Ark = origen Primeros principios Esencia ver las cosas en los elementos.

s. Las cosas son modificaciones o variaciones de los elementos. Filsofos de la Physis (naturaleza) Milesios: Tales o Agua o Padre de la Filosofa? [ Aristteles ] o Aportes escuela nutica, proyectos de control de aguas y poltica. o Al ser el primero, su ciencia ser una autntica filosofa. o El mundo est hecho de lo divino (el imn tiene vida porque atrae al hierro o el hierro tiene vida porque se aproxima al imn). Anaximandro o Contemporneo de Tales o Apeiron lo infinitamente indeterminado. De l procede todo cuanto existe. Es prescindir de todo lo particular. o Del apeiron se separan los opuestos y de esta disociacin se originan los mundos, los cuales integran el cosmos. o La tierra es cilndrica y era lquida, pero por la disociacin se originaron las partes slidas y de la ruptura de las partes slidas nacieron otras cosas, incluyendo el hombre. o Los animales eran todos peces y al evolucionar salieron a la tierra y la poblaron. Anaxmenes o Aire o Discpulo de Anaximandro. o Todo sale de la condensacin y rarefaccin del aire. De lo rarecido sale el fuego, de lo condensado, viento, nubes, agua, tierra, piedras. o El aire es vivo y divino. Pitgoras (Samos) Nmero determina y da forma Transmigracin de las almas. El paso del alma por la vida dentro de un cuerpo se da para que esta se purifique de sus pecados de su vida anterior. Purificacin: o Ascesis. o Prctica espiritual (filosofa y matemticas, disciplinar la mente). o Cultivo de la msica (armona interior) o Gimnasia (disciplinar el cuerpo) Relacionan msica y matemticas. El cielo y la tierra, dioses y hombres estn unidos por la amistad (armona, orden). Herclito (Efeso) Fuego representacin simbloca del devenir (cambio constante), autntico ark de las cosas.

Llamado el oscuro. El mundo siempre ha existido, nadie lo cre. No puede uno baarse dos veces en el mismo ro todo fluye, nada permanece. Todo cambia, incluso nosotros somos diferentes de como ramos. Los contrarios pueden convivir. Cada 10800 aos las cosas regresan a ser como eran antes (eterno retorno). Logos ley nica y divina que todo lo rige (Dios), regula el mundo, es la razn del mundo.

Parmnides (Elea) El Ser es esttico, no cambia, nada fluye. Poema sobre la naturaleza. o Camino a la verdad (al ser). o Camino de la opinin (a la apariencia, es vulgar). El ser es, el no ser no es. Conocimiento = va nica a la verdad. No caer en las vas de la experiencia sensible (provocan tentaciones que distraen). La va de la opinin alimenta al conocimiento. Leucipo Demcrito Sofistas. Maestros de la virtud. Su herramienta era la palabra brillante, la retrica (arte del buen hablar). Su ideal era ser doctos en todo para poder habar de lo que fuera Su finalidad era la persuasin, la cual es usada para todo, literalmente (conduccin de almas). Protgoras de Abdera (481 411): o Primer sofista. o Poder convertir los argumentos ms dbiles en slidos y fuertes. o Obras: Sobre los dioses. Sobre la Verdad (el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son). o La verdad depende de la opinin de cada quien (es subjetiva) y es diferente en cada circunstancia (no hay verdades universales) argumento de su frase clebre en Sobre la Verdad. o o Paltn le dedica un dilogo: Protgoras o De los Sofistas. Comparacin del mtodo expositivo verbalista de los Sofistas con el dialgico eurstico de Scrates. Su tema principal gira en torno a si es posible ensear la virtud.

Gorgias de Leontini (483 375): o Maestro de retrica, orador y poltico. o La palabra es como un veneno con el que se puede hacer todo, envenenar y embelesar. o Nihilismo (nada): Nada existe, si existiera no podra conocerse y si pudiera conocerse no se podra transmitir escepticismo puro. o Platn le dedica el Dilogo Gorgias o De la Retrica. La oratoria es medio para obtener y acrecentar el poder? La argumentacin llena de sugestiones prueba que no es as.