Profesor: Cern Fernndez Daro Luciano Alumno: Gonzlez Enrquez Ral Alejandro

Introduccin. Vigilar y Castigar es una lectura en la cual se muestra como fue la creacin de las prisiones, comenzando con un pequeo relato del condenado Demiens quien fuera castigado de una forma brutal en plaza pblica frente a la puerta principal de la iglesia de Pars, poco a poco este relato envuelve de una forma fra y la vez haciendo conciencia de cmo es posible que una persona sufra tal castigo, castigo el cual pueda parecer un tanto despiadado. En tanto vas adentrndote en la lectura vas conociendo ms y ms de los castigos y penas impuestas a los delincuentes las cuales con el paso del tiempo van evolucionando al igual que las prisiones.

Comenzando la lectura el autor expone el caso de Demiens condenado el 2 de marzo de 1757 el cual por cometer parricidio, es condenado a ser llevado por una carreta, desnudo con un hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano, para despus en la plaza Grve, y sobre un cadalso que all habr de ser levantado atenazado de las tetillas, brazos, muslos, y pantorrillas y en su mano expuesto el cuchillo con el cual cometi dicho acto por el cual fue castigado quemada con fuego de azufre, en dicho relato se comentan un sinfn de suplicios que sufri este personaje por cometer dicho parricidio, ahora bien este tipo de castigos se manejaban para infundir el miedo en las personas para que no cometieran los mismos actos y as hubo varios casos en los cuales si no los quemaban vivos los descuartizaban y cosas de esa ndole. Ahora bien en este inicio podemos ver que lo que se buscaba castigar del infractor era el acto que cometa y solo eso pero el fin que se buscaba era que las personas observaran el suplicio que podan sufrir al cometer una infraccin como la de dicho personaje. Tiempo despus comienza a hablarse de una atenuacin de la severidad de dichos castigos, mencionando alguna de las caractersticas con las que se debe atenuar: menos crueldad, menos sufrimiento, ms benignidad, ms respeto, ms humanidad. Posteriormente esto ayudara al desplazamiento en objeto de la operacin punitiva, ya que no se buscaba castigar al cuerpo si no al alma de ah que Mably formulara un principio Que el castigo, si se me permite hablar as, caiga sobre el alma ms que sobre el cuerpo. Lo que nos quiere dar a entender este principio es que ya no se busca castigar al infractor si no los pensamientos o sentimientos que lo orillaron a hacer dicho acto delictuoso, pero sin dejar de lado los suplicios. Mencionar este tipo de penas que se aplicaban en pocas pasadas es, a decir de mi demasiado severas y crueles pero a la vez se observaban con una eficacia tan precisa ya que no se buscaba si el actor era el verdadero culpable, ni se buscaba

ofrecer pruebas para demostrar la inocencia del inculpado, en ese entonces lo que se buscaba era aplicar la pena. Dentro de lo que es la aplicacin de las penas no podemos hablar de una defensa ya que para ese entonces no existan mtodos o salidas para defender a los inculpados, por mencionar algunos derecho humanos, aun por ms que se viole un derecho humano y el ms importante que es la vida no se poda hacer nada para defender al actor del delito el castigo que se impona y no haba vuelta de hoja. Tiempo despus Lon Faucher redacta un reglamento para los jvenes infractores de Paris, el cual a mi parecer es muy buen modelo de prisin ya que se tiene un control mucho ms enrgico para con los prisioneros solo que en ese caso solo es para los jvenes delincuentes de pars. Ahora de entre tantas modificaciones surge una de las ms importantes que se generara o absorbera la mayor parte del mundo la cual era la desaparicin de los suplicios. Ahora bien que era lo que se buscaba al desaparecer los suplicios, era que los castigos fueran menos inmediatamente fsicos y que no fueran expuestos al pblico para que estos observaran la tortura y el sufrir del delincuente, en resumen se buscaba que desapareciera el cuerpo como blanco de represin penal. Lo que se buscaba con la desaparicin de los suplicios no era en si su total extincin, si no que al inculpado no se le expusiera al pblico. Posteriormente en el cdigo francs de 1810 se plateaba que no hay delito ni crimen si el infractor se encontraba en un estado de demencia en el momento del acto, por lo tanto si el autor estaba loco, no era la gravedad de su accin, ni su pena la que deba atenuarse, era el delito mismo el que desapareca. Pero a pesar de lo que se plateaba, si se poda inculpar al infractor, sea que, poda ser culpable y loco a la vez, pero se tomaba como culpable peligroso ya que este se hallaba enfermo.

Hablando de este punto en especfico, es algo parecido a lo que se platea nuestro Cdigo Penal del Estado de Mxico en el ttulo II captulo V artculo XVI en su segunda fraccin. En el cual nos dicen que es inimputable el sujeto activo cuando padezca un trastorno mental transitorio en forma accidental o involuntaria. En la ordenanza de 1670 comienza a jerarquizar los castigos que se prescriban: la muerte, el tormento con reserva de pruebas, las galeras por un tiempo determinado, el ltigo, la retractacin pblica, el destierro. Soulatges aade que existen penas ligeras de las cuales la ordenanza no habla tales como, satisfaccin del dao a la persona ofendida, admonicin, censura, prisin por un tiempo determinado, abstencin de ir a determinado lugar y finalmente las penas pecuniarias como las multas o confiscacin de bienes. En la ordenanza de aquella poca se puede observar que ya haba una clasificacin de las penas, y que adems ya se empezaban a imponer penas ms ligeras, penas algunas de ellas se manejan hasta ahora. Dentro de estas penas podemos ejemplificar sanciones que se imponen en nuestra poca, uno de los ejemplos es el de satisfaccin del dao a la persona, el cual e la actualidad se maneja cuando una persona causa lesiones a otro ejemplo una ria, el afectado resulta con lesiones, es ah en donde el causante de dichas lesiones tiene que reparar el dao y permanecer en prisin por determinado tiempo. En la aplicacin de multas, podran ser llamadas las infracciones administrativas, por ejemplo orinar en la va publica no es causa de delito si no de infraccin administrativa la cual impone una multa y pasar ciertas horas detenido dentro del municipio. Se ha de decir que las sanciones mencionadas se imponan en nivel general ya que no se especifica una divisin de gobiernos (Federal, Estatal, Municipal).

Posteriormente el castigo pretende ser generalizado, ya que se pretende que las penas san moderadas y proporcionadas de acuerdo a los delitos que se cometan, que la muerte no se pronuncie ya sino contra el culpables de asesinato, que los suplicios que indignan a la humanidad sean abolidos. En la segunda mitad del siglo XVIII, juristas, curiales y parlamentarios buscaban castigar de otro modo, es hasta este momento que el suplicio se ha vuelto intolerable, irritante, si se mira desde la perspectiva del poder y vergonzoso cuando se mira del lado de la vctima, a la que se reduce a la desesperacin. Esta necesidad de buscar que el castigo se haga sin suplicio es por la indignacin que se le daba al castigado, por eso es que se busca se respete una cosa y que por lo menos esta se respete y esta es la humanidad. Ya se manifestaba que en algn da del siglo XIX el hombre seria blanco de la intervencin penal, el cual pretendera corregirlo y transformarlo dentro de una serie de ciencias y de prcticas extraas. Ahora bien ya se comienza a ver que la prctica de los suplicios se pretende desaparecer, pero en realidad funcionaria tal desaparicin?, por primera de cuentas para el condenado obviamente que si servira de algo ya que conservara su vida que es lo ms importante, pero para la sociedad servira de algo, desde mi punto de vista dira que no ya que al desaparecer el suplicio aumentaran los ndices de delincuencia por as decirlo ya que los castigos no seran tan severos para ellos y de esta forma se veran protegidos de algn modo. Ahora el suplicio se manejaba como signo-obstculo ya que se pretenda que la sociedad viera el suplicio como una forma de castigo y pensara mejor las cosas antes de intentar cometer algn delito. Pero en realidad servira el solo mantenerlo como algo significativo, tal vez en un inicio si servira ya que la gente tendra miedo al intentar cometer un delito, pero con el tiempo se daran cuenta que si cometan algn delito no seran castigados

de una manera cruel sin pensar si lo que hizo fue o no grave, si no que ahora sabran que los castigos serian impuestos conforme al delito que hayan cometido. Un ejemplo muy vago seria la comparacin de penas que se imponen en estados unidos y aqu en Mxico, por ejemplo la pena de muerte se aplica en ese pas a lo contrario de Mxico que no aplica la pena de muerte, esto para un mexicano que radica en el extranjero y que haya cometido algn delito que amerite la pena de muerte le convendra ser juzgado en nuestro pas ya que no contempla la pena de muerte. Otro punto que menciona el libro que podra ser importante es el que no se lograra nada encerrando a los mendigos en las prisiones y que lo mejor sera ponerlos a trabajar, y ante este punto yo estoy totalmente de acuerdo ya que de nada servira tenerlos encerrado sin hacer nada volviendo ms peligrosos, es aqu en donde se podra retomar el reglamento de Len Faucher el cual nos muestra como tenan a los infractores juveniles, controlados de una manera inimaginable, pero en realidad servira con los infractores mayores o de edad adulta?, desde mi punto de vista si porque en primera de cuentas si los tienes entretenidos de manera rgida dejaran de pensar en actos delictuosos, eso es a mi punto de vista. Otra de la penas que menciona el libro es la pena de intensidad decreciente la cual consista en comenzar a purgar su pena en el calabozo atado de pies y manos con cadenas y alimentndose solo de pan y agua esto durante la primera parte de su condena, posteriormente al llegar a los dos tercios de su pena, podra pasar al rgimen de gene, en el cual el calabozo seria ya alumbrado y solo estara atado de la cintura con cadenas, hara trabajo solitario cinco das y en comn los otros dos, esto ayudara a pagar y mejorar su alimentacin diaria. Esta pena a pesar de lo efectiva que podra ser, y digo podra ya que el mtodo es bueno pero el estar encerrado en un calabozo en total obscuridad alimentndote de pan y agua solamente lo convierte en un suplicio.

El mtodo es bueno en cuanto al trabajo que realizaban para el pago de sus alimentos, y la forma en que los realizaban ya que iban hacindolo de diferente forma, primero sin tener contacto alguno con otra persona y posteriormente tenan el contacto con otras personas. Una de las formas de las cuales podra ser reformado el delincuente es manipulndolo de alguna forma, el libro nos menciona de una forma militar encerrndolo en cuarteles, la cual resulta efectiva ya que se les ensea llevar la cabeza derecha y alta, mantenerse erguidos, adelantar el vientre, sacar el pecho y meter la espalda, reducido a otras palabras se les ensea lo que es la disciplina. Esto lo veo a fin de que tuvieran una mejor disciplina frente a la sociedad, adems de que podran ser tiles para la misma sociedad ya que un ejemplo que se podra utilizar en la actualidad al reformar a una persona as es que podra servir a la patria siendo parte del ejrcito. Dicha disciplina ayuda a tener cuerpos ms dciles, ms maleables por as decirlo, ya que el gobierno podra hacer de ellos lo que quisiera ya que con la disciplina serian ya no un tanto eficaces como lo menciona le libro, si no responsables en cuanto a los actos que pretenda realizar. Ahora no solo se puede hablar de una forma militar encerrndolos en un cuarteles, sino tambin en colegios de una manera educativa a modo de internado en el cual si no era el ms frecuente era el ms perfecto. Pero porque solo el modelo educativo era el ms perfecto?, tal vez por que comenzaban ensendote valores y una forma ms digna de vivir sin tanta disciplina ni castigos ni penas solo educndote, ahora otra pregunta Por qu no juntar estos dos mtodos?, para m sera un modelo ideal, ya que de una manera disciplinaria obtendran una educacin ms amplia un poco ms rgida y ms efectiva, puesto que al mantener disciplinado a un delincuente y educndolo sera ms efectivo y ms til para la sociedad.

Conclusin. Podramos decir que el mtodo aplicado en antiguas pocas era demasiado severo pero efectivo a la vez ya que la gente al observar estos castigos pensara mejor las cosas antes de realizar algn acto delictivo, por otra parte la evolucin de los castigos es bastante buena en cuanto al beneficio del inculpado, ya que no se violentaba uno de los valores ms importantes que era la vida. Ahora bien tal evolucin ayudo en cierta parte para la creacin de cdigos penales ya que con esto las pena no se imponen al aire, ya hay penas establecidas que se aplicaban de acuerdo con la gravedad del delito. Ahora desde mi perspectiva para y uno de los mejores modelos de prisin que se puede tomar de esta lectura es el reglamento redactado por Len Faucher en el cual los lineamientos eran rgidos y estrictos, ya que a determinada hora realizaban actividades de trabajo, oraciones, y comida y as es como se mantena de una manera realmente controlada. Ahora eso de que los inculpados en estado de demencia eran inimputables se me hace un tanto absurdo ya que al saber un inculpado que sera castigado, por obvias razones se declarara en demencia para no sufrir el suplicio, es lo mismo que pasa en la actualidad al declararse en estado de demencia no se puede imponer castigo alguno sobre esta persona. La obra nos muestra la evolucin de las prisiones, castigos y penas como es que van pasando de los suplicios a las penas ya establecidas por cdigo, como es que los calabozos se van convirtiendo en prisiones como las conocemos actualmente.