1. Qu es la filosofa?

La filosofa es un conocimiento, un saber, de los tantos que posee el hombre, que resulta de una actividad que se llama filosofar. Hay algunos que sostienen que no se puede ensear filosofa, pero s a filosofar. Pero qu es esto de filosofar, de dnde surge? El hombre comienza a filosofar cuando pierde todas las certezas que tena, cuando todo a su alrededor se tambalea y no tiene de dnde agarrarse para no caer. Esto es as porque la filosofa pretende ser un saber sin supuestos; es decir, que no parte de nada anterior a s mismo. Todos los otros conocimientos del hombre parten de un conjunto de supuestos que no se discuten. La filosofa, en cambio, pretender ser autnoma, no depender de nada. Por lo tanto las preguntas que la filosofa se plantea, y que trata de responder, son las ms fundamentales para el hombre: qu soy yo y qu es el mundo? Dentro de estas preguntas esenciales se hallan contenidas una cantidad de preguntas derivadas, como qu es la vida, qu es el bien, qu es el amor, qu es la felicidad. Cuando se trata de contestar a estas preguntas en forma sistemtica y objetiva; es decir, prescindiendo de preferencias personales, se est filosofando, se est haciendo filosofa.

2. Qu es la epistemologa?

La epistemologa es la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Tambin conocida como gnoseologa, su objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico. De esta forma, la epistemologa analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, adems de considerar las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin. Es importante tener en cuenta que epistemologa y gnoseologa no son exactamente sinnimas. La epistemologa se concentra en el conocimiento cientfico, por lo que es la teora de la ciencia. La gnoseologa, en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento (teora del conocimiento). La epistemologa por otra parte, suele ser asociada con la filosofa de la ciencia, aunque sta es ms amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofa de la ciencia y que no son de inters para la epistemologa, como interrogantes metafsicos (existe la realidad objetiva o es una ilusin de los sentidos?). Para la epistemologa, la respuesta a esa pregunta es indiferente respecto a la existencia de mtodos de obtencin de conocimiento y los criterios de validacin del mismo.

3. Qu es la ciencia?

Muchos autores sostienen que la ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables, que hacen referencia a objetos de una misma naturaleza. Sin embargo, otros opinan que es un creciente cuerpo de ideas establecidas provisionalmente que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable, y por consiguiente, falible. Independientemente del concepto que se maneje, algo es claro: la ciencia avanza solamente a travs de la investigacin cientfica, pues ella ha permitido al ser humano hacer una reconstruccin conceptual de la realidad, que es cada vez ms amplia, profunda y exacta. El ser humano domina y moldea la naturaleza, sometindola a sus propias necesidades; reconstruye la sociedad y es, a su vez, reconstruido por ella; trata luego de remoldear este ambiente artificial para adaptarlo a sus propias necesidades materiales y espirituales, as como a sus ideales: crea as el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura. La ciencia es una actividad eminentemente social: en cuanto se aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnologa. Entre las principales caractersticas de la ciencia se tienen las siguientes: Es fctica : parte de los hechos, los respeta, hasta cierto punto y siempre vuelve a ellos. Trasciende a los hechos : descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. Es analtica : aborda problemas circunscriptos, uno a uno, y trata de descomponerlos, de entender sus componentes; intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, y las interconexiones que explican su integracin. Es especializada : trata problemas especficos, ya sea de las ciencias naturales, sociales o formales. Estos gneros difieren en cuanto al asunto, a las tcnicas y al grado de desarrollo, no as en lo que respecta al objetivo, mtodo y alcance. Es clara y precisa : sus problemas son distintos, sus resultados son claros. Es comunicable : expresa informacin a quien haya sido adiestrado para entenderla.

 Es verificable : debe superar el examen de la experiencia. Para realizar esto se pueden utilizar diferentes tcnicas: la experimentacin, observacin, etc. Esto depende del tipo de objeto, de las hiptesis en cuestin y de los medios disponibles. Es metdica : no es errtica, sino planeada. Los investigadores no prueban en la oscuridad: saben lo que buscan y cmo encontrarlo. Es sistemtica : una ciencia no es un agregado de informacin inconexa, sino un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s. Es general : ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados particulares en esquemas amplios. Es legal : busca leyes de la naturaleza y de la cultura y las aplica. En la medida en que la ciencia es legal, es esencialista: intenta llegar a la raz de las cosas. Es explicativa : intenta explicar los hechos en trminos de leyes, y las leyes en trminos de principios. Procura responder al porqu ocurren los hechos, cmo ocurren y por qu no ocurren de otra manera. Es predictiva : trasciende la masa de los hechos de la experiencia, imaginando cmo puede haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro. Es abierta : las nociones acerca de nuestro medio natural o social, o acerca del yo, no son finales, estn todas en movimiento, todas son falibles. Siempre es concebible que pueda surgir una nueva situacin en que nuestras ideas, por firmemente establecidas que parezcan, resulten inadecuadas en algn sentido. Es til : porque busca a la verdad. La ciencia es eficaz en la provisin de herramientas para el bien y el mal. La sociedad moderna paga la investigacin porque ha aprendido que rinde. Es cosa de los tcnicos emplear el conocimiento cientfico con fines prcticos, y los cientficos pueden, a lo sumo, aconsejar acerca del cmo puede hacerse uso racional, eficaz y bueno de la ciencia. En sntesis, la ciencia es valiosa como herramienta para dominar la naturaleza y remodelar la sociedad. Es valiosa en s misma, como clave para la inteligencia del mundo y del yo. Y es eficaz, en el enriquecimiento de la disciplina y la liberacin de nuestra mente. Ciencias formales, ciencias naturales y ciencias sociales. Las ciencias que el ser humano ha desarrollado se pueden clasificar en dos grandes grupos: CIENCIAS FACTICAS Y CIENCIAS FORMALES.

4. Qu es la verdad?

La verdad es algo fundamental en la vida humana, que, a modo personal, creo que slo puede definirse en trminos de lo que no es. En este sentido la verdad se comporta como aquello que no es falso y que se configura en conformidad de lo que se piensa con lo que se hace o dice. La verdad, desde todas las perspectivas que se ocupan de responder los problemas asociados a ella, se ha configurado como un concepto abstracto de gran influencia para todas las disciplinas, de esta manera, al lograr definir con exactitud la verdad, y en ciertos trminos, la realidad, se logran establecer enunciados imposibles de refutar, lo que se encuentra en constante tensin.

Si bien las verdades fcticas o empricas, como el peso de un objeto, su tamao, o el resultado de una suma, son verdades absolutas e indiscutibles, las verdades en el mbito filosfico se vuelven ms relativas, y si llegamos al plano metafsico o de verdades espirituales, el tema se vuelve ms complicado; cada cual defender su punto de vista o su "verdad".

5. Qu es cientfico?

A todo mtodo que se pareciera al mtodo de investigacin y de examen de las ciencias naturales, convertidas en ciencias por excelencia, en ciencias-fetiche. No existen ciencias por excelencia, ni existe un mtodo por excelencia, un "mtodo en s". Cada investigacin cientfica se crea un mtodo adecuado, una lgica propia cuya generalidad o universalidad consiste slo en ser "conforme al fin".

6. Qu es mtodo cientfico?

Es una forma de investigar. Es un mtodo no dogmatico ya que se basa en leyes deducidas por el hombre y no en principios supuestamente revelados. Sus leyes son siempre rechazadas si los hechos contradicen lo que afirman. Su validez la confirma la experiencia diaria de su uso. Es un mtodo que se construye estableciendo relaciones entre observables y no a partir de certezas absolutas.

Un mtodo con el que se pueden obtener leyes que constituyen la nica manera de adivinar el futuro y conocer el pasado lejano.

7. Qu es sistematico?

El estudio sistemtico es el que se realiza por medio de metodologa. Ejemplo sencillo en la escuela la enseanza es sistemtica porque el docente ensea un tema apoyndose de mtodos ejemplos investigacin, comparacin, ejercicios, cuadros sinpticos, interpretacin de textos, etc. Se diferencia de la asistemtica porque en ella el individuo lee por s solo, sin metodologa.

8. Qu es verificable?

Es verificable porque con diversas pruebas se puede dar conocer la certeza de un enunciado por ejemplo el agua se evapora a los 100 grados esto lo podemos comprobar colocando a hervir una hoya con agua.

9. Qu es repicable?

Una experiencia es replicable cuando por lo menos existen las tres condiciones siguientes: (a) existe necesidad real por aquello que la experiencia puede satisfacer (b) existe voluntad y, en el mejor de los casos, vocacin por satisfacer la necesidad (c) cuando la experiencia es efectivamente sostenible. Adicionalmente, es importante anotar que, para que una experiencia sea replicable, es indispensable contar con la informacin sobre dicha experiencia. En este sentido, entendiendo que el xito de la rplica depender en gran medida de la calidad de la informacin disponible, sta debe ser completa, veraz, objetiva e, incluso, crtica.

10.

Qu es riguroso?

Muy severo, cruel. Austero. rgido, estricto. Extremado. duro de soportar Que cumple o hace cumplir las normas con excesiva exactitud. Que es extremado o duro

11.

Qu es conocimiento?

El conocimiento se define a travs de una disciplina llama epistemologa, una doctrina filosfica que se conoce como la teora del conocimiento. La epistemologa define el conocimiento como aquel conjunto de saberes, que como veremos se dan a diferentes niveles, que poseemos sobre algo. Desde esta misma disciplina, es que, para tener una comprensin ms adecuada de lo que resulta ser el conocimiento, es que se ha hecho una divisin de los tres niveles de conocimiento, el conocimiento sensible, el conceptual y el holstico. En primer lugar, el conocimiento sensible es aquel que se adquiere a travs de la captacin de un objeto por medio de los sentidos, que en el caso de los seres humanos los ms desarrollados son el odo y la vista, de este modo, somos capaces de almacenar en nuestra memoria las imgenes de todos los objetos que observamos a diario, con sus caractersticas particulares. En cuanto al conocimiento conceptual, se trata de aquel que se forma a partir de un conjunto de representaciones definidas como invisibles, inmateriales, universales y esenciales. La diferencia ms significativa entre el conocimiento sensible y el conceptual radica en que el primero es un conocimiento particular de cada persona, en el que cada uno ve y define los conceptos y los objetos con las caractersticas propias, mientras que el conceptual hace referencia a la universalidad de los conceptos y objetos, aquellos que todos comprendemos de la misma manera, sin aadirle caractersticas propias. Por ltimo, el conocimiento holstico, tambin denominado intuitivo hace alusin a la forma de captar los conceptos dentro de un contexto en particular, como uno de los elementos que componen una totalidad, sin poseer una limitacin o estructura clara. Esto es lo que diferencia en mayor grado el nivel de conocimiento holstico con el conceptual, ya que este ltimo posee ciertas estructuras que le brindan la universalidad.

12.

Qu es paradigma?

El paradigma se define desde la epistemologa, la ciencia del conocimiento, como aquel gran conjunto de creencias que permiten ver

y comprender la realidad de determinada manera. Dichas creencias incluyen tambin ciertas preconcepciones y creencias filosficas, que en un determinado momento comparte la comunidad cientfica. Como es posible intuir, los paradigmas se encuentran en constante cambio, cambios que guarda relacin con los avances y descubrimientos cientficos que abren nuevas perspectivas y horizontes. En trminos sencillos, un paradigma es el conjunto de cosas que asumimos y creemos, lo que sirve como base o filtro para nuestra percepcin e interpretacin de la realidad; por ejemplo si nos mostraran rpidamente un set de una baraja de cartas, pasando rpidamente una a una, pero aquellas que sean de "corazones" con estos en color negro en vez del tradicional y acostumbrado rojo, veremos los corazones de color rojo, ya que es lo que "esperamos" de la realidad de un set de cartas los colores, figuras y nmeros forman en este caso parte de nuestro paradigma para lo que son las cartas en una baraja. Todos llevamos puestos unos lentes invisibles que nos hacen ver la realidad de acuerdo a un conjunto de convenciones y expectativas sobre lo que las cosas son y deberan ser, lo que en otras palabras constituye un paradigma. Algo fundamental de los paradigmas es que stos no slo incluyen creencias cientficas, sino que poseen elementos religiosos, sociales, estticos y filosficos propios del contexto, entre otros, que muchas veces tienen estrecha relacin con el xito que tengan los nuevos paradigmas a medida que vayan naciendo. A partir de lo anterior, se dice que un paradigma se encuentra inserto en un contexto de descubrimiento, que junto con aquellos elementos netamente cientficos y objetivos, denominado contexto de justificacin, le permiten a un paradigma instalarse como tal en determinado momento histrico.

13.

Qu es constructivismo?

El constructivismo es una posicin epistemolgica que sostiene que la realidad no se presenta directamente sino que hay que construirla, consecuente a esto, no tenemos acceso a la realidad con independencia de nuestras construcciones o esquemas culturales, sociales o de gnero. El constructivismo, al ser una posicin epistemolgica se sita en un nivel superior al de una escuela o un modelo de psicoterapia. Sin embargo, cabe anotar que esta posicin epistemolgica ha influido en modelos de psicoterapia, en particular el cognitivo y el sistmico. Una mirada constructivista rechaza la etiquetacin segn verbalizaciones (adems que se asume que estas condensan las creencias). En su nfasis procesual, intentar reconstruir las modalidades y recurrencias en que la persona articula todos los

dominios diferentes de su experiencia, su organizacin de significado (Guidano, 1994, Kelly, 2001).

14.

Qu es positivismo?

Positivismo: esta palabra fue incluida en el lenguaje filosfico y cientfico por Augusto Compte para designar el movimiento intelectual que l crea haber iniciado. Desde el punto de vista cientfico el positivismo debe considerarse en dos aspectos diversos: como mtodo y como sistema. Como mtodo seala derroteros a la investigacin cientfica y filosfica; como sistema comprende un conjunto de afirmaciones acerca del objeto de la ciencia. Es fcil ver la diversidad de estos aspectos; mas tambin se observar que deben de ser ntimas sus relaciones e influencias mutuas; y en realidad lo son, bastante ms de lo que en principio y segn las exigencias lgicas y cientficas pudiera creerse.

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS CARRERA DE ECONOMIA

Trabajo Prctico

DOCENTE:

Lic. Guzmn

ESTUDIANTE:

Evelyn Aguilar Vedia

MATERIA:

Epistemologa

GRUPO:

21

COCHABAMBA-BOLIVIA 25-08-10