la Conquista por definicin es el proceso de controlar un sitio o lugar especifico por diversos aspecto o motivos, por una persona

o comunidad del cual depende las conquista, pueden ser violenta o pacifica. Conquista Violenta: es cuando se quiere conquistar un lugar pero le impiden los habitantes del lugar y esto causa una conducta violenta, en la cual ocurren muertes y discierne un final concreto ya sea con la toma del territorio por los conquistadores o por el pueblo. Casi todas las conquistas son violentas por eso este termino es mas una especificacion que un termino como tal. Conquista Pacifica: es cuando se quiere conquistar un lugar y nadie se le impide y asi no es necesario La conquista material: Esta se refiere, a la apropiacin de las tierras, de los bienes como el oro, objetos valiosos, el mismo hombre y mujer (indgena o lugareo) que el conquistador lo hace esclavo o prisionero. Esta conquista bsicamente, se realiz a travs de fuerza y la violencia.

La conquista espiritual: Esta conquista se refiere, al cambio que se realiz en el corazn del hombre conquistado en cuanto a sus creencias religiosas. Deban dejar de adorar a sus dioses, de hacer sus ceremonias o ritos, de forma obligatoria, para adorar a otro que el conquistador traa (nueva religin). La evangelizacin por parte de los espaoles a los indgenas americanos, fue una conquista espiritual, que se llevo a cabo por medio de castigos. Cabe destacar que tanto la conquista material y la conquista espiritual, en Amrica en el tiempo de la conquista, as como conquistas en Europa por parte de los romanos, o en Asia por parte de los Chinos, fueron hechas de la misma forma: con violencia y la fuerza. (Es decir, entraban a palos; con sangre) Conquista del Imperio Mexica y La toma de Tenochtitln La expedicin de Corts es la tercera que enva Diego de Velzquez gobernado de Cuba con fines de exploracin y comercio. Tocan tierra en Yucatn. Encuentran a Aguilar, espaol que ha aprendido la lengua maya. En Campeche obsequian a Corts a la India Mal s, que habla nahuatl y maya. Funda Veracruz, Moctezuma le pide no continuar. Confunde a los emisarios con sus caballos y caones. Cortes al avanzar hacia el interior, se da cuenta de las fuertes rivalidades entre los indgenas. Al llegar a Tlaxcala derrota a Xicotencatl y establece una alianza con los tlaxcaltecas. Avanza por sola y protestando una posible emboscada realiza la matanza de Toluca. Llega a Mxico, Moctezuma lo recibe y le entrega simblicamente la ciudad, Corts hace que le muestran los libros de tributos y los mapas de la tierra. Llega a Mxico un mensajero del resguardo de Corts en Veracruz, le avisa de una expedicin capitaneda por Pnfilo Narvez con rdenes de aprehenderlo y regresarlo a Cuba. Corts hace prisionero a Moctezuma, deja a Pedro de Alvarado a cargo de la ciudad, sorprende a Narvez y lo derrota. Alvarado permite una celebracin religiosa e intenta despojar a los indgenas de sus joyas ceremoniales, desencadena la matanza del templo mayor, y de esta manera se realiza el levantamiento de los mexicas en Tenochtitlan. Corts regresa a Mxico en medio de una rebelin de mexicas y se lamenta que estallara la rebelin. Los mexicas mantienen sitiados a los espaoles que se han atrincherado en el palacio de Moctezuma. Corts intenta apaciguar la rebelin utilizando a Moctezuma pero los tenochcas se sienten traicionados por su emperador y esto culmina en el asesinato de Moctezuma.

Los espaoles son superados por los mexicas Corts huye por medio de puentes porttiles, pierde mucha gente y casi todo el botn "es la derrota, la noche triste". Corts se refugia en Tlaxcala durante el camino es atacado por grupos indgenas logra derrotar a algunos en Otumba. Los mexicas se dedican a reconstruir la ciudad no creen que los espaoles regresen. Estalla una peste de viruela en la ciudad, trada por un negro de la expedicin de Narvez. Muere por la peste Cuitlahuac sucesor de Moctezuma. La peste a diezmado a la poblacin y los espaoles vuelven sobre la ciudad, Corts corta los abastecimientos y establece alianzas entre los pueblos contra los mexicas. Al mismo tiempo que avanza el cerco de Corts, se suceden rias internas entre la clase dominante, y son asesinados todos los prncipes y los hijos de Moctezuma. Corts, fuertemente apertrechado arrasada la ciudad. Los mexicas estn desmoralizado, "donde estn nuestros prncipes", "quin es el que nos inspira valor". Los tenochcas que aun quedan hacen base en Tlatelolco y se enfrentan a los espaoles, hacen cautivos a algunos espaoles y varios indgenas aliados de los mismos y los sacrifican frente al ejrcito de Corts. El hambre azota la ciudad, mientras que los espaoles y sus aliados forman un numeroso ejrcito. Perece Tlatelolcatl uno de los ltimos jefes mexicas, la rebelin comienza extinguirse. Capturan a Cuahtemoc ltimo emperador mexicas el da 13 de agosto de 1521, con lo que el episodio de la conquista de Mxico Tenochtitlan llega a su fin.

Justos Ttulos Con stos sienta en primer lugar negar los derechos concedidos a los Reyes Catlicos. Hay que partir del derecho natural, del derecho de todos los hombres. El mundo deba regirse por un derecho natural, y la guerra se regia por una ley del ius gentium. Los indios formaban Estados organizados y como tal solo se les poda declarar la guerra solo en caso de que negaran a otros pueblos derechos que concede el orden natural, como al impedir el comercio, la predica del evangelio y las relaciones pacificas entre los pueblos Desarrolla ocho Justos Ttulos para justificar la presencia de los espaoles en Amrica. Son ttulos legtimos de conquista. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Los espaoles tienen el derecho de propagar la religin cristiana en Amrica. La proteccin de los naturales convertidos al cristianismo cuando sean perseguidos por otros pueblos paganos. Si los indios ya son cristianos, el Papa puede darles como seor cristiano a los Reyes Catlicos. Cuando hay delitos contranatura, los espaoles estn obligados a intervenir. Los indios libremente toman como rey al rey de Espaa. En las guerras indias, si los espaoles actan como aliados de unos u otros, tambin participan de los beneficios. No poda ser afirmado con certeza, pero s traerse a discusin. La consideracin de los indios con su atraso, amentes, rsticos, discapacitados... deben ser protegidos.

Estos Justos Ttulos fueron recogidos en las leyes de conquista en el reinado de Felipe II para la conquista y reinado de nuevos territorios.

Guerra justa uerra justa es un concepto teolgico - poltico desarrollado fundamentalmente por telogos y juristas catlicos y cuya definicin ha constituido un esfuerzo serio para regular el derecho a la guerra, en la guerra y despus de la guerra. Hoy, este concepto es parte importante del Derecho Internacional y en torno a l se configura el Ius ad bellum versin secular del pensamiento cristiano medieval sobre la guerra justa, el Ius in bello que concierne la justicia sobre el comportamiento de los participantes en el conflicto y el Ius post bellum que concierne a la fase terminal y los acuerdos de paz. Santo Toms de Aquino Toms de Aquino, escribe al referirse a la guerra justa: "Para que la guerra sea justa, se requieren tres condiciones. Primera: la autoridad del prncipe bajo cuyo mandato se hace la guerra.No incumbe a la persona particular declarar la guerra, porque puede hacer valer su derecho ante tribunal superior; adems, la persona particular tampoco tiene competencia para convocar a la colectividad, cosa necesaria para hacer la guerra. Ahora bien, dado que el cuidado de la repblica ha sido encomendado a los prncipes, a ellos compete defender el bien pblico de la ciudad, del reino o de la provincia sometidos a su autoridad. Pues bien, del mismo modo que la defienden lcitamente con la espada material contra los perturbadores internos, castigando a los malhechores, a tenor de las palabras del Apstol: No en vano lleva la espada, pues es un servidor de Dios para hacer justicia y castigar al que obra mal (Rm 13,4), le incumbe tambin defender el bien pblico con la espada de la guerra contra los enemigos externos. Por eso se recomienda a los prncipes: Librad al pobre y sacad al desvalido de las manos del pecador (Ps 81,41), y San Agustn, por su parte, en el libro Contra Faust. ensea: El orden natural, acomodado a la paz de los mortales, postula que la autoridad y la deliberacin de aceptar la guerra pertenezca al prncipe