A Umbanda e a Magia dos Sinetes Astrais

Postado por Madelon Aguiar

Todo aquele que estuda sobre o esoterismo das religies sabe que no existe fenmeno material sem seu substrato astral e vice-versa ! Sabe, tambm, que todas as Entidades Astrais, sejam de que Plano Espiritual forem e qualquer que seja a denominao que se lhes d, necessitam do fator meio, ou seja, de suporte material adequado para se revelarem no Plano Material. Assim, tambm os Smbolos Sagrados de Umbanda (Lei de Pemba) no so meros sinais grficos materiais. Na verdade, eles reproduzem as estruturas esquemticas dos Campos de Foras do Mundo Astral e, assim, refletem o fluxo e a atuao das Foras Sutis Astrais sobre as Foras Elementares Csmicas, Planetrias e Terrestres. Desta forma, com os Smbolos Sagrados de Umbanda, podemos invocar, fixar e/ou irradiar a Fora Astral (Ax) de uma Entidade Espiritual em determinados Pontos Riscados que, ritualisticamente fixados em suportes materiais bem preparados, passam a se constituir em Meio de Comunicao entre a Entidade Espiritual e seus devotos, tal e qual acontece com um Mdium, um Cong ou um Assentamento. dentro dessas condies que os Smbolos Sagrados de Umbanda tm larga aplicao na Magia Talismnica, mormente no preparo e consagrao de Guias, Sinetes e outros Talisms. J existe toda uma literatura Umbandista sobre o como e o porque preparar-se tais objetos talismnicos e at amuletos. Mas, em toda essa literatura no existia nenhuma referncia de como se situar o Ser Humano agente ou paciente dessa Magia de Pemba e nem como classific-lo ou individualiz-lo nessas condies. Abordar esse esquecido tema foi o objetivo principal do livro Pemba, A Grafia Sagrada dos Orixs -, de Mestre Itaoman, publicado em 1990 e do qual se extraem os apontamentos elucidativos que se seguem. O Ser Humano , por excelncia, o Ponto de Juno entre o Plano Espiritual e o Plano Material porque suas funes cerebrais transmitem a percepo do Mundo Fsico, captadas por seus cinco sentidos bsicos, sua Conscincia Individual, a qual tem o poder de aperceber-se, para alm dos reflexos instintivos, daqueles substratos astrais contidos nesses contatos, gerando a percepo extra-sensorial. Por isso mesmo, a Matemtica Pitagrica relacionou o Ser Humano Entidade Matemtica Cinco (nmero 5), justamente pela existncia dos cinco sentidos humanos : viso, audio, tato, olfato e gosto. Da decorre o fato da Geometria Esotrica relacion-lo com o Polgono Piramidal por este objeto ter cinco (5) superfcies: quatro verticais inclinadas e uma base horizontal plana. A Magia Talismnica Heleno-Semita simboliza-o pelo Pentagrama, a famosa Estrela de Cinco Pontas, por assim melhor poder express-lo em sua Dupla Polaridade : Positiva Uma s de suas pontas apontando para cima; Negativa Uma s de suas pontas apontando para baixo. O Pentagrama em posio positiva o smbolo do Ser Humano harmnico e evolutivo, com seus desejos e instintos submetidos sua conscincia; o Pentagrama em posio negativa o smbolo do Ser Humano desajustado e regressivo em conflito consigo mesmo, cuja conscincia est subjugada aos seus instintos. Um Talism Mgico, de origem europia medieval, demonstra claramente os conceitos acima expressos. O pentagrama apresenta-se nas duas posies antagnicas, positiva e negativa, conforme se veja seu verso ou seu anverso: Os nomes de Adam e Eve, personagens mticos semitas, contrapem-se aos nomes de Samael e Lilith, o Arcanjo do Sol e a Potestade da Lua Negra; Uma figura humana contrapem-se figura do Bode Expiatrio. No crculo exterior, apresentam-se letras do alfabeto hebraico, as quais tm relaes especficas com a Kabalah e que podem ter carter defensivo ou retaliatrio. Assim, a Estrela de Cinco Pontas um smbolo talismnico universal da Raa Humana e tem-se notcias de seu uso no Tantrismo (ndia e Tibet), na Cabala (Judia), no Pitagorismo (Grcia), na Magia (Europa Medieval), na Teosofia (nas modernas Europa e Amricas). Ento, tambm ns o utilizamos no Esoterismo da Umbanda. Por que no??? Pois, sendo o Ponto de Juno por excelncia entre o Material e o Imaterial, qualquer Ser Humano na condio de mdium precisa e depende de manter atuante, equilibrada e benfica a sua condio de receptor de percepes

extra-sensoriais procurando sempre repor as energias bio-eltricas que seu corpo fsico dispende na prtica de cultos esotricos, caritativos ou no. Para isso, ele precisa estar em sintonia harmnica com a Vibrao Sutil que emana de seu Orix Regente Planetrio, cuja Fora Sutil dinamizava os Astros Celestes que regiam a Natureza no momento em que aquele Ser Humano sorveu o primeiro Hausto de Vida em seus pulmes, ou seja, no momento de seu nascimento. Precisa, tambm, saber conjugar eficientemente esta Vibrao de seu Orix Regente Planetrio com a Vibrao de seu Orix de Cabea, ou seja, aquele a quem, por escolha prpria antes de sua atual reencarnao, seu Esprito imortal (Ori Orun = Cabea no Alm), ajoelhado perante Olorum (Deus), decidiu ou precisou dedicar sua futura Cabea na Terra (Ori Aiye = intelecto ou personalidade). Como vimos, o Orix Regente Planetrio determinado pela data de nascimento e a ele esto ligados seu Arcanjo e Anjo de Guarda; mas, seu Orix de Cabea, a quem esto ligados seu Santo e seu Eshu Guardio, s pode ser determinado por um Babala, atravs de um Jogo Divinatrio como o Tabuleiro de If, o Colar de If ou, como ltimo recurso, os Bzios. Para esta determinao, no h outra alternativa ou escapatria. Portanto, na Magia Talismnica de Umbanda, no o bastante representar o Ser Humano pelo Pentagrama; necessrio tambm: Classific-lo por Foras Sutis Espirituais, Astrais e Planetrias; Individualiz-lo em seus outros relacionamentos espirituais com a sua Falange Espiritual, com seus Guias e/ou Protetores; Nomin-lo por seu nome astral e/ou inicitico; Gradu-lo em funo do mrito que venha alcanando nas pelejas em prol de seus prximos. E, para isso, a Magia Talismnica de Umbanda tem seus prprios smbolos sagrados para representar aos seus rixs, Guias e Protetores, aos Planetas e Signos Zodiacais, s Foras Elementares da Natureza, Numeralogia e Grafia Sagrada com que cria e grafa Nomes Prprios e/ou Iniciticos, bem como pode representar os Vrtices e Canais de Energias Sutis que percorrem o organismo intra e supra corpreo do Ser Humano, caminhos de energias estes que so, tambm, controlados pelo Imol Eshu Bara, o Senhor Guardio do Corpo e dos Caminhos do Destino de cada um de ns, os quais ele abre ou fecha conforme os mritos e os demritos de nossas aes conscientemente perpetradas. Com o conjunto desses Smbolos e com sua Grafia Sagrada, qual os Umbandistas denominam por Lei de Pemba, a Umbanda no precisa recorrer simbologias de origem egpcia, tntrica, hebraica, grega ou latina para compor seus Sinetes ou Talisms. de se notar, tambm, que as representaes das formas geomtricas (e a matemtica que as inspiraram), no so propriedade exclusiva de nenhuma civilizao ou poca. Elas existem desde sempre na Natureza : a espiral da casca de um caracol, o oval de um seixo rolado, o tringulo de uma lasca de slex, o cubo, a pirmide, o hexgono e muitas outras formas encontrveis nos minrios e cristais, a forma poligonal de uma estrela-do-mar! No h aqui espao para o ensinamento das correlaes entre os Smbolos Sagrados de Umbanda e os smbolos de outras procedncias, tais como Astrologia, Alquimia, Cabala e Magia. Mas, realmente, a correlao existe e quem quiser aprofundar-se no assunto em questo pode referenciar-se no livro de Mestre Itaoman acima citado, embora seja difcil encontr-lo nas livrarias. Por isso mesmo, vamos limitar-nos a apresentar os doze Sinetes Astrais bsicos referentes aos doze Signos Zodiacais, de forma que cada pessoa possa encontrar aquele referente data de seu nascimento e, ento, utilizar-se dele, por sua conta e risco, para obter proteo contra temporais astrais que, infelizmente, certos ambientes ou pessoas mal vibrados podem ocasionar. O material em que devem ser confecionados aquele referido como o metal caracterstico do Signo Zodiacal. Sobre um dos seus lados, cada Sinete Astral tem gravado os Smbolos Umbandistas relativos ao Signo Zodiacal, o Planeta Regente, o Orix de Nascimento, a Fora Sutil do Elemento da Natureza, o smbolo do Vrtice Astral captador de energias sutis de seu organisno extra-corpreo e o smbolo astral sinttico da Entidade Espiritual Guardi de seu corpo fsico e astral, ou seja, seu Imole Eshu Bara. Em seu outro lado, tem signos cabalsticos no revelveis publicamente, ou seja, s so revelveis dentro da relao Mestre-Discpulo. Cada um desses Sinetes Astrais , pois, comum a todas pessoas nascidas sob esse mesmo Signo Astral e por todas elas podem ser utilizados, evidente que para graf-los magisticamente necessrio ter-se sido iniciado na Lei de Pemba de Umbanda, a Grafia Sagrada dos Orixs. OS SINETES ASTRAIS DE PROTEO INDIVIDUAL Com muito mais razo, a Individualizao, a Graduao Astral, o Nome Inicitico e demais possibilidades de defesa e/ou retaliao inerentes Simbologia Astral de um Sinete Talismnico de Umbanda, s devem ter confiada sua elaborao a um verdadeiro Babala da Corrente Astral do AumBhanDan, ou seja, a um militante graduado da Umbanda Esotrica.

S ele poderia elaborar um Sinete Astral com o Crculo de Proteo Magstica, poderoso e atuante, igual ao que abaixo apresentamos e que corresponde, neste caso hipottico e demonstrativo, a uma pessoa nascida sob o Signo de Sagitrio; individualizada por um nome de batismo Paulo da Silva; graduada como mdium de Preto Velho, sob a proteo da Vibrao Original de Yorim ou Obaluaiy e do Senhor Eshu Pinga-Fogo, protegida toda essa classificao, individualizao e graduao sob a invocao protetora dos Sons Sagrados ou Mantra Umbandstico: Sammany Yaracy Yaci Anacauam. Toda essa correspondncia Astral, Espiritual e Magstica acima citada est expressa apenas num dos lados (verso) do Sinete Astral. FACE ANTERIOR DE UM SINETE ASTRAL DE PROTEO INDIVIDUAL Cada Umbandista Mana, Ach e Beno. deveria conhecer o seu Sinete Astral de Proteo Individual

Trechos adaptados do livro de autoria de Mestre Itaoman,Pemba, a Grafia Sagrada dos Orixs Publicado pela Editora Thesaurus