La utilidad del CUT para la UNAM y la sociedad en tiempos de globalizacin.

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sebastin liera

Sebastin Liera (Carlos Sebastin Lpez Cruz).

rase una vez que se era, una escuela de teatro cualquiera, en una universidad pblica cualquiera, de un pas cualquiera, dentro de un mundo, dicen, redondo, en cuyas curvas rebota y se desliza el discurso que desde el plpito colectivo de complicidades e intereses creados se desparrama indiscriminadamente saturando ojos y odos de palabrejas esferoides como globalizacin, globaliflicos, globalifbicos o globaliflicos, junto con otras igualmente ajustables segn las intenciones, como aquella de democracia. Pero, como ni la democracia se globaliza ni, mucho menos, se democratiza la globalizacin, result que por dictados del pequeo puado de hombrecitos que controlan los destinos del resto de sus semejantes desde los centros mundiales del poder poltico, econmico y militar, los gobernantes de aqul pas el de la universidad cualquiera con su escuela de teatro cualquiera le entraron al discurso del nuevo orden mundial y se sumaron a la cruzada en pos de la liberacin en la circulacin de mercancas y capitales y de la esclavitud de los seres humanos. Sucedi entonces que, mientras los grupos derechistas avanzaban ganando el terreno que dejaran libre las llamadas izquierdas parlamentarias, las autoridades de aquella universidad la de la escuela de teatro cualquiera le apostaron a confundir el derecho a la educacin con el consumo de la educacin; y, casi para terminar el milenio, una huelga encabezada por la mayora de sus estudiantes condujo a la necesidad de discutir su futuro como universidad, incluyendo a la escuela aquella de teatro que, al cabo de treinta aos de actividad artstica, docente y acadmica, no pasaba de ser un centro de extensin, ni sus maestros y alumnos de ser, prestadores de servicios, los primeros, y meros usuarios, los segundos. Pensar en esto de la historia del CUT puede parecernos, a nosotros, mujercitas y hombrecitos de un tiempo en el que el poder que de arriba viene declara la guerra al arte y la cultura en todas las formas y medios que tiene a la mano, muy poca cosa. Ms cuando el desdn nuestro se crece y avanza cual cncer, si por su parte el poder que de abajo se nace deja su lugar a la masa que slo se limita a consumir el men de opciones que tan democrticamente globalizado el poder de arriba le ofrece.

Centro Universitario de Teatro (CUT-UNAM) Tel: (044 55) 2529 2330 cbastian@correo.unam.mx

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Ahora bien, a estas alturas del presente chorema ustedes quizs se estn preguntando qu carajos tiene que ver todo esto del poder y de la masa con lo que aqu nos ocupa y nos tiene convocados? Les pregunto yo: no es acaso sta una mesa de reflexin en torno a la utilidad del Centro Universitario de Teatro para la UNAM y la sociedad? No es ste un seminario de diagnstico desde el cual le mediremos el agua a los camotes de nuestro estar aqu y ahora? Cmo piensan, entonces, o pensamos, pues, hacer el mentado diagnstico si ni siquiera nos preguntamos qu CUT es el que queremos?; y, por ende, qu clase de alumnos, maestros, trabajadores, funcionarios o autoridades de este centro, que, como dijera Jos Ramn, es de teatro porque es universitario, queremos ser? Ahora bien, creo que no podremos responder a estas preguntas si antes no nos damos a la tarea de decidir qu tipos de actores, actrices, directores, productores, escengrafos, iluminadores, tcnicos, tramoyistas, dramaturgos... en fin, hombres y mujeres de teatro, soamos en convertirnos, reflexin que tendra que pasar necesariamente por definir, al menos en lo general, qu entendemos por Teatro y a qu apostamos cuando de Teatro hablamos. Hace algunos aos en una convocatoria para inscribirse al CUT le, palabras ms palabras menos, que el actor de Teatro, slo puede llegar a ser pieza fundamental del fenmeno escnico si a partir del ejercicio de s mismo como instrumento creador tambin es capaz de formular marcos tericos que ofrezcan una visin crtica de su realidad social a travs de la confeccin de un cosmos ficticio en el cual estn representados los conflictos esenciales de la humanidad. Pues bien, sin afn alguno de agotar la discusin ni de constituir lo anterior como una definicin concluyente, yo creo que en la medida en la que al CUT nuestro de cada da le alimente un espritu como el de la cita este centro de extensin seguir siendo til tanto para la Universidad, hasta ahora tambin nuestra, que, aunque aqu me he dirigido ella con cierta irreverencia, no es otra que la Nacional Autnoma de Mxico, y, sobre todo, seguir siendo til para la sociedad mexicana. Pero su utilidad no es como aquella en la que piensan los funcionarios disfuncionales de las administraciones gubernamentales o los empresarios e industriales

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con quienes esos mismos funcionarios negocian el futuro de aquesta sociedad. Su utilidad no puede medirse en cuadros estadsticos de prdidas y ganancias cual si fuera una suerte de balanza comercial. Por eso tenemos que ser muy cuidadosos a la hora de tomar definiciones que marquen la pauta de la necesaria transformacin de este centro de extensin, lo mismo hacia el interior, en el diseo de un plan de estudios que responda a eso de qu CUT queremos ser, como hacia el exterior, en el sentido de generar o no su conversin en escuela dentro de una Universidad que todava est por verse si se defender de la sentencia privatizadora que pesa sobre ella desde los centros mundiales del poder poltico, econmico y militar de eso que algunos llaman neoliberalismo. Despus del Congreso Universitario el CUT puede tener distintos e inimaginables futuros, mientras tanto las oportunidades de opinar en qu queremos que se convierta cada vez son menos. Por ahora la pelota est en nuestra cancha, pero dudo que sea as por mucho ms tiempo. Quiero despedirme con una ltima pregunta parafraseando a Bertolt Brecht en un fusil de m mismo que quizs algunos de ustedes ya conozcan: primero fueron por los campesinos y reformaron el artculo 27 constitucional, pero como nosotros no trabajamos la tierra poco nos import; luego hicieron modificaciones a la ley del Seguro Social y as siguen atentando contra legislaciones laborales, pero como nosotros no somos obreros tampoco nos import; despus elaboraron sendas leyes para militarizar el pas, pero como en lugar de ciudadanos nos sentimos entes elegidos por los dioses, apenas y dijimos algo; enseguida aprobaron una ley indgena vergonzante, pero como nosotros somos ms entenados del spanglish que de cualesquiera de las lenguas indgenas ni siquiera nos indign; ahora ya vienen decididamente por nosotros intentado cobrar el IVA en libros y colegiaturas, aprobando la aplicacin del Impuesto Sobre la Renta a los Derechos de Autor, queriendo dar fin a los comodatos de los teatros del IMSS para convertirlos en estacionamientos o tecnificando la educacin superior con la apuesta de desaparecer aquellas carreras que tengan que ver con el arte y la cultura... ser demasiado tarde? ________________________ * Ponencia presentada en los Seminarios de Diagnstico Locales de la UNAM, el 24 de abril de 2003.
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