Republica Bolivariana de Venezuela. Ministerio del Poder Popular para la Educacin. U.E Colegio Nuestra Seora del Valle.

Porlamar, Estado Nueva Esparta.

Limites de la Investigacin Cientfica

Realizador Por: Angelo Da Silva #10

La clonacin humana, la experimentacin con clulas embrionarias, los cultivos genticamente modificados, los llamados nios medicamento, etctera, son objeto de un gran debate social. Sin embargo, las sociedades, an reconociendo la importancia que otorga la obtencin de nuevos conocimientos, por su parte tratan de mantener sus costumbres asentadas en normas y principios ticos, morales y religiosos a los que considera como factores necesarios para mantener el orden social. Este conflicto entre tica por un lado y la ciencia por el otro, constituye un grave error de ciertos pensamientos arraigados en la sociedad. Las normas ticas establecen principios sin tener en cuenta los conocimientos adquiridos y las necesidades humanas. Aun asi, desde los orgenes de la filosofa, la etica ha promovido el saber sobre la naturaleza y el ser humano. Ciertas posiciones ticas rechazan la investigacin con clulas embrionarias. Debe ser legalmente prohibida? Desde un punto de vista tico, se deben contemplar las distintas maneras de analizar y evaluar el problema, los argumentos biolgicos, sociales, econmicos y humanos a favor y en contra, as como las consecuencias que acarrean para miles de personas enfermas el bloqueo de esos estudios. La decisin final no puede establecerse de espaldas a la realidad, a la ciencia y a la variacin de las ideas. Por eso la respuesta no puede ser simple; obliga a un ejercicio de reflexin sobre factores y consecuencias contrapuestos en muchos aspectos. La respuesta tica no podr ser un mero s o no, ni una afirmacin simple. La concordancia entre los distintos valores comprometidos obliga a delimitar supuestos, condiciones y finalidades. Un claro ejemplo es el de los nios medicamento que ha sido noticia recientemente, en el Ministerio de Sanidad se ha aprobado los primeros casos de seleccin de embriones para conseguir el nacimiento de un beb que permita salvar a su hermano enfermo; para ello hay que llevar a cabo la extraccin de una clula del embrin, conseguido por fecundacin in vitro, que se analiza para detectar la posible alteracin. Esta tcnica plantea algunas cuestiones de carcter moral y tico que hay que tener en cuenta. Una de ellas seria analizar si es moralmente justificable utilizar un nio incompetente que no puede decidir por el mismo si quiere o no, ser fuente de trasplante, y en dado caso que lo quisiera, bajo qu circunstancias y con que consecuencia; y la otra cuestin que se plantea es considerar aceptable la concepcin de un hijo con solo la finalidad de llevar a cabo trasplantes para otra persona. Aqu el debate se centrara en el concepto de dignidad humana y de los riesgos psicolgicos y sociales de las personas implicadas; desde el mdico que acepta llevar a cabo la fecundacin, como la madre que acepta traer a la vida un nio para salvar a otro, hasta la familia o amigos que los rodean. Se estara hablando de la instrumentacin de su propio hijo y de su nacimiento y vida como medio para obtener un beneficio a terceros. Es claro que en esto se encuentra una tcnica que requiere un anlisis caso a caso que evalu objetivamente cada situacin y sus posibles consecuencias. El progreso cientfico plantea nuevas posibilidades de tratamientos mdicos con implicaciones ticas que hay que analizar con mucho cuidado teniendo en cuenta que no sobrepasen los lmites ticos para sus resultados. Otro ejemplo de gran debate es la clonacin humana, en donde se deben de tomar decisiones en cuanto si esta bien o mal, dependiendo de los ojos que lo estn viendo; los investigadores decidieron que estara bien porque en general no afectaba a las personas o animales de manera fsica, pero entra en conflicto, a su vez, con la religin, porque dice que la clonacin es mala, porque se esta jugando a ser Dios, y los investigadores, solo quieren hacer un bien para la humanidad ya que buscan soluciones para enfermedades jugando con el ADN para mejorarlo y crear seres, en pocas palabras mejores que el ser humano actual. En una investigacin cientfica, se debe medir realmente si aquello que se est haciendo infringe o va contra la dignidad humana, contra la naturaleza, contra la moral o la ley. El cientfico debe poner en la balanza las cosas y ver si por razones ticas debe descontinuar el trabajo y o seguir por otros rumbos que no tengan choques ticos. Las personas implicadas en la prctica de experimentos en seres humanos y animales justificaron sus puntos de

vista basndose en que en muchas ocasiones resultan provechosos para la sociedad y en la idea de sus resultados no pueden ser obtenidos por otros medios, sin embargo parte importante de los acuerdos fue mantener ciertos principios bsicos para satisfacer conceptos morales, ticos y legales pero stos por satisfacer su necesidad de encontrar una respuesta, o en dado caso, una cura, evaden esos principios muchas veces haciendo que animales sufran innecesariamente por mas tiempo o como en varios casos que vimos, que personas se llevaban a vagabundos o malvivientes para experimentos que las personas en su plenitud o total consciencia no queran exponerse, violando asi la libertad y la moral de esas pobres personas que aunque no estn bien de sus facultades mentales no merecen que las usen de conejillos de indias. Antes de poner en funcionamiento un proyecto de investigacin, normalmente se calculan minuciosamente sus beneficios futuros. Sin embargo, una discusin tica se puede levantar en la cuestin de quin consigue el beneficio y quin se da derecho para utilizar los resultados de la investigacin. Con este fin, el ensayo de la American National Academy of Sciences, On Being a Scientist da algunas ideas muy interesantes: " Ciencia y tecnologa se han convertido en partes tan esenciales de la sociedad que los cientficos no pueden ya aislarse de las preocupaciones sociales... Al cumplir con estas responsabilidades, los cientficos deben dedicar tiempo a relacionar el conocimiento cientfico con la sociedad de tal modo que el pblico pueda tomar decisiones con conocimiento de causa sobre la pertinencia de la investigacin. Si los resultados de dicha investigacin sern aplicados en cierta profesin, el investigador deber orientarse con varios documentos con el fin de ser en base a una norma y no violando nada. Las asociaciones de algunas profesiones han emitido algunos documentos como el "Cdigo tico de la profesin" y "Cdigo deontolgico". Las perspectivas de la ciencia son ahora revisadas a la luz de la tica con un nuevo y mayor inters. La ciencia no es importante slo en el plano de los descubrimientos cientfico, y es muy pobre la concepcin de la ciencia que considera que sta es importante slo por eso. sta es importante porque, entre otras cosas, cambia la forma en la que la gente ve y vive en el mundo. Por eso contribuye directamente a la libertad. El reto principal est en la credibilidad porque es muy bajo el impacto esperado de la ciencia si sta no es creble. El ejercicio de la investigacin cientfica y su mismo uso implica que el investigador una buena conducta tica y unas mejores decisiones. La conducta no tica no tiene lugar en la prctica cientfica de ningn tipo. Aqul que con intereses particulares desprecia la tica en una investigacin esta corrompiendo la ciencia. Justamente, la tica, tambin trata con situaciones conflictivas sujetas a juicios morales. Por eso, es necesaria la capacitacin en los temas metodolgicos de la ciencia que son relevantes para el estudio en cuestin. En los ltimos 50 aos estas son algunas de las fuentes principales de orientacin tica sobre la realizacin de investigaciones clnicas: Cdigo de Nuremberg, la Declaracin de Helsinki, el Informe Belmont y las normas del Consejo para la Organizacin Internacional de Ciencias Mdicas (CIOMS, por las siglas en ingls). De la Torre & Navarro transcriben un apartado de Felipe Pardinas denominado "tica de la investigacin", en donde recomienda una actitud no slo tica sino crtica y social y la cual se debe de seguir para obtener un verdadero trabajo profesional de investigacin. El padre Fernando Pascual se hace esta pregunta existen lmites ticos que el cientfico no puede traspasar? A lo que responde Hay quienes piensan que hablar de "lmites ticos" de la ciencia es algo as como caer en formas de censura que no permitan al cientfico desarrollar todas sus intuiciones. Pero si la ciencia es una actividad humana, que toca a los dems, que beneficia (o perjudica) a otros, que conlleva grandes cantidades de dinero y que puede servir para detener enfermedades o para provocarlas, est claro que debemos poner muros firmes y seguros para que no se daen a seres inocentes o "culpables" (no nos parece justo que se realicen experimentos

sobre criminales o prisioneros, cosa que por desgracia se ha hecho en algunos momentos de la historia). Cules son los lmites mnimos que podemos pedir al cientfico en su trabajo de investigacin? Podemos aplicar un esquema sencillo: lmites en los fines u objetivos, en los medios, en los resultados y en los costos econmicos y sociales. Lmites en los fines: est claro que una investigacin que tenga como objetivo destruir vidas humanas debe quedar totalmente fuera de nuestro horizonte. Por desgracia es algo que se hizo en la Alemania nazi, donde se vean qu gases y qu mtodos eran ms adecuados para los asesinatos de masa. Y es algo que se sigue realizando cuando se buscan maneras ms o menos refinadas para el aborto, el infanticidio, la eliminacin de ancianos o de personas enfermas, la construccin de "eficaces" armas de exterminio, etc. Lmites en los medios: una vieja sentencia tica afirma que un fin bueno no puede justificar un medio malo. Curar a una persona que tiene graves problemas de riones no puede permitir el que se elimine a un enfermo ms o menos grave que puede convertirse, as, en donante annimo de un rin que har feliz a otro... Descubrir una vacuna contra el SIDA a costa de recurrir a voluntarios "forzados" que se vern seguramente contagiados por el terrible virus no puede ser lcito, aunque se pueda curar, luego, a miles de enfermos necesitados. Nunca la muerte de un inocente quedar justificada con el posible beneficio de otras personas (aunque sean miles o millones los beneficiados). Lmites en los resultados y en los costos econmicos y sociales: cada acto que realizamos implica un pequeo cambio en el planeta. Si existe un riesgo alto por difundir en la especie humana un virus peligroso, el cientfico sabe que no puede poner en marcha procesos experimentales que podran escaprsele de las manos. Si la bsqueda de una nueva vacuna para pocos implica gastos enormes del presupuesto de un estado que no ha garantizado todava el acceso al agua potable de miles o millones de sus ciudadanos, es obvio que tal investigacin quedar aplazada hasta que se cubran antes necesidades ms urgentes. Esto no significa, desde luego, que haya que cerrar los grifos de la financiacin a los cientficos y dejarles sin ayuda. Lo que s est claro es que antes que mejorar las tcnicas de ciruga esttica habra que seguir invirtiendo ms y ms fondos en la eliminacin del cncer o en asegurar a las mujeres un embarazo sin peligros para la salud del nio y de la madre. Pero todos estos lmites no deben quitar nunca al cientfico su libertad ms profunda: la del buscador de la verdad y del bien. Todo cientfico tiene, por esencia, vocacin a abrir nuevas fronteras para el bien de la humanidad. A pesar de las crticas que todava se alzan en muchas partes, hay que reconocer que gracias a importantes mejoras en la produccin agrcola hoy comen millones de personas que, quizs, se encontraran sumergidas en el hambre o la desesperacin. Y esas mejoras las lograron cientficos que, con responsabilidad y con amor, supieron dedicar sus vidas y su mente a descubrimientos que hoy son patrimonio de la humanidad. A la ciencia hay que darle su lugar, sin que se vea pisoteada por polticos que slo quieren el aplauso inmediato ni por idelogos que tal vez se asustan ante la posibilidad de que alguien ayude al trigo a dar ms granos con menos desgaste de la tierra. Pero esto no significa permitirle al cientfico que se considere a s mismo como si fuese una especie de divinidad que dicte lo que sea bueno y lo que sea malo, que decida quin debe vivir y quin debe morir... En esto, como en todo, hay que seguir dando a la ciencia lo que es de la ciencia, y a la sociedad y a cada conciencia tica lo que les pertenece, especialmente a la hora de juzgar lo que es el bien y lo que es el mal en el mundo de los laboratorios. CONCLUSION

Hemos llegado a la conclusin de que para poder realizar una investigacin de cualquier tipo se deben de tomar ciertas restricciones tomando en cuenta la tica, ya que as se marcaran limites a la investigacin en cuanto a posibles daos morales, fsicos y psicolgicos a las personas que se encuentren envueltos o que se vean afectadas debido al proceso de dicha investigacin. Pero no solo afectaran a las personas, porque principalmente los investigadores cientficos utilizan en sus experimentos a animales, ya que se les prohbe casi siempre realizarlos con humanos por las autoridades; as que tambin no solo se marcaran limites ticos con respecto a las personas sino tambin con los animales, que muchas veces los hacen sufrir o los mutan solo porque no sienten, no porque sean animales pueden hacer o tratarlos para su propio beneficio sin importar las consecuencias que podran causarles, incluso la muerte de una manera agonizante. En cuanto a las decisiones, un investigador debe tomar decisiones cruciales al momento de hacer su investigacin para que cuando se este realizando no afecte de manera negativa como los puntos que se mencionaron con anterioridad, el investigador debe de tomar otras salidas u otros mtodos en cuanto se entre en conflicto tico.