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Estudios Bblicos; Libro de Daniel

Leccin # 4

El Sueo del Gran rbol de Nabucodonosor (El orgullo y la humillacin del Rey)
Tema: Texto:

Daniel 4:1-37

Propsito: Demostrar la soberana de Dios aun sobre el Rey Nabucodonosor. Desafiar a confiar en la soberana de Dios aun en medio de cualquier circunstancia

Introduccin: Esta historia que estamos leyendo tiene un doble propsito. En primer lugar afirmar a los judos que estaban en cautiverio, y los que se haban quedado en la desolada ciudad de Jerusaln, quien estaba en control a pesar de las circunstancias. El libro de Daniel precisamente responde a esa pregunta, si somos el pueblo de Dios porque estamos en esta condicin? Tambin a esta pregunta, Si Jehov es el Dios todopoderoso porque este rey pagano esta en control del pueblo de Dios? Este libro, y muy en especial este captulo afirma, la verdad de que Dios es quien levanta y quita a los reyes de la tierra, y no hay ninguna circunstancia en la vida que se escape de la soberana de Dios. En segundo lugar, este captulo nos habla de que Dios es quien exalta a los hombres, y Dios es quien juzga y humilla a los hombres, tambin l es quien determina cuando una persona ha cruzado una lnea y se exalta por encima de Dios. En cierta forma este captulo responde a la duda, o inquietud del pueblo de Dios sobre porque Babilonia estaba como una potencia mundial, mientras que el pueblo judo estaba en opresin. Dios est en control de todo y recompensa o castiga conforme a la obediencia a sus propsitos y sus mandamientos. Nabucodonosor y sus dioses paganos no tenan nada que ver con la posicin de privilegio y poder que este rey tenia, sino que el Dios altsimo, Jehov se lo haba concedido. Estudio Bblico: I. El Sueo de Nabucodonosor. A. El sueno le quita la tranquilidad. 1. Nabucodonosor Exalta al nico y verdadero Dios, el Dios de los judos, le llama, El altsimo. Vs.1-3 a. Este rey pagano haba experimentado el trato de Dios en su vida, y haba visto con sus mismos ojos la gloria de Dios manifestada

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en la vida de Daniel y de sus amigos. Esto no quiere decir que era un hijo de Dios, pero nicamente que reconoca la grandeza del dios de los judos. B. La Impotencia de los sabios de Babilonia y la sabidura de Daniel era reconocida aun en el palacio. Vs. 4-9 1. El rey narra cmo le haba impactado este nuevo sueo que haba tenido. Vs.4-5 2. La impotencia de los sabios de Babilonia. Vs.6-7 a. La sabidura de Daniel. Nuevamente se pone de manifiesto la sabidura otorgada a Daniel por Dios, es puesta en contraste ante la sabidura intil de los sabios de Babilonia. Esta era una forma de reafirmar que aun en medio de la cautividad y de estar bajo la completa autoridad y poder de Babilonia el pueblo de Dios poda marcar la diferencia. Un solo joven judo, estaba influenciando el destino de este imperio mundial. La diferencia estaba en Jehov Dios que moraba en Daniel su siervo. i. Una sola persona que tenga la uncin de Dios puede marcar la diferencia, aun afectando naciones enteras, el ejemplo de Daniel es un ejemplo perfecto de esta verdad. Dios puede usar aun a un joven que se determino a honrar a Dios, en medio de la situacin ms adversa en su contra. Esto responda a la situacin del pueblo de Dios, que estaba en cautiverio, y destruida, que no concordaba con la promesa de Dios a Abraham de prosperidad, y bendicin. Pero la vida de Daniel, nos comunica de un Dios activo a favor de su pueblo aun en las situaciones ms adversas. 3. Daniel es exaltado porque posea un espritu diferente. Vs.8-9 a. El mismo rey haba entendido que la diferencia entre Daniel y sus sabios, estaba en que Daniel posea un espritu diferente. El rey reconoci y lo declaro que Daniel tena el espritu de los dioses santos. Vs.9 i. El escritor del libro, es cuidadoso en sealar quien era el responsable de la sabidura. No estaba en la persona de Daniel, pero en el Dios que moraba en la vida de Daniel. ii. Esta es una leccin importante para cada discpulo de Jess, quien debe de reconocer, y desear la sabidura de Dios en su vida. Tambin debes estar agradecido porque ese Dios de Daniel es el mismo Dios que mora en ti y eso

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es lo que marca la diferencia en la vida. El es la fuente de nuestra sabidura. C. El sueo terrible del Rey. Vs. 10-17 1. El rbol de gran altura. Los arboles en el lenguaje de los escritos profticos representa reinos. V.10 a. El reino Asirio es comparado a un rbol. (Ezequiel 31:3) He aqu era el asirio cedro en el Lbano, de hermosas ramas, de frondoso ramaje y de grande altura, y su copa estaba entre densas ramas. b. El crecimiento del rbol es comparado al crecimiento del reino de Nabucodonosor. Este imperio llego a tener influencia y dominio en muchas naciones de aquel mundo. V.11 c. El propsito de Dios al permitir el establecimiento de este imperio era como el de los arboles de proveer proteccin y alimento. Sin embargo los reinos humanos siempre se han exaltado por encima aun de Dios. V.12 d. Un da, nuestro Mesas, Jess regresara y establecer su reino aqu en la tierra. El mismo lo compara a un gran rbol que tuvo su comienzo de una manera insignificante, pero que un da todos buscaran cobijarse bajo su sombra, Jess declaro, (Mateo 13:31-32) Otra parbola les refiri, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tom y sembr en su campo; (32) el cual a la verdad es la ms pequea de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. 2. El ngel de Dios proclama el juicio en contra del gran rbol. Vs.13-13 a. El mismo rey se le permiti ver el fin de este rbol. El juicio que vena en su contra venia de parte de Dios. i. Este vigilante es un ngel de Dios, que estn listos para ejecutar las rdenes de Dios. (Salmos 103:20-21 RV60) (20) Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. (21) Bendecid a Jehov, vosotros todos sus ejrcitos, Ministros suyos, que hacis su voluntad. Vs.21-22 3. El Juico en Contra del rbol. Vs.15-17 a. El rbol seria cortado hasta el tronco. Vs.15-17 b. Este juicio durara 7 aos, o tiempos. V.16

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c. Dios en su soberana haba decretado el juicio en contra del gran Rey de Babilonia. V.17. Nuevamente este captulo esta reafirmando la soberana de Dios y de que El tiene la autoridad para poner y para quitar a quien l quera. d. En ocasiones te puede parecer que las cosas de la vida son injustas o que pareciera que Dios ha permitido cosas injustas, o tambin que no podemos reconciliar la verdad de que Dios es soberano cuando estamos pasando por momentos difciles en la vida y parece que Dios no est en control. As como con este rey Dios nunca dejo de esta en control, lo mismo puedes confiar en tu situacin, o problema, Dios es soberano y tiene todo bajo su control. 4. Daniel se turba en su corazn por el sueo. vs. 18-19 a. El rey estaba confiado de que Daniel le interpretara el sueo y su significado. V.18 b. El problema no est en que Daniel no saba el significado del sueo, pero precisamente en que saba perfectamente el significado del mismo, y tena temor de declraselo al Rey. V.19 5. La Interpretacin del sueo. Vs.20-26 a. Como hemos visto este rbol representa el reino del Babilonia y el rbol representa su reinado que haba llegado a los confines del mundo conocido de aquel entonces. V.20 b. Babilonia llego a ser una de los primeros grandes imperios mundiales. (21) v.21 c. Especficamente el Rey estaba siendo representado por ese gran rbol. v22 i. Ahora Daniel no se atemoriza, pero es claro en declarar el significado de la profeca en contra del Rey. Le declara que su reino haba crecido inmensamente y que su exaltacin haba llegado hasta el cielo. De acuerdo a algunos autores entre el capitulo 3 y el cuatro han transcurrido un tiempo de unos 25 a 30 anos. Nabucodonosor ha reinado de 30 a 35 aos (605562 a.C.) y Daniel tiene unos 45 a 50 aos de edad. Esto ocurri en el ao 570 AC. aproximadamente. ii. EL juicio de Dios durara siete tiempos, o siete aos. Serian siete aos de locura en que el Rey habitara entre los animales, y actuaria como uno de ellos. 1) El propsito de este juicio, era nuevamente de reafirmar que tanto el poder como la locura del Rey, eran el resultado de la mano de Dios, y que el tenia el poder para dar la gloria al rey as como para

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humillarlo hasta que reconociera que Dios era el autor de todo lo que tenia. a. Esta es una leccin muy importante. Muchos de los reyes judos pecaron de este mismo pecado, cuando comenzaron a reinar, lo hicieron con humildad, buscaron de Dios y le pidieron su gracia, pero conforme paso el tiempo, y se afirmo su reino. Muchos de ellos atribuyeron a ellos mismos su grandeza, y todos fueron objeto del juicio de Dios. Varios ejemplos fueron, Salomn, David, etc. 2) Nosotros hoy en da debemos de tener cuidado de dar la honra y la gloria a Dios por todas las cosas que tenemos, o hacemos, nunca debemos de exaltarnos sobre de Dos, o de los dems. No hay nada que tengamos que no sea producto de la gracia y de la bondad de Dios. iii. El propsito del Juicio de Dios era que el Rey se humillara y reconociera a Dios como el dador de todo lo que tena. V.26-27 1) Su reino seria restablecido una vez que reconociera el don de Dios. V.27 6. El Consejo de Daniel. vs.27 a. Antes que viniera el juicio debera de arrepentirse de sus pecados, y hacer justicia en vez de iniquidad. Arrepintete y muestra la realidad de tu arrepentimiento por medio de obras de justicia, tal vez as su juicio podra ser detenido. V.27 7. El Cumplimiento del Juicio en contra del rey. Vs.28-33 a. Dios fue paciente con el Rey y le otorgo 12 meses para que considerara su palabra. En muchas ocasiones Dios no habla, y no viene inmediatamente el juicio de Dios en nuestra contra, puede que se tarde unas semanas, en ocasiones en visto a personas cosechar el fruto aos despus, y a otros no en ellos personalmente pero en sus mismos hijos. El juicio de Dios se cumple, el determina el tiempo de su cumplimiento. Vs.28-29 b. Nuevamente vemos que Nabucodonosor, entendi claramente el mensaje de su sueo, pero no la recibi en su corazn, y se mantuvo con la misma actitud. Notemos que el juicio de Dios fue repentino, y cuando estaba en la cima de su gloria y poder. V.30 c. El juicio de Dios tardo pero al llegar fue terminante, ya no hubo tiempo para el arrepentimiento. Al mandar su juicio Dios mismo

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le declara lo que tiene que hacer para ser restaurado por Dios. v.32 8. El Arrepentimiento y Restauracin del Rey Nabucodonosor. Vs.34-37 a. Al cumplirse el tiempo del juicio se arrepiente y da gloria a Dios. V.34 b. Declara que Dios es soberano, y reina sobre su creacin, incluyendo sobre su reino. V.35 c. El Rey es restaurado. El arrepentimiento produce restauracin, y cuando experimentamos un verdadero arrepentimiento, podemos volver a disfrutar de su bendicin. d. Reconoce la mano de Dios sobre su vida, y como es que Dios le haba dado todo lo que tenia, y que es justo y verdadero. V.37

Aplicacin: Nunca pierdas de vista la soberana de Dios l nunca deja de estar en control de todas las cosas. El juicio de Dios se manifiesta especialmente en contra de los que Dios ha bendecido, pero se exaltan as mismos. Si Dios ha estado hablando a nuestras vidas, seamos obedientes a su palabra. Demos a Dios siempre toda la honra y la gloria. Sometamos nuestras vidas a la soberana de Dios.