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NOSOTROS

Miguel A. Murillo Monge Noviembre 2010

Presentacin A estas alturas de mi vida quiero dejar una reflexin general sobre lo que pienso de los hombres. Para ello, expongo una breve pincelada sobre el zigzagueante pro ceso de humanizacin del Homo Sapiens, desde que surgi hace unos 200.000 aos. En el primer captulo, con base en lo que cientficamente se sabe hasta ahora, resum o los orgenes del hombre. En el segundo analizo las circunstancias en que se des envuelve la actual civilizacin humana y nuestro pas en particular. En el tercero d estaco lo que, en mi criterio, debera orientar el comportamiento del hombre actua l ante los tres esenciales roles que asume en cuanto existe: a) como habitante d el planeta Tierra en un momento particular de la historia de la civilizacin, b) c omo ciudadano que habita en un lugar especfico de la Tierra en este caso, en Costa Rica-, y c) como un individuo nico y particular que debe encontrarle un sentido a su existencia. Esta reflexin, aunque se inspira en la idea de que la sociedad de los hombres se va humanizando con el transcurrir del tiempo, de ninguna manera sostiene que ese proceso es inevitable y que, por lo tanto, la convivencia entre los hombres ser necesariamente cada vez ms solidaria, equitativa, pacfica y placentera; a travs de la historia la conducta de algunos hombres y grupos sociales muestra incuestiona bles manifestaciones de comportamiento bestial que se oponen a la humanizacin y p odran poner en riesgo la preservacin de la raza humana. La razn para asumir un punto de vista positivo, que algunos pueden calificar como optimista, es tratar de puntualizar cul debera ser nuestra actitud y nuestro comp ortamiento para mejorar la sociedad humana, nuestro pas y nuestra vida personal. NDICE Primera parte: Nuestros Orgenes Pg. 1 Nuestro Universo Pag. 2 El origen de la vida en la Tierra Pag. 3 El Proceso de Humanizacin (Aclaraciones Iniciales) Pag. 11 Principales conclusiones de Nuestros Orgenes Segunda parte: Dnde estamos ahora? Pag. 13 Dnde estamos ahora? Pag. 14 Daos ocasionados por el hombre la planta Tierra Pag. 15 Problemas actuales de la civilizacin humana Pag. 18 Grandes logros del mundo moderno Pag. 18 Los avances cientficos, tecnolgicos y econmicos Pag. 21 El desarrollo de las comunicaciones y de la informacin Pag. 22 Globalizacin Pag. 24 Principales conclusiones de Dnde estamos ahora? Tercera parte: Para qu debera servir la reflexin Nosotros? Tres respuestas Pag. 26 Primero: Como integrante de la actual civilizacin humana (Nueve conclusio nes) Pag. 30 Segundo: Como ciudadano (Cuatro conclusiones) Pag. 32 Tercero: Como individuo (Cuatro conclusiones)

PRIMERA PARTE: NUESTROS ORIGENES Nuestro Universo El objetivo central de este captulo es ubicar al hombre actual en el tiempo y el universo en que vive, para luego seguir a travs de la historia el proceso de huma nizacin de su sociedad. Digo el universo en que vive porque segn las ms recientes ase veraciones de renombrados fsicos Este universo es una burbuja en una sopa de unive rsos; es decir, no se trata de un universo sino de muchsimos universos simultneos y paralelos, conjunto al que se ha denominado Multiverso. Pero, para no caer en especulaciones que van ms all de lo ya conocido con algn grado de certeza, me limi tar a referirme a Nuestro Universo. Segn las ltimas investigaciones, se estima que Nuestro Universo tiene una extensin de 93 millones de aos luz. Est compuesto por materia y energa, se halla en un acel erado proceso de expansin y cuenta con al menos 100.000 millones de agrupaciones masivas de estrellas conocidas como Galaxias. Una de esas galaxias es La Va Lctea que es un conjunto de estrellas en forma de es piral que tiene entre 200.000 y 400.000 millones de estrellas y una longitud de 100.000 aos luz. Pues bien, una de las estrellas de la Va Lctea es el Sol que da origen al Sistema Solar, el cual se encuentra en un brazo de la Va Lctea llamado Orin que est ubicado a 27.700 aos luz del centro de esa galaxia. Por ahora, ya se han descubierto 373 planetas a menos de 400 aos luz de nuestro S istema Solar. Entre ellos, se han identificado 13 pequeos planetas rocosos que ti enen un tamao parecido al de la Tierra y orbitan estrellas similares al Sol. Las estrellas semejantes al Sol que ofrecen mayores posibilidades de tener planetas como la Tierra se encuentran a una distancia de entre 600 y 1800 aos luz. El Sol contiene el 99,85 % de toda la materia del Sistema Solar. A su alrededor orbitan nueve planetas de los cuales Jpiter es el mayor con un volumen 1.410 vece s la Tierra. La Tierra es el tercer planeta desde el Sol y, segn se sabe, es el nico con vida y agua lquida. Se form hace unos 4.500 millones de aos con la unin de miles de millon es de granos de polvo salado del Sistema Solar. Las partculas se fueron uniendo p or fuerza gravitacional durante un bombardeo de 30 millones de aos. Es una hermos a esfera de un radio de 6.378 kilmetros que desde el espacio luce azul y blanca. Sntesis Nuestro Universo es una burbuja insignificante del Multiverso. Nuestra Galaxia (La Va Lctea) es un fragmento minsculo de Nuestro Universo. Nuestro Sistema Solar e s un mendrugo de Nuestra Galaxia. Nuestro Planeta (La Tierra) es una partcula nim ia de Nuestro Sistema Solar. Y, como si fuera poco, Nosotros (los hombres) empez amos a comunicar nuestros conocimientos y pensamientos por escrito hace unos 6.0 00 aos. Esto quiere decir que, con relacin al surgimiento de la vida hace 3.000 mi llones de aos, slo inventamos ese esencial instrumento de civilizacin en el ltimo mi nuto de un largo ao desde que dio inicio la vida en la Tierra. Pero no podemos inferir de estas apabullantes dimensiones de espacio y de tiempo que el hombre no tiene la menor importancia en la vida del Universo; su signifi cado no puede explicarse con categoras de espacio y tiempo, sino en sus capacidad es de pensamiento e invencin, pues es a travs de esas cualidades del hombre que la Materia se piensa a s misma y se auto recrea dando origen a la sociedad humana; una nueva etapa de mayor complejidad y velocidad en su eterna transformacin. De sde luego, el proceso de humanizacin es consecuencia del proceso de transformacin de la Materia: es en esa evolucin donde debe buscarse la verdadera posibilidad de grandeza y trascendencia de la civilizacin humana! El origen de la vida en la Tierra Hace 4.000 millones de aos la Tierra era una bola incandescente sometida a intens as erupciones volcnicas, giseres y rayos csmicos. Poco a poco algunas partes se fueron solidificando, dando origen a charcos y lag os con una mezcla de minerales. Luego la energa del Sol y la temperatura interna produjeron infinitas reacciones qumicas y surgieron las primeras molculas complejas; muchsimos aos ms tarde se form e su superficie un caldo con molculas an ms complejas. Hace 3.000 millones de aos ya existan molculas que surgieron en un laberinto rocoso

de clulas minerales en las entraas de la Tierra. Ms tarde brotaron las primeras clu las y luego clulas mucho ms complejas llamadas eucariotas que dieron origen a las plantas y a los animales. Otros vitales saltos cualitativos en el proceso de la evolucin de la vida en la T ierra son: la creacin del Cdigo Gentico, conocido como la hebra de informacin que pe rmite que las distintas formas de vida se repliquen; el proceso de la Fotosntesis que permite transformar materia inorgnica en orgnica y liberar oxgeno para hacer p osible la vida; el surgimiento de la Vista; el surgimiento del Sexo, que permite la preservacin y transformacin de las especies; el surgimiento del Movimiento por medio de la conversin de energa qumica en mecnica; el desarrollo de la Sangre Calie nte que permite a sus portadores acumular energa y ser ms resistentes y finalmente el surgimiento de la Conciencia. Proceso de humanizacin Aclaraciones iniciales: o La lgica de esta reflexin se cie estrictamente a seguir el proceso de human izacin de los hombres. Por eso, no se detiene a analizar los momentos oscuros y b rutales que vivieron a travs de la historia muchas civilizaciones y grupos social es en Europa, Asia, frica, Amrica y Oceana. Por supuesto, esto no quiere decir que se haga caso omiso o se ignore el grado de bestialidad que puede alcanzar el co mportamiento de los hombres en determinadas circunstancias; lo que quiere decir es que ese tipo de conducta se contrapone al proceso de humanizacin y, por lo tan to, se aleja sustancialmente del inters temtico de este trabajo. o Esta reflexin sostiene que una civilizacin es ms evolucionada desde el punt o de vista humanstico en la medida en que la relacin entre sus integrantes sea ms s olidaria y justa; es decir, que se respeten los derechos de todos, que se acte co n honestidad, que su ordenamiento social propenda a eliminar la explotacin de uno s por otros, que se castigue la violencia y la agresin, y que se controle la mald ad en todas sus formas. Desde luego, a lo largo de la historia el grado de evolu cin social en cada una de estas conductas depende de las caractersticas socio-cult urales, econmicas y polticas de cada etapa de desarrollo. o No necesariamente entre ms antigua es una determinada civilizacin su evolu cin humanstica es mayor; la existencia actual de viejsimas satrapas amparadas en cul tos y fanatismos religiosos, crudas discriminaciones, odios tnicos, prcticas escla vistas, infames desigualdades sociales, furiosos actos sanguinarios y la matanza indiscriminada de los ms dbiles, son pruebas irrefutables de esta afirmacin. o La capacidad de razonar y de adquirir conocimientos por parte de un dete rminado grupo social y de los individuos que lo conforman no reprime por s mismo el comportamiento bestial; las atrocidades cometidas por los nazis y por muchos de los militares confrontados en el Medio Oriente nos dan pruebas muy frescas y evidentes de esta realidad. Es ms, el acceso al razonamiento y al conocimiento p uede sofisticar el comportamiento bestial. En contraste, es un hecho que siempr e han existido, y an existen, grupos humanos que sin tener un alto grado de desar rollo cultural o econmico han logrado crear solidarias y justas formas de convive ncia social. o No debe asimilarse la evolucin humanstica de un grupo social especfico con la de cada uno de sus integrantes; dentro de cada sociedad siempre han existido individuos que, por su comportamiento, se asemejan ms a los primitivos homnidos qu e a personas humansticamente desarrolladas. El proceso de humanizacin de cada indi viduo requiere su esfuerzo consciente para reprimir impulsos primitivos como la avaricia, la clera, el afn de dominio, la codicia, el egosmo y las obsesiones insac iables de consumo y acumulacin. Desde luego, ese proceso puede ser para muchos h ombres sumamente doloroso porque exige, ni ms ni menos, la represin consciente de instintos animales que subyacen en su subconsciente; es decir, no es que se elim inan sino que se reprimen deliberadamente. o En la actualidad, por muchas razones que despus sern analizadas en detalle

, para calificar el grado de evolucin humanstica de una determinada civilizacin se debe tener en cuenta la forma en que aborda su relacin con la Tierra y el espacio circundante; es claro que entre ms armoniosa sea su relacin con el medio ambiente , ms avanzado ser su grado de desarrollo humanstico. o El recorrido hacia la humanizacin de los hombres es un Proceso continuo q ue, pese a los muchos trastornos y altibajos que ha sufrido a lo largo de la his toria, se inici en los albores de la civilizacin y continuar siendo una peregrinacin de los hombres mientras existan. o Hasta donde se sabe, el hombre constituye el producto ms evolucionado de la transformacin de la Materia en el Sistema Solar. A su vez el hombre, por medio de su convivencia en sociedad, y basado en atributos como la percepcin, la intui cin y sus destrezas fsicas, aprendi a construir y usar herramientas e invent el habl a y la escritura que, con el tiempo, le permitieron un mayor desarrollo de su ca pacidad de pensamiento, de sus conocimientos y de sus invenciones. Eso les ha co nferido el comando de un producto especfico de la transformacin de la Materia; la Civilizacin Humana. o Esa facultad le da a los hombres la posibilidad de orientar el desarroll o de la Civilizacin Humana en cualquier sentido; es decir, hacia una sociedad ms e volucionada humansticamente o hacia su propia autodestruccin. Por supuesto, si se pretende que la raza humana tenga una mayor permanencia y trascendencia, el cami no ms racional y sensato que puede escoger es ahondar su proceso de humanizacin; s olo as podr abordar de forma conjunta y solidaria los grandes retos que, sin duda alguna, presentarn el desarrollo social y el eterno proceso de transformacin de la Materia. o Es evidente que todo lo que los hombres hagan en contra del Proceso de H umanizacin pone en peligro la preservacin de la Civilizacin Humana. Por ejemplo: gu erras, actos de destruccin masiva, acciones terroristas, destruccin de su medio ec olgico, alocados experimentos mdicos y genticos, difusin y consumo masivo de sustanc ias alucingenas, ataques a los valores y logros ms apreciados por los hombres actu ales y muchos otros comportamientos alocados que con facilidad se pueden suponer . o Finalmente: En este trabajo se supone que conforme pasa el tiempo la Civ ilizacin alcanzar cada vez mayores grados de desarrollo humanstico y eso har ms fasci nante y placentero la existencia de todos los individuos sobre este planeta o do nde quiera que logren seguir viviendo. Si no partiera de este optimista supuesto , y estuviera creyendo que las Fuerzas del Mal la bestialidad- derrotarn a las Fue rzas del Bien la humanidad-, posiblemente no hubiera perdido mi tiempo escribiend o esta reflexin, ni insistira en enumerar las muchas tareas que tienen pendientes los hombres en su calidad de integrantes de la civilizacin actual, ni destacando los hechos que debera comprender cada ciudadano de una determinada regin de la Tie rra -en este caso de Costa Rica-, para poder plantear de una manera ms inteligent e y positiva su existencia con el propsito de contribuir en el proceso de humaniz acin de la sociedad. --El homo sapiens surgi hace 200.000 aos A.C. en el continente africano, cerca de lo que hoy se conoce como Etiopa. En ese tiempo eran seres cazadores y recolectore s que permanecieron en esa regin cerca de 130 milenios sin desplazarse a otros co ntinentes. Para entonces ya dominaban el fuego, y disponan de vestidos hechos con pieles, lanzas de madera y algunas herramientas labradas en piedra. Entre 70.00 0 y 50.000 aos A.C. se originaron oleadas de esos seres hacia el oeste de Asia y al final de ese perodo se desplazaron al sur de Asia y a Australia. El territorio que hoy ocupa Rusia empez a ser poblado unos 40.000 aos A.C. y luego, desde el su r de Asia, incursionaron en Europa Occidental. Veinte milenios ms tarde, entre lo s 20.000 y los 15.000 aos A.C., penetraron en el continente americano a travs de l a Siberia.

Durante el transcurrir del tiempo hasta llegar a los 10.000 aos A.C. fueron lenta mente haciendo otros inventos como las lmparas de aceite, la pintura rupestre, va sijas de arcilla, arcos y flechas, tiendas de campaa hechas con pieles, chozas de madera, arpones y redes para pesca. Pero debieron transcurrir 1650 siglos, desd e los albores del homo sapiens, para que florecieran las primeras comunidades co n estructuras sociales de cierta complejidad que requeran la adopcin de reglas de convivencia que les permitiera el desarrollo de actividades fundamentales como e l cuido de su territorio o espacio vital, organizar las tareas de produccin, inst ituir reglas y niveles de jerarqua local, organizar las prcticas religiosas y de c uracin, proteger a los descendientes y sus pertenencias y establecer relaciones c on comunidades aledaas. Esto sucedi alrededor de 35.000 aos A.C. Como es lgico, con el transcurrir del tiempo la adopcin de prcticas de la convivenc ia social va modificando su estado natural y animal. Esto quiere decir que el ho mbre es un ser histrico cuya interaccin con sus semejantes y con el medio material en que se desenvuelve transforma su propia naturaleza. Es decir, a travs de toda su existencia los hombres -ayudados por sus cada vez ms desarrolladas cualidades mentales como la percepcin, el raciocinio y la intuicin- se han empeado en transfo rmar y mejorar sus condiciones de vida, lo cual constituye el impulso esencial d e su proceso de humanizacin. Desde luego, ese proceso no ha sido a lo largo de la historia rectilneo e inequvoc o sino que se ha visto seriamente afectado por diversas perturbaciones como los desastres o las pestes naturales que arrasaban con enormes poblaciones, o por tr astornos sociales ocasionados por los propios hombres como la esclavitud, el can ibalismo, las guerras territoriales, la violencia, el racismo y muchas otras for mas de autodestruccin y de comportamiento bestial. Sin embargo, ese proceso nunca se ha detenido pese a los altibajos que ha experimentado a travs del tiempo. Un breve recorrido por la historia ms reciente de las civilizaciones nos permite com probar que la evolucin humanstica del hombre ha sido un proceso en permanente acen so desde que surgieron los primeros homos sapiens que dieron origen al hombre mo derno. En efecto, no fue sino hacia los 3.500 aos A.C. que emergi la primera civilizacin u rbana en el Asia (Mesopotamia) la cual contaba con la escritura herramienta impr escindible para el progreso de la civilizacin- , adems de una estratificacin social ms compleja que las que hasta entonces haban existido y de mecanismos de comercia lizacin que le permita intercambiar diversos tipos de mercancas con China. Para ese entonces, ya se haban inventado las canoas, la fundicin de cobre, la rueda, la ba lanza, la agricultura, el regado y los ladrillos que les facilitaron la ereccin de grandes edificaciones. De ah hasta el inicio de nuestra poca se sucedieron, con relativa rapidez, una ser ie de transformaciones sociales que sentaron las bases para la sociedad moderna. Entre esas transformaciones destaco las siguientes: La edificacin de las primera s ciudades amuralladas en Egipto (3400), el comienzo del antiguo imperio egipcio (2700), la invencin de la primera escritura silbica en Asia Occidental y el surgi miento de las primeras ciudades-estado con grandes conglomerados de edificios (2 500), el surgimiento del primer imperio del Viejo Mundo en la Mesopotamia (2300) , la formacin de grandes dinastas en la China (1800), el comienzo del perodo micnico en Grecia (1500) y su colapso (1085), la conversin de los fenicios en la princip al potencia martima (1000), la fundacin del imperio asirio (950), la formacin de lo s primeros asentamientos en Roma (850), la expansin del imperio persa desde Egipt o al Indo (521), la fundacin del imperio ateniense (478), la unificacin de China y construccin de la gran Muralla (300), la aparicin de la civilizacin Nazca en la co sta sur del Per (200) y el mximo esplendor del imperio romano (27). Sin embargo, debemos tener en cuenta que en esas antiguas civilizaciones el nmero de personas que gozaba de libertad, de solvencia econmica y de acceso a los cono cimientos de la poca, era un nmero muy reducido y muy pocos de ellos se sentan insp irados por desarrollar atributos humansticos como la bondad, la solidaridad, la t olerancia, la justicia o el respeto a los derechos de los dems. Atributos que, si n duda, son requisitos esenciales en el proceso de humanizacin. No fueron sino al gunos de los credos religiosos los que, con sus prdicas y prcticas msticas, trataro n de introducir esos preceptos en las relaciones entre los hombres. En especial,

con el cristianismo que, con la promesa de alcanzar el Paraso y la vida eterna, propuso con sus Diez Mandamientos un cdigo de tica y comportamiento que buscaba re gular varias normas de convivencia entre los hombres. Claros ejemplos de esas ob vias intenciones son los mandamientos: no matars, no robars, no levantars falso tes timonio ni mentirs, no codiciars los bienes ajenos ni a la mujer de tu prjimo. Ahora bien, si nos referimos al proceso de humanizacin de cada hombre en particul ar a travs de la historia, y no de un determinado conglomerado social, debemos te ner en cuenta que cada ser debe enfrentar individualmente muchas circunstancias especficas que inciden de forma positiva o negativa en su particular proceso de r elacionarse con los dems hombres y con el mundo material. Entre esos sucesos dest acan: su inteligencia, su solidez y estabilidad emocional, el nivel de satisfacc in de sus necesidades, su grado de libertad, sus ideas e intereses particulares, sus destrezas y habilidades, su relacin con los conocimientos de la poca, las cara ctersticas de las condiciones sociales en que vive, etctera. Por ejemplo, en la primera mitad del siglo XX la civilizacin tuvo que enfrentar d os disparatadas y sangrientas guerras mundiales; la presencia de oprobiosos regme nes colonialistas europeos en frica y Asia; la existencia de feroces regmenes mili tares en muchos pases del mundo; el aberrante culto a la personalidad de Stalin, Hitler, Mussolini, Franco, Mao y de otros desquiciados autcratas de frica, Asia y Latinoamrica; la intervencin imperialista yanqui en casi todo el mundo; una gran c antidad de brutales y fratricidas guerras y muchos otros conflictos blicos y acto s de explotacin y violencia, todo lo cual incidi negativamente en el proceso de hu manizacin al impedirle a gran parte de la poblacin mejorar sus conductas de conviv encia y solidaridad. Por supuesto, esto no quiere decir que esos lamentables hec hos hayan interrumpido ese vital proceso. Por el contrario, sirvieron de acicate para que destacados pensadores, artistas y cientficos profundizaran el concepto de humanismo y propusieran ideas e instrumentos sociales y polticos para enfrenta r esos bestiales comportamientos. Pero, durante la segunda mitad de ese siglo XX, a ese grado de conflictividad mu ndial hay que agregarle el surgimiento de la angustiosa Guerra Fra que motiv en mu chos hombres un permanente estado de temor y pesimismo ante la posibilidad de un a guerra termonuclear que podra haber exterminado a la sociedad humana. Por ventu ra, mientras eso suceda a nivel poltico-militar, en otras facetas de la evolucin so cial en el mbito cientfico, tecnolgico y econmico- se estaba viviendo una intensa evo lucin que sentaba las bases para una nueva etapa en el proceso de humanizacin. Es tos vitales avances fueron acompaados por hechos polticos mundiales de especial s ignificacin; entre ellos, la demolicin del Muro de Berln, la desintegracin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas y la desaparicin de muchos regmenes dictatoriale s. Sin embargo, esos positivos hechos sociales tambin estuvieron acompaados de otros conflictivos fenmenos, evidentemente contrapuestos al logro de una sociedad ms jus ta y solidaria. Entre ellos, se destacan la instauracin del rgimen de apartheid en frica del Sur, la exacerbacin de las luchas nacionalistas en las desaparecidas Re pblicas Soviticas, el incremento de las confrontaciones tnicas y religiosas en el M edio Oriente y en varias regiones del mundo rabe, la agudizacin de las diferencias de desarrollo social y econmico y el incremento de la delincuencia y agresividad social en muchos pases. En contraste a estas actitudes autodestructivas, habra qu e citar las grandes transformaciones que en lo econmico y social iniciaron varias naciones en los ltimos aos de ese siglo, particularmente en China, la India, algu nos pases del sur asitico y naciones petroleras de la Pennsula Arbiga. Desde luego en la actualidad, como se comentar ms adelante, tambin se dan varios tr astornos sociales que se contraponen al mejoramiento de la conducta y de las con cepciones humansticas de los hombres, lo cual explica que existan abismales difer encias entre ellos en lo que se refiere a la evolucin de atributos vinculados al proceso de humanizacin. Simplificando, me atrevo a decir que un nmero importante d e hombres an se encuentra culturalmente ms cerca de los prehistricos homnidos que se regan por las violentas leyes de la selva; entre ellos la gente agresiva y sangu inaria, los asesinos, los sicpatas, los violadores, los terroristas, los racistas y los practicantes de cultos y ritos inspirados en odios contra sus semejantes. En el otro extremo de la poblacin se ubica un bajo porcentaje de personas que ti

ene un alto grado de desarrollo humano; o sea, que observan las categoras de comp ortamiento de seres moralmente sensatos, solidarios y hondamente evolucionados e n sus concepciones humansticas. Queda entonces una gran mayora de hombres, quizs ms de las dos terceras partes, que se encuentran en el interregno que va de los pri mates a los seres humanos propiamente dichos. Pero, por otro lado, se debe tomar en cuenta que nunca como ahora los hombres ha n experimentado un intenso proceso de evolucin cientfico-tecnolgica que les abre un sinnmero de posibilidades para crear una sociedad ms solidaria, prspera y justa; e s decir, dar un salto cualitativo en su evolucin humanstica. Dentro de ese nuevo c ontexto, idealmente se podra concebir que el objetivo bsico de la organizacin socia l debiera ser el poder ofrecerle a cada uno de sus integrantes la posibilidad de realizarse de acuerdo a sus capacidades y apetencias; lgicamente dentro de un or denamiento social que proteja los derechos de todas las dems personas. Aunque ese objetivo no sea plenamente alcanzable dada la complejidad y diversidad psicolgica que existe entre los hombres-, define una meta y con ello el sentido especfico s obre la estructuracin y funcionamiento que debera drsele a la sociedad con el propsi to de crear una civilizacin ms armoniosa y rica en oportunidades para labrar la fe licidad individual y colectiva. Por supuesto, no se est proponiendo el surgimiento de una sociedad donde exista p lena igualdad entre todas las personas porque ese es un objetivo totalmente inal canzable debido a las inextinguibles diferencias que hay entre las personas en a spectos como la inteligencia, el equilibrio emocional, el carcter, el temple, los gustos, las habilidades, sus niveles de aspiraciones, sus creencias y sus conce pciones sobre las razones de la existencia individual y sobre el sentido de la v ida. Dejando a un lado cualquier especulacin sobre cmo debera ser la civilizacin del futu ro, debemos aceptar que, debido a la rapidez y complejidad de los cambios que se estn viviendo, un importante porcentaje de la poblacin de los pases occidentales y otras latitudes ha adoptado una actitud de rechazo a lo nuevo y de temor por el futuro, lo cual crea un estado anmico pesimista que da origen a un penoso malest ar cultural. Muchas de esas personas le achacan todos los males y cambios de la sociedad actual a lo que denominan capitalismo salvaje en manos de grandes y de shumanizados intereses econmicos, que se amparan en las actitudes imperialistas d e las grandes potencias financieras e industriales, en particular de los EEUU. Pero ese fenmeno no tiene nada de nuevo; se puede asegurar que a lo largo de la h istoria de la sociedad humana siempre se han dado discrepancias en su modo de pe nsar y de actuar entre tres grupos de personas bien diferenciados: a) los que es tn al tanto de lo nuevo y de los cambios que, como consecuencia de la incontenibl e actitud innovadora de personas visionarias, se van dando a travs de los tiempos ; b) los que estn acostumbrados a lo que existe y no desean modificar su tradicio nal estilo de vida, y c) los que, por intereses personales o por pueriles temore s a lo nuevo, viven prendados del pasado y se oponen a cualquier cambio en su vi da personal y social; en sntesis, la clsica diferencia entre las personas progresi stas, las conformistas y las conservadoras. Sin embargo, hay que tener claro que en el actual momento histrico se trata de en ormes cambios que afectan todos los mbitos de la vida de los hombres: el persona l, el familiar, las relaciones sociales y laborales, la vida en comunidad y su f uncin ciudadana, pues estamos ante trascendentales transformaciones que tienen qu e ver, como ya se dijo, con el masivo desarrollo de las tcnicas de comunicacin, co n el desarrollo de la ciberntica y de la computacin y con el incontenible avance d el proceso de globalizacin mundial. Eso es lo que se analizar con mayor detalle en el prximo captulo de este trabajo. Principales conclusiones de Nuestros Orgenes La vida en la Tierra brot hace unos 3.000 millones de aos, los homnidos que dier origen al hombre moderno surgieron hace unos 200.000 aos y la invencin de la escri tura apenas tiene 6.000 aos de existencia. Comparado con la duracin de un ao, esto quiere decir que el homo sapiens slo ha vivido en los ltimos 35 minutos de ese lar go ao y la escritura se invent a partir de su ltimo minuto.

En su eterna transformacin la Materia experiment varios saltos cualitativos que o

iginaron a los animales ms complejos y finalmente al hombre (clulas, molculas, cdigo gentico, fotosntesis, vista, sexo, movimiento, sangre caliente y conciencia). Hasta donde ha llegado el conocimiento actual, el hombre es el producto ms elabor ado del proceso evolutivo de la Materia en el Sistema Solar. Pero, su eventual t rascendencia histrica no puede explicarse con categoras de espacio y tiempo, sino por su capacidad de pensamiento e invencin, pues es a travs de esas cualidades que la Materia se piensa a s misma y se auto recrea dando origen a la sociedad human a; una etapa de mayor complejidad y mucho ms dinmica en la eterna mutacin de la Mat eria.

Durante los primeros 600.000 aos a. de C. cada nuevo invento consuma milenios. Y al inicio de nuestra poca haba que esperar siglos y despus del ao 1.800 d. de C. el proceso de invencin se fue acelerando poco a poco. La escritura es un invento imprescindible para la humanizacin de los hombres pues es a travs de esa habilidad que al hombre se le hizo posible desarrollar sus cap acidades intelectivas y dejar constancia de sus ideas, emociones e invenciones. La humanizacin de los hombres es un proceso permanente, disparejo porque no todos los hombres evolucionan al mismo ritmo y zigzagueante porque se viven momentos de avance y de retroceso; en sntesis, consiste en el trnsito de la bestia subyugad a por instintos primarios al hombre humanamente evolucionado. Consiste en un lar go proceso de disciplina y reprehensin consciente que se va logrando a travs de mu cho esfuerzo. Como es lgico, se trata de un proceso que sufre constantes perturb aciones debido a hechos naturales o sociales; por ejemplo, catstrofes naturales o acciones de violencia social.

La humanizacin de la sociedad lleva implcito el surgimiento de cualidades de conv vencia como la solidaridad, la justicia, la tolerancia, el respeto a los derecho s ajenos, el control de la violencia y la maldad, la eliminacin del abuso y la ex plotacin de unos sobre otros y la consolidacin de la libertad individual. Cada hombre debe enfrentarse a circunstancias especficas que inciden de forma pos itiva o negativa en su particular proceso de humanizacin. Entre esas circunstanci as destacan: su inteligencia, su estabilidad emocional, el nivel de satisfaccin d e sus necesidades, su grado de libertad, sus ideas e intereses particulares, sus destrezas y habilidades, su relacin con los conocimientos de la poca y las condic iones sociales en que vive.

A travs de la historia las distintas civilizaciones con vocacin de progreso socia siempre han propendido al mejoramiento de sus condiciones de vida en el mbito ma terial y espiritual, as como en sus relaciones de convivencia. La preocupacin por la preservacin del medio ambiente y el mantenimiento del equilibrio ecolgico de la Tierra es muy reciente. El disparejo nivel de desarrollo econmico-social y el zigzagueante proceso de hum anizacin explica que en la actualidad existan abismales diferencias entre los hom bres en lo que se refiere a la evolucin de atributos caractersticos del proceso de humanizacin. El proceso de humanizacin individual propende a que cada persona logre vivir en a rmona consigo mismo, con los dems hombres y con el medio ambiente en que se desenv uelve. El logro de esas tres armonas est matizado por las condiciones particulares en que se desempea cada hombre y por sus cualidades personales. El objetivo bsico de la organizacin social debiera ser el poder ofrecerle a cada no de sus integrantes la posibilidad de realizarse de acuerdo a sus capacidades y apetencias; lgicamente dentro de un ordenamiento social que proteja los derecho s de todas las dems personas.

SEGUNDA PARTE: DNDE ESTAMOS AHORA? En este captulo trataremos de caracterizar los ms trascendentales cambios que est v iviendo la actual civilizacin humana como consecuencia de su evolucin cientfica y t ecnolgica, debido a que esos cambios han propiciado el desarrollo de la ciberntica y la computacin, han permitido el surgimiento de la economa del conocimiento y ha n acelerado el proceso de globalizacin mundial. Desde luego, esos avances, as como las transformaciones que llevan implcitas, tienen hondas repercusiones en el pro ceso de humanizacin cuyo objetivo esencial es hacer que la sociedad humana sea ca da vez ms inteligente, prspera, pacfica, justa y solidaria, y se desenvuelva en arm ona con la Naturaleza. Sin embargo, debemos tener en cuenta que en esta etapa histrica el impacto de la evolucin cientfica y tecnolgica no es ni ser la misma en cada pas y regin del mundo; st condicionado por una serie de factores de carcter cultural, econmico y poltico qu e se evidencian en los enormes contrastes y desigualdades de desarrollo social q ue se dan a lo largo y ancho del Planeta. Lo mismo puede decirse con respecto a cada individuo en particular porque su impacto depende de muchos factores de ndo le personal y del medio econmico, social y poltico en que se desenvuelve. No hay duda de que los hombres actuales viven en un interregno entre un cercano pasado relativamente lento en sus transformaciones -hasta ms o menos la dcada de l os cincuenta del siglo anterior-, y un presente cada vez ms y ms acelerado y de tr ascendentales consecuencias porque afecta fundamentales aspectos del quehacer de los hombres en todos los mbitos de su vida personal. Pero antes de mencionar los grandes avances de la actual civilizacin, con el propsito de caracterizar mejor e l momento histrico en que estamos viviendo har un breve recuento de los principale s daos ocasionados por el hombre a la Tierra, as como de los principales problemas que enfrenta la civilizacin. Este anlisis, se ubica a fines de la primera dcada de l siglo XXI. Daos ocasionados por el hombre al planeta Tierra Como bien se sabe, en la actualidad existen graves problemas con relacin al compo rtamiento del hombre con el planeta. Por supuesto, esos problemas no son nuevos sino que surgieron hace muchos aos pero se han ido agudizando con el transcurrir del tiempo debido al excesivo crecimiento de la poblacin, al aumento en la explot acin de los recursos naturales, al desatinado afn de consumo que trastorna la ment e de parte importante de la actual sociedad y a la intensa aplicacin de tecnologas que deterioran el medio ambiente. Entre esos problemas destacan el incremento de la polucin atmosfrica debido al des medido uso de fuentes de energa contaminantes, lo que incide en el desvanecimient o de la capa de ozono y en el cambio climtico; el agotamiento de los depsitos de p etrleo y de fuentes de materias primas; el incremento de la contaminacin de los su elos, ros y mares, debido a serias deficiencias en el tratamiento de los desechos inorgnicos; la disminucin de la cobertura vegetal en varias zonas del mundo; la m erma de la biodiversidad de algunas especies animales y vegetales; el acelerado agotamiento de las fuentes de agua potable y el deterioro de la tierra cultivabl e. Respuestas: Sin embargo, desde hace un par de dcadas el hombre -por la intervencin de muchos c ientficos, pensadores, gobernantes y dirigentes institucionales-, poco a poco ha ido tomado conciencia de que ante la gravedad de las alteraciones que le ha ocas ionado al medio ambiente era urgente la adopcin de polticas y la implantacin de med idas correctivas y de regeneracin antes de que el rompimiento del equilibrio ecolg ico del planeta ponga en peligro su propia existencia. Como resultado de esa pre ocupacin -tanto a nivel nacional, regional y, en algunos casos, mundial- ya se ha n definido una serie de polticas y creado diversos organismos especializados para combatir los efectos negativos de dichos trastornos ambientales. En la actualidad una gran parte de la poblacin mundial est consciente de esa probl emtica y se siente comprometida en colaborar con la realizacin de las tareas y est rategias ambientales que se estn llevando a cabo; por ejemplo, en el reciclaje de

desechos y en el control del uso de sustancias contaminantes. Al punto de que, s se acta con la diligencia requerida, se considera que problemas como la alteracin atmosfrica, la contaminacin de los suelos y las aguas, la deforestacin y la extinc in de especies, pueden ser controlados antes de que sus daos tengan consecuencias fatales para el hombre. En cuanto al agotamiento de los hidrocarburos ya se est a vanzando en la utilizacin de fuentes de energa no contaminante e inagotable como l as energas solar, elica y la que produce el oleaje del mar. En cuanto a la eventua l escasez de algunas materias primas se estn inventando nuevos productos sintticos que pueden sustituir con xito muchos de los materiales que ahora se utilizan. Pe ro, en lo que se refiere al cambio climtico la respuesta podra ser menos efectiva porque dicho fenmeno puede no depender nicamente de las acciones del hombre; en cu yo caso, sera necesario la adopcin de estrategias globales para contrarrestar, en la medida de lo posible, sus ms graves efectos. Problemas actuales de la civilizacin humana Histricamente, en el funcionamiento de las distintas civilizaciones que han exist ido, siempre se han dado conflictos relacionados con la distribucin de la riqueza y la propiedad, con el manejo del poder y con la aplicacin de normas de equidad y justicia entre los hombres. En las primeras civilizaciones esos problemas tuvi eron su origen en las grandes diferencias innatas que existan entre ellos respect o a su fortaleza fsica, su temperamento o carcter, su audacia y sus habilidades. Ms adelante, con el desarrollo del conocimiento y de la cultura, incrementan su pe so otras particularidades como la inteligencia, la astucia, la ambicin y las cree ncias. Desde luego, la trama de los conflictos sociales cambia con la evolucin de la sociedad en sus mtodos y tcnicas de produccin, en sus sistemas de organizacin so cial, en sus concepciones e ideas motrices, en sus conocimientos y en su posesin de riqueza. Por eso no debe extraarnos que en la actualidad -en que la sociedad humana es muc ho ms compleja y diversa, al tiempo que experimenta un proceso de acelerada trans formacin en casi todos los mbitos de las relaciones sociales-, existan grandes des ajustes y los problemas sociales e incluso algunos, arrastrados del pasado, se h ayan agudizado. Entre ellos: la intensificacin de los fanatismos religiosos; el i ncremento de los odios tnicos y raciales en varias regiones; la existencia de gru pos terroristas empeados en imponer sus aosas creencias e invertir el giro de la r ueda de la historia; el ensanchamiento de las diferencias en la calidad de vida entre personas, naciones y regiones; el acelerado crecimiento de la poblacin en l os pases de menor desarrollo econmico, as como de las migraciones desenfrenadas; la concentracin de poblaciones marginadas en enormes barriadas con miserables condi ciones de vida; el surgimiento de violentas pandillas juveniles y de un agresivo lumpen urbano; el incremento de la violencia intrafamiliar y el debilitamiento de la familia; la desocupacin y la drogadiccin; el sicarismo y la piratera en los m ares. A estos problemas hay que agregar otros, que si bien no son tan graves como en po cas anteriores, inciden negativamente en el proceso de mejoramiento de la civili zacin, tales como: la subsistencia de regmenes brutales y arcaicos, particularment e en frica; la existencia de conflictos armados en varios pases con la presencia d e tropas legionarias de Occidente; la carrera armamentista emprendida por alguna s naciones con claros indicios agresivos; la corrupcin econmica y poltica; el analf abetismo y atraso cultural de grandes poblaciones. Adems existen, como otros impo rtantes problemas actuales, el envejecimiento de la poblacin y el analfabetismo t ecgnolgico. Respuestas: En lo que se refiere a los problemas sociales ocasionados por el deficiente func ionamiento de los distintos grupos poblacionales, se han definido muchas polticas y estrategias y creado las respectivas organizaciones tanto a nivel de cada pas, de cada regin e incluso a nivel mundial-, para combatir los ms apremiantes conflic tos que afectan a la civilizacin actual. Desde luego, la eficacia de esas polticas y organizaciones no ser inmediata; se requiere una accin sistemtica y diferida en el tiempo para ir extinguiendo, o al menos disminuyendo y controlando con acepta ble eficacia, males como la violencia intrafamiliar, los trastornos migratorios, los conflictos armados vigentes, la carrera armamentista, los grandes desequili

brios econmicos entre regiones del mundo, el indiscriminado aumento de la poblacin , los desmanes de las pandillas juveniles y el sicarismo, la desocupacin, la exis tencia de regmenes brutales y la ignorancia tecnolgica. En cuanto a la existencia de grandes conjuntos de poblaciones marginadas social y econmicamente, es un hecho que en la mayor parte de los pases del mundo se viene n desplegando muchos programas: asistenciales, para mejorar sus condiciones de v ida; culturales, para integrarlos a la sociedad; de capacitacin, para que superen el analfabetismo y se integren al mercado laboral; de mejoramiento de las condi ciones sanitarias de sus asentamientos; de creacin de empleo; de integracin famili ar; de proteccin a las mujeres y los nios; de control de consumo de drogas, etctera . Es de esperar que en unas pocas dcadas esos programas surtan efectos de manera que no slo se logre mejorar sustancialmente la calidad de vida de esas comunidade s, sino que sus integrantes logren insertarse con xito al nuevo estilo de civiliz acin que est surgiendo. Ahora bien, en lo que se refiere al combate de trastornos como los fanatismos re ligiosos, el terrorismo y los odios tnicos y raciales, muy posiblemente habr que e sperar el surgimiento de nuevas generaciones ms integradas social y culturalmente al nuevo mundo, pues debido a la inevitable insercin de todos los pases a los mod ernos medios de comunicacin y al uso de nuevas tecnologas, sus habitantes tendrn qu e ir abandonando antiguas creencias y dogmas y adaptndose a formas de comportamie nto y sociabilizacin acordes al nuevo mundo; no es posible cerrar definitivamente la mente y el espritu a las orientaciones del desarrollo de la sociedad: estas la cras sociales no se pueden superar de un solo plumazo; se requerir mucho trabajo y tiempo para poderlas erradicar! Pero tambin debemos tener en cuenta que posiblemente algunas de las fallas en el comportamiento de los hombres tal vez nunca se lleguen a superar en forma total: entre ellas, la adiccin a las drogas, porque eso siempre ha sido un hbito persona l que est por encima del control social, as como la propensin a la corrupcin, porque esa es una inclinacin personal que slo cada individuo puede confrontar con eficac ia. Tampoco se lograr igualar las condiciones de vida entre todos los hombres, po rque siempre existirn importantes diferencias de inteligencia, estabilidad emocio nal, habilidades, formacin y de aspiraciones; y esas disparidades son hechos que trascienden cualquier tipo de organizacin social. Ni se podr crear algn antdoto cont ra el envejecimiento de la poblacin mundial porque eso es consecuencia inevitable del avance en los conocimientos cientficos. En ese caso, en lo que hay que traba jar es en la definicin de los roles que se les debe asignar a las personas mayore s en la sociedad del futuro. Si a estos dos grandes grupos de problemas los que se dan como consecuencia de un mal manejo de los recursos naturales y los que se derivan de las desigualdades innatas entre los hombres y de serias fallas en el funcionamiento de la sociedad -, le agregamos el malestar cultural que padece mucha gente como consecuencia de l abrupto rompimiento con el pasado, se puede comprender las razones y emociones que llevan a esa gente a sentir pesimismo por el futuro de la sociedad humana. Dicho pesimismo las hace poner resistencia a los cambios como queriendo sujetars e a estilos culturales viejos e inviables en el futuro; o bien, a furiosas conce pciones ambientalistas o a viejas creencias msticas. Este ltimo es el caso del fun damentalismo islmico, de las arcaicas costumbres sociales que quieren imponer los talibanes, de la actitud conservadora de algunas civilizaciones indgenas de frica y Suramrica y de los retrgrados y pendencieros nacionalismos que se dan en varios pases de Europa del Este. Por supuesto, siempre existirn individuos y grupos que se auto marginen del curso de la civilizacin pero eso no detendr el proceso de evolucin y humanizacin del homb re y, en resumidas cuentas, slo ser molesto, y quizs doloroso, para las personas q ue as reaccionen. Grandes logros del mundo moderno Pero, por supuesto, no slo la agudizacin de algunos problemas ambientales y social es caracteriza al mundo actual. Tambin se estn dando grandes transformaciones que rompen de manera definitiva con muchas formas y estilos culturales de las civili zaciones precedentes y sientan firmes bases para una nueva etapa en el desarroll o de la civilizacin humana, ofreciendo a los hombres enormes herramientas para su

perar sus actuales problemas y crear una sociedad ms inteligente, unida, solidari a, prspera y consciente de su responsabilidad para consigo misma y con el planeta Tierra. A continuacin se comentan algunas de esas trascendentales transformacion es en tres reas fundamentales: Los avances cientficos y tecnolgicos, El desarrollo de la informacin y la comunicacin y el proceso de globalizacin. Los avances cientficos, tecnolgicos y econmicos. Durante las ltimas dcadas los avances en los conocimientos cientficos y en el desar rollo de las distintas tecnologas han sido tan impresionantes que ahora estamos e n los albores de una nueva etapa en la evolucin de la sociedad humana. En efecto, el progreso en diversas reas de conocimiento y mbitos tecnolgicos ha abierto un en orme espectro de posibilidades de transformacin y mejoramiento sustancial de las actuales condiciones de vida. Las nuevas disciplinas cientficas como la ciberntica , la computacin, la robtica, la ingeniera de sistemas y la nanotecnologa, son produc to de la interrelacin inteligente entre varias disciplinas. Por ejemplo, la ciber ntica comprende la unin de ciencias como la mecnica, electrnica, medicina, fsica, qum ca y computacin, y eso le confiere una mayor riqueza y diversidad a la investigac in y sus derivaciones tecnolgicas. Por su parte, la nanotecnologa empleada en la medicina ha permitido una serie de avances cientficos en campos tan diversos como: la elaboracin de sangre artificial , el desarrollo de ojos binicos, avances en las neurociencias, la elaboracin de se nsores para controlar la salud, avances en la ciruga a distancia y virtual, nueva s tcnicas de terapia gentica, mejoras en la capacidad de memoria del cerebro, solu ciones para la miopa y decenas de otras aplicaciones. Algunas de las futuras apli caciones de la nanotecnologa se orientan al desarrollo de campos de trascendental importancia para el futuro de la sociedad humana: el almacenamiento, produccin y conversin de energa; la construccin de sistemas automatizados de defensa; control y combate de enfermedades como el cncer; el incremento de la produccin agrcola; el tratamiento de aguas; el procesamiento de alimentos; la disminucin de la contamin acin atmosfrica; la deteccin y control de plagas; el control de la desnutricin en ho gares pobres y el mejoramiento de materiales y tcnicas para la construccin. Algo de similar trascendencia podra decirse de la robtica, que surgi en 1960, y es esencialmente pluridisciplinaria y se apoya en gran medida en los progresos de l a microelectrnica y de la informtica, as como en nuevas disciplinas como la intelig encia artificial. En Google se encuentra la siguiente definicin de Robtica: Es el c onjunto de conocimientos tericos y prcticos que permiten concebir, realizar y auto matizar sistemas basados en estructuras mecnicas poliarticuladas, dotados de un d eterminado grado de inteligencia y destinados a la produccin industrial o a la sust itucin del hombre en muy diversas tareas. Si ya la aplicacin de la robtica juega un papel muy importante en la produccin industrial de alta precisin, velocidad y comp lejidad tcnica, podemos fcilmente concluir que en el futuro ser un factor determina nte en la expansin de la produccin y la economa. Todos estos avances en el conocimiento y el desarrollo de nuevas tecnologas estn h ondamente vinculados con la creacin del Ciberespacio, por medio del lanzamiento y conexin con miles de satlites de comunicacin, lo que hizo posible el advenimiento de Internet y, con ello, el surgimiento de una ms eficiente y dinmica interrelacin entre todos los centros de investigacin cientfica y de innovaciones tcnicas, sembra ndo las bases para que el futuro desarrollo de la sociedad humana tenga una conf iguracin unificada y solidaria, lo cual es de vital importancia en el proceso de humanizacin. Pero hay otros trascendentales cambios que estamos experimentando como resultado de los avances cientficos y tecnolgicos. Por ejemplo la ciberntica, con el respald o de las dems disciplinas modernas, ha permitido el impulso de nuevas formas de c reacin de riqueza basndose en el conocimiento. Eso representa un rompimiento cuali tativo con el tradicional modo de produccin capitalista puesto que se sustenta en los conocimientos y no en la fuerza y habilidad fsica de los trabajadores. Eso, desde luego, modifica las habituales formas de relacin laboral y crea una amplia gama de maneras de vinculacin entre los tcnicos cibernticos y las estructuras admi nistrativas precedentes, las cuales debern ser necesariamente adaptadas a las nue vas formas de producir riqueza. Como parte del proceso evolutivo de la sociedad tambin el hombre se ha visto obli

gado a desarrollar polticas y estrategias para mejorar las prcticas de convivencia social que no le ocasionen desequilibrios ecolgicos al planeta. Entre los asunto s que han captado mayor inters estn los que se refieren al manejo de las grandes c oncentraciones de poblacin. Ahora se puede decir que cada vez ms los hombres toman conciencia de la importancia de que el crecimiento y funcionamiento de las gran des ciudades se oriente con polticas urbanas que armonicen con los recursos natur ales y el medio ambiente. Unido a esos programas de mejoramiento de los asentami entos humanos, tambin se ha impulsado la construccin de enormes obras de infraestr uctura para facilitar la movilizacin tanto de personas como de mercancas. Esto, en una poca en que la adopcin de nuevas tcnicas ha diversificado la produccin de merca ncas y servicios, y los tratados de libre comercio estn abriendo las puertas front erizas para que los bienes y los servicios puedan movilizarse libremente, todo l o cual tendr gran importancia en el funcionamiento de la sociedad del futuro. Y as por el estilo, se podran seguir mencionando un nmero indeterminado de avances en todos los campos del saber cientfico, en el desarrollo tecnolgico y en la trans formacin de los procedimientos de produccin. Pero eso sera cosa de nunca acabar por que en la actualidad los cambios en el conocimiento, en las tcnicas productivas y en los enlaces sociales son cosa de todos los das a lo largo y ancho de todo el mundo; algo sin precedentes en la historia humana y que, por supuesto, tiene pro fundas implicaciones en los hombres del presente. A eso se debe el que una gran mayora de ellos vea con asombro, y cierto recelo, cmo todos los das se anuncian nue vos descubrimientos cientficos que cuestionan sus ms elaborados conocimientos pers onales, al tiempo que el mercado pone a la venta nuevos aparatos electrnicos, que convierten en lentos y obsoletos a los que adquiri apenas unos meses atrs. Sin embargo, en otro extremo tambin se encuentran individuos incondicionales de t odo lo nuevo quienes, sin detenerse a pensar en cules podran ser las consecuencias de la aplicacin indiscriminada de los nuevos conocimientos y tcnicas en el equili brio ecolgico actual de la Tierra o para el futuro de los hombres, insisten en pr ofundizar su utilizacin en asuntos tan delicados como la clonacin de personas, el uso incontrolado de las clulas madre, la experimentacin gentica o la elaboracin de s ofisticadas armas de gran poder destructivo. Desde luego, a este grupo de person as al parecer todava numricamente pequeo-, se le debe vigilar muy de cerca porque po dra ponerle punto final a la creacin ms refinada de la materia en el Sistema Solar; el hombre. Y, en el otro extremo -aparte de poblaciones econmica y socialmente m arginadas, culturalmente atrasadas o subyugadas por odios tnicos o fundamentalism os religiosos-, hay un importante grupo de personas que, sin ser necesariamente ignorantes o marginadas, temen el futuro y se oponen a cualquier tipo de cambio; es decir, viven aorando un pastoril e idlico pasado donde, segn su imaginacin, slo e xista la bondad y la nobleza. El desarrollo de las comunicaciones y de la informacin. La comunicacin entre personas, empresas y organizaciones de cualquier naturaleza se ha hecho extraordinariamente gil y barata en todo el planeta. Esto le ha dado un gran impulso al funcionamiento de las relaciones de todo tipo de actividades: econmicas, polticas, sociales, familiares, cientficas, tecnolgicas, artsticas, depor tivas, de entretenimiento y de amistad. Adems, ha permitido el surgimiento de eno rmes redes de comunicacin que llevan implcito la creacin de un amplio espectro de r elaciones y de estilos de convivencia entre los ciudadanos de todas las naciones , incluso haciendo caso omiso a las diferencias econmicas, sociales y de idioma. Desde luego este es un fenmeno muy reciente y an est por verse cul ser su impacto en el funcionamiento de la futura sociedad, pero de lo que s podemos estar seguros e s de que estamos en los albores de una muy distinta y dinmica etapa de la evolucin humana. La obtencin de informaciones de cualquier tipo: cientfica, tecnolgica, econmica, soc ial, histrica, personal, es cada da ms rpida y de menor costo. Eso permite a todos l os individuos tener acceso casi inmediato a asuntos de inters en cualquier mbito d e accin: estudios, investigaciones, recreacin o actividades econmicas y sociales, a s como el eficiente funcionamiento de instrumentos econmicos como las bolsas de va lores, instrumentos financieros, mecanismos de compra y pago y las tarjetas de c rdito. Pero, tambin permite a las instituciones el rpido intercambio de informacin p ara combatir pstulas sociales que azotan al mundo como el terrorismo, el trfico de

drogas, el lavado de dinero, la migracin de delincuentes asesinos, ladrones, fugi tivos de la justicia, sicarios, etctera- lo cual redunda en un fortalecimiento de los mecanismos de seguridad de la sociedad como un todo. Por supuesto, estos av ances tecnolgicos tambin les ofrecen a las lacras sociales instrumentos para mejor ar sus actos delictivos o criminales; impedir o controlar que eso no ocurra siem pre ser una importante tarea para las instituciones y lderes del proceso de humani zacin. Globalizacin. Una amplia definicin de este proceso se encuentra en las pginas de Google y reza a s en su parte inicial: La globalizacin es un proceso, econmico, tecnolgico, social, y cultural a gran escal a, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distinto s pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una s erie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter glob al. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido pri ncipalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la demo cracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales. Este proceso originado en la Civilizacin Occidental y que se ha expandido alreded or del mundo en las ltimas dcadas de la Edad Contempornea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la cada del comunismo y el fin de la guerra Fra y contina en el siglo XXI... Se trata pues de un proceso de alcance mundial que est transformando, de manera s ustancial, a la civilizacin humana y creando nuevas y poderosas condiciones para continuar en su proceso de humanizacin. Dentro de este contexto histrico, no cabe la menor duda de que conforme pasa el tiempo este acelerado proceso de transform acin exige ms estrechas interrelaciones entre los distintos pases y regiones de la Tierra. En efecto, hay muchos asuntos de inters estratgico para la sobrevivencia d e los hombres y la preservacin del planeta que ya no pueden verse aisladamente; t ienen que ser abordados en forma conjunta. Entre ellos, destacan los siguientes: la disminucin de la capa de ozono, el calen tamiento global, los trastornos climticos y el deshielo de los cascos polares, la alteracin del equilibrio ecolgico y la destruccin de la capa vegetal del planeta, el uso indebido e indiscriminado de fuentes de energa no renovables, el desaforad o consumismo, la contaminacin de los ros y los mares, la extincin de las especies a nimales y vegetales, el excesivo crecimiento demogrfico de los pases subdesarrolla dos, el desarrollo incontrolado de las ciencias mdicas y de su farmacologa, la tra nsmisin de enfermedades contagiosas, la exploracin y conquista del espacio exterio r, la proliferacin de armas nucleares y de destruccin masiva, la acometida demenci al de los fanatismos religiosos o tnicos y la comercializacin ilcita de sustancias alucingenas. Esto quiere decir que cada vez las naciones son ms interdependientes a nivel regi onal, continental y mundial. A eso se debe que los vnculos de casi todas ellas co n organismos regionales y mundiales se hayan ampliado y diversificado en los ltim os aos en asuntos como: la salud humana, el control de plagas y el uso de plaguic idas, el trfico y la comercializacin de drogas, la compra y venta de armas de guer ra, la libertad de prensa y de expresin, la contaminacin ambiental, el manejo de p rocedimientos judiciales y sistemas penitenciarios, el manejo de mecanismos de s eguridad ciudadana, el flujo de capitales y de inversiones, y muchos otros asunt os ms. Pero esos convenios de colaboracin y control comn no deben verse como imposiciones forneas que limitan la libertad de las naciones firmantes en todos los mbitos de sus labores institucionales y polticas y las hacen perder su idiosincrasia y sus valores tradicionales; el claro propsito de esos convenios es la definicin de regl as que permitan regular las relaciones entre las naciones de manera que cada una de ellas pueda proteger sus intereses especficos y comunes. Muchos trascendentales aspectos del quehacer interno de cada nacin deben ser mode lados de acuerdo a sus particularidades de desarrollo econmico, institucional, so

cial y poltico. Por ejemplo en asuntos que tienen que ver con la distribucin de la riqueza nacional; las polticas de proteccin del medio ambiente; los programas de aprovechamiento y explotacin de los recursos y riquezas naturales; las polticas de educacin, capacitacin y de desarrollo tecnolgico; las polticas de salud y seguridad ciudadana; el manejo de sistemas judiciales; las formas de ejercicio del poder poltico; el manejo y desarrollo de los mecanismos de participacin ciudadana; las p olticas poblacionales y de asentamientos humanos; el desarrollo de la infraestruc tura, y muchos otros asuntos que deben ser atendidos por los ciudadanos de cada pas para fortalecer su especificidad. De la naturaleza de las respuestas que den cada uno de los pases a estos temas que estn influidos pero no condicionados por el proceso de globalizacin-, depender el nivel de desarrollo humano que tendr cada pas, y con ello su grado humanstico de ev olucin. Esta problemtica pone en evidencia que estamos en una nueva etapa del desa rrollo social y humano, que implica muchas tareas y presenta retos de vital tras cendencia a todos los hombres conscientes y comprometidos con el progreso de la civilizacin. Por ventura, este proceso de globalizacin est haciendo que los hombres tomemos con ciencia de que nuestro hogar es el planeta Tierra, y que el rompimiento de su eq uilibrio ecolgico pone en peligro nuestra propia preservacin. Eso est impulsando la creacin de instrumentos de solidaridad entre todos los hombres; instrumentos que hubieran sido inconcebibles en pocas an muy recientes. Aparte de los convenios gl obales ya sealados sobre proteccin del ambiente, salud, lucha contra lacras social es, etctera, otras muestras indudables de solidaridad son los acuerdos para el us o compartido del espacio, para la exploracin conjunta del espacio exterior y para democratizar la toma de decisiones en asuntos de inters conjunto por intermedio de Foros regionales y mundiales. Principales conclusiones de Dnde estamos ahora? La actual civilizacin humana est experimentando trascendentales y muy rpidas tra ormaciones como consecuencia de su evolucin cientfica y tecnolgica, lo cual tiene h ondas repercusiones en el proceso de humanizacin.

Esas transformaciones estn condicionadas por una serie de factores de carcter cul ural, econmico y poltico. Eso se evidencia en los enormes contrastes y desigualdad es de desarrollo social que se dan a lo largo y ancho del Planeta.

Es inevitable que en una poca de acelerada transformacin en casi todos los mbito e la vida social se den grandes desajustes y se agudicen muchos de los problemas sociales; son las consecuencias del parto histrico que dar luz a una nueva etapa d e la civilizacin!

Los daos ecolgicos ocasionados por los hombres al planeta Tierra estn poniendo e iesgo su propia supervivencia. En la actualidad gran parte de la poblacin mundial est consciente de esa problemtica y se siente comprometida en colaborar con la re alizacin de las tareas y estrategias ambientales que se estn llevando a cabo. La civilizacin actual se enfrenta a grandes desajustes de origen social como el e nsanchamiento de las diferencias en la calidad de vida; el acelerado crecimiento de la poblacin; el surgimiento de barriadas miserables; la formacin de violentas pandillas juveniles y de un agresivo lumpen urbano; el incremento de la violenci a intrafamiliar; la desocupacin; la drogadiccin y el sicarismo. Las disparidades que existen entre los hombres en aspectos como la inteligencia, la estabilidad emocional, sus habilidades, sus capacidades y sus aspiraciones s on hechos que trascienden cualquier tipo de organizacin social; es decir, no son socialmente corregibles. Los cambios que experimenta la civilizacin actual rompen de manera definitiva con muchas formas y estilos culturales precedentes, y ofrecen enormes posibilidades para crear una sociedad ms inteligente, unida, solidaria, prspera y consciente de su responsabilidad para consigo mismo y con el planeta Tierra.

Los cambios actuales en el conocimiento, en las tcnicas productivas y en los enla ces sociales son cosa de todos los das a lo largo y ancho de todo el mundo; algo sin precedentes en la historia humana que tiene profundas implicaciones en la ci vilizacin. El desarrollo de los sistemas de comunicacin ha permitido el surgimiento de enorm es redes de comunicacin que llevan implcito la creacin de un amplio espectro de rel aciones y de estilos de convivencia entre los ciudadanos de todas las naciones, incluso ignorando las diferencias econmicas, sociales y de idioma.

La globalizacin es un proceso de alcance mundial que est transformando, de manera sustancial, a la civilizacin humana y creando nuevas y poderosas condiciones para continuar en su proceso de humanizacin.

Es evidente que existen muchos asuntos de inters estratgico para la sobrevivencia de los hombres y la preservacin del planeta que ya no pueden verse aisladamente; tienen que ser abordados en forma conjunta. Los convenios internacionales producto del proceso de Globalizacin no deben verse como imposiciones; su claro propsito es la definicin de reglas que permitan regul ar las relaciones entre las naciones de manera que todas puedan proteger sus int ereses especficos y comunes. Tercera Parte: Para qu debera servir la reflexin Nosotros? (Noviembre del 2010) Para el desarrollo de este tema debemos ubicarnos en tres perspectivas distintas que asume el hombre durante su existencia. PRIMERO: Como habitante del planeta Tierra en un momento especfico del inf inito tiempo; o bien, como un ser que vive en determinada etapa de la historia d e la civilizacin de los hombres. SEGUNDO: Como un ciudadano que habita en un lugar especfico del planeta Ti erra y vive en determinadas circunstancias socio-culturales en un momento partic ular de la transformacin social. TERCERO: Como un individuo nico y particular que debe encontrarle un senti do a su existencia y tratar de disfrutar al mximo su paso por el planeta Tierra. PRIMERO: Como integrante de la actual civilizacin humana I Las habilidades de pensar y de crear les proporcionan a los hombres importancia en el proceso de la metamorfosis evolutiva de la Materia y les da la posibilidad de participar activamente en ese proceso. De acuerdo a la tesis sostenida en esta reflexin, dicha participacin puede ser en sentido positivo o negativo. La par ticipacin positiva slo incluye los pensamientos y creaciones que contribuyen al me joramiento de la civilizacin; es decir, que tienden a profundizar las cualidades humansticas de la sociedad y con ello de la creacin ms elaborada de la Materia. II Contraria a esta orientacin estn los pensamientos y acciones que estimulan el comp ortamiento bestial de los hombres, su destruccin fsica o emocional, o la obstruccin del desarrollo social. De ah que como integrantes de la actual civilizacin los h ombres humanamente evolucionados deben oponerse a cualquiera de las formas de co mportamiento bestial colectivo que an se practican: confrontaciones tnicas y racia les, xenofobia, autoritarismo y represin militar, discriminacin de grupos poblacio nales, actitudes colonialistas o imperialistas, fundamentalismos religiosos, vio lencia blica entre pueblos o comunidades, terrorismos y cualquier tipo de actos d

e explotacin o rapia. III En trminos de la existencia de la vida en la Tierra, la presencia del homo sapien s es muy reciente y el desarrollo de las capacidades intelectuales de los hombre s modernos acaba de empezar. De ah que, si tomamos en cuenta la extraordinaria ve locidad con que el hombre est ahora avanzando en los campos del conocimiento y la tecnologa, debemos suponer que la civilizacin tendr profundas transformaciones en el actual siglo. Transformaciones que pueden provocar el surgimiento de una civi lizacin humansticamente ms avanzada o que pueden crear serios problemas de sobreviv encia a la raza humana. Esto depende de si se imponen la racionalidad y la cordu ra o triunfan la insensatez y la animalidad. Esta es una disyuntiva en la que to dos los hombres actuales, quermoslo o no, estamos involucrados. IV La humanizacin de los hombres en un proceso permanente que requiere la represin de los primarios instintos bestiales. Observando el comportamiento de muchos hombr es en la actualidad, es evidente que an hay mucho camino que recorrer para alcanz ar evolucionados niveles de civilizacin que hagan la convivencia humana ms solidar ia, justa y placentera. Esta es una de las tareas ms importantes que afronta la c ivilizacin actual por medio de sus mltiples instrumentos institucionales y de accin poltica. Pero, por supuesto, nunca se lograr erradicar completamente la conducta salvaje o bestial en todos los hombres; es decir, siempre existirn seres desquiciados y pe rversos. Por eso, las presentes generaciones deben trabajar arduamente en la cre acin de las condiciones sociales que inhiban la adopcin de esos nefastos comportam ientos, y a la vez crear los mecanismos de control y reprehensin que se requieran para proteger a las personas y los logros humanamente ms evolucionados. V An queda un largo trecho por caminar para que una gran parte de los hombres adqui eran las ms evolucionadas cualidades de conducta acordes con el proceso de humani zacin. Por ventura, la civilizacin actual cuenta con gran cantidad de conocimiento s y de instrumentos econmicos, sociales y persuasivos para cultivar cualidades co mo la solidaridad, la justicia, el respeto a los derechos ajenos, la supresin de los abusos fsicos y psicolgicos, la eliminacin de todo tipo de explotacin y la conso lidacin de las libertades individuales. Estas son tareas en que deben estar conce ntradas la mayora de las instituciones de accin social y los dirigentes de la actu alidad. Mientras no se logren avances significativos y sistemticos en ese sentido , la civilizacin seguir padeciendo profundos trastornos y desigualdades que afecta rn su calidad de vida y pondrn en riesgo su preservacin. VI Se debe desplegar un permanente esfuerzo educativo para que los hombres comprend an que el camino hacia la humanizacin individual y el logro de la felicidad exige vivir en armona consigo mismo, con los dems hombres y con el medio ambiente en qu e se desenvuelve. Las personas que profesan creencias o cultos religiosos que lo s encausan hacia otros conceptos de felicidad tambin pueden alcanzar un sano equi librio existencial si no desprecian las creencias ajenas, ni cultivan odios tnico s o raciales, ni emprenden actos de terrorismo, ni reprimen a otras personas -po r ejemplo, a los nios o las mujeres-, pues esas acciones son claros vestigios del comportamiento salvaje. VII La actual etapa de la civilizacin humana atraviesa importantes desajustes y confl ictos sociales. La mayora de esos desarreglos tuvieron su origen en pocas anterior es, pero en algunos casos como las confrontaciones tnicas, los fanatismos religio sos, las acciones de terrorismo, la agudizacin de las diferencias econmicas y de d esarrollo, la delincuencia comn y consumo de drogas se han agravado en las ltimas dcadas, en gran medida, como consecuencia de los acelerados cambios que se estn vi viendo en casi todos los mbitos del quehacer social. Sin embargo, hay que destaca r que la conflictividad blica ha disminuido en forma importante en relacin al sigl o anterior, como resultado de un mayor desarrollo de los valores democrticos, de solidaridad y de justicia de los hombres, lo cual forma parte del proceso de hum anizacin. Ahora bien, los grandes progresos que ha tenido la civilizacin en los c

ampos de la ciencia, la tecnologa y la economa dan base para creer que el hombre l ograr superar en unas cuantas dcadas los efectos ms preocupantes de esos desajustes y conflictos. Asumir una actitud obstruccionista o pesimista al respecto es hum anamente contraproducente porque va contra el progreso de la sociedad. VIII Es una obligacin ineludible para todas las personas que integran la civilizacin ac tual colaborar con las tareas que se estn emprendiendo a nivel mundial para deten er, y eventualmente revertir, los daos que los hombres le estn ocasionando a la Ti erra y su entorno. Este es un asunto que no admite ninguna dubitacin porque est en juego la sobrevivencia de la raza humana. Adems, una actitud previsora nos exige suponer que no todos los cambios en el comportamiento climtico se deben a la acc in destructiva de los hombres; es posible que tambin estn incidiendo las naturales variaciones cclicas que experimenta nuestro planeta al ser una masa material en p erenne transformacin. De acuerdo con esto, la civilizacin debera abocarse desde ya a prevenir los posibles daos que sufrirn las reas del mundo ms expuestas a catstrofes naturales. IX Todos los hombres deben tomar conciencia de que el actual proceso de globalizacin es un hecho ineludible, particularmente en lo que refiere a la preservacin del p laneta Tierra; es nuestra gran embarcacin espacial. Pero tambin muchos de los gran des problemas que atraviesa la civilizacin actual deben ser abordados en forma co njunta si lo que se busca es dar un salto cualitativo en el proceso de humanizac in de los hombres. SEGUNDO: Como ciudadano Nota inicial: Las conclusiones que aqu se exponen se fundamentan en una breve car acterizacin de Costa Rica en la actualidad noviembre del 2010- la cual se adjunta como ANEXO y consta de cinco partes: Introduccin, Logros histricos del pas, Logros recientes, Principales problemas actuales, Principales tareas para los prximos aos (con relacin a la actual civilizacin humana y con relacin al pas) I En el presente momento histrico Costa Rica confronta varios problemas de ndole eco nmica, social y poltica. Algunos de esos problemas, lgicas secuelas del actual nive l de desarrollo, se incrementaron debido al descontrol poltico-administrativo que vivi el pas en las ltimas dcadas. Otros problemas tienen su origen en las transform aciones que est experimentando el Mundo Occidental como consecuencia de sus grand es avances en los campos del conocimiento y la tecnologa, lo cual ha gestando el nacimiento de una nueva etapa en la evolucin de la civilizacin humana. De ah que se podra decir que varios de nuestros actuales problemas son consecuencias inevitab les del surgimiento de una sociedad mundial ms avanzada y de la necesidad de edif icar un pas ms acorde con esa evolucin. Pero, en todo caso, hay que tener en cuenta que la mayora de esos problemas no son especficamente nuestros sino que tambin azo tan la realidad social de todos los pases de Latinoamrica. En algunos casos con ma yor agudeza que en Costa Rica; por ejemplo, en lo que se refiere al porcentaje d e poblacin pobre y de baja escolaridad, a la criminalidad, al trfico y consumo de drogas y a problemas de gobernabilidad interna, y algunas otras complicaciones q ue nosotros no padecemos como conflictos raciales, militarismo, represin y arbitr ariedad poltica. II La insercin del pas en los mercados mundiales de bienes y servicios exige intensos cambios en muchos aspectos del quehacer econmico, administrativo, poltico, legal y social. A esa exigencia se deben las nuevas leyes que han acompaado la firma de varios tratados de libre comercio, especialmente el que se suscribi con los EEUU , Centroamrica y la Repblica Dominicana. Esos tratados constituyen instrumentos de vital importancia para nuestro futuro desarrollo econmico y social. Por eso, opo nerse ofuscada y tercamente a los cambios que conlleva la evolucin econmica social

del pas es, no slo no comprender el momento de la evolucin humana que estamos vivi endo, sino querer revertir el giro de la rueda de la historia; lo cual supone ad optar una actitud de estancamiento o involucin. III Es evidente que el actual proceso de Globalizacin Mundial orientado a controlar l os daos que le estamos ocasionando al planeta Tierra es un proceso absolutamente imprescindible para la preservacin de la raza humana. Por eso nuestro pas debe ado ptar una posicin de entero compromiso con las tareas que se estn emprendiendo a tr avs de diversos organismos y foros internacionales; muchos de los problemas que a fectan el equilibrio ecolgico de nuestro planeta slo pueden ser controlados, y eve ntualmente revertidos, con la participacin conjunta de sus habitantes. Sin embarg o, otros aspectos de la Globalizacin relacionados con la produccin y el comercio d e bienes y servicios, con cambios en los hbitos de consumo y de entretenimiento, con la universalizacin e inmediatez de las comunicaciones o con influencias en el estilo cultural de nuestra sociedad, deben ser cuidadosamente analizados y abso rbidos para tratar de evitar que afecten negativamente los ms preciados y evoluci onados valores de nuestra idiosincrasia: la democracia, la paz y justicia social , el respeto al orden legal y la libertad. Adems, debe tenerse en cuenta que, en contra de lo que algunos piensan, la global izacin no implica una uniformalizacin de todos los hombres y culturas, sino que ab re las puertas para que cada regin o pas del mundo profundice su sesgo especfico, d e acuerdo a sus valores tradicionales. IV No cabe la menor duda de que ahora, tanto en el mbito estatal como en el privado, el pas tiene claramente definidas las tareas que se deben ejecutar para aprovech ar ventajosamente las nuevas orientaciones de la evolucin de la civilizacin humana . Se sabe que esas tareas tocan todos los aspectos cruciales del quehacer social : produccin, comercio, economa, finanzas, educacin, capacitacin, salud, ordenamiento legal, infraestructura, seguridad ciudadana, etctera, etctera. Por eso nuestra ob ligacin como ciudadanos es ayudar a todas las personas y entidades involucradas e n la elaboracin de esas tareas, asumiendo una actitud positiva y de respaldo, y v elando que las transformaciones que se vayan realizando se orienten hacia el sur gimiento de una nacin cada vez ms rica, justa, democrtica y solidaria; de acuerdo c on las ms evolucionadas posibilidades que ofrece la modernizacin de la civilizacin humana. Desde luego, esto exige adoptar una actitud seria y responsable con rela cin a nuestro futuro. O, lo que es lo mismo, dejar de obstruir nuestro desarrollo con ocurrencias politiqueras e histricamente trasnochadas; nuestra realidad actu al no justifica actitudes de enfermiza nostalgia o de destructivo pesimismo. TERCERO: Como individuo Nota inicial. Ante la pregunta: Para qu debe servirle esa reflexin a un ser individ ual que vive slo unos instantes del infinito tiempo en una insignificante partcula de materia del infinito espacio? La respuesta debemos buscarla desde la perspec tiva de cada ser individual; es decir, como un ente casual y finito que le toca vivir en un momento cualquiera de un conglomerado particular de seres, en este c aso la civilizacin de los hombres terrcolas. Sin embargo, debemos tomar en cuenta que, desde la perspectiva de un ser individual, el tiempo que permanece vivo no es realmente unos instantes, sino todo lo que alcanza vivir su particular cuerp o orgnico. Desde este punto de vista, la esperanza de cada hombre debera ser el p oder completar el crculo de su vida sin que ocurran hechos extraordinarios que lo interrumpan abruptamente; sean estos de origen natural o social. I Somos parte de una especie animal que habita en un planeta del Sistema Solar lla mado La Tierra. A travs de su corta historia, la convivencia de los hombres en so ciedad les ha permitido desarrollar las facultades de pensar y de crear, y con e llo la capacidad de cambiar y de evolucionar como especie y como ser individual. Para esto ltimo, cada hombre debe dominar sus instintos bestiales innatos y adq uirir cualidades de comportamiento acordes con la maduracin humanstica de la civil izacin en el momento en que existe.

II La evolucin humanstica de la civilizacin terrestre implica la creacin de formas ms so lidarias, armoniosas y satisfactorias de vida, lo cual permite mejorar las relac iones con uno mismo y con las dems personas. Pero para que esto sea perdurable se debe preservar el equilibrio ecolgico del medio material donde se vive; es decir , nuestro planeta, sus formas de vida y su entorno espacial. III Nota: Ante la pregunta: Cul es el sentido de la vida individual? Existen tantas re spuestas como individuos haya en el momento en que se formula; no se puede esper ar que personas que viven en realidades sociales, culturales y econmicas muy dist intas den respuestas similares a esa cuestin. Adems, las respuestas estn condiciona das por factores como la edad, la salud, la estabilidad emocional, la formacin ed ucativa, la particular situacin econmica, la inteligencia y las aspiraciones perso nales. Tambin cada creencia religiosa tiene sus propias respuestas que trasciende n las particulares circunstancias en que vive el individuo que las profesa. Sin embargo, desde el punto de vista de esta reflexin el objetivo de la vida de c ada individuo consiste esencialmente en alcanzar la felicidad individual y, al m ismo tiempo, ayudar al proceso de humanizacin de la sociedad. Ambas aspiraciones se mueven en un mismo sentido porque una persona emocionalmente sana no puede se r realmente feliz sin establecer relaciones armoniosas consigo mismo, con la soc iedad y con el medio en el vive; slo personas emocionalmente desequilibradas pod ran ser felices sin disfrutar de esas tres armonas. IV Para lograr establecer relaciones equilibradas en esos tres aspectos de la vida de cualquier individuo, se deben observar comportamientos y actitudes adecuadas a esos objetivos. Por ejemplo, para vivir en armona consigo mismo se debe velar p or la salud mental y emocional, cuidar la salud fsica, hacer lo que ms nos produce placer dentro un sano y justo contexto de convivencia social, no exigirse metas que provoquen ansiedades autodestructivas, explotar con entusiasmo y alegra nues tras habilidades. Algunas condiciones para vivir en armona con los dems son: estab lecer relaciones ecunimes y sinceras con las personas con que convivimos; evitar relaciones insanas o conflictivas; respetar las particularidades y los derechos de los dems; no solazarse con las debilidades o penurias ajenas; cumplir satisfa ctoriamente con los deberes y obligaciones que exige una equilibrada convivencia social. Para vivir en armona con la Naturaleza se requiere no ocasionarle daos a nuestro planeta, sus formas de vida y su entorno espacial, disfrutar intensament e las bellezas naturales y dedicar parte importante de nuestra vida a convivir c on la Naturaleza.

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