina la raz delpecado; la primera parte del versculo muestra que si andamos en lu

zcomo El est en luz, tenemos comunin unos con otros y luego dice que lasangre de S u Hijo tambin nos limpia de todo pecado. Si esta limpieza serefiriera a nuestra n aturaleza pecaminosa y si anduviramos en la luz 5 como Dios est en la luz, entonces no tendramos pecados ni seranecesario que la sang re del Seor Jess nos limpiase. Cuando andamos ala luz del evangelio, cuando Dios n os ilumina con Su luz, vemos que lasangre del Seor resuelve todos los problemas e n relacin con nuestropecado. El versculo 9 nos muestra claramente que tenemos peca dos.Nuevamente tenemos pecados. Por lo tanto, podemos ver que el pecado se refiere al pecado que nos domina como amo, mientras que los pecado s se refiere a nuestra conducta. El pecado se refiere al asunto en sutotalidad, mientras que los pecados se refi ere a los actos especficos. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado (2 C o. 5:21). Lapalabra pecado est en singular; el Seor Jess fue hecho pecado, nopecado s, por nosotros. Por qu la palabra pecado se usa en singularaqu? Porque el Seor no c onoci lo que era el pecado. No sirvi al pecadoni conoci el poder del pecado, mas fu e hecho pecado para que Dios lo juzgara. Hacerse pecado significa que Dios lo tr at a El como Dios trataranuestro pecado. Si el Seor se hubiera hecho pecados, tambin tendrafaltas en Su conducta y sera un pecador; tambin tendra orgullo, celos,inmundi cia y dems pecados. Damos gracias a Dios porque El no hizo alSeor Jess pecados sino que lo consider el pecado mismo. Cuando elSeor Jess muri, el problema del pecado de l mundo qued resuelto.Finalmente, concluyamos con la pregunta que se presenta en el libro deromanos. Los primeros ocho captulos se relacionan con el problema delp ecado y los pecados. Romanos 1:1 5:11, la primera seccin, trata elproblema de los p ecados; mientras que Romanos 5:12 8:12, la segundaseccin, habla del pecado. Con exc epcin del captulo siete donde se hablade los pecados, todas las referencias de la segunda seccin aparecen ensingular. La primera seccin abarca el aspecto de los pec ados especficosde nuestra conducta, los cuales deben ser eliminados. Por lo tanto elSeor Jess vino para quitar de en medio nuestros pecados. La segundaseccin dice q ue Dios no slo perdona nuestros pecados, sino que noslibra del pecado que nos dom ina; Dios no slo perdona nuestros pecadosy nos libra del castigo sino, que adems n os salva del pecado y de pecar.En la primera seccin se muestra la sangre preciosa , mientras que lasegunda seccin habla de la cruz. La primera seccin es la resurrec cin del 6 Seor por nosotros, mientras que la segunda seccin muestra queresucitamos juntament e con el Seor. La primera seccin habla de lacrucifixin y el derramamiento de la san gre por nosotros, y la segundaseccin muestra que fuimos crucificados juntamente c on El. La primeraseccin habla del perdn, y la segunda, de la liberacin. La primeras eccin presenta la justificacin, y la segunda, la santificacin. En laprimera seccin s e resuelve el castigo que merecemos por pecar, mientrasque en la segunda somos l ibrados del poder del pecado. Todosnecesitamos experimentar estas dos secciones. Cuando uno cree en el Seor, se preocupa por todos los pecados que hacometido; cad a pecado es confesado, y uno se da cuenta de que no habanada bueno ni por dentro ni por fuera de uno, y se pregunta cmo el Dios justo le pudo perdonar los pecados . Cuando comprendemos que el Seorllev sobre S todos nuestros pecados y que Su sangr e nos limpi y nosconcedi el perdn, nos regocijamos. Dado que nuestros pecados fuero nperdonados podemos levantarnos por la gracia de Dios y regocijarnos enla espera nza de la gloria de Dios. Ahora podemos obrar bien. Pero da trasda descubrimos que todava mentimos como lo hacamos antes. Qudebemos hacer? Pedirle al Seor que nos perd one. El sigueperdonndonos, y Su sangre todava es eficaz. Uno decide no volver apec ar. Al principio todo va bien pero a medida que transcurre el tiempo,uno se desc uida y vuelve a pecar; acude nuevamente al Seor, pideperdn y decide nuevamente no volver a pecar, pero vuelve a pecar y atropezar. Al comienzo de la vida cristian a uno no slo reconoce laperversidad de sus pecados externos sino que percibe que el pecadointerno se enseorea de uno. Tomemos por ejemplo, una persona que sededic

a a los juegos de azar; antes ella reconoca que su conducta no eraapropiada, pero desde que crey en el Seor, se da cuenta de que dentrode ella hay un amo muy poder oso que la induce a hacer cosas que noquiere hacer, pero al final las hace. Cada uno de nosotros tiene un pecadoespecfico que lo enreda. Recordamos lo felices qu e nos sentamos cuandofuimos salvos, pero ahora sufrimos ms que cuando no lo ramos. Cm opodemos vencer los pecados? Le preguntamos al Seor si hay unasalvacin ms profunda. Romanos 5:12 8:39. Si la sangre fuera todo loque Dios necesitara, El habra podido usar otro mtodo para hacer que el 7 Seor Jess derramara Su sangre. Por qu tuvo que morir en la cruz elSeor? Porque Dios n o slo quiso mostrarnos que el castigo por nuestraconducta era perdonado por medio del Seor, el Salvador, sino que,adems, nuestra persona fue crucificada juntamente con El. El Seor Jessfue a la cruz por nuestros pecados y nos incluy en Su crucifix in para quefusemos crucificados juntamente con El. No slo los pecados del impoestn en la cruz sino que l mismo fue clavado en la cruz. No slo la sangredel Seor Jess derr amada en la cruz limpi nuestros pecados, sino quetambin Dios tom Su muerte como la nuestra hace mil novecientos aos.Al principio cremos que el Seor Jess muri por nosotr os, y hoy sabemosque Su muerte es nuestra muerte, y aunque el pecado todava estpre sente, ya no puede inducir a aquel que est muerto ya que dichapersona, ya muerta, ha sido librada del pecado. Una vez que el hombremuere, el pecado no puede actu ar porque aunque el pecado est vivo, lapersona est muerta. Dios perdona nuestros p ecados externos, pero noperdona nuestro pecado interno. El crucific nuestro viejo hombre paraque el pecado que mora en nosotros no tenga poder para arrastrarnos. Puesto que ya nos damos por muertos, no tenemos que procurar morir; esdecir, no creemos que debemos morir porque ya estamos muertos.Cuando nos sintamos dbiles e inmundos, debemos tener presente queDios ya puso fin a todos estos asuntos en la cruz, y si miramos a Cristo conlos ojos de la fe y creemos que fuimos crucifica dos juntamente con El,veremos el poder de Cristo en salvarnos y librarnos del po der del pecadoque est en nosotros. El primer paso de la salvacin nos da paz ysatis faccin y nos trae alegra. El segundo paso nos da poder para serlibrados de pecar y andar en la senda del Seor. Es posible que sintamos laopresin del poder del pecad o, pero cun maravilloso sera quepudiramos vencerlo. Podemos vencer el poder del pec ado mediante laliberacin, no mediante el perdn. Ya que el amo fue reemplazado, elh ombre viejo ya no tiene control sobre nosotros. Todos debemos tomareste camino