TCNICOS FLORESTAIS MDULO: VIVER EM PORTUGUS

2007-2008 PAULA FERREIRA

No sculo XIV, muitos membros do povo dedicaram-se com afinco ao comrcio, mais tarde incrementado pelos descobrimentos martimos. Enriqueceram e gerou-se uma nova classe social: a burguesia. Na nsia de se valorizarem e obterem o estatuto das classes privilegiadas, os burgueses mandaram os filhos para as universidades. Os letrados burgueses tentaram descobrir nas velhas civilizaes da Grcia e de Roma valores diferentes, capazes de elevarem a vida terrena das pessoas a um nvel nunca atingido e agora possvel devido s riquezas que afluam Europa. Foram os italianos os primeiros que se lembraram de ressuscitar a literatura do perodo ureo das civilizaes Gregas e Romanas. Nessas obras, eles encontrariam padres da vida do Homem; no s no aspecto esttico mas tambm no aspecto puramente existencial. Este gosto pela valorizao do humano passou da Itlia a outras naes, originando um MOVIMENTO NOVO que caracterizou, logo desde a nascena, o imortal sculo XVI e a sociedade moderna. Esse movimento RENASCIMENTO: a aceitao definitiva das formas artsticas greco-latinas e a assimilao do esprito que as anima. H quem fale de ressurreio. Mas esta supe morte. Ora as formas greco-latinas nunca morreram. Na Idade Mdia leram-se Homero e Virglio, comentaram-se as obras de Aristteles e at de Plato, estudaram-se as lnguas helnica e romana. Porm os homens desse tempo no as assimilaram. Globalmente considerado, esse MOVIMENTO apresenta caractersticas que podemos sintetizar do seguinte modo: -Exaltao do Homem, substituindo o teocentrismo medieval pelo antropocentrismo homrico;

-Predomnio da razo sobre o sentimento, refreando-se no escritor os voos da imaginao e os caprichos da fantasia; -Imitao da Natureza pela Arte, tendo como base a verosimilhana, que exclui da Literatura o inslito, o anormal, o estritamente local e os casos particulares e acidentais para poder reflectir o intemporal, o eterno, o essencial; -Imitao dos autores gregos e romanos, adoptando temas, usando a mitologia, criando formas poticas e introduzindo gneros literrios; -Valorizao da Arte baseada na cultura, no estudo e no bom gosto, nico meio de conhecer os antigos para os imitar; -Sujeio a regras de contedo e forma que por motivo algum deviam ser violadas; -Justa proporo e comedimento de tal maneira que as personagens se comportassem de harmonia com a sua condio social, se omitissem expresses e vocbulos grosseiros, no se tratassem assuntos escabrosos, se proscrevessem cenas violentas e cruis. Humanismo HUMANISMO a adopo de tudo quanto pode valorizar o elemento humano e curiosidade mesmo pela vida do Homem. No sculo XVI, o pensamento, sem deixar de atender alma e ao cu, incide mais na vida do Homem, cidado do mundo, e no mundo, ptria do Homem Como haviam feito os melhores de entre os Gregos e Romanos, tentou valorizar-se, no curto espao de tempo que medeia entre o bero e o tmulo, tudo quanto pode elevar a vida do Homem terreno. No final da Idade Mdia, vrios factores contriburam para a assimilao dos valores da antiguidade greco-latina e para a criao de um mundo voltado para o Homem: - o desenvolvimento do comrcio, das actividades industriais e das cidades; - a descoberta da tipografia, em meados do sculo XV, por Gutemberg; - os descobrimentos, que trouxeram o conhecimento de civilizaes desconhecidas e o alargamento do conhecimento do Mundo e do Homem; - o progresso da cincia e da tcnica, que do primazia observao / experincia sobre o saber livresco; - a crtica Igreja, ao poder e abuso de Roma, por Lutero e Erasmo, que puseram em causa os textos sagrados em nome da razo; - o aparecimento de novas ideologias polticas, preconizadas pelos Humanistas, que defendiam a escolha dos seus dirigentes segundo o seu saber e no segundo o seu estatuto.

Daqui resultam um conjunto de valores, que passam pela observao dos fenmenos naturais, base do conhecimento cientfico, opondo-se ao saber livresco da Idade Mdia. Ganham agora primazia o Experimentalismo e o Naturalismo como fontes de conhecimento cientficas. O Humanismo ento o estudo da sabedoria antiga, meio para tornar a Humanidade mais civilizada e o Homem mais humano, exaltando-lhe o seu valor e tornando-o o centro de interesse.

Classicismo O CLASSICISMO e a esttica literria definitivamente estruturada na segunda metade do sculo XVI, que introduzir gneros literrios com as suas regras prprias: o pico, o lrico com as suas formas fixas, como o soneto e o seu decasslabo, a cano. a cloga, a elegia, a epstola, o epigrama, a ode... Assume como caractersticas essenciais: - a verosimilhana, sendo o seu objectivo retratar no s o real, o verdadeiro, mas tambm o verosmil, o credvel, numa constante procura pelo universal e o intemporal; - a imitao da Natureza, sendo a literatura um reflexo da natureza (humana), com os seus traos ideais e perfeitos; - a primazia da razo sobre o sentimento; - a imitao dos autores greco-latinos, focando a sua ateno no Homem, nas suas paixes, nos seus sentimentos, na sua alma; - o ideal da clareza, da sobriedade e da nobreza, o que conduz perfeio; - ideal da literatura moral, procurando melhorar os costumes para tornar o Homem mais digno, reflectindo um ideal de heri capaz do autodomnio (equilbrio entre a Razo e o Sentimento).