Leon Trotsky Stlin. Volume 1: O militante annimo. So Paulo: Ched, 1980 (pg 17 - 39).

. Apndice - As trs concepes da Revoluo Russa A Revoluo de 1905 veio a ser no apenas o "ensaio geral" de 1917, mas tambm o laboratrio onde foram elaborados todos os agrupamentos fundamentais da vida poltica e onde se pronunciaram todas as tendncias e matizes do marxismo da Rssia. No mago dos debates e divergncias, estava, escusado dizer, a questo relativa natureza histrica da Revoluo Russa e do seu desenvolvimento posterior. O conflito de conceitos e prognsticos no cabe diretamente na biografia se Stalin, que dele no participou com contribuio prpria. Os poucos artigos de propaganda que escreveu a respeito so inteiramente destitudos de interesse terico. Dezenas de bolcheviques que manejaram a pena popularizaram as mesmas idias e o fizeram muito melhor. Qualquer exposio crtica dos conceitos revolucionrios do bolchevismo naturalmente pertence a uma biografia de Lnin. Mas as teorias tm o seu prprio destino. Embora durante o perodo da primeira Revoluo e, subseqentemente, j em 1923, quando as doutrinas revolucionrias eram formuladas e aplicadas, Stalin no tivesse posio independente de espcie alguma, uma mudana repentina ocorreu em 1923, inaugurando a poca da reao burocrtica e da reviso radical do passado. A fita da Revoluo comeou a correr em ordem reversa. Velhas doutrinas foram submetidas a nova apreciao ou nova interpretao. Assim, um tanto inesperadamente ao primeiro olhar, as atenes se focalizaram sobre o conceito da Revoluo Permanente como a fonte primacial de todos os erros do "trotskismo". Durante muitos anos, a crtica de tal conceito constituiu o contedo principal de todos os escritos - sit venio verbo - tericos de Stalin e dos seus colaboradores. Como no plano doutrinrio todo fragmento de "stalinismo" resultou da crtica Revoluo Permanente, tal como foi formulada em 1905, evidentemente cabe neste livro uma exposio desta teoria, como coisa distinta das teorias dos mencheviques e dos bolcheviques. O desenvolvimento da Rssia , antes de tudo, notvel pelo seu atraso. Mas atraso histrico no implica uma simples repetio do curso dos pases adiantados, um ou dois sculos depois. Antes, resulta de uma formao social "combinada" inteiramente diversa, na qual as mais altas realizaes da tcnica e estrutura capitalistas, em relaes sociais de barbarismo feudal e prfeudal, transformando-as e dominando-as, para a constituio de uma nica dominao de classes. O mesmo vale para as idias. Precisamente por causa do seu atraso histrico, a Rssia se mostrou o nico pas europeu em que o marxismo, como doutrina e a Social-democracia, como partido, adquiriram um desenvolvimento poderoso antes mesmo da Revoluo burguesa. E naturalmente isso se verificava porque o problema de ligao entre a luta pela democracia e a luta pelo socialismo se submetia, na Rssia, ao mais profundo exame terico. Os democratas idealistas, na sua maioria populistas, supersticiosamente, se recusavam a admitir a prxima revoluo como burguesa. Chamavam-na "democrtica", procurando esconder sob este rtulo poltico neutro, no apenas de outrem, mas tambm de si mesmos, o seu contedo social. Mas Plekhanov, o fundador do marxismo russo, mostrou, j na dcada de 80 do sculo passado, que a Rssia no tinha motivos para confiar em vias preferenciais de desenvolvimento; que, como as naes "profanas", deveria atravessar o purgatrio do capitalismo; e que, neste caminho, deveria conquistar a liberdade poltica indispensvel para o proletariado, a fim de continuar a sua luta pelo socialismo. Plekhanov no apenas segregava a revoluo burguesa, como tarefa imediata da revoluo socialista, que por sua vez relegava para o futuro incerto, mas previa diferentes combinaes de foras para cada uma delas. O proletariado haveria de obter a liberdade poltica juntamente com a burguesia liberal. Ento, aps muitas dcadas, num alto nvel de expanso capitalista, entraria no rumo da revoluo socialista em conflito direto com a burguesia. "Para o intelectual russo, escreveu Lnin no fim de 1904, parece que o reconhecimento do carter burgus de nossa Revoluo significa faz-la incolor, humilh-la, vulgariz-la... A luta pela liberdade poltica e pela repblica democrtica na sociedade burguesa para o proletariado apenas uma das fases necessrias da luta pela revoluo social." "Os marxistas esto absolutamente convencidos, escreveu em 1905, do carter burgus da Revoluo Russa. E o que

isto significa? Significa que as transformaes democrticas... indispensveis Rssia, no apenas implicam no solapamento do capitalismo, no solapamento da dominao burguesa, mas, ao contrrio, sero a primeira limpeza no terreno para um desenvolvimento mais amplo e rpido, mais europeu do que asitico, desse mesmo capitalismo; sero elas que faro possvel o domnio da burguesia como classe..." "No poderemos saltar a moldura democrtico-burguesa da Revoluo Russa, insistia, mas poderemos alargar consideravelmente essa moldura", isto , criar, dentro da sociedade burguesa, condies mais favorveis para a luta posterior do proletariado. Neste trecho, Lnin seguia nos rastos de Plekhanov. O carter burgus da revoluo era o encontro na encruzilhada em que haveriam de separar-se as duas fraes da Social-Democracia russa. Nestas circunstncias, era natural que na sua propaganda Koba no se aventurasse alm da frmula popular, que constitua a herana comum de bolcheviques e mencheviques. "A Assemblia Constituinte, eleita na base do sufrgio universal, igual, direto e secreto, escreveu ele em janeiro de 1905, o programa pelo qual ora combatemos! unicamente essa Assemblia nos dar uma repblica democrtica, extremamente necessria para ns na nossa luta pelo "socialismo". A repblica burguesa como arena de uma prolongada luta de classes pelo objetivo socialista, tal era a perspectiva. Em 1907, isto , depois de inmeras discusses na imprensa estrangeira e de Petersburgo, e depois da ardente verificao dos prognsticos tericos, por parte da primeira Revoluo, Stalin escreveu: "Que a nossas Revoluo burguesa, que deve terminar com o desmoronamento da servido e no da rodem capitalista, que ela s poder ser coroada por uma repblica democrtica, nisto, parece, h acordo geral no nosso partido." Stalin falava no da forma por que a Revoluo se iniciaria, mas da forma por que terminaria, limitando-a de antemo e em tom categrico, apenas a "uma repblica democrtica". Em vo procuraramos nos seus escritos dessa poca uma simples sugesto quanto perspectiva da Revoluo socialista, em conexo com a insurreio democrtica. Tal haveria de ser a sua posio at o comeo da Revoluo de Fevereiro de 1917, at a chegada de Lnin a Petrogrado. Para Plekhanov, Axelrod e os dirigentes do menchevismo em geral, a caracterizao da Revoluo como burguesa tinha, sobretudo, o valor poltico de evitar uma confrontao prematura da burguesia com o espectro vermelho do socialismo, que a "afugentaria", assim, para o campo da reao. "As relaes sociais da Rssia amadureceram apenas para uma revoluo burguesa, disse Axelrod, o chefe ttico do menchevismo, no Congresso Unificado. "Enquanto persistir a ilegalidade poltica, no devemos mesmo mencionar a luta direta do proletariado pelo poder poltico, contra as outras classes... Ele luta pelas condies do desenvolvimento burgus. As condies do objetivo histrico condenam o nosso proletariado a uma colaborao inevitvel com a burguesia na luta contra o inimigo comum." O contedo da Revoluo Russa era assim confinado de antemo a mudanas compatveis com os interesses e pontos de vista da burguesia liberal. Tal o ponto de partida fundamental das divergncias entre as duas fraes. O bolchevismo resolutamente se recusava a admitir que a burguesia russa fosse capaz de levar a cabo a sua prpria Revoluo. Com fora e consistncia incomparavelmente maiores que Plekhanov, Lnin apresentou a questo agrria como o problema central da Revoluo democrtica na Rssia: "O ponto bsico da Revoluo Russa est na questo agrria (a terra). Precisamos acostumar o nosso esprito hiptese de derrota ou vitria da Revoluo... em decorrncia direta da maior ou menor capacidade das massas na luta pela perra". Em unssono com Plekhanov, Lnin encarava o campesinato como uma classe pequeno-burguesa e o programa campons da terra um programa do progresso burgus. "A nacionalizao uma medida burguesa", insistia no Congresso Unificado. "Ela dar mpeto ao desenvolvimento do capitalismo pela intensificao da luta de classes, pela maior mobilizao da terra, por inverses de capital na agricultura, pela reduo do preo dos cereais". Apesar de aceito o carter burgus da Revoluo agrria, a burguesia russa mostrava-se, contudo, hostil; expropriao da terra pertencente aristocracia fundiria e, precisamente por este motivo, procurava um compromisso com a monarquia na base de uma Constituio segundo o modelo prussiano. idia plekhanovista de unio entre o proletariado e a burguesia liberal, Lnin contrapunha a idia de unio entre o proletariado e o campesinato. Segundo proclamava, a tarefa da colaborao revolucionria dessas duas classes seria o estabelecimento de uma "ditadura democrtica" como o nico meio suscetvel de limpar

a Rssia de seu rebotalho feudal, criando uma camada livre de agricultores e abrindo a estrada para o desenvolvimento do capitalismo segundo o modelo americano e no segundo o modelo prussiano. A vitria da Revoluo, escreveu, s pode ser atingida "atravs de uma ditadura, porque a realizao das mudanas imediata e incondicionalmente necessrias ao proletariado e ao campesinato provocar a resistncia desesperada dos nobres, da grande burguesia e do czarismo. Sem ditadura, seria impossvel a derrota dos esforos contra-revolucionrios. Seria, escusado dizer, no uma ditadura socialista, mas uma ditadura democrtica. Ela no poderia desfazer-se (sem toda uma srie de fases intermedirias de desenvolvimento) dos alicerces do capitalismo. Mas introduzira uma redistribuio radical da propriedade territorial em benefcio do campesinato, levaria a efeito uma democratizao consciente e completa, inclusive uma repblica; desarraigaria todos os caractersticos de opresso asitica na vida fabril, como na vida da aldeia; iniciaria importantes melhoramentos na conciso dos operrios; elevaria o seu padro de vida; e, finalmente, o que muito importa, atearia a conflagrao revolucionria na Europa". A concepo de Lnin representava um passo formidvel para frente, partindo, como o fazia, da transformao agrria e no das reformas constitucionais, como tarefa central da Revoluo, indicando a nica combinao realista de foras sociais capaz de lev-la a efeito. O ponto vulnervel da concepo de Lnin residia na sua noo inerentemente contraditria, "a ditadura democrtica do proletariado e do campesinato". O prprio Lnin acentuava as limitaes bsicas dessa "ditadura", quando francamente a chamava de burguesa. Tacitamente afirmava que, para manter a aliana com o campesinato, o proletariado seria compelido a renunciar apresentao direta da tarefa socialista durante a revoluo iminente. Mas isto equivaleria ao repdio, por parte do proletariado, de sua prpria ditadura. A ditadura seria, por conseguinte, em essncia, do campesinato, embora com a participao dos operrios. Em certas ocasies, foi assim mesmo que Lnin falou; por exemplo, no Congresso de Estocolmo, quando polemizava com Plekhanov, que se rebelara contra a "utopia da conquista do poder: "De que programa estamos tratando? De um programa agrrio. Nele, quem se supe que tome o governo? O campesinato revolucionrio. Lnin confunde o governo do proletariado com o do campesinato?" No, respondeu com referncia a si mesmo: Lnin estabelecia uma diferena aguda entre o governo socialista do proletariado e o governo democrtico-burgus do campesinato. "E como possvel uma Revoluo camponesa vitoriosa", exclamava ainda, "sem a tomada do poder pelo campesinato revolucionrio? "Nesta formulao polmica, Lnin expunha com muita clareza a vulnerabilidade de sua posio. O campesinato se dispersava sobre a superfcie de um pas imenso, com cidades como pontos de contato. Por si mesmo, o campesinato era incapaz at de dar forma aos seus prprios interesses, pois em cada regio eram diversamente concebidos. O contato econmico ente as provncias se estabelecia pelo mercado e pelas estradas de ferro. Mas tanto o mercado como as estradas de ferro estavam em mos urbanas. Procurando romper os limites da aldeia e fundir os seus interesses, o campesinato necessariamente sucumbiria dependncia poltica da cidade. O campesinato, de resto, no era homogneo nas suas relaes sociais: a camada dos seus kulaks naturalmente propugnava a sua unio com a burguesia urbana, ao passo que a camada inferior da aldeia se orientava no rumo dos operrios urbanos. Nestas circunstncias, o campesinato, como um todo, seria incapaz de empurrar as rdeas do governo. Em verdade, na velha China, houve revolues que levaram o campesinato ao poder, ou antes, os chefes militares de insurreies camponesas. Isto resultava numa rediviso da terra e no estabelecimento de uma nova dinastia "camponesa", aps o que a histria reiniciava o seu curso: nova concentrao de terras, nova aristocracia, nova usura, novos levantes. Enquanto a Revoluo manteve o seu carter puramente campons, a sociedade no emergiu dessas rotaes sem esperana. Tal era a base da antiga histria asitica, inclusive a antiga histria da Rssia. Na Europa, repontando no incio da Idade Mdia, cada levante campons vitorioso no colocava no poder um governo campons, mas um partido esquerdista plebeu. Mais precisamente, o levante campons s conseguia vencer medida que conseguia tomar a posio do setor revolucionrio da populao urbana. A conquista do poder pelo campesinato revolucionrio se exclua na Rssia burguesa do sculo XX.

A atitude em relao burguesia liberal se tornava assim a pedra de toque da divergncia entre revolucionrios e oportunistas na Social-Democracia. At onde poderia ir a Revoluo Russa, qual o carter do futuro governo provisrio revolucionrio, quais as tarefas que teria a resolver e em que ordem as liquidaria - estas questes s poderiam formular-se corretamente, em toda a sua extenso, com referncia ao carter bsico da poltica do proletariado e tal carter se determinava, sobretudo, pelas suas relaes com a burguesia liberal. Plekhanov, obstinada e demonstrativamente, fechava os olhos s lies fundamentais da histria poltica do sculo XIX; onde quer que o proletariado aparecesse como fora independente, a burguesia se deslocava para o campo da contra-revoluo. Quanto mais audaz a luta das massas, tanto mais rpida a transformao reacionria do liberalismo. ningum ainda inventou um jeito de paralisar a atuao da lei da luta de classes. "Precisamos reivindicar o apoio dos partidos no-proletrios", Plekhanov gostava de dizer durante os anos da Primeira Revoluo, "e no for-los a que se afastem de ns por um comportamento inbil". Com estas consideraes montonas, o sbio do marxismo demonstrava a sua incapacidade para aprender a dinmica viva da sociedade. A habilidade" pode ocasionar o desvio de um intelectual supersensvel. Mas as classes e os partidos so arrastados e repelidos pelos seus interesses sociais. "Pode-se dizer com segurana", replicava Lnin a Plekhanov, "que os liberais existentes entre os aristocratas fundirios lhe perdoaro milhares de atos inbeis, mas no lhe perdoaro os estmulos a que se lhes tome a terra". E no apenas os aristocratas fundirios: a crosta superior da burguesia, ligada aos nobres pela identidade dos interesses de propriedade e ainda mais fundidos pelo sistema bancrio, assim como a crosta superior da pequena burguesia e dos intelectuais, material e moralmente subordinada aos grandes e mdios proprietrios, temiam o movimento independente das massas. Contudo, para a derrocada do czarismo, era preciso que se erguesses dezenas e mais dezenas de milhes de oprimidos para um ataque revolucionrio herico, dedicado, temerrio e supremo. As massas s podiam ser arrastadas a esse movimento s a bandeira dos seus prprios interesses; da, o esprito de hostilidade irreconcilivel e relao s classes exploradoras e, antes de tudo, aos aristocratas da terra. A fuga" da burguesia oposicionista do campo dos operrios e camponeses revolucionrios era, por conseguinte, a lei imanente da prpria Revoluo e no poderia ser impedida por "habilidade" ou diplomacia. Cada ms que passava, confirmava a apreciao do liberalismo feita por Lnin. Apesar das mais vivas esperanas dos mencheviques, os kadets no apenas no se mexeram no sentido de dirigir a Revoluo "burguesa", mas, ao contrrio, cada vez mais viam a sua misso histrica na tarefa de combat-la. Depois da derrota esmagadora da Insurreio de Dezembro, os liberais, que graas Duma efmera, avanavam para o primeiro plano da ribalta poltica, empenharam-se com toda a energia em explicar monarquia o seu comportamento contra-revolucionrio insuficientemente ativo no outono de 1905, quando os mais sagrados pilares da "cultura" estiveram em perigo. O chefe dos liberais, Miliukov, que realizava negociaes sub rosa com o Palcio de Inverno, observava com muita justeza, na imprensa, que, pelo fim de 1095, os kadets nem sequer podiam aparecer diante das massas. "Os que agora censuram o partido [kadet]", escreveu, "por no haver protestado ento, mediante a convocao de comcios, contra as iluses revolucionrias do trotskismo... simplesmente no compreendem ou no se lembram das atitudes ento prevalecentes no pblico democrtico que comparecia a esses comcios". Por "iluses" do trotskismo, o chefe liberal entendia a poltica independente do proletariado, que captava as simpatias das classes urbanas inferiores, dos soldados, dos camponeses e de todos os oprimidos, assim afastando a sociedade "culta". A evoluo dos mencheviques desenvolveuse ao longo de uma orientao paralela. De quando em quando, procuravam um libi que explicasse, perante os liberais, o fato de se haverem encontrado num bloco com Trotski, depois de outubro de 1905. As explicaes de um talentoso publicista dos mencheviques, Martov, reduziam-se a isto - que fora necessrio fazer concesses s "iluses revolucionrias" das massas. Os agrupamentos polticos de Tflis se constituram na mesma base de princpios de Petersburgo. O esmagamento da reao", escreveu o chefe dos mencheviques caucasianos, Jordaniia, "a vitria e a conquista da Constituio - derivam da unificao consciente e da direo nica de todas as foras do proletariado e da burguesia... Na verdade, o campesinato ser arrastado

ao e lhe dar um carter de fora natural; contudo, so aquelas duas classes que desempenharo o papel decisivo, ao passo que o movimento campons levar gua ao seu moinho". Lnin divertiu-se com os temores de Jordaniia, que receava uma poltica irreconcilivel para com a burguesia, a qual, a seu critrio, condenaria os operrios ao desamparo. Jordaniia "discute a questo de um possvel isolamento do proletariado na insurreio democrtica e esquece... o campesinato! Entre os possveis aliados do proletariado, admite e corteja a fidalguia territorial dos conselhos distritais, mas no admite os camponeses. E isto no Cauchos!" A rplica de Lnin, essencialmente correta, simplificava a questo num ponto. Jordaniia no "esquecia" o campesinato e, como se evidencia na prpria aluso de Lnin, no lhe seria possvel esquec-lo no Cucaso, onde ele ento se levantava tempestuosamente sob a bandeira dos mencheviques. Mas Jordaniia via o campesinato no tanto como um aliado poltico, mas como um arete poltico que a burguesia podoa e devia utilizar, em unio com o proletariado. No acreditava que o campesinato se convertesse numa fora dirigente, ou mesmo uma fora independente da Revoluo e nisto no laborava em erro; mas tampouco acreditava que o proletariado pudesse garantir a vitria do levante campons no papel de chefe - e nisto residia o seu engano fatal. A idia menchevique da unio entre o proletariado e a burguesia de fato equivalia submisso dos operrios, assim como dos camponeses, aos liberais. A utopia reacionria deste programa estava em que o desmembramento profundo das classes paralisava a burguesia, desde o incio, como fatos revolucionrio. Na questo fundamental, o bolchevismo tinha razo: a reivindicao de uma aliana com a burguesia liberal estava necessariamente levando a Social-Democracia para o campo oposto ao do movimento revolucionrio dos operrios e camponeses. Em 1095, os mencheviques apenas no ousavam tirar todas as concluses necessrias de sua teoria da Revoluo "burguesa". Em 1917, levando as suas idias s ltimas conseqncias, quebraram o pescoo. Na questo da atitude em relao aos liberais, Stalin se colocou ao lado de Lnin durante os anos da Primeira Revoluo. Diga-se que neste perodo, quando se tratava de uma burguesia oposicionista, mesmo a maioria dos mencheviques da base se achavam mais perto de Lnin do que de Plekhanov. Uma atitude desdenhosa em relao aos liberais constitua uma tradio literria do radicalismo intelectual. Mas seria inteiramente infrutfero procurar uma contribuio independente de Koba para o exame da questo, fosse uma anlise das relaes sociais no Cucaso, fossem novos argumentos, ou fosse mesmo uma nova formulao de velhos argumentos. Jordaniia, chefe dos mencheviques caucasianos, era incomparavelmente mais independente em relao a Plekhanov do que Stalin em relao a Lnin. "Em vo os senhores liberais procuram", escreve Koba depois do Domingo Sangrento, "salvar o trono vacilante do czar. Em vo estendem a mo em socorro do czar!... As agitadas massas do povo esto dispostas Revoluo, no conciliao com o czar... Sim, senhores, so vos os vosso esforos! A Revoluo Russa inevitvel, to inevitvel como a aurora! Podeis impedir a marcha do sol? - eis a questo!" e assim por diante. Koba no podia voar mais alto. Dois anos e meio mais tarde, repetindo palavras de Lnin quase literalmente, escreveu: "A burguesia liberal russa anti-revolucionria: ela no pode ser o propulsor e muito menos o chefe da Revoluo; ela o inimigo declarado da Revoluo; e contra ela deve ser desfechada uma luta persistente". Foi nesta questo fundamental que Stalin sofreu uma completa metamorfose nos dez anos seguintes, de tal modo que chegou a saldar a Revoluo de Fevereiro de 1917 como propugnadora de um bloco com a burguesia liberal e, de conformidade com isto, como arauto de uma fuso com os mencheviques num nico partido. Foi Lnin quem, sua chegada no estrangeiro, terminou de golpe com a poltica independente de Stalin, que classificou como uma caricatura de marxismo. Os populistas encaravam os operrios e camponeses simples "trabalhadores" e "explorados", todos igualmente interessados no socialismo. Para os marxistas, um campons era um pequenoburgus, capaz de converter-se em socialista apenas medida que material e espiritualmente deixasse de ser campons. Com o sentimentalismo que os caracterizava, os populistas viam nessa caracterizao sociolgica um terrvel insulto ao campesinato. Ao longo desta linha, durante duas geraes, travou-se a batalha principal; entre as tendncias revolucionrias da Rssia. A fim de compreender-se o conflito subseqente entre o stalinismo e o trotskismo, preciso acentuar que, em consonncia com toda a tradio marxista, Lnin jamais encarou o campons como um aliado socialista do proletariado; ao contrrio a preponderncia esmagadora

do campesinato que levou Lnin a concluir que a Revoluo socialista era impossvel na Rssia. Esta idia ressurge, de quando em quando, em todos os seus artigos que direta ou indiretamente abordam a questo agrria. "Apoiamos o movimento campons", escreveu Lnin em setembro de 1905, medida que se revelava revolucionrio e democrtico. Estamos preparando (imediatamente, preparando j) a luta contra ele proporo que se afirma como movimento reacionrio anti-proletrio. Toda a essncia do marxismo reside nesta tarefa dupla..." Lnin via o proletariado do Ocidente e, em certa medida, os semi-proletrios da aldeia russa, como aliados socialistas, mas no o conjunto do campesinato. "No comeo, ajudaremos at o fim, por todos os meios, inclusive o confisco", repetia com a persistncia que o caracterizava, "o campons em geral contra o proprietrio fundirio. Mas depois (e no tanto depois, mas ao mesmo tempo) apoiaremos o proletariado contra o campons em geral". "O campesinato vencer numa Revoluo democrtico-burguesa", escrevia em maro de 1906, "e com isto esgotar inteiramente o seu revolucionarismo socialista". "O movimento do campesinato", repetia em maio do mesmo ano, " o movimento de outra classe; a luta no contra os fundamentos do capitalismo, mas para a eliminao de todos os remanescentes da servido". Este ponto de vista pode ser articulado em Lnin de artigo a artigo, de abo a ano, de volume a volume. As expresses e as ilustraes variam, mas o pensamento bsico no se altera. Nem poderia ser de outra forma. Se Lnin visse um aliado socialista no campesinato, no teria a menor base para insistir sobre o carter burgus da Revoluo e para limit-la "ditadura do proletariado e dos camponeses", s tarefas puramente democrticas. Nas ocasies em que me acusava de "subestimar" o campesinato, tinha em mente no a minha recusa em admitir as tendncias socialistas deste ltimo, mas a minha incapacidade para verificar suficientemente, do seu ponto de vista, a independncia democrtico-burguesa desse mesmo campesinato, possibilidade de criar o seu prprio governo e, por conseqncia, de impedir o advento da ditadura do proletariado. O reexame da questo comeou apenas durante os anos da reao termidoriana, cujo incio coincidiu mais ou menos com a molstia e a morte de Lnin. Desde ento, a aliana entre os operrios e os camponeses russos veio a ser considerada uma garantia suficiente contra os perigos de restaurao e um penhor seguro de que o socialismo poderia ser realizado dentro das fronteiras da Unio Sovitica. Tendo substitudo pela teoria do socialismo num s pas a teoria da Revoluo internacional, Stalin comeou a chamar "trotskismo" apreciao marxista do campesinato e no apenas com referncia ao presente, mas retroativamente, com relao a todo o passado. Pode-se, naturalmente, perguntar se o ponto de vista marxista clssico a respeito do campesinato no se teria revelado inexato. Este tema nos levaria muito longe dos limites destas linhas. Ser bastante dizer, a propsito, que o marxismo jamais atribuiu um carter absoluto e imutvel sua apreciao do campesinato como classe no-socialista. Marx disse h muito tempo que o campons capaz de juzo como de prejuzo. A natureza do campons ser altera com as alteraes de circunstncias. O regime da ditadura do proletariado revelar grandes possibilidades para a influncia sobre os camponeses e para a sua reeducao. A histria ainda no sondou at o fundo os limites de tais possibilidades. Mas j evidente que o papel crescente da coero do Estado na URSS, longe de refutar, tem basicamente confirmado o ponto de vista sobre o campesinato, que distinguia os marxistas russos dos populistas. Todavia, qualquer que seja a situao presente, a este respeito, depois de vinte e tantos anos de novo regime, o fato que antes da Revoluo de Outubro, ou mesmo antes de 1924, ningum no campo marxista e muito menos Lnin, encarava o campesinato como um fator de desenvolvimento socialista. Sem a ajuda de uma Revoluo proletria no Oeste, reiterava de quando em quando, a restaurao ser inevitvel na Rssia. E no se enganou: a burocracia stalinista no mais do que a primeira fase da restaurao burguesa. Tais eram as posies divergentes das duas principais fraes da Social-Democracia russa. Mas ao lado delas, j no arrebol da Primeira Revoluo, formulou-se uma terceira, que no teve praticamente nenhuma aceitao nessa poca, mas que devemos explanar - no apenas porque

foi confirmada pelos acontecimentos de 1917, mas particularmente porque, sete anos depois da Revoluo, depois de tendenciosamente desvirtuada, comeou a desempenhar um papel inteiramente inesperado na evoluo poltica de Stalin e de toda a burocracia sovitica. J em 1905, eu publicara em Genebra um panfleto em que analisava a situao poltica como ento se definia pelas alturas do inverno de 1904. Cheguei concluso de que a campanha, independentemente das peties e banquetes liberais, exauria as suas possibilidades; de que os intelectuais radicais, que depunham as suas esperanas nos liberais, se achavam num beco sem sada, juntamente com estes ltimos; de que o movimento campons estava criando as condies favorveis para a vitria, embora fosse incapaz de assegur-la; de que tal desfecho s poderia resultar de uma insurreio armada do proletariado; de que a fase imediata, ao longo desta linha, seria a greve geral. O referido panfleto se intitulava "At o Nove de Janeiro", e fora escrito antes do Domingo Sangrento de Petersburgo. A onda potente de greves que explodiu nesse dia, juntamente com os primeiros choques armados que a completavam, constitua uma confirmao inequvoca do prognstico estratgico do panfleto. O prefcio foi escrito por Parvus, um emigrante russo, que j tornara ento um eminente escritor germnico. Tratava-se de uma personalidade extraordinariamente criadora, capaz de impregnar-se das idias de outrem, assim como de enriquec-las com as suas prprias idias. Faltava-lhe o equilbrio ntimo e a aplicao necessria, a fim de contribuir para o movimento operrio com qualquer coisa altura de seus talentos como pensador e escritor. indiscutvel que exerceu considervel influncia sobre o meu desenvolvimento pessoal especialmente com referncia compreenso social-revolucionria de nossa poca. Poucos anos antes do nosso primeiro encontro, Parvus defendera apaixonadamente a idia de um greve geral na Alemanha; mas o pas estava passando por uma prosperidade industrial prolongada, a Social-Democracia se estava ajustando ao regime de Hohenzollern e a propaganda dos estrangeiros revolucionrios era acolhida apenas com indiferena irnica. Tendo lido em manuscrito o meu panfleto, no dia imediato aos acontecimentos sangrentos de Petersburgo, Parvus se impressionou com a idia do papel excepcional que o proletariado da Rssia atrasada estava sendo chamado a desempenhar. Muitos dias que passamos juntos em Munique foram tomados por conversas que nos esclareceram a ambos e nos aproximaram ainda mais. O prefcio, ento escrito por Parvus ao meu panfleto, entrou definitivamente para a histria da Revoluo Russa. Em poucas pginas, derramou luz sobre as peculiaridades sociais da Rssia atrasada, que, na verdade, j eram bem conhecidas, mas das quais ningum tirara todas as concluses necessrias. "O radicalismo poltico por toda a Europa ocidental", escreveu Parvus, "como todo mundo sabe, procedia principalmente da pequena burguesia. Eram os artesos e, geralmente, toda aquela parte da burguesia apanhada pelo desenvolvimento industrial que, ao mesmo tempo, fora superada pela classe dos capitalistas... Na Rssia do perodo pr-capitalista, as cidades se expandiram antes sob o modelo chins do que sob o modelo europeu. Eram centros administrativos, de carter puramente oficial e burocrtico, destitudos de qualquer significao poltica, ao passo que, no sentido econmico, no passavam de bazares comerciais para o nobre e para o meio rural dos arredores. O seu desenvolvimento era ainda insignificante, quando foi ultimado pelo processo capitalista que comeou a criar grandes cidades sua prpria imagem, isto , metrpoles fabris e centros do comrcio mundial... O que dificultara o desenvolvimento da democracia pequeno-burguesa redundou em benefcio da conscincia de classe do proletariado na Rssia - o tnue progresso da forma artesanal de produo. O proletariado foi imediatamente concentrado nas fbricas... "Massas cada vez maiores de camponeses sero arrastadas ao movimento. Mas s podem agravar a anarquia poltica j observvel no pas e assim enfraquecer o governo; no podero converter-se num exrcito revolucionrio compacto. Da, medida que a Revoluo expandir-se, uma poro sempre crescente do trabalho poltico recair sobre o proletariado. Ao mesmo tempo, acentuar-se- a sua perspiccia poltica, a sua energia poltica aumentar rapidamente. "A Social-Democracia defrontar com o seguinte dilema: assumir a responsabilidade pelo governo provisrio, ou distanciar-se do movimento operrio. Os operrios olharo o governo como seu, qualquer que seja a atitude da Social-Democracia... Na Rssia, unicamente os

operrios podem levar a cabo uma insurreio revolucionria. Na Rssia, o governo provisrio revolucionrio ser um governo da democracia operria. Ser social-democrata, se a SocialDemocracia colocar-se frente do movimento revolucionrio do proletariado russo... "O governo provisrio social-democrata no pode realizar uma insurreio socialista na Rssia, mas o processo de liquidao da autocracia e de estabelecimento de uma repblica democrtica lhe proporcionar campo frtil para atividade poltica". No auge dos acontecimentos revolucionrios, no outono de 1905, encontrei-me novamente com Parvus, desta feita em Petersburgo. Em termos de organizao independente de ambas as fraes, publicamos de parceria com o Ruskoie Slovo (A Palavra Russa), um jornal para as massas da classe operria e, numa coligao com os mencheviques, o importante rgo poltico Natchalo (O Comeo). A teoria da revoluo permanente era habitualmente associada aos nomes de "Parvus e Trotski". A afirmativa estava certa apenas em parte. Parvus atingira a sua maturidade revolucionria ao fim do sculo anterior, quando se pusera frente das foras que combateram o chamado "revisionismo", isto , os desvirtuamentos oportunistas da teoria de Marx. Mas o seu otimismo se abalara com o malogro de todos os esforos no sentido de levar a Social-Democracia alem na direo de uma poltica mais resoluta. Parvus se tornou cada vez mais reservado acerca das perspectivas de uma Revoluo socialista no Ocidente. Ao mesmo tempo, sentia que "o governo provisrio social-democrata no poderia efetuar uma insurreio socialista na Rssia". Da, segundo seu prognstico, ao invs de uma transformao da Revoluo democrtica em Revoluo socialista, apenas o estabelecimento na Rssia de um regime de democracia operria, mais ou menos como na Austrlia, onde o primeiro governo trabalhista, repousando sobre um alicerce de granjas, no se aventurou alm dos limites do regime burgus. No concordei com esta concluso. A democracia australiana, amadurecendo organicamente no solo virgem de um novo continente, imediatamente tomou um carter conservador e dominou o proletariado jovem, mais privilegiado. A democracia russa, ao contrrio, sobreviria apenas como conseqncia de uma insurreio revolucionria em larga escala, cuja dinmica jamais permitiria que o governo trabalhista se mantivesse dentro do quadro da democracia burguesa. Nossas divergncias, que comearam logo aps a Revoluo de 1905, nos levou a uma completa ruptura no incio da guerra, quando Parvus, em quem o ctico matara inteiramente o revolucionrio, se encontrou ao lado do imperialismo germnico, tornando-se subseqentemente conselheiro e inspirador do primeiro presidente da Repblica alem, Ebert. Aps escrever o meu panfleto "At o Nove de Janeiro", vrias vezes voltei ao desenvolvimento e aliceramento da teoria da Revoluo Permanente. dada a significao que esta posteriormente adquiriu na evoluo intelectual do heri desta biografia, necessrio que eu as exponha aqui sob a forma de citaes exatas dos meus trabalhos de 1905 e 1906. "O ncleo da populao numa cidade contempornea - ao menos, numa cidade de significao econmica e poltica - constitudo pela classe altamente diferenciada do trabalho assalariado. Esta classe, essencialmente desconhecida na Revoluo francesa, destina-se a um papel decisivo na nossa Revoluo... Num pas economicamente retardatrio, o proletariado pode chegar ao poder mais cedo do que num pas mais adiantado, do ponto de vista capitalista. A concepo de uma espcie de dependncia de um pas no passa de preconceito de um materialismo "econmico" extremamente simplista. Essa opinio nada tem de comum com o marxismo... Apesar de serem as foras produtivas da indstria dos Estados unidos dez vezes maiores do que as nossas, o papel poltico do proletariado russo, sua influncia na poltica de seu pas e a possibilidade de em breve influir na poltica mundial so incomparavelmente maiores do que o papel e a significao do proletariado americano... "parece-me que a Revoluo Russa criar tais condies que o governo poder (na hiptese de vitria, dever) passar para as mos do proletariado antes que os polticos do liberalismo burgus achem possvel aplicar inteiramente o seu gnio de estadistas. A burguesia russa entregar todas as posies revolucionrias ao proletariado. Ter de entregar, tambm, a

hegemonia revolucionria sobre o campesinato. O proletariado no poder ir ao campesinato como uma classe libertadora... O proletariado, apoiando-se no campesinato, por em movimento todas as foras indispensveis elevao do nvel cultural da aldeia e ao desenvolvimento da conscincia poltica desta ltima... "Mas ser que o campesinato no por margem o proletariado, superando-o? Isto impossvel. Toda a experincia histrica repele esta hiptese. Ela mostra que o campesinato absolutamente incapaz de papel poltico independente... Do exposto, deduz-se a maneira por que vejo a idia da "ditadura do proletariado e dos camponeses". No se trata de saber se a julgo admissvel em princpio, se a "desejo" ou no a "desejo" sob a forma de cooperao poltica. Julgo-a irrealizvel - ao menos, no sentido direto e imediato. O que fica dito j mostra como incorreta a afirmativa de que a concepo aqui explanada "saltava sobre a Revoluo burguesa", como foi posteriormente repetido interminavelmente. "A luta pela renovao democrtica da Rssia..." escrevi na mesma poca, "deriva em sua totalidade do capitalismo, est sendo realizada por foras formadas na base desse mesmo capitalismo e imediatamente, em primeiro lugar, dirigida contra os obstculos feudais e de servido que se interpem no caminho de desenvolvimento da sociedade capitalista". Mas a substncia da questo estava nessas foras e nos mtodos mediante os quais esses obstculos poderiam ser superados. "O quadro de todas as questes revolucionrias pode ser limitado com a afirmativa de que a nossa Revoluo burguesa nos seus objetivos e, conseqentemente, em todos os seus resultados inevitveis, fechando-se ao mesmo tempo os olhos ao fato de ser o proletariado a fora ativa principal dessa Revoluo burguesa, proletariado que empurrado para o poder pelo impacto dos acontecimentos... poder ser um consolo o pensamento de que as condies sociais da Rssia ainda no amadureceram para uma economia socialista - e ao mesmo tempo pr-se margem a idia de que, uma vez no poder, o proletariado ser levado inevitavelmente, com toda a lgica da situao, para a administrao econmica do Estado... Todavia, indo para o governo no como refns desamparados, mas como a fora dirigente, os representantes do proletariado, apenas por isto, eliminaro a fronteira entre o programa mnimo e mximo, isto , colocaro o coletivismo na ordem do dia. A questo de saber em que ponto, nesta tendncia, o proletariado estacar, depender da correlao de foras e no, certamente, das intenes iniciais do partido desse mesmo proletariado... "Mas j nos lcito perguntar: dever a ditadura do proletariado conter-se inevitavelmente dentro do quadro da Revoluo burguesa ou poder, na base da situao histrica existente no mundo, olhar adiante, para a perspectiva histrica da vitria, aps ultrapassar essa fronteira?... Uma coisa pode ser dita com segurana: sem o apoio governamental direto do proletariado europeu, a classe trabalhadora na Rssia no ser capaz de manter-se no poder e de transformar o seu domnio temporrio numa ditadura socialista duradoura..." Mas isto no implicava necessariamente num prognstico pessimista: "a libertao poltica, realizada pela classe operria da Rssia, elevar esse condutor a uma altura sem precedentes na histria, transmitir-lhe- foras e meios colossais e far dele o iniciador da liquidao do capitalismo em escala mundial. Para tanto, a histria j criou todos os requisitos necessrios..." A respeito do grau que a Social-Democracia seria capaz de executar a sua tarefa revolucionria, escrevi em 1906: "Os partidos socialistas europeus - e em primeiro lugar, o mais poderoso deles, o partido alemo - desenvolveram o seu conservantismo, que se consolida na proporo da importncia das massas abarcadas pelo movimento da latitude de sua organizao e disciplina. por isso mesmo, a Social-Democracia, como organizao que corporifica a experincia do proletariado, pode, em determinado momento, tornar-se um obstculo declarado entre os operrios e a reao burguesa..." Contudo, conclua a minha anlise formulando a esperana de que "a Revoluo no Oriente contagiasse o proletariado do Ocidente com o idealismo revolucionrio, acordando neste o desejo de comear a falar "russo com o seu inimigo"..." Resumamos. O populismo, como o "eslavofilia", procediam das iluses de que o curso do desenvolvimento da Rssia pudesse ser o nico, evitando o capitalismo e a repblica burguesa. O marxismo de Plekhanov se concentrou na prova da identidade, em princpio, do curso histrico da Rssia ao do Ocidente. O programa que surgiu da desprezou as peculiaridades msticas da

estrutura social da Rssia e do seu desenvolvimento revolucionrio. O ponto de seus estratificaes episdicas e de seus desvios individuais, equivalia ao seguinte: a vitria da Revoluo burguesa russa era possvel sob a direo da burguesia liberal e a poria no poder. Mais tarde, o regime democrtico levaria o proletariado, com xito incomparavelmente maior do que at ento, a ligar-se aos seus irmos mais velhos do Ocidente no caminho da luta pelo socialismo. A perspectiva de Lnin pode ser resumida nas seguintes palavras: a burguesia russa atrasada incapaz de realizar a sua prpria Revoluo! A vitria completa seta, por intermdio da "ditadura democrtica do proletariado e dos camponeses", eliminar o feudalismo da terra, dar ritmo americano ao desenvolvimento capitalista russo, fortalecer os operrios na cidade e na aldeia e far possvel a luta pelo socialismo. Por outro lado, a vitria da Revoluo Russa imprimir mpeto formidvel Revoluo socialista no Ocidente, de modo que esta no apenas proteger a Rssia dos perigos de restaurao, mas habilitar o proletariado do pas a marchar para a conquista do poder em perodo histrico relativamente curto. A perspectiva da Revoluo Permanente pode ser sumariada do seguinte modo: a vitria completa da Revoluo democrtica na Rssia s concebvel sob a forma da ditadura do proletariado, aliada aos camponeses. A ditadura do proletariado, que colocar inevitavelmente na ordem do dia, no apenas tarefas democrticas, mas igualmente tarefas socialistas, imprimir ao mesmo tempo um impulso formidvel Revoluo socialista internacional. Unicamente a vitria do proletariado no Ocidente poder proteger a Rssia da restaurao burguesa e dar-lhe a possibilidade de empreender a construo do socialismo. Esta frmula compacta revela com igual nitidez a semelhana dos dois ltimos conceitos na sua divergncia irreconcilivel com a perspectiva liberal menchevique, assim como a distino extremamente essencial entre ambas na questo do carter social e das tarefas da "ditadura", decorrente da Revoluo. A alegao, muito freqente nos escritos dos atuais tericos moscovitas, de que o programa da ditadura do proletariado era "prematura" em 1905, no tem sentido. Empiricamente, o programa da ditadura democrtica do proletariado e dos camponeses se mostrou igualmente "prematuro". A combinao desfavorvel de foras, ao tempo de Primeira Revoluo, no impediu posteriormente a ditadura do proletariado, como, de modo geral, a vitria revolucionria. Contudo, todos os grupos revolucionrios j ento baseavam a sua esperana no triunfo completo. A luta revolucionria suprema seria impossvel sem tal esperana. As divergncias se relacionavam com a perspectiva da Revoluo e a estratgia dela decorrente. A perspectiva do menchevismo era falsa at o mago: indicou o caminho errado para os operrios. A perspectiva do bolchevismo no era completa: indicava com justeza a direo geral da luta, mas caracterizava incorretamente as suas fases. A insuficincia na perspectiva do bolchevismo no se evidenciou em 1905 unicamente porque a Revoluo no adquiriu maior desenvolvimento. Mas no comeo de 19174, Lnin se viu obrigado a alterar o seu programa, em conflito direto com os velhos quadros de seu partido. Nenhum prognstico poltico pode ter a pretenso de ser matematicamente certo; basta-lhe indicar com justeza o curso geral da evoluo e ajudar a orientao da marcha concreta dos acontecimentos, os quais inevitavelmente infletem a sua linha principal direita ou esquerda. Neste sentido, no se pode deixar de ver que o conceito da Revoluo Permanente agentou totalmente a prova da histria. Durante os anos iniciais do regime sovitico ningum o negou; pelo contrrio, o fato foi reconhecido em numerosas publicaes oficiais. Mas quando a reao burocrtica contra Outubro se inaugurou na crosta superior, j calma e fria, da sociedade sovitica, orientou-se diretamente contra a teoria que, refletindo mais adequadamente que qualquer outra a primeira Revoluo proletria, ao mesmo tempo expunha com franqueza o seu carter inacabado, restrito e parcial. Assim, por efeito de contraste, originou a teoria do socialismo num pas s, dogma bsico do stalinismo.