Le thème de la liturgie de la parole de ce dimanche
est celui de l’appel. C’est intéressant de remarquer que
chacun des appelés (Isaïe, Paul et Simon), après avoir fait
l’expérience de la présence de Dieu se sent indigne, faible.
Pierre tombe alors à genoux aux pieds de Jésus après
cette pêche miraculeuse. Se sentant en présence du divin, il
reconnaît sa faiblesse et son indignité : « Seigneur éloigne
toi de moi, je suis homme pécheur. » Mais Jésus le rassure :
« Sois sans crainte, désormais ce sont les hommes que tu
prendras. » Dans la première lecture, Isaïe se reconnaît
également indigne : « Malheur à moi, je suis perdu, dit-il,
je suis un homme aux lèvres impures. » Il est dit que l’un
des séraphins approcha un charbon brûlant de sa bouche et
lui dit : « Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute
est enlevée, ton péché est pardonné ». Paul aussi se
reconnaît indigne dans la seconde lecture : « Ce que je suis,
je le suis par la grâce de Dieu… Je me suis donné de la
peine… A vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu
avec moi. » Tous trois se sentent indignes, mais ils ont
confiance à la grâce de Dieu qui va les transformer.
Ce n’est donc pas parce que nous avons beaucoup de
mérites que nous avons été conviés à suivre le Seigneur, il
nous a appelé parce qu’il nous aime. A certains moments, à
cause de l’ampleur de la tache, nous nous sentons parfois
incapable, pour ne pas dire indigne. Mais, en lui faisant
confiance, nous sentons qu’il est toujours là et qu’il nous
soutient sans cesse comme il l’a fait pour Simon, Paul et
Isaïe.
Care Sorelle, quando Gesù è accolto in una vita, tutto
cambia. Nel Vangelo, Gesù sale nella barca, che era di
Simone ; egli è accolto bene. Sappiamo ciò che è accaduto
dopo, cioè la pesca miracolosa. Ci richiamiamo alla mente
che si invitando da zaccheo, Gesù aveva cambiato la vita di
questo pubblicano detestato. Lo stesso, chiedendo da bere
alla donna Samaritana, Gesù aveva iniziato un processo di
riconoscenza e di fede per questa donna e i suoi che la
gente odiava.
Oggi ancora, Dio ci chiede di entrare nelle nostre vite
dicendo nell’Apocalisse di Giovanni : « Ecco: sto alla
porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la
porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me. »
Quando Dio si invita da qualche parte ed è accolto bene,
egli fa sempre le cose meravigliose. Vi richiamate alla
mente che dopo aver accolto bene un giorno tre uomini
misteriosi, questi lo avevano fatto questa promessa : « Al
tempo fissato tornerò da te tra un anno e Sara avrà un
figlio». E questa promessa si era realizzata con la nascita di
Isacco.
Dio si invita sempre nelle nostre vite. Però, non
basta accogliere il Signore, bisogna confidare in lui.
Simone aveva accolto Gesù nella sua barca. Però, non
sarebbe accaduto niente se Simone non aveva obbedito
a Gesù che gli aveva detto : «Prendi il largo e gettate le
vostre reti per la pesca». Obbedire a questo ordine
chiedeva della parte di Simone molta fiducia. Infatti,
Simone era un pescatore pieni di esperienza. Avevano
faticato tutta la notte e non avevano preso nulla. Simone
sapeva che la pesca migliore si faceva durante la notte.
Accettare di prendere il largo, in pieno giorno, sulle
parole di un sconosciuto, era, per Simone, dare prova di
fiducia. Confidare in lui, è questo che il Signore ci
chiede. Non si perde mai confidando in Dio. Simone
obbedisce all’ordine di prendere il largo e di gettare le
sue reti, e il resultato è grandissimo : essi presero una
quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si
rompevano.
Dio si invita nelle nostre vite chiedendoci di
confidare in lui. Confidare in lui perché ci ama e è
sempre con noi. Confidare in Dio perché non gli
piace fare da solo, gli piace fare sempre non noi. Per
questo, Sant’Agostino diceva: «Lo stesso Dio che ci
ha creato senza di noi, non ci salverà senza di
noi». Così, per compiere miracoli nella nostra vita,
Dio ha bisogno del nostro contributo, cioè
l’accoglienza e la fiducia. Confidare in Dio significa
accettare come Simone gli imprevisti di Dio.
Confidare in Dio significa dare la priorità al
desiderio di Dio anche se il mio desiderio è
leggìtimo.