_____Articles Tornar a l'ndex d'Articles

Enseanza republicana vs enseanza franquista: la represin del magisterio Salom Marqus (Universidad de Girona)

Introduccin A la hora de hablar de la enseanza republicana hemos de distinguir como mnimo, dos periodos bien diferentes: el de la Repblica en paz y los aos de la Repblica en guerra. La poltica escolar y educativa que se llev a cabo tanto en Catalua como en el Estado espaol en estas dos etapas republicanas fueron radicalmente diferentes. Es cierto que, incluso, en la poca de paz, antes del estallido de la Guerra Civil tambin podemos distinguir diferentes etapas. As los primeros aos republicanos no tiene nada que ver, desde el punto de vista escolar, con el bienio negro cuando los gobiernos de derechas frenan muchas iniciativas renovadoras que la Repblica quera llevar a termino para transformar la sociedad. Y lo quera hacer mediante una actuacin en profundidad a favor de la escuela publica y de la poltica escolar en general. Respecto a la realidad escolar en Catalua a principios de la poca republicana hemos de tener presente que, adems de la red de escuelas estatales, hay otra instancia de gobierno -la Generalidad- que tambin desarrollara su poltica en el campo educativo y escolar. Con el Estatuto d'Autonoma aprobado por las Cortes espaolas el gobierno cataln podr crear centros escolares con el dinero de su propio presupuesto. "Podr crear con "sus" propios caudales, dos limitaciones bien significativas. De todas formas a pesar de estas limitaciones la obra educativa de la Generalidad ser lo suficiente importante, sobretodo en Barcelona. Adems, hemos de tener presente que el Ayuntamiento de Barcelona tiene sus propias escuelas y, a travs de la obra del Patronato Escolar, llevara a termino una eficaz y bien planificada accin a favor de las escuelas municipales. La accin del Patronato Escolar de Barcelona conseguir aglutinar un colectivo bien dispuesto, bien formado y con plena dedicacin a la escuela. Una dedicacin que no se limitara solo a las actividades normales escolares, sino que se ampliara a las colonias escuelas, los baos de mar...con una atencin a colectivos mas necesitados. Si a estas escuelas les aadimos la extensa red de escuelas congregacionistas, masculinas y femeninas, as como la de las academias privadas y las escuelas racionalistas, muchas de 1

las cuales estaban bajo la tutela de los Ateneos, etc. Nos podemos hacer una idea de la pluralidad escolar presente en Catalua durante la poca republicana. Una pluralidad que no privaba que hubiese una tasa de analfabetismo muy alta. Esta realidad escolar plural la podemos agrupar en diferentes parmetros, como pueden ser, por ejemplo, los econmicos y as podramos hablar de escuelas negocio y de escuelas con una visin ms social; de escuelas para los hijos de la burguesa y de escuelas de barriada, etc.; desde el punto de vista ideolgico podramos hablar de escuelas confesionales catlicas, de escuelas laicas y racionalistas militantes, de escuelas estatales, etc.; desde el punto de vista metodolgico podramos distinguir las escuelas renovadoras en la lnea de la Escuela Nueva; las escuelas alternativas; las escuelas tradicionales, etc.

La escuela republicana Esta claro que con el advenimiento de la Repblica se comenz a implantar, no sin esfuerzo, el modelo republicano de escuela. Un modelo que es innovador y remodelador pero de ninguna forma revolucionario. Para hablar de revolucin en el terreno escolar tendremos que esperar, en Catalua, las propuestas del Consejo de la Escuela Nueva Unificada (CENU) ya en julio de 1936, cuando la Guerra Civil es un hecho. La obra educativa y escolar de los gobiernos republicanos y de los de la Generalidad no comportaran una ruptura total con el modelo educativo de la monarqua al menos en la etapa de la Repblica en paz. Se procurara establecer un modelo educativo liberal y democrtico. Con la instauracin del CENU, en Julio de 1936, si que podemos hablar de ruptura; del paso de una enseanza renovadora a una enseanza revolucionaria. Ya lo veremos. Con la llegada de la Repblica hemos de hablar del establecimiento de un modelo republicano de escuela en consonancia con los nuevos valores emergentes. El Estado ejercer la responsabilidad que tiene en el campo de la enseanza. Se querr establecer un sistema educativo unificado. Modelo que provocara tensiones polticas, tensiones en la sociedad y en el interior del propio magisterio; este nuevo modelo tendr la oposicin de los sectores mas conservadores y reaccionarios tanto de la sociedad como del propio magisterio. Intentar establecer una escuela laica (supresin de la obligatoriedad de la enseanza de la religin; reconocimiento de la libertad religiosa como respeto de la conciencia de los nios y de los maestros), por ejemplo, no ser nada fcil; tampoco lo ser conseguir introducir la coeducacin en las aulas. Mas fcil ser el tema de la incorporacin de la lengua catalana en las escuelas de Catalua despus de la promulgacin del decreto de bilingismo el mes de abril de 1931. En Catalua desde el punto de vista educativo se establecern dos autoridades: la del gobierno central y la de la Generalidad para las escuelas que cree el gobierno cataln. Los parlamentarios catalanes, en el Proyecto de Estatuto del ao 1931, manifiestan: 2

Corresponder a la Generalidad de Catalua la legislacin exclusiva y la ejecucin directa en las funciones siguientes: a) la enseanza en todos sus grados y ordenes, y los servicios de Instruccin Publica, Bellas artes, Museos, Archivos, Bibliotecas y Conservacin de monumentos, etc. Como pasa a menudo una cosa es el proyecto y otra, bien diferente, es el documento final aprobado, fruto de la discusin y negociacin poltica. El texto que finalmente se aprobar en las Cortes de Madrid ser el siguiente: La Generalidad de Catalua podr crear y sostener los centros de enseanza, en todos los grados y ordenes que crea oportunos, siempre de acuerdo como lo que dispone el articulo 50 de la Constitucin con independencia de las instituciones docentes y culturales del estado y con los recursos de la Hacienda de la Generalidad, dotada por este Estatuto. De esta manera en nuestra casa se estableca una doble enseanza que, dejando aparte la calidad de la misma, en muchos casos provoco tensiones y divisiones entre los propios enseantes. Hay que reconocer que sin ser la situacin deseada, en el actual Estatuto, las competencias son mucho mas claras y completas. La dimensin social del magisterio y la capacidad de transformacin de la sociedad a travs de la educacin sern aspectos prioritarios entre el magisterio republicano mas comprometido, As lo recuerda aos mas tarde Joseph Donj, maestro de Darnius, una vez ha vuelto del exilio: Por su misma profesin, el maestro, como el medico, esta en contacto permanente con todas las chacras sociales, visibles a travs de los nios que van a la escuela; ve de cerca el panorama de la miseria humana, y tiene la misin de contribuir, en la medida de sus fuerzas, a trabajar por su desaparicin. Por todo esto, no puede quedarse indiferente ni permanecer al margen de los movimientos sociales de renovacin y de progreso, sino que ha de ayudar a remover las inquietudes de las grandes masas de la poblacin trabajadora, creadora de la riqueza social, y trabajar en pro de su mejoramiento en la sociedad. Si no lo hace de esta manera, si se separa del pueblo o se inhibe de sus luchas, quieras o no se convierte en cmplice de sus opresores y ayuda indirectamente -muchos maestros lo hacen directamente- al triunfo de los enemigos de la poblacin trabajadora. El maestro que ha salido del pueblo se ha de confundir, no lo ha de abandonar ni ha de renegar de sus orgenes. Los sectores mas conservadores de la sociedad y del magisterio as como los representantes de los colegios congregacionistas, muy dispersados por toda Catalua, sern bien activos en la hora de impedir o de frenar cualquier cambio que perjudique sus intereses. En el obispado de Gerona la presencia de la escuela congregacionista es mucho 3

mas numerosa tanto por el numero de congregaciones (masculinas y femeninas) como por el numero de poblaciones donde estas tienen colegios. En la capital de la provincia en vsperas de la Guerra civil la escolarizacin se distribuye de la siguiente manera: escuelas pblicas 1.458 nios; Casa d'Asistencia 237; Ateneo Social y democrtico 110; Colegios Mutuales (escuelas congregacionistas) 2.035; representa el 53% del total de nios escolarizados. Respecto a la enseanza secundaria y a la formacin del profesorado hemos de tener presente la obra del Instituto-Escuela as como la Escuela Normal de la Generalidad que juntamente con las Escuelas de verano fomentaron una decidida mejora cualitativa de estas enseanzas. Una decidida poltica de becas para que hombres y mujeres del magisterio puedan salir al extranjero a visitar escuelas y conocer experiencias renovadoras ser uno de los rasgos distintivos y caracteristicos de esta poltica educativa del gobierno cataln. Una poltica que no es exclusiva del gobierno cataln ya que desde el gobierno central en los gobiernos de izquierda, tambin se favorecer una mejora substancial de magisterio. Mejora que incidir en una poltica de construcciones escolares, de formacin de maestros, de incentivos econmicos, etc. Con el fracaso del alzamiento fascista en Catalua empezara una etapa de revolucin que en el campo de la enseanza se concretar con la creacin del Comit (bien pronto Consejo) de la Escuela Nueva Unificada (CENU) el 27 de julio que elaborara un proyecto escolar que podemos considerar revolucionario. Un proyecto que, desgraciadamente, se llevar a cabo parcialmente y en una situacin anmala. Un proyecto que convendra estudiar mas a fondo para poderlo valorar en todas sus dimensiones. Las finalidades del CENU son por una parte establecer el nuevo rgimen de escuela unificada que substituya a la escuela de tendencia confesional; Por otra parte actuar para que el nuevo rgimen escolar est inspirado en los principios racionalistas del trabajo, y asegurar que todo obrero pueda llegar desde la escuela primaria a los estudios mas superiores segn su capacidad. La obra del CENU se concretara en una notable ampliacin de las plazas escolares y de las plantillas de maestros, en el fomento de las cantinas escolares; En la incorporacin a la Generalidad de escuelas de tradicin catalanista como las de la Asociacin Protectora de la Enseanza Catalana, el Ateneo Igualadino de la Clase Obrera o el Ateneo Obrero Martinense, etc. La accin educadora no se limitara a atender las escuelas que estaban en funcionamiento; es necesario destacar en este aspecto de voluntad de expansin de la alfabetizacin y de la cultura la creacin del Servicio de enseanza del cataln; del Servicio de Cultura al Frente y de las Milicias de Cultura. La aplicacin del proyecto de escuela nica durante el periodo revolucionario, a partir de Julio de 1936, va ligado a una poltica de depuracin de aquel magisterio mas conservador y contrario a la obra republicana. Se trata de una depuracin minoritaria y que tiene un 4

tono muy diferente de la que se producir tres aos despus con la implantacin del franquismo. El texto del Consejo de Cultura, Josep Tarradellas, deja bien claro cual es el espritu y la voluntad de esta accin depuradora: La depuracin del personal docente, administrativo y subalterno fue realizada de una forma local y progresiva, es decir, que afecto a grupos de enseanza sin vincular a ninguno el trabajo que era llevado a termino en los restantes. (...) Se parta de la base que "convena exigir de este personal una adhesin absoluto a los principios que nuestras cartas polticas fundamentales sealan, con el fin de evitar que algunos elementos desafectos al rgimen continuasen ocupando puestos importantsimos en la formacin espiritual de nuestro pueblo o bien que, en sus actividades, dificultasen las normales actividades de los centros docentes. El resultado de esta depuracin fue que "la mayora del personal continuo en los cargos que ocupaba anteriormente; otra parte fue jubilada con toda clase de notas favorables; algunos fueron trasladados; a otros les fue concedida la excedencia a disposicin de la Consejera de Cultura. Los destituidos fueron una mnima parte; exclusivamente aquellos que haban tomado parte activa en las campaas contra el rgimen republicano y autonmico o haban dificultado la actuacin de los centros docentes que recogan el espritu, ya antes del 19de julio". El esfuerzo que se har para atender la escuela y para escolarizar a los nios durante el tiempo de guerra ser enorme. Incautados los colegios religiosos continuaran funcionando "rebautizados" con nombres bien significativos. Tanto la poltica de la Generalidad como la del gobierno central se orientara a atender al mximo de bien posible a los nios en edad escolar. Las palabras de Antonia Adroher, maestra y miembro del POUM y consejera de Cultura y Propaganda y delegada del CENU en la ciudad de Gerona dejan bien claro cuales eran los objetivos primordiales al estallar la Guerra Civil: "creamos nuevas cantinas, salas de higiene, material escolar moderno, sillas, armarios (...) La comida de los nios era lo mas sagrado. Tenia que ser buena y abundante. Y era necesario evitar que los alimentos faltaran en las cantinas". Los escolares gerundenses bien pronto vern llegar a sus escuelas nios y nias procedentes de otras poblaciones del Estado ya que el frente de guerra provocara el traslado de los nios en las zonas de guerra, algunos de ellos acompaados de sus propios maestros. Un ejemplo lo tenemos en la colonia escolar de nios refugiados del Roquer en el municipio de Arbucies. Procedentes del frente de Madrid llegan a Arbucies el mes de febrero del 1937 un grupo de 34 nios y nias acompaados de su maestro Angel Vidal Snchez.

La escuela franquista La instauracin del nuevo modelo educativo franquista comporta una ruptura con el modelo anterior. Es una ruptura querida y potenciada. Es el resultado de una Guerra Civil en la que hubo vencedores y vencidos. A la hora de hablar de la escuela que se consolida con el nuevo rgimen querra destacar algunos aspectos que la marcan y la condicionan, sobretodo durante las primeras dcadas. Por una parte quiero subrayar la enorme e intensa depuracin de sufre el colectivo del magisterio en Catalua. Una depuracin que es fruto de una clara voluntad de romper con el pasado y de asegurarse en la medida de lo posible, unos profesionales dciles y adictos a la nueva ideologa nacional catlica.

La depuracin He hablado de intensidad en la depuracin. No hay ninguna duda leyendo el texto del decreto de 8 de noviembre de 1936 firmado por el general Franco, entre otras cosas manifiesta: El hecho de que durante varias dcadas el Magisterio, en todos sus grados y cada vez con mas raras excepciones, haya estado influido y casi monopolizado por ideologas e instituciones disolventes, en abierta oposicin con el genio y tradicin nacional hace preciso que, en los momentos por que atravesamos, se lleve a cabo una revisin total y profunda en el personal de Instruccin Publica (...) extirpando as de raz esas falsas doctrinas que con sus apstoles han sido los principales factores de la trgica situacin a que fue llevada nuestra patria. Es una depuracin "programada y de radical dureza" en palabras de Juan Manuel Fernndez Soria y Carmen Agull. Las palabras del ministro de Educacin Saiz Rodrguez, en la clausura del curso organizado por el ministerio en Pamplona en junio de 1938 para la formacin de la nueva Espaa, as lo manifiesta: En el Magisterio espaol y en todos los cuerpos del estado se esta procediendo a una depuracin que pronto ser regulada de un modo definitivo. No quiero mirar hacia el pasado, sino hacia el porvenir, y decir a los maestros espaoles, que el rgimen del porvenir, mientras yo regente la Educacin Nacional, ser un rgimen de confianza, porque espero que el montn de muertos que tenemos ante nuestra vista, y la sangre derramada, bastaran para que aquellos que tuviesen un resto del error pasado en el fondo de sus conciencias, se incorporen llenos de entusiasmo a los nuevos dogmas de la patria. Esa experiencia trgica no la ha vivido Espaa en vano, y el fundamental deber, el primero que tiene el Gobierno de Espaa, es hacer que no sean infecundos en ningn terreno los 6

sacrificios de nuestros muertos. Y yo no tengo la conciencia segura de que si hoy no arrancsemos con mano dura esa semilla silenciosamente arrojada en el surco, como dice Fernando de los Ros, no podramos tener la esperanza de una salvacin definitiva para la patria. Y yo siento gravitar sobre mi conciencia esa responsabilidad, y por mi no ha de quedar, y yo creo que tampoco por vosotros. Esta clara voluntad de que la represin sea dura y a fondo, tambin se manifiesta en el propio magisterio gerundense. Se pide justicia. Es la voz de los ganadores. Siete meses despus de haber sido "liberada" la capital de la provincia. El Pirineo publicaba el siguiente texto: A los que interesa mas que a nadie que la depuracin sea rigurosa, es a nosotros, los Maestros. Hemos dicho rigurosa, eso es, justa!. (...) Clemencia? Toda la que se quiera, dentro de la justicia. Pero es preciso evitar que nuestros nios sean educados por maestros indignos. Compaeros? Si, compaeros de todos los Maestros espaoles, pero no pueden serlo los que no sean dignos. Se ha dicho que las causas de la catstrofe que hemos padecido es de los Maestros nacionales. Hay que salir al paso de esta afirmacin. Esto, en absoluto, no es verdad. Lo que haba compaeros que no eran dignos; Que no deban ser compaeros nuestros, Esto es lo que hace falta, que no sean compaeros los que no merecen ser maestros de la Nueva Espaa; de la verdadera Espaa. A nosotros, mas que a nadie, por nuestro crdito, nos conviene que la depuracin sea rigurosa. No nos quejemos de que sea as. Al contrario, es lo que deseamos y lo que pedimos... Este texto de un maestro gerundense no tiene desperdicio. Su lenguaje es el tpico de la literatura franquista de los primeros aos. Se habla de los maestros de la "Nueva Espaa" que, adems, "es la verdadera". Queda clara la contraposicin con la escuela republicana que es el resultado de la "vieja" Espaa, la falsa!. Se habla de una depuracin fundamentada en la justicia. La actuacin de las comisiones depuradoras se ocupara bien pronto de demostrar que de justicia, nada; y si mucha arbitrariedad y subjetividad. Las comisiones depuradoras se crearan por decreto del 8 de noviembre de 936 y tendrn diferentes categoras segn cual sea el colectivo sobre el que han de actuar: profesorado universitario, profesorado de secundaria, maestros, etc. La Comisin, la que acta en la provincia de Gerona, acta en el mbito del magisterio de primera enseanza. Esta presidida por un director de instituto y forman parte un inspector de primera enseanza, el presidente de la asociacin de padres de familia y dos personas de la mxima solvencia moral. En el caso de Gerona estas dos personas sern substituidas bien pronto por dos falangistas. Es necesario decir que no se puede renunciar a formar parte de esta comisin. A la comisin podan llegar todo tipo de denuncias que no era necesario justificar y que podan ser annimas. Quien si estaba obligado a demostrar que las denuncias eran falsas o errneas eran las personas denunciadas que tenan un termino de diez das hbiles para 7

aportar la documentacin justificativa. La impunidad de las denuncias que, en muchos casos no tenan mucho que ver con la profesin de la persona denunciada sino que eran debidas a las tensiones y vivencias de una lucha civil entre personas del mismo pueblo y que ahora, llegada la hora de la venganza, se dejaban sentir con fuerza. Adems, el solo hecho que una persona pudiera ser acusada de inhibicin con la sublevacin es muy indicativa de la orientacin que se daba a la depuracin en general. Una depuracin que, evidentemente, actuaba con carcter retroactivo. La actitud inquisitorial y el clima nacional catlico son bien claros en la documentacin elaborada por la comisin depuradora. Los datos que se piden a los maestros acusados son los siguientes: *Datos anteriores a julio de 1936. A que partido poltico perteneca? Si no ha estado afiliado a ninguno. por que partido poltico demostraba mayor simpata? Formaba parte activa en mtines, manifestaciones, etc.? Acostumbraba a asistir a ellos, aunque no tomara parte activa en su organizacin? Haca actos de propaganda poltica? Cuales? Oa, ordinariamente, misa los domingos y comulgaba una vez al ao? Hacia alardes de irreligiosidad? Perteneca a alguna sindicacin? La propagaba? Formaba parte de sus Comits o Juntas Directivas? Estaba afiliado a algn partido separatista o catalanista? A cual? Sin estar afiliado, demostraba simpata por alguno? Por cual? Peridicos a que estaba suscrito o que mas lea. *Durante el periodo de guerra. Ha tomado parte en mtines, conferencias polticas, etc.? En cuales? A que sindicacin ha pertenecido? Ha formado parte de sus Comits o Juntas Directivas? Ha enseado contra la Religin, la Moral Cristiana o el amor a Espaa? Se le puede considerar adicto al Glorioso Movimiento Nacional? Que hay de su vida publica, religiosa, patritica, profesional, sindical, etc. Digna de notarse?

Concepto general: El tipo de denuncias que llegan a la Comisin Depuradora son de toda clase y demuestran hasta que punto estas eran el resultado de un enfrentamiento entre miembros de una misma poblacin -e incluso de una misma familia- y respondan a criterio que no tenan nada que ver con el trabajo de maestro. 8

En una pequea poblacin de la Garrotxa, cerca de la carretera de Gerona a Olot, el maestro es acusado con 10 cargos: El primero de ser simpatizante de Izquierda Republicana de Catalua; el segundo de haber tomado parte en un mitin comunista; el tercero de hacer propaganda marxista en la escuela, comentando mtines y diarios de izquierdas; el cuarto de no asistir a misa dando mal ejemplo a los escolares; el quinto de ser subscriptor de la Humanidad y la Soli; El sexto de ser intimo y consejero del Presidente del Comit, interviniendo en las elecciones de febrero de 1936, borrando y cambiando nombres de las papeletas de derechas; El sptimo de obligar a la maestra a quemar los libros religiosos; el octavo de no ensear el catecismo y marchar del pueblo el sbado y no volver hasta el lunes, faltando claramente de esta manera a su obligacin de acompaar a los nios a misa los domingos; el noveno de practicar la coeducacin en sentido revolucionario y el dcimo de ser desafecto al Glorioso Movimiento Nacional. Aunque todas las acusaciones son desmentidas con documentos y argumentos este maestro ser castigado con el traslado forzoso a una poblacin mas pequea, concretamente a la vecindad de Falgars!, a medio camino entre Hostalets d'en Bas y el Santuario de la Madre de Dios de Cabrera!, una vecindad sin luz, ni carretera, etc. Un estudio a fondo de los libros de actas de la Comisin Depuradora y de los expedientes personales de los maestros depurados permite hacernos una idea cabal de la intensidad de la depuracin y del nivel de represin y de la presin socio-poltica-religiosa que se viva en nuestros pueblos. En la obra ya mencionada de Francisco Morente hay muchos ejemplos de los diferentes tipos de denuncias que llegan a la Comisin Depuradora. Nombro algunos como ejemplo. El rector de Pujarnol dice de la maestra de su pueblo que "se pasaba de roja, como casi todos los maestros", un texto que adems demuestra una voluntad de culpabilizacion general del magisterio republicano. El maestro de la Vall d e Bianya es acusado por el rector de haber militado en Izquierda Catalana", la Guardia civil lo acusa de ser de "Izquierda Republicana" y otro cura de la poblacin lo acusa de militar en el "Frente Popular" y de tener simpatas por el Estado cataln. Estos ejemplos tambin nos permiten ver como buena parte de los acusadores son las personas que tienen autoridad en los pueblos: el clrigo, la Guardia Civil, etc. Tal como hemos dicho antes se trata de una depuracin, la del magisterio, especialmente poltica. Una lectura de los principales cargos con que se acusa el magisterio as lo demuestra. Los cargos que se imputan con mas frecuencia son por orden de importancia: Ideologa de izquierdas; actitudes contrarias a la causa nacional; militancia en organizaciones prximas a la Repblica; Irreligiosidad o ateismo; Planteamientos pedaggicos inaceptables; nacionalismo o separatismo; incompetencia profesional; conducta privada inmoral; no solicitar el reingreso; Pertenecer a la masonera, etc.

Datos sobre depuracin en Catalua Los datos generales sobre la depuracin en el conjunto de Catalua son muy elocuentes como para comprender que de lo que se trataba era de asegurarse, en el nuevo rgimen poltico, un magisterio decapitado, sin sus lideres y dirigentes; de conseguir un magisterio atemorizado; Se quera tener un colectivo resignado y obediente sin ningn espritu reivindicativo en ningn mbito de la vida. De hecho las nuevas orientaciones que se inculcan al magisterio son muy claras: Siendo los ricos justos y viviendo los pobres resignados con su suerte; siendo los patronos comprensivos con sus obreros y siendo los obreros dciles, humanos y amables con sus patronos; siendo los hijos obedientes a sus padres y estos paternales y afables con sus hijos; estando los de abajo satisfechos con su suerte y si procuran mejorarla buscando ese mejoramiento en el trabajo, en la superacin constante, y en el esfuerzo personal, ser como podremos llegar a la transformacin de Espaa. Son las palabras de uno de los profesores del curso que el Ministerio de Educacin imparta a 400 maestros en Pamplona el mes de junio de 1938 para inculcar los nuevos valores de la nueva Espaa. Una Espaa, y un magisterio que se haban de fundamentar en la obediencia y la sumisin. Los valores catlicos de sumisin y resignacin que se inculcaban favorecan una actitud acritica y pasiva respecto a la nueva sociedad; La inmersin de la escuela en la tradicin catlica "le hara reproducir aquellas cualidades tan tiles para el afianzamiento de la nueva situacin social, y el Magisterio -incluido, claro esta, el depurado con sancinestaba llamado, so riesgo de mas duras represalias, a favorecer su arraigo". La depuracin no ser igual en las cuatro provincias catalanas Barcelona ser la provincia donde esta ser, en trminos generales mas intensa; Despus vendr Gerona seguidas de Lrida y Tarragona. Con los datos conocidos, datos que hemos de considerar inferiores a la realidad por algunos fallos observados en la documentacin estudiada, en el conjunto de Catalua el 16,83% del magisterio es expulsado; esto quiere decir que 1 de cada 6 maestros es separado definitivamente de su colectivo profesional. La diferencia entre hombres y mujeres expulsados es muy notable; respecto a los hombres son un 23,6 del total del magisterio; por su parte las mujeres solo (?) son el 9,51%. El magisterio gerundense expulsado es de 91 personas y representa el 15,99% del total de la provincia. Despus de Barcelona con el 21,79%; Gerona es la provincia con el porcentaje mas alto; en Tarragona, es del 11,85% y en Lrida del 10,44%. Esta es la sancin mas fuerte que se puede poner a una persona: la expulsin; hay otras, que en algunos casos llevaran al propio interesado a abandonar el magisterio. Si te castigan por un periodo de 5 aos a ejercer de maestro en una poblacin de fuera de 10

Catalua; una poblacin siempre mas pequea demogrficamente que la estaba ejerciendo, y, adems, te sancionan econmicamente! No te fuerzan a buscarte la vida por otros caminos? Entonces, el 22,34% del magisterio de Catalua es trasladado forzosamente del lugar donde trabajaba. Un traslado que tiene diferentes grados de intensidad a) dentro de la misma provincia (5,75%); b) fuera de la provincia y dentro de Catalua (2,42%) y fuera de Catalua (14,11%). Los traslados forzosos fuera de Catalua siempre han de ser a una provincia que no sea vecina con el Principado. 1 de cada 4,5 maestros es obligado a abandonar su poblacin y trasladarse forzosamente, con todas las consecuencias familiares, econmicas, sociales, etc. Que esto representa a una poblacin mas pequea. En este tipo de sancin -el traslado forzoso en general- el magisterio gerundense es el que tiene el porcentaje ms pequeo (6,86%) Compensa el de las expulsiones que era muy elevado?. Tambin es el que tiene el porcentaje ms bajo de traslados forzosos fuera de Catalua con el 1,66%, mientras que en Barcelona era del 23,28%, en Tarragona el 15,13% y en Lrida el 10%. La suspensin de sueldo y trabajo afecta a 57 personas (3,45%); la diferencia entre hombres y mujeres es muy notable en este tipo de sancin: los hombres representan el 70,18% y las mujeres el 29,82%. En Gerona esta sancin afecta al 1,93% de todo el colectivo. La inhabilitacin por ocupar cargos directivos y de confianza afecta a 262 personas (15,87%) del total del magisterio. En el caso de la provincia de Gerona afecta al 4,14% del magisterio. Se trata de una sancin que se aplica frecuentemente a maestros que ya han estado sancionados con otras sanciones. Hay que tener presente que el hecho de tener cargo directivo comportaba un complemento econmico que iba muy bien en aquellos aos que era una realidad la frase "pasar mas hambre que un maestro de escuela". Estas son las sanciones que se aplican al magisterio de Catalua. Sanciones que afectan a los maestros de la enseanza primaria y que, a parte de la expulsin, tienen una variabilidad que oscila entre 1 y 5 aos. No olvidemos que la voluntad -y la efectividad sancionadora- llegara tambin a la enseanza secundaria, al profesorado de las Escuelas Normales, al alumnado de las Normales que estudio durante la etapa republicana y al profesorado universitario. Por otra parte, hay que recordar que la depuracin en el mundo de la enseanza no afectara solamente a las personas. tambin se depuraran las bibliotecas escolares. Los libros de autores catalanes, de autores extranjeros importantes en el campo de la renovacin pedaggica, de autores de novelas y de libros de lectura de signo liberal y republicano... son apartados de las bibliotecas escolares. Algn maestro gerundense puede mostrar, en la actualidad, una buena biblioteca de libros catalanes (escolares no) en 11

su casa porque desobedeci la orden del director de la escuela de tirar y quemar estos libros durante los primeros aos del franquismo.

El exilio A estos datos que hablan por si solos, hemos de aadir los datos del exilio. Mejor dicho: de los exilios. Ciertamente que el exilio mas grande del magisterio republicano se produjo entre enero y febrero de 1939, a medida que Catalua es ocupada por el ejercito franquista; este hecho provocara que muchos maestros, algunos significados desde el punto de vista poltico, otros desde el punto de vista sindical y otros desde el punto de vista profesional deciden pasar al otro lado de los Pirineos; otros marchaban simplemente por miedo y entraron en Francia a la expectativa de lo que pase. A este intenso y dramtico exilio se aadir, durante la primera dcada franquista, un lento goteo de maestros que no pueden soportar la presin sociopoltica y que deciden marchar. Marcharan personas que tienen miedo por haber defendido ideales nacionalistas y republicanos y personas que eran militantes en partidos y que se haban significado pblicamente, algunos en defensa de la Repblica, otros en acciones de transformacin revolucionaria de la sociedad. Algunos de estos marcharon, desde Francia a Amrica donde encontraron trabajo en el campo de la escuela primaria y secundaria. Otros marcharon no por haberse significado pblicamente sino por no poder aguantar el nuevo clima sociopoltico. Este ultimo caso es, por ejemplo, el de la maestra Maria Baro que es trasladada forzosamente desde Albons a Beget! (en aquellos tiempos una poblacin sin luz ni agua ni carretera ni...) y que decide, el 1942, marchar hacia la Argentina, donde se encontrara con su marido militante comunista al cabo de 16 aos! El estudio del exilio de los maestros de Catalua esta hecho; aunque continua siendo un estudio abierto ya que no habiendo datos oficiales se ha hecho sobretodo a partir de las aportaciones y de la documentacin aportada por los propios protagonistas. En estos momentos, a la entrada del 2000, la cifra de maestros conocidos exiliados es de 422 personas, cifra que representa el 10% del magisterio cataln!. La proporcin entre hombres y mujeres exiliados es de 72% y 28% respectivamente. Se trata de un dato bien significativo. Si lo aadimos a los datos expuestos anteriormente sobre la depuracin, hemos de hablar de la existencia de un colectivo decapitado y sancionado a fondo; de un colectivo atemorizado, por otra parte, como la mayora de los colectivos y de la gente del pas! Hablando de exilio hemos de tener presente, por otra parte, aquellas personas que en la etapa de la Repblica en paz, se dedicaron a la enseanza, sobretodo en los colegios congregacionistas y que debern marchar el verano y el otoo de 1936 a causa de la revolucin que impera en Catalua. Es un exilio que esta por estudiar, pero esta claro que 12

ha de marchar a resultas de la situacin de violencia que se establece en Catalua a consecuencia de la sublevacin fascista. En estos mismos das Rubn Doll ha hecho una aportacin sobre el primer exilio. segn lo que expone, muchos religiosos y religiosas fueron a Italia, a la zona de Gnova. De todas maneras se ha de estudiar el tema en profundidad. Con los ltimos datos estudiados se confirma entre el magisterio exiliado la presencia de vnculos familiares. Supera el 10% el numero de maestros y maestras que son hermanos. Entre estos destacan los Artola; se trata de una estirpe de maestros casados con maestras. Llega al 11% el numero de maestros exiliados que tienen parentesco marido-mujer. Se amplia hasta 9 la nomina de maestros muertos en la cmara de gas, en los campos de concentracin alemanes, Respecto a los lugares de destinacin del exilio las destinaciones principales son Francia y la URRS, en Europa, Mjico y Venezuela en Amrica. El magisterio de Catalua exiliado es, a grandes rasgos, un colectivo renovador desde el punto de vista pedaggico. La mayora son hombres y mujeres formados en las Escuelas Normales de las provincias catalanas que han recibido la influencia de profesores bien preparados y de una calidad humana notable, que han influido en el alumnado no solo desde el punto de vista cientfico sino tambin humano. Algunos de estos profesores han recibido la influencia de la Institucin Libre de Enseanza durante su estancia en la Escuela Superior del Magisterio, en Madrid. La ILE promulgaba una enseanza laica, respetuosa, tolerante, activa y cientfica. Cassi Costal, Silvestre Santal, Pepita Uriz, Jess Sanz, Josep Pinyol, etc. Son nombres propios que han incidido en la formacin de este magisterio que se esforzar por una nueva escuela y una nueva sociedad, en el marco de la Repblica. Ya hemos hablado anteriormente. Muchos de estos exiliados continuaron su labor educativa primero en el campo de concentracin y despus en los pases que los acogieron, tanto en la Unin Sovitica como en Amrica, de forma especial en Mjico, Venezuela y Cuba. En Amrica difundirn, en general, el modelo escolar republicano y, en algunos casos, muy concretos la metodologa Freinet gracias a nombres como Redondo, Tapia, etc. De todas formas la situacin de exilio es dura y en algunos casos la sensacin de haber estado abandonados a la propia suerte se hace patente entre el colectivo de los enseantes. En las entrevistas personales que he tenido ocasin de hacer, mas de un entrevistado me ha reconocido que, al ser de la "baja extraccin" no haban tenido ayudas econmicas; que al no ser militantes de partido o no ser intelectuales reconocidos lo haban pasado muy mal y haban tenido que espabilarse como pudieran. En el mbito de los pases Catalanes la informacin que tenemos sobre depuraciones y exilio del magisterio es irregular. Referente a las Islas el periodista Santiago Miro ha tenido acceso a la documentacin de la Comisin Depuradora de Mallorca, en esta 13

documentacin no hay ninguna referencia al exilio. Seguro que tratndose de una isla las posibilidades reales de huir de la persecucin franquista fueron muchas menos que desde el Principado, con muchos kilmetros de frontera con Francia. De los pocos maestros que trabajaban en las islas y que, al estallar el levantamiento fascista estaban en la pennsula, la informacin conocida hasta ahora es la de aquellos que se declararon adictos a la sublevacin o que se defienden delante de la Comisin Depuradora de las acusaciones de izquierdismo. convendra esclarecer que paso con aquellos, pocos, que se encontraban en viaje de estudios fuera de Espaa. La documentacin de Mallorca nos ofrece un ejemplo del rigor extremo de actuacin de la Comisin Depuradora que llega a castigar a uno de los propios miembros de la Comisin! Se trata del gerundense Lluis M. Mestras, secretario de la Comisin Depuradora de las Baleares que es acusado de "desacato" y de defender ideas separatistas y encarcelado del 1 al 24 de diciembre de 1936. Referente al Pas Valenciano sabemos que 21 maestros de la provincia de Valencia (9 mujeres y 12 hombres) se han de exiliar. Para saber mas seria necesario tener presente lo que explica Pierre Marqus en su libro Los nios espaoles refugiados en Francia (19361939) cuando manifiesta que Valencia, Alicante y Catalua acogieron muchas colonias de nios y nias refugiados, a menudo acompaados por sus maestros, sobretodo mujeres ya que los hombres estaban en el frente. Si tenemos presente que una parte de estas colonias entraron en Francia huyendo de la presin del ejercito franquista hemos de pensar que algunos de estos maestros se quedaron en el exilio. Hemos hablado de depuracin en la poca republicana y, ahora, en el franquismo. De todas formas hay que estar alerta porque no podemos valorarlas por igual. Hay una diferencia substancial que diversos autores han puesto de relieve. La depuracin franquista aunque abraza todos los niveles de la administracin publica (municipios, diputaciones, etc.) pondr especial nfasis en el magisterio ya que lo considera juntamente con el profesorado de secundaria y el universitario uno de los principales colectivos responsables de la desastrosa situacin republicana que hacia inevitable el alzamiento militar. Este es un rasgo distintivo de la depuracin franquista en el magisterio que la distingue tanto de la depuracin efectuada en otros colectivos como de la depuracin efectuada por la Repblica.

Una escuela nacional catlica El vaco dejado por los maestros exiliados, expulsado, muertos, etc. Es llenado rpidamente por otros que son escogidos, sobretodo en los primeros momentos, con criterios mucho mas polticos que pedaggicos. La convocatoria para la provisin de plazas

14

del 25 de marzo de 1939 deja bien claro cuales son los motivos preferentes para la adjudicacin de plazas: 1. Ser mutilado como consecuencia de la actual guerra, siempre que la mutilacin no imposibilite el ejercicio de la enseanza. 2. Ser herido en la actual campaa, siendo preferido, dentro de este orden, el que mayor numero de heridas demuestre haber sufrido. 3. Haber prestado servicios militares, como combatiente, en la actual guerra. 4. haber sufrido vejmenes graves en la persona del solicitante, por parte de los rojos. 5. Ser familiar de un muerto o mutilado en esta campaa hasta el segundo grado de parentesco por consanguinidad o afinidad. Dentro de este orden se prefiere el que haya perdido mayor numero de familiares. 6. Dentro de los mismos grados de parentesco, haber perdido mayor numero de familiares por asesinato de los rojos o a consecuencia de su barbarie. 7. Tener actualmente prisionero o mutilado por los rojos, algn familiar, dentro del parentesco sealado. No cuesta mucho imaginarse el talante de estos nuevos maestros que se haban visto afectados directamente en su vida familiar por la Guerra Civil. Si adems, tenemos presente que en todas las capitales provinciales se hace un curso obligatorio de orientacin y perfeccionamiento para los maestros en ejercicio con la finalidad de inculcar los nuevos valores de la Espaa franquista, en un pas que acaba de sufrir una Guerra Civil de tres aos, ya podemos intuir como ser la escuela pblica durante las primeras dcadas de la dictadura. Durante dos semanas y agrupados en tres bloques temticos (religioso; educativoformativo; poltico-cvico) el magisterio gerundense, igual que el magisterio de las dems provincias de Catalua, es adoctrinado intensamente en el nacional-catolicismo. "Falsedad de los principios bsicos de la "Nueva Educacin" (haciendo referencia al movimiento de la Escuela Activa), "como despertar el Catolicismo en la Escuela", "Hroes y figuras de nuestra Cruzada", "Jesucristo, ejemplar perfecto del maestro cristiano", etc. Son algunos de los ttulos ms significativos de las lecciones que se imparten en el magisterio gerundense. Adems de estos maestros escogidos con criterios totalmente polticos, recordemos que el 26 de enero de 1940 el Ministerio de Educacin Nacional convocara concurso para proveer 4000 plazas de maestro entre los oficiales provisionales, de complementos y honorficos del ejercito en todas partes del Estado Espaol, unos meses despus una nueva orden autorizara a los maestros excombatientes de la Divisin Azul a solicitar plaza como propietarios provisionales, etc. Entre los que se han ido, los expulsados, los sancionados...y los nuevos que llegan fruto de la victoria ya podemos hacernos una idea

15

de como es el colectivo del magisterio durante el primer franquismo. Y que enormes diferencias hay con el magisterio republicano. Ciertamente que tambin hubo un grupo pequeo, muy pequeo, de maestros -hombres y mujeres- que en este nuevo clima, totalmente adverso, intentaron mantener un mnimo de calidad docente y que, sin decirlo, intentaron continuar aplicando aquellas metodologas que haban aprendido aos antes. Pero sern una minora que hemos de valorar en todo lo que quera decir esto durante el franquismo mas duro, pero minora al fin y al cabo. Durante estos primeros aos no habr planteamientos ni debates pedaggicos. Solo con motivo de la implantacin de la nueva ley de educacin de 1945 se celebraron encuentros comarcales de maestros, convocados y presididos por la Inspeccin, para informar de esta ley y la manera de implantarla. Una ley que, por cierto, dejaba la enseanza en manos de la iniciativa privada y, en especial, de la Iglesia catlica. Con el franquismo se rompe queriendo el modelo republicano. Se instala el miedo, la ignorancia, la censura, el aislamiento, el rechazo a las aportaciones que vienen del extranjero, se liquida la tradicin poltica y asociacionista. Se liquida el modelo de escuela publica de los aos republicanos; el de la escuela unificada. Nace y se consolida una escuela en la antitesis de esta: integrista desde el punto de vista religioso; Una escuela basada en la autoridad, la jerarqua, el patriotismo, mas preocupada por tener un magisterio sumiso y obediente antes que bien preparado y engrescado por el trabajo. El Inspector en jefe de Gerona lo dice con claridad, se trata de tener maestros que sean mas "santos que sabios"! Un magisterio que, no lo olvidemos, vive en una sociedad donde el hambre, la pobreza y la miseria estn bien presentes. En el documento elaborado con motivo de la exaltacin de la escuela cristiana del mes de julio de 1939 podemos leer: La victoria de Espaa ha sido, esencialmente, la de la Cruz. Nuestra guerra se llamo cruzada contra el enemigo de la verdad en este siglo, y su digno remate ha sido la nueva invencin de la Santa Cruz que Espaa ha realizado para Occidente. A la sombra de la Cruz duermen nuestros gloriosos cados. Cruces de honor brillan en el pecho de nuestros hroes; pero la mejor laureada de nuestra patria ha sido esta Cruz que el caudillo ha concedido a todas las escuelas nacionales. En ellas ha sido restaurada la santa ensea, que hizo reinar nuestra tradicin secular y que ilumino el prestigio de la educacin, del saber y de la ciencia espaola, hasta que la proscribi el materialismo brbaro y laico del marxismo ateo, so pretexto de una libertad que solo se halla en la verdad, que nos hace libres.

16

Una escuela, por otra parte, que el Estado deja en manos de la Iglesia. Las congregaciones religiosas, masculinas y femeninas, que tuvieron que marchar durante el periodo de revuelta, una vez estallada la Guerra Civil, vuelven a abrir sus centros y vuelven con sentimientos de victoria. Respecto a la escolarizacin en el ambito de la escuela privada el predominio de la escuela congregacionista por encima de la no congregacionista es abrumador. Dentro del campo de la escuela religiosa hay que destacar el predominio de la escuela femenina por encima de la masculina. Las escuelas privadas religiosas estarn implantadas en todas las capitales de las comarcas gerundenses y en la zona costera del Baix Emporda y de la Selva donde hay las poblaciones importantes como Blanes, Lloret, Palams, Sant Feliu de Guxols, etc. El ao 1940 19 instituciones religiosas (masculinas y femeninas) establecidas en la provincia de Gerona, con un total de 71 colegios. Repartidos por comarcas: Gerundense 19, Garrotxa 12, Selva y Alt Emporda 11, Baix Emporda 10, Ripolls 5, Cerdanya 2, Osona 1. Al lado de la escuela congregacionista no hemos de olvidar la presencia de una escuela privada no religiosa, las academias, as como otra presencia muy desigual que en la Circular de la Inspeccin de Enseanza Primaria tiene diferentes nombres: Escuela ilegal, clandestina, no autorizada, etc. sin olvidar, adems la existencia de los llamados "maestros de secano": Personas que sin tener el titulo de maestro hacan escuela en casas de campo a cambio de algn dinero o de comida. La presin nacional catlica es muy fuerte y la vida escolar esta impregnada de actos y celebraciones religiosas. Desde la celebracin de los primeros viernes de mes y del mes de Maria, pasando por la asistencia a las procesiones y los va crucis que se hacan en las ciudades mas importantes de la provincia hasta la celebracin de fiestas como el Domund, el da del Seminario, etc. Los libros de actas de las escuelas estn llenos de ejemplos que confirman esta realidad. El bachillerato quedara en manos privadas. Se suprimen 50 centros; desde el 1939 hasta finales de la dcada de los 60 solo se crean 10 institutos en todo el Estado. La enseanza secundaria estaba en manos de la enseanza privada, religiosa o no. El ao 1949 el 70% del alumnado del bachillerato procede de colegios religiosos; solamente el 21% estudia en institutos. Dado que la enseanza esta en manos privadas aparecern, sobretodo en Barcelona, las escuelas de piso y las academias privadas. Algunas sern pura y simplemente un negocio: Con disciplina, enseanza memorstica, etc. En algunas de estas academias mas grandes encontraban trabajo algunos maestros exiliados que han decidido volver en la dcada de los cincuenta y sesenta. Tambin habr algunas de estas escuelas, pocas, sobretodo entre la burguesa barcelonesa que pronto procuraran retomar el espritu renovador de la 17

escuela republicana. Con la llegada de las oleadas migratorias, sobretodo en Barcelona, aparecern algunas escuelas parroquiales que dirigidas por curas y laicos comprometidos intentaran paliar la falta de escuelas oficiales. Durante el primer franquismo se educara en consonancia con los valores predicados por la Iglesia catlica. De hecho en las escuelas se controlara que se vista con decencia, tanto los maestros -hombres y mujeres- como el alumnado. Los modelos femeninos en la escuela, segn las editoriales de la Circular de la Inspeccin de primera Enseanza de Gerona son: la Virgen Maria, modelo a imitar como madre; La reina Isabel la catlica que con su marido fueron los forjadores "del mundo hispnico y de la unidad nacional", Santa Teresa de Jess de la que se pone de relieve "su temple varonil dentro de una verdadera femineidad, su simpata, su alegra y su caridad ilimitada" entre otras. Con la llegada del turismo, aos despus, as como con las migraciones interiores y las exteriores hacia diferentes pases europeos; con la crisis en muchos colegios religiosos masculinos y femeninos fruto del Concilio Vaticano II, etc. El mundo de la escuela y de la educacin empezara a cambiar. El nacimiento, el 1965, de Rosa Sensat y su labor de formacin en el campo de la renovacin pedaggica con la voluntad de entroncar con una tradicin renovadora (republicana y nacionalista) que nos haban escondido puede considerarse como un punto de inflexin en la historia de la escuela durante el rgimen franquista.

Conclusion El modelo de escuela republicana y el franquista no tienen nada que ver. Se trata de dos modelos bien diferentes. El primero no tuvo mucho tiempo para consolidarse; Las experiencias ms innovadoras y revolucionarias se vivieron en tiempos anmalos: durante la Guerra Civil. El modelo franquista, impuesto despus de una victoria militar, duro muchos aos, aunque siempre hubo intentos minoritarios de mantener un modelo republicano. La voluntad de ruptura con el modelo republicano es muy clara, desde el primer momento, en los gobernantes franquistas. Un medio para conseguirlo fue la depuracin -a fondo- del magisterio porque era considerado uno de los principales culpables del "desastre" republicano. El magisterio republicano con sus enseanzas rompe con la tradicin catlica y conservadora de la Espaa tradicional y autentica, segn los gobernantes franquistas, y por eso hay que depurarlo fuertemente. Una depuracin que afectara a muchas personas con intensidad diferente y que, adems, producir en el colectivo un estado de animo de derrota, miedo y derrota que no permitir una reanimacin hasta pasados muchos aos. 18

Si a esta situacin le aadimos el hecho del exilio de muchos de sus hombres y mujeres mas comprometidos poltica, social y pedaggicamente podemos imaginarnos que magisterio queda, Y podemos preguntarnos donde estaramos ahora, desde el punto de vista educativo, si esta ruptura no se hubiera dado.

19