Universidad de Guadalajara Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades

Departamento de Historia Licenciatura en Historia

Historia de Amrica Latina siglo XIX Maestra: Gabriela Espinoza Siordia

Titulo: Las mujeres de Amrica Latina siglo XIX Myriam Yunuen Velzquez Mndez

Mujer despierta: El rebato de la razn se hace or en todo el universo; reconoce tus derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios, fanatismo, supersticin y mentiras EPILOGO DE LA DECLARACION DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y LA CIUDADANA

Introduccin
Amrica Latina est conformada por diferentes pases que se desarrollaron de maneras diferentes pero que encontramos algunas caractersticas como la adopcin de la ideas de la Ilustracin con las cuales se dieron las primeras independencias, pero que a pesar de esta independencia se eligieron modelos de gobierno europeos que solo dificultaron la situacin del pas, nadie pudo crear un modelo propio desde dentro, que ayudara a resolver los propios problemas muy diferentes a los del viejo continente. Las potencias tambin intervinieron de manera que Amrica Latina se volvi monoproductora y dependiente al pasar los aos de las inversiones extranjeras primeramente de Inglaterra y despus de Estados Unidos. Cada clase social vea la situacin desde su perspectiva, y en este ensayo me gustara relatar la situacin de las mujeres y su participacin durante el siglo XIX. En primer lugar las mujeres de las que ahora sabemos sobre todo de su desenvolvimiento en estos mbitos son las que tuvieron acceso a la informacin, a la Ilustracin, son las que saban leer y escribir y por lo tanto dejaron alguna carta o un diario etc. Estas mujeres son las de la alta sociedad. Las mujeres del campo tuvieron un desarrollo diferente, si participaron en las luchas de independencia y despus en las guerras civiles sobre todo porque sus esposos o hijos estuvieron ah; Y despus de algn tiempo tambin buscaron esa independencia propia. Es muy interesante conocer lo que pensaban algunas mujeres en este tiempo, sobre todo las que no se comportaban de acuerdo con los estereotipos preestablecidos y que se buscaban a s mismas incursionando en crculos dominados por hombres. Solo dar a conocer algunas de las cosas que encontr muy generales pero que nos darn un panorama sobre la situacin de la mujer en el siglo XIX, tiempo muy importante para estas y que yo llamara pre feminismo al encontrar esas ideas feministas que darn paso a los grandes movimientos del siglo XX.

Acciones de las mujeres

El siglo XIX es muy difcil para Amrica Latina comienza con las guerras de independencia, donde las mujeres tambin tenan un papel. Podemos decir que participaron en reuniones a las que conocemos como tertulias en la primera mitad del siglo, que son exactamente reuniones que organizaban distintas mujeres en sus casas a las cuales invitaban toda clase de gente de la alta sociedad desde msicos, polticos, etc. y se discutan ciertos asuntos en los que llegaba la ocasin que las mujeres daban su opinin, se tocaba el piano, se cantaba, se recitaban algunos versos, y se bailaba. Tienen cierta distincin estas juntas ya que siempre las organizaba una mujer, una seora casada con algn miembro importante de la sociedad, con hijos ya grandes que estudian en buenos colegios o en el extranjero o ya ejercen algn puesto importante; y sobresalan por tener concurrencia muy culta donde los ms jvenes podan aprender los modales de la sociedad y los mayores destacaban sus conocimientos. Las reuniones ofrecen conversaciones sobre lugares comunes, acontecimientos domsticos y la crnica de los salones sin embargo las damas tienen un talento natural que dan a cualquier nimiedad que traten una gracia particular, no hay lugar para el aburrimiento cuando uno est a su lado. Por otra parte hay cultivadoras de la msica en todas las familias y el canto, el piano o la guitarra contribuyen al desarrollo de la conversacin.1 Este tipo de reuniones empez desde la colonia y duro hasta despus de las independencias, cuando la sociedad criolla toma modelos europeos para gobernar los pases e incluso para vivir, toma costumbres y modas de extranjeros que venan a vivir a Amrica Latina sobre todo de Inglaterra y de Francia. De la primera tomaban los adelantos tcnicos y su modo de economa y de la segunda sus modos de vida, su refinamiento tan acorde a las altas elites. Hay muchos testimonios de estos cambios en la sociedad al entrar la cultura europea, un francs llamado Aimard, visito Rio en 1856. Haba conservado un recuerdo muy lgubre de las calles de Rio. Sus calles oscuras, silenciosas, tristes, con las celosas y las persianas hermticamente cerradas. Las damas brasileas eran invisibles y estaban como enclaustradas, no saliendo jams a pie por la calle.. despus de 30 aos regresa y lo que encuentra lo sorprende al primer paseo que hice en tierra quede estupefacto. Todas las ventanas estaban abiertas, una muchedumbre de hombres y mujeres vestidos
1

Montserrat Gali Boadella, Historias del bello sexo la introduccin del Romanticismo en Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. El texto es de Mathieu de Fossey observador de la sociedad romntica y admirador de la mujer mexicana a la que consideraba superior al hombre.

a la ltima moda de Pars. Rio de Janeiro estaba completamente metamorfoseado: negocios magnficos, cafs, cerveceras, hoteles, restaurantes.2 Con todos estos avances, la mujer quiso poner su propia forma de ser, ya que, el hombre era el que deca como deba ser ella. Se formaron revistas literarias o peridicos en donde la mujer era la redactora, con las ideas de la Ilustracin de la igualdad entre hombres y mujeres, ellas se atrevieron, pero algunos hombres seguan creyendo en la inferioridad de la mujer. Estas revistas estaban formadas por varios artculos con opiniones acerca de msica o pintura, ciencias naturales, poesas o novelas, etc. Todo esto para aumentar la educacin que era algo escasa. Con estas opiniones publicadas vemos que realmente la mujer no era tan inferior intelectualmente como crean los hombres porque igual poda dar su opinin sobre libros, ideas, pintura, medicina, etc. Los liberales se dan cuenta de que la madre es la que educa principalmente a los hijos y que si esta obtiene una buena educacin podr formar a sus hijos dentro de los sentimientos nacionalistas y los valores que lo crearan como un ciudadano ejemplar. Algunos de estos pensadores latinoamericanos fueron: el peruano Mariano Amezaga, los chilenos Manuel Montt y Miguel Luis Amunategui quienes proponen planes de estudios y la creacin de escuelas para nias. Entre los peridicos se encuentran el lbum de seoritas creado en 1854 en Argentina por Juana Paula Manso quien en su primer nmero publica su propsito Emanciparlas de las preocupaciones torpes y aejas que les prohiban hasta hoy hacer uso de su inteligencia, enajenando su libertad y hasta su conciencia. Y he de probar que la inteligencia de la mujer, lejos de ser un absurdo, o un defecto, un crimen o un desatino, es su mejor adorno, es la fuente de su virtud3 Esta redactora es la ms combativa ya que hasta culpa al hombre de la dependencia de la mujer porque ellos gozan de mayores privilegios en todos los mbitos. Y se mete tambin en los derechos de los indgenas su dignificacin ante las clases sociales altas y critica a la Iglesia. Naci en 1819 en Argentina y su padre Jos Mara Manso, participo en las guerras de 1810, despus ayudo en el gobierno de Bernardino Rivadavia fundando la Sociedad de Beneficencia Educativa con el fin de construir
2

Gustavo y Helene Beyhaut, Amrica Latina III de la independencia a la segunda guerra mundial, Siglo Veintiuno Editores, 1990. Hay mucha informacin acerca de Amrica Latina escrita por viajeros europeos que nos ilustran acerca de la sociedad en este tiempo. 3 Mara Cristina Arambel-Guiazu, Claire Emilie Martin, Las mujeres toman la palabra Escritura femenina del siglo XIX, Iberoamericana Vervuert, 2001

escuelas y en 1840 bajo el gobierno de Juan Manuel de Rosas, tuvieron que exiliarse en Montevideo. Es considerada la primera militante feminista argentina. Otra redactora ms reconocida fue Gertrudis Gmez de Avellaneda que funda en 1860 en La Habana el lbum cubano de lo bueno y lo bello donde figuran artculos acerca de la moral y de los derechos de las mujeres. 4 Gertrudis Gmez de Avellaneda naci en 1814 en Cuba, hija de padre espaol y de madre criolla, tuvo una educacin buena, completa y dada por grandes tutores. En 1836 cuando tena 22 aos se fue a Espaa con su madre y hermano, ah fue donde produjo casi toda su obra literaria. Tuvo fama como dramaturga, novelista, poeta, autobigrafa, ensayista y periodista. En 1859 regreso a Cuba como esposa de un enviado de la Corona, Domingo Verdugo y Massieu. Estando en Cuba fue despreciada por los crculos literarios existentes y su obra no fue bienvenida por su cercana con la Corona Espaola. Por su posicin pudo leer a las grandes feministas como Flora Tristn, Mary Wollstonecraft, Madame de Stael, etc. y su posicin ante el hombre era igualitaria y como amiga no una subordinacin primero al padre o al hermano y despus al marido. Aunque escribi poesa cvica cubana no participo en la lucha de independencia ni opino acerca del yugo espaol sobre la colonia. Y por sus escritos liberales de la mujer fue condenada y mal vista hasta por Mart quien la condenaba rotundamente no solo por no ser femenina sino por no calificar siquiera de mujer: hay un hombre altivo a veces fiero en la poesa de la Avellaneda5 Encontramos en Mxico en el ao de 1887 otro peridico con los mismos intereses de educar y dignificar a la mujer que se llamo Las hijas del Anhuac que despus de su noveno numero tuvo que cambiar su nombre a Violetas del Anhuac su principal redactora y ms conocida fue Laureana Wright de Kleinhans quien escribe como propsito: sostener los intereses, los derechos y las prerrogativas sociales de nuestras compatriotas. 6 Algo caracterstico de esta revista literaria fue una seccin que ponan en cada numero donde se redactaban las biografas de personajes consideradas representantes de cmo deba ser una mujer y sus acciones ms importantes donde se incluyo a Sor Juana Ins de la Cruz como una de las primeras
4

Mara Cristina Arambel-Guiazu, Claire Emilie Martin, Las mujeres toman la palabra Escritura femenina del siglo XIX, Iberoamericana Vervuert, 2001 pag 49-50 5 Mary Louise Pratt, La potica de la per-versin: poetisa inubicable devora a su maestro. No se sabe si se trata de aprendizaje o de venganza en Ficciones y silencios fundacionales Literaturas y culturas poscoloniales en Amrica Latina (siglo XIX), Friedhelm Schmidt-Welle (ed.), Iberoamericana Vervuert, 2003 6 Mara Cristina Arambel-Guiazu, Claire Emilie Martin, Las mujeres toman la palabra Escritura femenina del siglo XIX, Iberoamericana Vervuert, 2001 pag 51

mexicanas conocidas en el extranjero por sus escritos y sus ideas, a la redactora Laureana Wright quien luchaba por la educacin de la mujer, Gertrudis Tenorio Zavala (nieta de Lorenzo de Zavala) poeta y escritora, miembro de la asociacin de mujeres La siempreviva y una de las primeras creadoras de revistas dirigidas a mujeres. Mara Josefa Ortiz de Domnguez, primera mexicana registrada en los anales del patriotismo. Matilde de P. Montoya, primera mujer que estudio la carrera de Medicina en Mxico, etc.7 Laureana Wright de Kleinhans, naci el 4 de julio de 1846, hija del norteamericano Santiago Wright y de la mexicana Eulalia Gonzlez. Comenz sus actividades literarias en 1865 con poesa patritica. En 1868 se caso con Sebastin Kleinhans. Ingreso a la sociedad cientfica El porvenir en 1872, un ao despus se le nombro socia del Liceo Hidalgo donde tuvo amistad con Jos Mara Vigil quien crea en las ideas de ilustracin que sostenan que el hombre y la mujer son iguales intelectual y moralmente e introdujo el espiritualismo en Mxico que era opuesto al positivismo que sostena otra idea de la mujer. Juana Manuela Gorriti Zuviria funda en 1877, La alborada del Plata en Buenos Aires. Es reconocida por su ideal de expandir su peridico no solo a las mujeres argentinas si no a un mayor publico de diferentes provincias sin dejar de acentuar su nacionalidad. Amplia la circulacin de su peridico e invita a que redactoras de otros lugares colaboren en las diferentes publicaciones. As escribe su propsito: En esta publicacin se abre un ancho campo al desarrollo de la literatura propia de estas regiones (Latinoamrica), cuyos ms clsicos representantes, con su valiosa colaboracin, ofrecida con galante espontaneidad, nos harn conocer dignamente en el mundo europeo, donde hasta ahora se nos hizo tan poca justicia8 Naci el 15 de julio de 1818 en Argentina, su padre Jos Ignacio Gorriti era general unitario y tuvieron que exiliarse en Bolivia; se caso con el capitn Manuel Isidoro Belzu quien es conocido como un caudillo brbaro que gobern la naciente Republica Boliviana y que muere en un levantamiento. Al final del velorio se fijo un objetivo he aqu el pueblo que me rodea y me pide ms: me pide que lo vengue. Si lo vengare con una noble y bella venganza, haciendo triunfar la causa del pueblo que era la suya Todas estas mujeres participaron en el despertar de la conciencia femenina al publicar sus pensamientos y opiniones aunque no participaron activamente en las guerras, y podemos denotar su posicin privilegiada como hijas de generales, que tienen buenos estudios o que viajan a Europa y que logran
7

Lucrecia Infante Vargas, Igualdad intelectual y genero en Violetas del Anhuac en Cuatro estudios de gnero en el Mxico urbano del siglo XIX, Gabriela Cano, Georgette Jos Valenzuela coordinadoras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2001 8 Mara Cristina Arambel-Guiazu, Claire Emilie Martin, Las mujeres toman la palabra Escritura femenina del siglo XIX, Iberoamericana Vervuert, 2001pag. 56-57-58

reconocer su situacin oprimida y actuar para cambiarla. Con sus escritos quieren concientizar a las mujeres de todas las clases sociales para lograr la igualdad ante el hombre y obtener derechos ante la ley. Manuela Senz se reconoce como una mujer activa en el ambiente social y poltico sobre todo en Quito y en Lima donde sostiene una correspondencia con Simn Bolvar. Naci en 1797 en Ecuador. Contra la voluntad de su padre Simn Senz Vergara y su marido ingles el Doctor James Thorne, es una defensora de la independencia y colabora activamente con la causa. En 1821 en la independencia de Lima, Jos Mart le concedi el ttulo de caballeresa del sol En 1822 se convierte en la amante del libertador Bolvar y lo acompaa en sus luchas por ocho aos cuando este muere. Si hemos encontrado la felicidad hay que atesorarla. Segn los auspicios de lo que usted llama moral debo entonces seguir sacrificndome porque comet el error de creer que amare siempre a la persona con quien me case? Usted mi seor lo pregona a los cuatro vientos. el mundo cambia, la Europa se transforma, Amrica tambinnosotros estamos en Amrica. Todas estas circunstancias cambian tambin9 Manuela Senz se incorporo al ejercito libertador en 1823 participo en la batalla de Junn y en la de Ayacucho. No solo en las luchas contino defendiendo sus ideas liberales sino tambin en su vida privada donde causaba mucho revuelo entre las mujeres conservadoras de la burguesa por siempre querer ser igual al hombre y obtener los mismos privilegios y derechos. Conocida tambin como primera militante feminista muere a los 59 aos.

Conclusin
Despus de presentar a estas mujeres y conocer su participacin podemos concluir que las mujeres decimonnicas se preocuparon profundamente por la oprimida posicin intelectual y moral que ocupaban en un nuevo mundo lleno de ideas cambiantes que rompan esquemas pasados e incitaban a la libertad. Por ello, buscan con sus ideales, el perfeccionamiento no solo personal si no grupal de su situacin, tratando de llegar a toda mujer de cualquier estrato social para concientizar el atraso al que estaban sometidas y del cual deban salir hacindose escuchar. Este pre feminismo latinoamericano fue muy difcil porque no solo tuvo que luchar en contra del pensamiento colonial del hombre (la mujer era inferior en todos los aspectos y se le consideraba como un nio que nunca alcanzara la
9

Mara Cristina Arambel-Guiazu, Claire Emilie Martin, Las mujeres toman la palabra Escritura femenina del siglo XIX, Iberoamericana Vervuert, 2001pag 32-33-34. Estas son lneas de una de las cartas que le escribe a Bolvar.

madurez por lo tanto deba estar bajo la tutela de un hombre), adems de las tradiciones tan arraigadas y ese estereotipo esclavizado que se pasaba de generacin en generacin a travs de las enseanzas de la madre y de la abuela; sino tambin en las luchas de independencia de sus pases y en las guerras civiles por obtener el poder y ms aun de las nuevas modas que llegaban de Europa y que llegaron a influir la vida de las mujeres, la entrada del romanticismo cambia la forma de escribir y llama la atencin de estas por sus temas en los que podan llegar a identificarse, la tecnologa de Inglaterra hace que se vea todo diferente, la entrada del ferrocarril y los barcos facilitan los viajes, la cultura de Francia cambia las formas de pensar, la mujer francesa participaba activamente en la sociedad reciba visitas, iba a exposiciones, etc. y esto imitaron las mujeres latinoamericanas as como los vestidos. Aun as la mujer se dio cuenta que poda participar en los mbitos gobernados por el sexo fuerte y mantener una igualdad de derechos adems de desarrollarse como profesionista y no solo como madre. Estas publicaciones peridicas son un gran avance para el feminismo del siglo XX que culminara con la entrada de la mujer en la poltica, pudiendo participar en las votaciones. Podemos ver que pertenecan a la alta sociedad y aun as no caer en la frivolidad con la que se les identificaba, al contrario, propusieron el mejoramiento de la educacin de las nias, que pasara de una simple alfabetizacin y manualidades y abrieron un espacio de oportunidad donde podan expresarse para encontrar conjuntamente un nuevo camino hacia la actualidad de los tiempos. Podemos ver que al termino del siglo XIX a Amrica Latina no le ha ido muy bien pero que a pesar de esto las mujeres han luchado por quitarse la propia dependencia del hombre para encontrarse a si mismas ya no como el sexo dbil sino como una participante activa de su propio pas ya que en buena parte de ella depende el futuro de su nacin ya que son madres, esposas, hermanas, hijas, etc. que educaran las siguientes generaciones.

Bibliografa Las mujeres toman la palabra Escritura feminista del siglo XIX. Mara Cristina Arambel-Guiazu, Claire Emilie Martin. Iberoamericana Vervuert Cuatro estudios de gnero en el Mxico urbano del siglo XIX, Gabriela Cano, Georgette Jos Valenzuela coordinadoras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ficciones y silencios fundacionales Literaturas y culturas poscoloniales en Amrica Latina (siglo XIX), Friedhelm Schmidt-Welle (ed.), Iberoamericana Vervuert Amrica Latina III de la independencia a la segunda guerra mundial, Gustavo y Helene Beyhaut. Siglo Veintiuno Editores Historias del bello sexo la introduccin del Romanticismo en Mxico, Monserrat Gali Boadella. Universidad Nacional Autnoma de Mxico.