Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
TEMA
T O R IB
O
AUTORA:
T I
MIÑOPE BALLENA INGRID MELISSA
O
N
DE
SA
PROFESOR:
M O G R O V E
S ID A D
AULA 406
R
GRUPO B
I V E
2007
J
N
O
U
CHICLAYO – PERÚ
CUERPO TEORICO
1.1.definición.
1.2.preceptos de la ley natural.
1.3.¿puede borrarse la ley natural del corazón del hombre?
1.4.¿la ley natural es común a todos?
1.5.la base de la ley natural: Los fines del hombre.
1.6.validez extrínseca y validez intrínseca.
1.7.la ley natural en las enseñanzas de los papas.
2.1.definición.
2.2.necesidad de la ley humana.
2.3.funciones de la ley humana.
2.4.la reforma de las leyes humanas.
2.5.la ley natural y leyes humanas.
2.6.el problema de la ley injusta.
2
CAPITULO I
LEY NATURAL
1.1.definición
3
Según Hervada (2006) la teoría de la ley natural está presidida por la
idea de participación, siendo esta una medida o regla de las conductas
por cuya virtud el hombre es conducido a obrar de un modo
determinado o apartado de una acción, ya que el hombre tiene impresa
a la ley natural en su ser.
4
una inclinación al bien correspondiente a su propia naturaleza
racional, es por ello que el hombre tiende ha vivir en sociedad.
5
En consecuencia la ley natural se fundamenta como base ya que
manifiesta en forma de deber, las exigencias naturales del ser del
hombre, de manera que la realización del individuo y el desarrollo
humano de la sociedad dependen de la ley natural.
Por lo tanto, con el quebrantamiento de la ley natural solo lograremos
una lesión a la persona humana y en su caso también a la sociedad,
puesto que degrada al hombre y en lo social produce leyes injustas que
brindan perturbación y deshumanización en la vida social.
6
obligatoriedad de un precepto natural no depende de las decisiones que
los hombres puedan tomar.
7
CAPITULO II
LEYES HUMANAS
8
2.1.definición:
“La Ley humana es un mandato de todo el cuerpo de ciudadanos, o
de su parte de más valor, que surge directamente de la deliberación de
quienes están autorizados para hacer la ley, acerca de los actos
voluntarios de los seres humanos que deben hacerse o evitarse en este
mundo con objeto de conseguir un fin deseable en este mundo, con lo
cual quiero decir que la ley es un mandato, la trasgresión del cual
comporta en este mundo una pena o castigo impuesto al trasgresor”.4
Y es allí donde interviene la ley humana que viene a llenar ese vacío
normativo, estableciendo las reglas y normas necesarias garantizando de
ese modo la paz y tranquilidad pública.
4
TALE, C. Lecciones de filosofía del derecho, ediciones alveroni, 1995, pp.
9
Esta razón justificada para la existencia y necesidad de las leyes
humanas.
Por lo tanto la ley humana resulta un instrumento necesario para la
ordenación de la vida común, imponiendo sus reglas de un modo
coactivo a quienes no la acatan voluntariamente.
Una evidencia importante para la necesidad de la ley humana sería
este ejemplo: Si la ley humana podría ser sustituida por la existencia de
magistrados sabios que en cada caso particular determinara cual es la
solución justa.
Por lo tanto, para la paz y para la virtud de los hombres, fue necesaria
la institución de leyes humanas para que ordenen las conductas del
hombre.
Para Andruet (2003) las funciones son las siguientes:
5
IBIDEM, Pág. 16
10
A.- función Pedagógica: El hombre tiene naturalmente una disposición
a la virtud, es menester que trabaja hacia su propio fin.
Por ello la ley humana funciona como una herramienta útil para
obligarlos a apartarse del mal camino y conllevarlos a obrar rectamente.
El temor a la sanción o castigo legal los aparta del obrar vicioso,
corrigiendo de ese modo su conducta.
11
La ley humana para Tale (1995) es un dictado de la razón mediante el
cual se dirigen los actos humanos y todas estas leyes son modificadas
con el transcurso del tiempo siempre que ofrece la ocasión de decretar
otros mejores que contribuyan con el bien común y con la sociedad con
visión al progreso del hombre.
La relación que hay de la ley natural y leyes humanas son que las
leyes positivas se originan a partir de la ley natural.
12
“Las leyes humanas son justas o injustas. Si son justas tienen poder
para obligar en el foro de la conciencia. Y son justas además por razón
del fin, cuando la ley establecida no excede la potestad del legislador”…6
“Las leyes injustas pueden serlo por dos razones. Primera, porque
contrariamente se oponen al bien común humano, o por razón de su fin.
Cuando un soberano impone leyes onerosas mirando hacia sus intereses
propios más que a la utilidad común; u por razón de su auto, cuando un
hombre dicta leyes que traspasan la potestad que le ha sido
asignado”…7
Esto quiere decir que mayormente las leyes injustas son causa de su
autor cuando un funcionario, emiten leyes que perjudican a la persona.
6
IBIDEM, Pág. 64.
7
IBIDEM, Pág. 64.
13
BIBLIOGRAFÍA
14