Hacia una pastoral de la cultura.

El proceso de encuentro y confrontacin con las culturas es una experiencia que la Iglesia ha vivido desde los comienzos de la predicacin del Evangelio, pues es propio de la persona humana el no acceder a su plena y verdadera humanidad sino a travs de la cultura. As, la Buena Nueva que es el Evangelio de Cristo para todo hombre y todo el hombre le llega a ste en su propia cultura, que impregna su manera de vivir la fe y que a su vez es modelada por sta. Hoy, a medida que el Evangelio entra en contacto con reas culturales que han permanecido hasta ahora fuera del mbito de irradiacin del cristianismo, se abren nuevos cometidos a la inculturacin. Hay que llegar a una renovada pastoral de la cultura como lugar de encuentro privilegiado con el mensaje de Cristo. En efecto, toda cultura es un esfuerzo de reflexin sobre el misterio del mundo y en particular del hombre: es un modo de expresar la dimensin trascendente de la vida humana. El corazn de cada cultura est constituido por su acercamiento al ms grande de los misterios: el misterio de Dios. He aqu lo que est en juego en una pastoral de la cultura: una fe que no se convierte en cultura es una fe no acogida en plenitud, no pensada en su totalidad, no vivida con fidelidad.

No hay cultura si no es del hombre, por el hombre y para el hombre. sta abarca toda la actividad del hombre, su inteligencia y su afectividad, su bsqueda de sentido, sus costumbres y sus recursos ticos. La cultura es de tal modo connatural al hombre, que la naturaleza de ste no alcanza su expresin plena sino mediante la cultura. La puesta en juego de una pastoral de la cultura consiste en restituirlo a su plenitud de criatura a imagen y semejanza de Dios (Gn 1, 26), sustrayndolo a la tentacin antropocntrica de considerarse independiente del Creador. As pues, y esta observacin es capital para una pastoral de la cultura, no se puede negar que el hombre existe siempre en una cultura concreta, pero tampoco se puede negar que el hombre no se agota en esta misma cultura. Por otra parte, el progreso mismo de las culturas demuestra que en el hombre existe algo que las transciende. Este "algo" es precisamente la naturaleza del hombre. Precisamente esta naturaleza es la medida de la cultura y es la condicin para que el hombre no sea prisionero de ninguna de sus culturas, sino que defienda su dignidad personal viviendo de acuerdo con la verdad profunda de su ser.

La evangelizacin propiamente dicha consiste en el anuncio explcito del misterio de salvacin de Cristo y de su mensaje, pues Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad (1 Tm 2, 4). Es, pues, necesario que todos se conviertan a l, una vez conocido por la predicacin del Evangelio, y a l y a la Iglesia, que es su Cuerpo, se incorporen por el bautismo. 1. Lo que importa es evangelizar no de una manera decorativa, como con un barniz superficial, sino de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas races la cultura y las culturas del hombre

2. Evangelio y evangelizacin, no son necesariamente incompatibles con ellas, sino capaces de impregnarlas a todas sin someterse a ninguna. 3. La ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo. 4. La nueva evangelizacin pide un esfuerzo lcido, serio y ordenado para evangelizar la cultura. 5. Para hacerlo es necesario anunciar el Evangelio en la lengua y la cultura de los hombres. Por medio de la inculturacin la Iglesia encarna el Evangelio en las diversas culturas y, al mismo tiempo, introduce a los pueblos con sus culturas en su misma comunidad; transmite a las mismas sus propios valores, asumiendo lo que hay de bueno en ellas y renovndolas desde dentro. Por su parte, con la inculturacin, la Iglesia se hace signo ms comprensible de lo que es, el instrumento ms apto para la misin. Necesaria y esencial, la inculturacin est llamada a llevar la fuerza del Evangelio al corazn de la cultura y de las culturas. En este encuentro, las culturas no slo no se ven privadas de nada, sino que por el contrario son animadas a abrirse a la novedad de la verdad evanglica recibiendo incentivos para ulteriores desarrollos. El encuentro entre la fe y las culturas se opera entre dos realidades que no son del mismo orden. Por tanto la inculturacin de la fe y la evangelizacin de las culturas, constituyen como un binomio que excluye toda forma de sincretismo

Al servicio del anuncio de la Buena Nueva y por tanto del destino del hombre en el designio de Dios, la pastoral de la cultura deriva de la misin misma de la Iglesia en el mundo contemporneo, con una percepcin renovada de sus exigencias, expresada por el Concilio Vaticano II y los Snodos de los Obispos abriendo a su potencia salvadora los inmensos dominios de la cultura