Archidicesis de Santiago de Compostela

N 2 septiembre - octubre 2011

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Barca de Santiago

Revista diocesana

Suplemento JMJ

a nueva evangelizacin nos urge. Como escribi el Beato Juan Pablo II, no se trata, pues, de inventar un nuevo programa. El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradicin viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar. El Plan Pastoral Diocesano ha tenido como referente la Exhortacin Apostlica Postsinodal Verbum Domini, la cual invita a un particular esfuerzo para resaltar el puesto central de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. Nos recomienda potenciar la pastoral bblica. Se trata de lograr que las actividades habituales de las comunidades cristianas, las parroquias, las asociaciones y los movimientos, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra. Nos encontramos en una sociedad condicionada por el secularismo y el relativismo, y herida por la ruptura entre Evangelio y cultura actual. De ah que nos preguntemos: La palabra de Dios es realmente hoy luz de la vida? Cul debe ser nuestro compromiso si queremos ser luz del mundo y sal que sazona la vida, en una cultura cambiante y de forma convincente? Se nos propone continuar nuestra labor evangelizadora

Hay que estar abiertos hacia una profunda renovacin cultural

en la sociedad actual. Para ello es preciso redescubrir los valores fundamentales: creer y confiar en Dios, tomar conciencia de la necesidad de la conversin, afirmar que el futuro est en manos de Dios. Nada que afecte a los dems nos puede ser ajeno. Haremos frente a las dificultades del tiempo presente, sin acomodarnos a las realidades de este mundo, dejndonos transformar por el Espritu.

Nos encontramos en una sociedad herida por la ruptura entre Evangelio y cultura actual

hacia una profunda renovacin cultural. Vivimos en un contexto donde est muy difundido el ser negativo, nihilista, pesimista. Pero, convenzmonos: es posible construir la ciudad de Dios.

Por qu debemos confiar en Dios? La razn que el creyente ha de dar es que Dios, en Cristo, nos ha manifestado sus propsitos, ha revelado su misterio y nos ha mostrado cules son sus intereses. Podemos fiarnos de Dios! Como confiaramos en un Padre amoroso, comprometido con nosotros hasta el fin, cuyas intenciones para con nosotros son siempre generosas; alguien cuya vida es la fuente de nuestra vida, que nos garantiza que siempre hay un lugar para nosotros. Es necesario que lo percibamos as en la vida de cada da, en el silencio del trabajo, en el amor fraterno y en las dificultades que los aos traen consigo. Nos lo deca el Papa en Santiago. En este sentido, Verbum Domini afirma que la Escritura ilumina la existencia humana y mueve a la conciencia a revisar en profundidad la propia vida. Por otra parte, hay que estar abiertos

Una de las preocupaciones del Papa es constatar que Dios est desapareciendo del horizonte de los hombres. Adems nos aflige la escasez de sacerdotes para continuar el ministerio pastoral y cmo la generacin futura se adaptar a la fe y a la Iglesia. Es entonces cuando recordamos que el propio compromiso de Dios con el mundo por la Palabra, ha de ser llevado a cabo del mejor modo posible por nuestro competente y generoso compromiso, con los pobres de las tantas pobrezas que hemos de combatir, nuestro compromiso a favor de la reconciliacin, la justicia y la paz. En cierto sentido, los tiempos de crisis son especialmente tiempos de gracia. Dirigen la mirada a lo esencial. Llaman a la reflexin y a una nueva decisin, precisamente tambin en relacin al desaliento y resignacin. En tiempos de crisis surge frecuentemente lo nuevo que antes no se vea. Conozcamos la Palabra de Dios, saboremosla y llevmosla a la prctica en nuestra vida.
+ Julin Barrio Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela

Barca de Santiago
Revista diocesana

Edita
Arzobispado de Santiago de Compostela

Artculos
La nueva evangelizacin nos urge por D. Julin Barrio Editorial: A Formar! por Manuel Blanco Plan Pastoral por Luis Otero Outes 25 de julio por Jos Fernndez Lago Cdice Calixtino por Xan Campaa 1-2 4 5-6 7-12 13-16

Director
Manuel Blanco

Coordinacin
David Mohedano - Inma Tamayo

Colaboran en este nmero

Julin Barrio Barrio, Manuel Blanco, Luis Otero, Jos Fdez. Lago, Xan Campaa, Daniel Lorenzo, Javier Aguado, Jos Antonio Sacristn y Bea Hidalgo, Bienve Garca.

mellor herencia que lles podes deixar aos teus fillos darlles unha boa educacin; invirte niso. Palabras da sabedora popular que nunca fallan. Neste nmero, o tema da formacin sae por todas partes. O Plan Pastoral pon sobre a mesa a Palabra de Deus, que alimenta mis ca un bistec. Colexios e parroquias da diocese tratarn de educar na fe durante todo o curso. Os misioneiros do Domund engaden dende a sa veterana experiencia que o futuro pasa por formarse ben Tocar aplicarse despois da JMJ para que a semente que leva a xuventude poida medrar con paixn. A formacin ten un efecto red bull: d s. Os cristins preparmonos moito. E non s con libros. Gran parte da nosa liberdade debmoslla a unha boa doutrina. Cabeza ben amoblada, difcil de manipular. Hoxe temos toneladas de informacin googleiana, pero debemos completala con experiencias de vida, virtudes humanas, mecanismos de interpretacin verdadeiros e, imprescindible: a luz da fe; porque a humanidade terase que enfrontar sempre a temas escuros ou cheos de lagoas. Sen formacin, mis explotacin. Porque descoeceriamos a profunda dignidade da creacin e de cada un de ns. Convertirimonos nun mero vulto capaz de mercar e mover o IBEX-35. Por unha msera cifra non entregara a vida o Crucificado. Ns temos sentimentos; pensamos, rimos, choramos ata escribimos un pouquio! Non o mesmo estar namorado que sentirse namorado. Como diferencialo para un feliz matrimonio?: formacin. Sen ela, acabaremos falando de ftbol coa camareira, botando un par de tacos para argumentar o noso razonamento?, e pensando que vivimos xa nun paraso, tan frxil como o valor dos euros que gardamos no peto. Por suposto, nin idea de Deus; nin pensalo. Esa pobreza de vida si que mete medo; aterradora! preferible unha formacin que permita aproveitar a vida ao mximo, a tope. Diran os sabios paisanos: Hanse rir de ns, Venancio. Ti e mis eu non puidemos estudiar, que tiamos que ir coas vacas; pero eles se non se preparan, ser porque non queren.

La Catedral, epicentro diocesano por Daniel Lorenzo 17-20 Quiero una Iglesia joven por Javier Aguado Carta a las familias Entrevista: Secretario de Catequesis Comienza el curso Parroquias: Ntra. Sra. de los Rosales Los otros indignados por Manuel Blanco ITC: Razones para estudiar Teologa Un libro: Youcat por Bienve Garca Cine: El Estudiante por J. A. Sacristn y Bea Hidalgo Noticias 21-23 24 25-28 29-30 31-34 35-38 39 40 41-42 43-44

Fotografa
Miguel Castao

Distribucin
Secretara de Medios de Comunicacin del Arzobispado de Santiago de Compostela revistaarchidiocesis@gmail.com

Diseo y maquetacin
Inma Tamayo Yesurn s.l.

Barca de Santiago
N 2 septiembre-octubre 2011 Santiago de Compostela

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El Plan Pastoral es un proyecto de prioridades y acentos

n nuevo Plan Pastoral nunca significa ruptura, siempre encierra en s mismo aspectos de continuidad y novedad, tratando de responder a situaciones e interrogantes que se plantean en la pastoral diocesana. Los planes pastorales diocesanos tratan de poner el acento, por una parte, en las carencias, y por otra, en las urgencias pastorales, para as marcar unos objetivos prioritarios que hay que potenciar con especial dedicacin. Sealan las opciones fundamentales a impulsar en la iglesia diocesana para ofrecer un mejor servicio evangelizador a los hombres y mujeres de esta sociedad. Cierto es que en la actividad pastoral de la Dicesis hay objetivos y actividades de carcter permanente e irrenunciable. Por eso, el Plan Pastoral es un proyecto de prioridades y acentos. No refleja todas las tareas eclesiales que se realizan a diario pero destaca las actividades y actitudes que debemos potenciar. El Plan Pastoral que ahora se propone tiene un hilo conductor: revalorizar la presencia de la Palabra de Dios en la pastoral de la Iglesia como

fuente de una Nueva Evang e l i z a c i n . La eleccin de este objetivo fundamental viene motivada por la publicacin de la Exhortacin Apostlica Verbum Domini del Papa Benedicto XVI. Es un plan para toda la comunidad diocesana; el mbito propio de programacin, concrecin y realizacin son las zonas pastorales, los arciprestazgos y las parroquias. Es necesario estudiarlo, analizarlo, darlo a conocer, programarlo en cada comunidad y ver la manera de llevarlo a cabo. Pan Trienal 2011-2014: 2011-2012 La Palabra de Dios ANUNCIADA La Iglesia CONVOCADA por la PALABRA. 2012-2013 La Palabra de Dios CELEBRADA La Iglesia CONGREGADA por la Eucarista. 2013-2014 La Palabra de Dios TESTIMONIADA La Iglesia CONDUCIDA al Testimonio y la Caridad.

Ojal que con la oracin y colaboracin de todos, este Plan Pa s t o r a l produzca abundantes frutos pastorales y espirituales para toda la Dicesis. Luis Otero Outes Vicario de Enseanza

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a de gran fiesta en muchos lugares de Espaa. La razn ms antigua est en que se celebra la solemnidad del Apstol Santiago, Patrono de Espaa. Cierto que, segn haya ido creciendo la consideracin de las autonomas, esa festividad lograr en ellas desigual importancia. En el territorio gallego, a partir de 1920, ese da tendr adems la condicin de fiesta del patrono de Galicia, algo que se resalta en San Domingos de Bonaval, con la celebracin de una Misa por la poetisa gallega Rosala de Castro. Sin embargo la razn de la importancia de esa fecha discurre ms bien por otros cauces, en relacin con el Apstol Santiago. Hay muchas parroquias en el territorio espaol dedicadas a Santiago el de Zebedeo, hermano de Juan y discpulo de Jess, a quien, para distinguirlo de otros, se denomina a menudo Santiago el Mayor. La dedicacin de las parroquias a Santiago es mucho ms frecuente en Galicia que en otras regiones de Espaa. Dentro de Galicia, donde destaca la Dicesis de Santiago de Compostela, hay 151 parroquias dedicadas al Hijo del Zebedeo. Sobresale sin embargo, por encima de todas las comunidades parroquiales de la Dicesis, la Catedral, sede del Arzobispo compostelano, que
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En la ciudad de Santiago de Compostela, las fiestas del Apstol cobran tambin gran importancia en el mbito civil
guarda los restos de Santiago el Mayor. Este apstol era hijo de Salom y de Zebedeo, y hermano de Juan. Como sus familiares, era pescador. Antes de ser santo, se llamaba Jacob, como el hijo de Isaac. A su hermano Juan y a l, les puso Jess, en razn de su temperamento, el sobrenombre de Hijos del Trueno. A partir del da 25 de julio, se han ido estableciendo, a lo largo de la historia, das festivos de ms o menos solemnidad. El da fundamental es el de la fiesta grande, el 25, una fecha que, en tiempos del Cardenal Pay y Rico y durante muchos aos, se acompa de los dos das siguientes, el 26 y 27, con una Misa de Pontifical que contribua a solemnizar esas fechas y a dar ms valor de ese modo al da ms importante. Adems de esos das, que en la actualidad no tienen relieve especial, se celebra previamente una novena, como preparacin para la solemnidad. En muchas ocasiones, como acontece en estos momentos, tienen lugar las Vsperas solemnes el da 24. En ellas se

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entonan los Salmos y el Cntico con msica de alta categora, normalmente sacada de las obras maestras del archivo de la Catedral.

En los Aos Santos, las fiestas del da del Apstol tienen todava ms importancia

En la ciudad de Santiago de Compostela, las fiestas del Apstol cobran tambin gran importancia en el mbito civil. Segn la holgura econmica de que se disponga cada ao, se tienen despus del pregn diez o quince das de fiesta, alrededor del Da de Santiago, de modo que concluyan las festividades al finalizar el mes. Destacan las actuaciones musicales y los fuegos de artificio. stos alcanzan su momento ms elevado en la noche del da 24, cuando las empresas pirotcnicas lucen sus mejores juegos de luz y sonido. Incluso de ordinario se tiene la popular quema de la fachada mudjar, de la que se hacen eco las televisiones de toda Espaa, as como algunas de ms all de nuestras fronteras. Otra sesin de fuegos de artificio suele ofrecerse el ltimo da de las fiestas. En lo tocante a las actuaciones musi-

cales, no slo destacan los grupos populares de coros y danzas, sino tambin las intervenciones de cantantes de fama y diversos grupos de msica que han conseguido el reconocimiento internacional de los discos que han grabado. La celebracin litrgica del da 25 comienza con la Procesin del Patronato, que sale al encuentro de la comitiva civil, junto al Palacio de Rajoy. Destaca la Invocacin que, en nombre de Su Majestad El Rey, hace un miembro de la Casa Real, o bien un representante de A Xunta de Galicia o de la Administracin Municipal de Santiago. En el presente ao corre a cargo de la Excma. Sra. D Pilar Rojo, Presidente del Parlamento de Galicia. Sigue la respuesta del Excmo. Sr. Arzobispo, quien, finalizada la Santa Misa, invita a la comida en el Seminario Mayor a un grupo de personalidades que han tenido especial relevancia en la celebracin litrgica festiva.

En los Aos Santos, las fiestas del da del Apstol tienen todava ms importancia. Se celebra el ao jubilar cuando la solemnidad del da 25 coincide en domingo. El ltimo Ao Santo Jacobeo, teniendo en cuenta ese criterio procedente de Alejandro III, a finales del siglo XII, ha sido el pasado ao 2010, de modo que el prximo Ao Santo no tendr lugar hasta el 2021. Adems de participar en elevado nmero en los actos del da 25 de julio, no faltan peregrinos que intentan coincidir en Santiago cuando van a realizarse los ritos de Apertura y Clausura de la Puerta Santa, o bien el de la Fiesta de la Traslacin del Apstol Santiago. Sucede esto ltimo el da 30 de diciembre, fecha en la que se conmemora el momento en que Atanasio y Teodoro, discpulos del Apstol, trajeron los

restos de su preceptor desde el puerto de Jafa, al lugar que haba sido escenario de su predicacin apostlica. Si la afluencia de peregrinos nacionales y extranjeros a Santiago va en aumento, cuando se acercan las fiestas del Apstol es incontable el nmero de los que llegan a pie a la Ciudad del Apstol. La mayor parte de ellos vienen por el Camino Francs. Destacan ms que nada los procedentes del territorio nacional, seguidos de italianos y alemanes. Sin embargo llegan tambin a la Catedral peregrinos de los lugares ms insospechados, que utilizan como medio de expresin lenguas poco conocidas, algunas de ellas bien extraas, como puede comprobarse en la relacin que se hace a diario en la Misa del Peregrino de las 12.

Llegan tambin a la Catedral peregrinos de los lugares ms insospechados

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En la actualidad, aunque no se da acogida a los peregrinos en la Catedral durante la noche, sin embargo a pesar de ello viene a repetirse la afirmacin del Cdice Calixtino segn la cual peregrinos de uno y otro lugar llegaban constantemente a la tumba de Santiago el de Zebedeo. En los das cercanos al 25 aumentan de modo considerable. Este ao los que lleguen a la Catedral no conseguirn la gracia jubilar, al no ser el presente un Ao Santo. Sin embargo en el templo compostelano hallarn el modo de encontrarse con Dios en el sacramento de la reconciliacin, y conseguir de esa suerte el perdn y la paz del Espritu.
Jos Fernndez Lago Cannigo de la Catedral Director del ITC Instituto Teolgico Compostelano

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Abrazo a Santiago Apstol

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ocumento histrico de incalculable valor, Unha xoia bibliogrfica nica universalmente coecida, A novela do Camio de Santiago, O fo en palabras da ruta, mis viva que nunca, a Compostela , O corpus musical completo mis O primeiro antigo do continente repertorio Verdadeira pera polifnico prima da verdadeiramente cultura europea do artstico de sculo XII, Europa Obra senlleira do scriptorium composteln formado por Diego Xelmrez , O bautismo de Galicia como nacin cultural europea,A acta notarial do noso ADN, O alicerce da memoria, a conciencia e a identidade colectiva do noso pobo, Forma de Ns en estado esencial onde o topos mis repetido Galicia, O noso segundo Prtico da Gloria,Como se desaparecese o Museo do Prado, O Escorial, A Alhambra ou A Mezquita de Crdoba.

Os principais medios de comunicacin nacionais e internacionais, impresos ou dixitais, publicacins online especializadas e redes sociais facanse eco da alarma, conmocin, estupor e irritacin pola desaparicin do Cdice Calixtino, nun comenzo de xullo do ano no que conmemoramos o 800 aniversario da consagracin da Catedral de Santiago de Compostela, en cuxo arquivo estaba custodiado, facendo desgraciadamente noticia o que s fora ficcin na narrativa (Torrente Ballester no comenzo de La saga/fuga de J.B ou mis recentemente La huella del hereje da pontevedresa Susana Fortes ou Lume de cobiza de Miguel Anxo Fernndez son exemplos das similitudes entre a literatura e a realidade). Do Liber Sancti Iacobi -nome que sublia o carcter propagador da figura do santo apstolo- xurdiron por toda Europa manuscritos dos que son copias parciais mis de duascentas e completas s cinco

(Vaticano, Madrid, Salamanca, Londres e S a n t i a g o, a mellor e mis emblemtica copia que no mundo existe). Este orixinal composteln cuxa perda estamos lamentando un cdice copiado por varios autores e redactado en diversas perodos, escrito en lingua latina a mediados do sculo XII que se lle atribe ao monxe cluniacense Aymeric Picaud, anda que figure como autor o papa Calixto -responsable da concesin do privilexio do Ano Santo Xacobeo- que d nome obra (Cdice Calixtino). A trascendencia destes 225 folios de pergameo pdese sintetizar destacando o seu valor histrico e literario como fonte de informacin sobre o culto e a peregrinacin a Santiago e a gran importancia artstica polas ilustracins e por ser unha valiosa fonte para o coecememto musical dos primeiros tempos da polifona. Sermns, homilas, himnos e cantos (no libro I, o mis extenso e de carcter litrxico), relatos dos milagres realizados en diversas rexins de Europa polo

Obra senlleira do scriptorium composteln formado por Diego Xelmrez

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Apstolo Sant i a g o cos seus devotos (no libro II, de carcter haxiogrfico ), a traslacin do corpo do santo desde Xerusaln e o seu desembarco en Padrn (no libro III, o mis breve de todos e de carcter histrico), a Historia de Turpn que narra como se apareceu Santiago a Carlomango (no libro IV, tamn de carcter histrico desgaxado do cdice en 1629 e incorporado en 1964 ao volumen nico) e a considerada primeira gua de viaxes coa descricin da ruta de peregrinacin, as xentes e costumes dos distintos pobos e cidades, as obras de arte e, mis polo mido, a cidade de Santiago e a Catedral (no libro V , o mis clebre e traducido) constite o interesante conxunto de temas que trata. Un Apndice con obras polifnicas de gran inters cultural que foi obxecto de estudo xa desde finais do sculo XIX, e que o padre Jos Lpez-Calo, un dos mis relevantes especialistas, definiu como O primeiro repertorio polifnico verdadeiramente artstico de Europa, completa o manuscrito.

Hai evidencias que demostran que o cdice fora moi coecido na poca

H a i evidencias que demostran que o cdice fora moi coecido na poca, anda que caese no esquecemento a partir do S. XVII. Iso explicara que se xestasen varios manuscritos e abundantes traducins, s veces imperfectas ou simplificadoras, como Miragres de Santiago, un dos textos mis importantes da prosa galega de fins do s. XIV ou principios do XV, que responde a unha clara finalidade didctica: a intervencin do apstolo sempre lle conceder axuda a quen acuda a Santiago na sa procura. Foi na segunda metade do sculo XIX cando o autor de novelas histricas como A tecedeira e Bonaval e cengo arquiveiro da Catedral de Compostela, Antonio Lpez Ferreiro, redescubriu o manuscrito. Dende aquela ata hoxe son varias as restauracins, as gravacins musicais (no 1999 o Coro Ultreia publicou a primeira recompilacin ntegra), as edicins facsmiles, as transcripcins do orixinal en latn, as traduccins ntegras a linguas modernas, sexa en casteln (a ltima en 2004 a cargo do profesor Moralejo) sexa en galego (a primeira traduccin completa elaborada por

Xos Lpez Daz e ilustrada por Francisco Leiro publicouse en 2010) que se fixeron deste tesouro documental medieval mis importante de Galicia. marxe de responsabilidades e controversias varias, repetimos o que lle dica aquel compaeiro do romeiro que caera da barca de volta a Xerusaln: o glorioso apstolo Santiago, cuja meree et ajuda tu chamas, ese

che acorra agora (Miragres de Santiago), para que o Seor desta Barca contriba a prlle un final feliz a este pesadelo, celebremos a recuperacin do Cdice Calixtino e nunca mis teamos que lamentar a perda de ningn outro elemento que nos identifica como pobo, como a lingua na que est escrita esta exposicin. Xan Campaa Profesor

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Qu aspecto se ha cuidado ms? D.L.: Me ha tocado centrarme, de

una manera especial, en la efemride del VIII Centenario de la Catedral. Tareas?: realzar lo mejor posible las cruces de consagracin, la proyeccin cultural del evento, la presencia en los medios de comunicacin de la propia baslica, etc. Porque la celebracin de los 800 aos de este templo ha servido, incluso, de promocin turstica. Una de las prioridades inmediatas es, siempre, la actividad litrgica. En verano, con el servicio de orden en la Catedral (gracias al grupo S. Miguel Arcngel y a otras personas contratadas), ganamos en posibilidades de silencio, interioridad, movilidad controlada, etc. La Catedral ha de mantener una esencia para la cual fue hecha: es un lugar de culto y centro de peregrinacin. A partir de ah, caben las expe-

o estamos en un Ao Santo y, sin embargo, Santiago ha estado abarrotado de peregrinos. Cmo se interpreta este dato desde la Catedral?
Fachaa principal de la Catedral de Santiago

riencias de encuentro con el arte o el turismo. Pero la historia de Santiago sobrepasa el mero negocio de viajar.

Un proyecto que sea urgente D.L.: Muchos. Concluir las obras que
se tienen entre manos. Por ejemplo, la reparacin de lugares sensibles que encierran cierto peligro, como el cimborrio de la Catedral.

D.L.: Es evidente que responde al

tirn de un Ao Santo. Cada uno de stos atrae a gran nmero de peregrinos. Aumentan los que vienen a pie. Un efecto llamada hace que la experiencia se comunique de unos a otros. Aunque ya se ha comprobado, desde la Administracin autonmica, que se puede hablar del tirn del Camino. En agosto, por otra parte, se ha notado la gente joven que pas por Santiago en los das previos a la JMJ. Por supuesto, el que Benedicto XVI se hiciese un peregrino ms el ao pasado, ha dejado una profunda huella. Este ao, tambin parece Santo.

Y a largo plazo? D.L.: Un gran objetivo consistira en

el desarrollo de un servicio de control de flujo. Algo as como un filtro, con personal en la puerta; poder saber en todo momento el lleno de la Catedral, regular el acceso en funcin de la cantidad de peregrinos que nos visiten. Hara ms agradable y transitable la acogida que ofrece la Baslica. Pero, la

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Una de las 12 cruces de la consagracin, encima de la Puerta Santa

verdad, es que resulta muy costoso.

Por otra parte, no olvidemos que la ejecucin del Plan Director est ya en marcha. Pretende mejorar el conjunto catedralicio poco a poco. Se trata de ejecutar los planes de obras previstas para restaurar las zonas necesarias. Junto a esto, existe un Plan de Conservacin Preventiva, lo que llamaramos el mantenimiento constante, cuya finalidad es la de evitar el deterioro. A continuacin, podemos hablar de la disponibilidad de espacios para una mejor atencin de nuestros peregrinos y turistas. Pienso en lugares apropiados para la extensin del museo, adems de unos mbitos favorables para la oracin, el silencio y la liturgia. An aadira algo: dotar en el futuro a la Catedral de agentes de pastoral para un contacto ms cercano con los peregrinos. En este sentido, se pone mucho inters en la presencia de confesores; un grupo pastoral integrado por laicos sera el complemento idneo. Nuestro santuario no tiene un entorno como

La Catedral ha de mantener una esencia para la cual fue hecha: es un lugar de culto y centro de peregrinacin

el de Lourdes o el de Ftima, por ejemplo. Por ello ese acompaamiento pastoral se procura ofrecer durante todo el Camino de Santiago; en parroquias y en muchos albergues.

La Catedral se plantea como un lugar adecuado para la evangelizacin. Desde todas las formas posibles: un culto esmerado, una cuidada predicacin, el patrimonio que aqu se exhibe
de los restos de Santiago, no significa que se conviertan en los vigilantes de una tumba. Recordamos la Memoria de un Apstol; proclamamos lo que l vino a anunciar aqu. A esto hay que sumar nuestra contribucin a la caridad y a la promocin cultural, otros grandes vehculos evangelizadores. tas de trabajo entre la Delegacin del Gobierno, la Comunidad Autnoma, la Guardia Civil, la Polica, el Cabildo, etc. No podemos olvidar la funcin del Consorcio. l es quien establece un marco de relacin con todas las administraciones pblicas para coordinar y ejecutar cualquier proyecto necesario de cara a la conservacin de un Santiago-patrimonio cultural de la humanidad. El Plan Director y el de Conservacin de nuestra Catedral han nacido desde esa misma filosofa. A nivel de Cabildo, los cannigos, con el Den a la cabeza, nos organizamos en diversos grupos o comisiones que, en funcin de los temas, se coordinarn tambin con el resto de las instituciones. Por citar un pequeo logro reciente: la remodelacin de dos plantas del Museo Catedralicio que ya pueden ser visitadas.
Daniel Lorenzo, Juez Eclesistico y Cannigo de la Catedral, responsable de la Comisin de Cultura

En la Catedral no nos planteamos cobrar entrada. Damos prioridad a la piedad y devocin que el Apstol mueve en los corazones de peregrinos de todo el mundo.

Cul es la misin ms importante de un cannigo? D.L.: Preocuparse de que la atencin

a los peregrinos (liturgia, acogida, etc.) sea lo mejor posible. La Catedral se plantea como un lugar adecuado para la evangelizacin. Desde todas las formas posibles: un culto esmerado, una cuidada predicacin, el patrimonio que aqu se exhibe El arte sacro, sin ir ms lejos, refiere a Dios Creador, al Hijo Salvador, al Espritu que impulsa, a la Iglesia que hereda la misin de salvacin, etc., etc. En la Catedral oramos y trabajamos para que ese anuncio sea per manente. El que los cannigos sean como los custodios del culto apostlico,

La Catedral es un punto donde confluyen las relaciones institucionales de la Iglesia con el resto de los estamentos de la vida pblica. En qu consiste el trabajo que hacen juntos? D.L.: Recibimos a las autoridades,
como mnimo, dos veces al ao. Existe un vnculo fuerte e histrico con lo que podramos denominar el Reino de Espaa. Ah se enmarca la tradicin de la Ofrenda Nacional. Se llevan a cabo reuniones de varios tipos con las instituciones. En un Ao Santo, adems, hay contactos peridicos para temas de seguridad, visitas protocolarias, comisiones mix-

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l gozoso espectculo de los das pasados en Madrid con la JMJ ha sido un verdadero regalo de la Providencia. Los miles y miles de jvenes que nos han mostrado su alegra y vitalidad son una autntica bendicin y una muestra de que el mensaje de Cristo sigue siendo hoy tan atractivo como siempre. Pero la vida contina y, acabada esta impresionante experiencia, uno se pone a pensar en dnde estn, y dnde estarn, los chavales que como una riada llenaron las calles de la capital madrilea. Porque si uno se fija en la media de edad de las personas que participan diariamente en nuestras eucaristas parroquiales llega a la conclusin, como dice un amigo mo con irona, de que ese promedio es ms bien de la edad media. Y lo digo sin que los mayores se puedan sentir ofendidos; antes bien, con el agradecimiento a su testimonio y a su ejemplo. Qu hacemos en las parroquias con nuestros jvenes? Existen grupos juveniles que viven su experiencia de fe en comunidad y con una adecuada catequesis, con amigos a los que sienten cercanos vital y creyentemente?
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C o n frecuencia ocurre que muchos de nuestros jvenes (de nuestros hijos) asisten a acontecimientos puntuales de gran impacto y que, sin duda, tocan el corazn, pero al volver a la realidad se sienten algo solos en un ambiente indiferente, cuando no hostil a la fe. Les ayudamos nosotros desde nuestra experiencia a mantenerse firmes y arraigados en la fe cuando se recupera la normalidad del curso? Nuestra Iglesia o es siempre joven, como Cristo, o corre el riesgo de aislarse de la sociedad. Tenemos necesidad de los jvenes, pero los jvenes tienen el derecho de que su Iglesia diocesana les considere una prioridad pastoral y catequtica. Hay planes pastorales para los jvenes, hay comunidades parroquiales en las que chicas y chicos puedan continuar ese itinerario de formacin y profundizacin en la

fe tan necesario hoy en da? Yo quiero mi Iglesia siempre joven. Quiero una Iglesia en la que los sacer dotes se vuelquen con los jvenes, que les animen a seguir ahondando en la fe ms all de la preparacin a la Confirmacin. Quiero una Iglesia que organice movidas para los chavales, para que no tengan que esperar a participar en eventos singulares de pascuas a ramos. Nuestros jvenes los que estando convencidos del seguimiento de Cristo, se sienten algo aislados- confan en que seamos capaces de darles instrumentos para mantener su esperanza. Slo as ellos podrn, a su vez, transmitir confiados a otros jvenes la belleza de creer en Jesucristo. Quiz est equivocado: muchas veces he pensado que el bajo nmero de vocaciones sacerdotales o, incluso, el cada vez menor nmero de matrimo-

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nios cristianos, es producto de que no hemos sabido preparar a nuestros nios, adolescentes y jvenes, para difundir alegremente su confianza en el Seor. Si no se transmite con gozo la fe, no se acoge; si no se acoge, no se predica ni se evangeliza; si no cuidamos a quien ser el futuro de la Iglesia, cmo va a ser fcil descubrir la vocacin a la que Dios llama? Quiero una Iglesia joven, para nada triunfalista, pero sin complejos. El acontecimiento de la JMJ ha sido una gracia del Espritu y el Seor har fructificar a su tiempo la semilla. No tengo duda alguna de que ha habido conversiones y discernimiento de caminos personales. S que chicas y chicos se han alentado unos a otros y que se han sentido bien al reconocerse, a pesar de las distancias de pases y las

diferencias de lenguaje, en las palabras de Vida de Jess. P e r o me queda en el recuerdo esa idea del papa Benedicto XVI de que la fe hay que vivirla en comunidad, en comunin, en Iglesia. Seremos capaces de darles a nuestros jvenes esa senda de fraterna peregrinacin desde todos los mbitos de nuestra Iglesia diocesana? Ojal que sea as. Javier Aguado Periodista

Querida familia: Non vos cansedes. Seguide loitando por despertar cedo cada ma para o zafarrancho de combate: turnos de aseo, almorzo esmerado, mochilas, chaves do coche e algo para o recreo. Todos ao colexio e quixera Deus que todos cun pouco de traballo. E sede ladrns: roubade todo o tempo que poidades para estar xuntos. O xantar ou a cea en familia son un autntico tesouro polo que paga a pena sacrificarse. Tal vez vos toque a grandes e pequenos facer algns deberes xuntos; aproveitade para aprender rindo. Xa faredes un plan de descanso na fin de semana. Queremos felicitar, por riba de todo, a vosa madeira de heroes: eses que comprimen o tempo coma se fora un tomo de big bang: de a nacer a vida, madia leva! En moitas freguesas unha nai ou pai capaz de mesturar traballo, con casa, con fillos, con asociacins e con colaboracin parroquial, merecen un monumento! (porque non temos para un aumento, que senn).

Nesta JMJ vivimos algo tan curioso coma esperanzador: moitos mozos e mozas da xeracin de Santiago-89 (aquela outra JMJ en Compostela con Xoan Paulo II), agora xa son pais e nais veteranos. Unha segunda xeracin, a dos seus fillos, foi a que estaba presente en Madrid co Papa. Rogmosvos de corazn que acudades ao acompaamento dos noivos na sa preparacin ao Matrimonio; algns veen con medo e precisan da vosa experiencia. Faldeslle do que mellor vos pareza, pero non esquezades ese tema precioso da vocacin ao Amor, que diso a sociedade non fala moito. E Deus est empeado en que as parellas non fracasen na sa felicidade. E prestade o apoio que poidades e eses Centros de Orientacin Familiar; porque o aborto, a ruptura, os golpes, a bebida ou a depresin, non son as nicas vlvulas de escape que existen ante as dificultades. O futuro da nosa sociedade depende de vs. Unha aperta forte

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egundo de cuatro hermanos, Eugenio Gonzlez (Gijn, 1944), lleg a Cambados a los 14 aos para estudiar con los salesianos. Desde entonces, la gracia del carisma salesiano ha impregnado mi vida cristiana. Recuerda la fe comprometida de su padre, obrero asturiano, que encontraba tiempo para colaborar en Critas Parroquial y servir los fines de semana como sargento de la Cruz Roja, y la fe recia y sencilla de su madre leonesa. En ellos pude ver un matrimonio que se queran y respetaban profundamente, como lo demostraron con sobresaliente en momentos duros de enfermedad o problemas de la familia. Les gustaba la msica, y era normal descubrirles cantando. Los domingos bamos juntos toda la familia a celebrar la Eucarista con gozo, conscientes -a nuestro modo- que era, como dira ms tarde el Concilio, cumbre y fuente de la vida cristiana.

Creo que el amor en mi familia, en mi parroquia, en mi colegio fueron lugares de encuentro con Cristo. Con un Cristo vivo. All encontr a dos o ms reunidos en nombre de Jess y, por lo tanto, a l vivo en medio de ellos. Este ambiente de familia fue la cuna de mi vocacin.

Ha habido luego muchos momentos de encuentro con Cristo que han servido para resituar y madurar vida y vocacin. Encuentros desde realidades felices, das de paz y sosiego en esperanza; y desde momentos duros, de cruz y abandono. Tambin, por supuesto, encuentros con personas y realidades eclesiales portadoras de luz. Recuerdo el momento y lugar exacto donde la invitacin se me hizo explcita. Acabbamos de jugar un partido de baloncesto en los campos deportivos de la Ponferradina; yo fui el primero en salir de la ducha y aguard a mis compaeros sentado en una de las gradas. All fue donde sent esa invitacin apremiante del Seor y donde obtuve la gracia de responder que s, que intentara subir peldao a peldao la escalera de la vida religiosa, del sacerdocio, de la santidad.

Entiendo mi vida religiosa conectada con la de la Dicesis

Recuerda la fe recia y sencilla de su madre leonesa

Entiendo mi vida religiosa conectada con la de la Dicesis. All donde la obediencia me ha enviado, he procurado saber cules eran los proyectos pastorales diocesanos o parroquiales y hacer mi labor tenindolos presentes. Nunca pens ser prroco (en la vida salesiana no es lo normal) pero he de decir que me he encontrado muy a gusto realizando este servicio. Acostumbraba a decir a los feligreses que yo era un aprendiz de prroco; que me ayudasen y enseasen a serlo. Y lo hicieron, y yo fui progresando, junto con ellos, creo que adecuadamente. Nunca agradecer lo suficiente a tantas personas de la parroquia su afecto y su trabajo desinteresado para construir juntos una comunidad cristiana viva.

Eugenio en su despacho en la Vicara de Enseanza

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A veces pienso que ha sido la experiencia ms rica que he tenido como sacerdote; al cabo de unos aos intentando estar a disposicin y sirviendo empec a sentirme parte de muchas familias, y ellas me sentan a m de la misma manera. No en vano habamos pasado juntos horas de situaciones familiares significativas: los momentos del nacimiento y bautismo de los hijos, la preparacin y celebracin de las bodas, preparacin y celebracin de la primera comunin, de la confirmacin; y el tiempo pasado en el

De una cosa estoy seguro: no ser nunca Don Bosco si no tengo en el corazn toda la Iglesia, como l

pascuales preparadas y celebradas con tanta fe y alegra.

Pienso que Don Bosco no es para los salesianos. Don Bosco es para la Iglesia, para el mundo. Fue un sacerdote diocesano, de la dicesis de Turn, muy unido siempre a los problemas de su dicesis y con anhelos de buscar creativamente soluciones valientes, imaginativas y realistas. El Cristo de don Bosco es el Buen Pastor; la caridad pastoral es una de las claves de su espiritualidad; y sus dos columnas, la Eucarista y Mara Auxiliadora. La alegra cristiana nacida de la intimidad con Cristo y del cumplimiento del propio deber (fue siempre un gran trabajador) dan una espiritualidad esperanzada, optimista y creativa.

tanatorio acompaando y rezando (intentando ser presencia de Jess) como ya lo habamos hecho, quizs, durante la corta o larga enfermedad de ese ser querido para la familia Me sorprendo cuando, al ir por la calle o en una reunin, una persona -para m en principio desconocida- me dice: sabes?, t me bautizaste; contigo hice la preparacin y la primera comunin (ves que te lo dicen con cario y emocin). O con otras personas -que s conocidas- vuelves a verlas y compartes con ellas recordando, por ejemplo, aquellas vigilias

El Espritu Santo enriqueci a la Iglesia con un nuevo carisma a travs de este santo; como salesiano, intento, con la torpeza de mis limitaciones, ser Don Bosco en el aqu y ahora de mi propia realidad personal. De una cosa estoy seguro: no ser nunca Don Bosco si no tengo en el corazn toda la Iglesia, como l; si no me dono luego a toda la Iglesia, como l. Fue D. Bosco quien dijo que toda la Familia Salesiana haba nacido de una sencilla catequesis. Siempre he tenido una inclinacin especial y un convencimiento personal de la importancia de la catequesis; toda mi vida sacerdotal ha estado tocada por la realidad catequtica. Y as, por ejemplo, he sido profesor de esta asignatura desde el ao

1982 en el Instituto Teolgico Compostelano. Siempre, tambin, he estado animando en alguna parroquia la catequesis, manteniendo una amistad especial con los catequistas. Al ruego de don Julin, hace tres aos y medio, de asumir la responsabilidad de la direccin del Secretariado de Catequesis, no pude por menos que decir que s, que estaba a su disposicin mostrndole tambin mis muchas limitaciones; y una vez mis superiores religiosos, con generosidad, estuvieran de acuerdo y contentos de ello. Puedo decir que me est resultando muy gratificante este trabajo; y de los sacerdotes y catequistas de la dicesis, slo he recibido respeto, apoyo, aliento y cooperacin. Les estoy muy agradecido. Adems, es una gran suerte colaborar con el Vicario de Enseanza y Catequesis, D. Luis Otero, y con las personas que trabajan en la vicaria: Mara y Alicia. La Virgen siempre ha estado a mi lado y ha acompaado los momentos claves de mi vida como Madre y Maestra. No entendera mi vida cristiana sin ella. Me gusta Mara en Can y en la visita a su prima Isabel (auxiliando y compartiendo en alegra experiencia de Dios). En el corazn de cada uno de los carismas de la Iglesia hay un grito, el grito de Jess: Padre, que sean uno en el amor, como nosotros somos Uno, para que el mundo crea. Una de las claves de ser Iglesia la entiendo desde aqu. sta es la oracin de Jess en la despedida y ha de ser nuestra oracin y nuestra tarea. Vivir en unidad con mis supe-

Ser promotor de unidad -que no de uniformidades algo en lo que debemos coincidir todos los carismas de la Iglesia

riores, con el Obispo, con el Papa con mis hermanos. Ser promotor de unidad -que no de uniformidad- es algo en lo que debemos coincidir todos los carismas de la Iglesia. Vivir al modo de la Santsima Trinidad con el resto de los carismas y personas. Hemos de llegar a amar a la otra parroquia como a la ma, al otro instituto o congregacin como al mo, al prjimo como a m mismo. Yo, para ser salesiano, debo tener en el corazn a toda la Iglesia para poder ser yo mismo y, desde ah, buen servidor del Reino. El planteamiento lo tengo claro; en el da a da de lo concreto, hay muchos fallos Pero doy gracias a Dios que nos da las seas y nos muestra por dnde caminar.

Redaccin Barca de Santiago

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El ao se inaugura el 1 de enero con uvas y campanadas. Existe un calendario para la Liturgia que empieza en Adviento. El hemisferio sur va a otro ritmo Pero millones de hogares se mueven al son que marca una etapa crucial de los hijos: la de su educacin. Muchas de las actividades de la Iglesia tambin se programan sobre el calendario escolar.

Nuestro mayor deseo es afrontar los retos que plantean este tiempo y esta sociedad que nos toca vivir. Intentar crecer y fortalecernos como comunidad educativa, siempre desde la luz de nuestro carcter propio. Formar personas que desde una plataforma cristiana se integren en una sociedad cada vez ms compleja, que lo hagan como partes activas de su desarrollo y que adems sean agentes de cambio hacia una situacin de mayor justicia social. Estamos incidiendo en la interiorizacin desde los valores del Evangelio y tambin en el valor del esfuerzo como camino al trabajo bien hecho. Con ellos buscamos conseguir alumnos que desarrollen al mximo sus capacidades y que ello les permita crecer como personas formadas y comprometidas individual y socialmente.

Todas las actividades se enmarcan en uno de estos campos: valores, dilogo fe-cultura, la propuesta directa. Tenemos un claro compromiso con el mensaje cristiano. Por ejemplo, todo lo que tiene que ver con la solidaridad nos ilusiona muchsimo. Llevamos a cabo varias campaas fuertes en este sentido. Nuestros primeros diez minutos del da se denominan Amanecer, a modo de tiempo religioso; unos materiales de oracin, de experiencias humanas, de canciones, inauguran la jornada acadmica en todos nuestros centros de Espaa. Mi sueo, nuestro sueo, es crecer en el grado de compromiso dentro de la comunidad educativa. Padres, profesores y alumnos, desarrollando juntos el ideario cristiano del centro. El trabajo con la Asociacin de padres va en esa lnea. Con la misma mentalidad trabajo ante las elecciones al Consejo Escolar, en el grupo Scout Marcha y en todas partes.

Estamos trabajando mucho el tema de la interioridad. Nos parece clave el desarrollo de la persona potenciando su interioridad. Algo as como una bsqueda de las cualidades positivas que podemos encontrar dentro de cada uno. Por ejemplo, la creatividad y el resto de los valores pueden estar ah, esperando a ser vividos. Cada dos aos, solemos trabajar un valor. ste de la interioridad nos parece muy importante. Observamos que carecemos de tiempo para nosotros mismos. Es un modo de crecer con los dems que necesitamos rescatar y cultivar. Destinamos a este proyecto buena parte de nuestra energa: Una serie de personas se han formado para saberlo trabajar bien y luego poder formar a otros en el centro. Ms que un aprendizaje se tratara de vivir la experiencia durante este perodo acadmico, e integrarlo en todo nuestro proyecto educativo. 30 - Barca de Santiago Revista diocesana

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n este curso que comienza nos proponemos un objetivo ambicioso: intentar concretar el encuentro con Jess y crear comunidad. Me gust mucho una idea del Cardenal Madariaga: hablando del GPS de los jvenes, hablaba de sus tres polos orbitales: la Palabra de Dios, la Eucarista y Mara. Nuestro plan global se identifica mucho con estos tres aspectos. En catequesis, junto a la formacin para la primera comunin y la confirmacin, hemos empezado una preparacin de adultos y ya se ha institucionalizado. Se nota mucho la necesidad de aprender. Tambin existe una formacin bblica (momento bblico), un grupo Scout llamado AHADI (significa promesa), como oferta para los grupos de postcomunin. Tambin les ofrecemos las posibilidades ins-

La Eucarista es el motor del encuentro comunitario

tructivas a nivel diocesano que hay en nuestra ciudad. La formacin consolida la fe de las personas. Por ejemplo, si yo no hubiese hecho la formacin permanente, tal vez no hubiese perseverado como sacerdote. Aprendemos a dar razn de nuestra fe. La Eucarista es el motor del encuentro comunitario. Existe un grupo de liturgia. Nuestra iglesia se presta, por lo familiar que es. Cuidamos la celebracin en las fiestas cumbres y en los tiempos fuertes del ao litrgico. Ponemos en prctica alguna dinmica pedaggica durante la homila y, al contar con locales apropiados, tenemos la suerte de organizar celebraciones festivas, sociales y familiares. Las meriendas y los pinchos se alternan con charlas, exposiciones, etc. Critas funciona en la parroquia. Hacemos repartos en coordinacin con el Banco de Alimentos. Un grupo de pastoral de la salud me ayuda con visitas organizadas a los enfermos, o celebraciones por y para ellos. En Navidad se le lleva algo a casa a quienes no pueden asistir. Contamos tambin con un grupo de Vida Ascendente y alojamos un turno de Adoracin Nocturna. En torno al da 17 de mayo celebramos la jornada de la parroquia. Esto nos sirve para crecer en el tono familiar. Existen, adems, talleres de manualidades, pintura, corte, guitarra y un aula de informtica para gente mayor, como una labor social para potenciar la memoria.

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En julio hemos ido de peregrinacin a Tierra Santa y ha sido una vivencia tan impactante que la gente ya ha demandado otra salida a Roma con el mismo tono vivencial de la anterior. Hemos comprobado que tambin consolida nuestra fe una actividad como esta. En nuestro mbito local, cada ao hacemos, andando, nuestra romera a Pastoriza. Otro objetivo parroquial es el refuerzo del Consejo de Pastoral y el de Economa. Limpieza y mantenimiento nos lo tomamos en plan voluntariado. No podemos olvidar que, aunque sea poco a poco, hemos de ir amortizando la gran inversin que se ha hecho en nuestra parroquia. Barca de Santiago

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alidos de la nada; como el puro amor. Audaces ante las condiciones ms extremas; como el puro amor. No por dinero, no por figurar; como el puro amor. Deberan ser los ms indignados, despus de todo lo que han visto. Sin embargo, son quienes ms sonren. Exprimidos como un limn, viven al lmite, dispuestos a darlo todo; como el puro amor. Los misioneros tienen derecho a vivir en la puerta del Sol de nuestra Iglesia.

Cmo se decide uno a irse de misionero? J.L.: En mi

caso, desde nio surgi en m el deseo de ser sacer dote, porque me pareca alguien que ayudaba mucho a la gente. En aquellos tiempos de Franco, la gente acuda a ellos ante cualquiera de sus necesidades y encontraban apoyo. Ingres en el Seminario de Oviedo. Tenamos academias misionales y viendo tanta necesidad como haba en el mundo, me decid a entregar mi vida en ese servicio. Donde hiciera ms falta. A donde nadie quiere ir. Llevo aos vivindolo as y me encanta.

La Iglesia de Galicia necesita una fe como la de los discpulos de Jess, para seguirle con el compromiso de colaborar en la tarea de hacer presente el Reino de Dios. Pero adems, necesitamos la visin de ese compromiso universal! No todos van a ir a las misiones, pero s podemos colaborar todos. Los misioneros son como nuestro brazo, y hemos de moverlo! Cuando trabajis y desarrollis vuestro plan pastoral diocesano, por favor, no olvidis esta faceta de la Iglesia que representamos. domund: a) el pueblo coopera con la oracin; b) el sacrificio ofrecido por las misiones; c) las vocaciones misioneras; d) la ayuda econmica. Pero me atrevera a poner una quinta columna: la formacin. Para el pueblo y el clero. Si no se dan cuenta de que son misioneros, apaga y vmonos. En esa lnea

Un mensaje sobre el Domund para nuestros lectores. J.L.: El lema de este ao lo dice muy
claro: As os envo Yo. Un mapa del mundo del que se destapa un pas, Espaa, con los rostros de sus misioneras y misioneros que estn repartidos por todo el mundo.
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D.: Sigue habiendo cuatro pilares del

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trabajan las publicaciones para nios, jvenes y mayores: para formar. Pero no basta. Nos concierne a todos.

Somalia. Qu es lo primero que piensa un misionero acerca de situaciones como sta?

sobre ello. Algunos, me consta, se preguntan de salida, dnde est Dios? Yo no dejo de pensar que, de algn modo, Dios somos nosotros! Ese mdico, ese voluntario que va a entregar all parte de su vida Aparte de que hay situaciones trgicas fruto de nuestro egosmo; Las ONGs llevan por ejemplo, si en la denunciando el zona de Socaso somal desde malia quitsemos la enero. Pero como guerra o no hay petrleo, el radicano han hecho nada lismo religioso de algunas confesiones, las situaciones de hambruna se podran arreglar mejor. Las ONGs llevan denunciando el caso somal desde enero. Pero como no hay petrleo, no han hecho nada. Los misioneros, por cierto, admiramos a las ONGs, pero terminado el conflicto, stas se van. Quienes se

D.: Pienso en la gente que reflexionar

Recuerdo a un hermano nuestro comboniano, conocido de esta dicesis (Daniel Villaverde), que hace aos se enfrent a una diaria recogida de cadveres en Kenia. Todos los das llenaba su camioneta con los cuerpos. La angustia producida ante una experiencia semejante, le volvi blancos los cabellos. Literal.

dicesis hay trabajando sacerdotes, religiosas y laicos de fuera. Lo bonito es el intercambio. La Iglesia es catlica y compartir esa riqueza no tiene precio. muy importante implicarse y colaborar con los movimientos que existen. Nuestra experiencia es la de que son una gran fuerza en las parroquias y en las dicesis. Y luego incidira mucho en la formacin de los laicos, en esas Escuelas de Catequistas. En Espaa hay grupos minoritarios con una conciencia enorme de fermento, de sal y de luz. Orgullosos de ser catlicos. En la JMJ se ha dado ese fenmeno de intercambio internacional. Y de ah van a salir frutos de compromiso, seguro. Algo as como: ellos se dan; y yo no?. Nacern cosas. Entrevista de Manuel Blanco

D.: En cuanto al trabajo pastoral, es

Damin Bruyel, comboniano

Pensis que vendrn de otros pases a evangelizarnos a nosotros? J.L.: Creo que no es verdad que en
Europa decrezca la fe. Conozco el caso de Getafe (Madrid), por ejemplo, y puedo decir que hay comunidades muy vivas. En Galicia tambin; me baso en datos sencillos, como un coro que canta o la preparacin de la Misa. Donde hay un compromiso de la gente, todo adquiere otro sabor. En esta

quedan, aguantando las situaciones complicadsimas de esos pases son, precisamente, los misioneros.
Sagrario de la capilla de la comunidad comboniana en Santiago

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Cristo de la capilla de la comunidad comboniana en Santiago

l Catecismo Joven de la Iglesia Catlica abarca en un lenguaje adaptado a los jvenes la totalidad de la fe catlica, como ha sido expuesta en el Catecismo de la Iglesia Catlica (CCE de 1997), sin aspirar a abarcar, sin embargo, la integridad de los contenidos del mismo. La obra se presenta en forma de preguntas y respuestas y en los nmeros inmediatamente siguientes a cada respuesta remite a las explicaciones, ms extensas y profundas del CCE. El comentario que se aade a continuacin quiere ofrecer a los jvenes una ayuda complementaria para la comprensin y para el significado existencial de las cuestiones tratadas. Adems de esto, el Catecismo Joven ofrece en una columna lateral continua elementos complementarios, tales como imgenes, definiciones resumen, citas de la Sagrada Escritura, citas de santos y de maestros de la fe, pero tambin de escritores que no son creyentes. El Papa invita a todos los jvenes a estudiar el catecismo, aunque advierte de que el mismo no ofrece soluciones fciles, sino que les exige una vida nueva y les presenta el Evangelio como la perla preciosa por la que hay que dar algo a cambio. Qu mejor regalo que ste para poner las bases slidas de la fe, segn el lema de la pasada JMJ: Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe.

5.- Porque se recibe la gran riqueza del pensamiento de muchos cristianos y cristianas grandes que ya han reflexionado antes que nosotros sobre la fe. 6.- Mayor agudeza para distinguir la verdad del error. 7.- Porque se descubre el atractivo de un Dios Vivo. La Biblia, incluso, se convierte en Palabra de Dios Viviente; no se reduce slo a cultura general. 8.- Porque los cristianos hemos de saber responder cuando nos pregunten. Sin pobreza de respuestas; sin confusiones; sin incorrecciones. Dar razn de nuestra esperanza. 9.- Porque lo que aprendimos para hacer la Primera Comunin es til, pero cada edad necesita su propia formacin. 10.- Por algunas asignaturas interesantes: Historia de las Religiones, Filosofa, Psicologa, Latn, Sagrada Escritura, Cristologa, Patrologa, Liturgia, Historia de la Iglesia, Moral, Derecho Cannico, etc., etc.

Entre el alumnado de Teologa circulan algunas razones que se consideran importantes para dedicarse a su estudio: 1.- Repensar la fe. Comprobar si se sostiene por los pelos o est fundamentada. Aclarar dudas y lagunas. 2.- A mayor conocimiento de la Palabra de Dios, mayor amor por l. 3.- El conocimiento profundo de la doctrina cristiana, repercute en la manera de vivir. 4.- El conocimiento de Dios acta como un antdoto contra la soberbia y la vanidad.
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Un hombre de 70 aos llamado Chano se inscribe en la Universidad para estudiar literatura. All conocer a compaeros mucho ms jvenes que l, de los que aprender muchas cosas, mientras ensea tambin muchas otras.
J.: Me atrae la relacin de ternura y devocin del protagonista con su mujer. Ms que las repetidas citas del Quijote, resulta inspiradora esa complicidad. Qu enamorado no ha envidiado a la pareja de viejitos que pasean de la mano y renuevan su amor a lo largo del camino? emocionante y as lo refleja la pelcula. Es un amor incondicional en el que la esposa apoya a su marido aunque ella no lo vea nada claro. Ese amor esta siempre presente, ayudando cuando se necesita.

J.: En fin, que aunque la pelcula no

J.: Qu te ha pa-

recido? Merece la pena? Porque con poco presupuesto, un director y un escritor novatos y bastantes actores desconocidos, fue la pelcula mejicana ms vista del 2009.

me ha parecido buena, me he aplicado una de las citas del Quijote que nos ofrece: Los males que no tienen fuerza para acabar la vida no han de tenerla para acabar la paciencia

rece la pena. No ser una gran produccin pero educa en valores mucho ms que otras por las que hacemos cola en los cines. No creo que pretendieran que pasara a la historia por su gran realizacin o por sus maravillosos actores sino, ms bien, que tocara nuestro corazn y en mi caso lo han conseguido.

B.: Claro que me-

Estamos un poco hartos de pelculas violentas o en las que tanta carne no deja nada a la imaginacin. Por fin encontramos algo de ternura. Hablan de la amistad, tocan el aborto, las relaciones entre los jvenes, el consumo de drogas temas que nos preocupan y que han sabido abordar.

B.: Pues qu pastel tan rico!

B.: Aqu s que te doy la razn, es muy

es una gran obra en cuanto a valores y en su forma de presentarnos el amor y las relaciones. Es muy emotiva y debo confesar que a m se me saltaban las lgrimas. Todos podemos aprender mucho de esta pelcula. Jos A. Sacristn (J) y Beatriz Hidalgo (B) Parroquia de Mara Auxiliadora A Corua

B.: Volvemos a estar en desacuerdo,

J.: Se nos presenta un romanticis-

J.: Para m tiene planteamientos algo

J.: A m me ha recordado a Verano

simplones aunque con un punto de partida atractivo: con unos 70 aos, empieza una carrera universitaria y se integra con sus jvenes compaeros compartiendo momentos dramticos de sus vidas. Una idea que peca de poco realista.

mo un poco propio del pasado, pero tambin otras dimensiones del amor como la renuncia, la entrega de uno mismo o el ansia por hacerse digno de la persona amada que nos impulsa a ser mejores.

Azul y a algunos culebrones televisivos que tambin han gozado de xito de pblico aunque tampoco pasarn a la historia por su calidad. Para m, tiene la ingenuidad y la simplicidad de un musical pero le faltan las canciones. Vamos, una peli tipo pastel que podra servir como postre si te apetece pero no como un plato consistente si es lo que esperas.

edad. Es de mucha valenta seguir luchando por tus sueos tengas la edad que tengas. Adems, los jvenes valoran la ayuda del anciano que por su experiencia les aporta un punto de vista que ellos no son capaces de ver.

B.: Ojal yo sea tan decidida a esa

sea una cosa del pasado, seguro a muchos jvenes tambin les gustara. Lo que pasa es que cuesta reconocerlo, nos consideraran dbiles y estamos en una sociedad en la que el fuerte es el que triunfa, el que no deja que sus sentimientos se conozcan. Pero este amor de entregarse es el que nos hace ricos como personas y el que nos ayuda a levantarnos todos los das, sabiendo que tienes una persona a la que amar y que te est esperando.

B.: No creo que este romanticismo

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